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孔乙己读后感精选15篇孔乙己读后感精选15篇 当看完一本著作后,相信你心中会有不少感想,何不写一篇读后感记录下呢?为了让您不再为写读后感头疼,以下是为大家收集的孔乙己读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家 《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说代表作,文章中杜撰了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象 上学时,读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”,为了面子而不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫,为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不少可笑之处今天闲来无事重读这篇文章,突然感觉孔乙己身上的一些优点应该值得我们学习 文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月,定然还清”,这句话就足能反响出孔乙己的为人诚信,正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心但是,现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信,大家为了生计疲于奔命时,忘记了对朋友、对家人和对社会的诚信,造就了很多的“狼来了”的故事,更有甚者对社会进行赤裸裸的坑蒙欺骗难道我们就不应该赞许下孔乙己的诚信精神吗? 孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法,给小孩子分豆子吃,可以看出他是一个心地善良的人,他是一个乐于助人的人反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会,人们步入了争分夺秒的快节奏生活中,没有人愿意把时间浪费在帮助陌生人身上,更没有人愿意拿出自己的物品与大家分享社会涌现出越来越多的“扶,不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影假设孔乙己来到我们的社会,他能适应我们这样的节奏吗? 孔乙己读后感比照于孔乙己的年代,我们的社会确实取得了很大的进步,但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢?如果我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来,我相信社会更稳定、朋友更真诚 除了上次说道的叙事人选择的特殊,鲁迅使用了小伙计的角度,这样就略去了很多关于孔乙己的介绍,以及他的悲惨命运的了解,就在这小伙计的眼中,也没有对于孔乙己的出场做面面俱到的描写在表现方法上,《孔乙己》没有描写,没有渲染,只有平淡的表达,这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的 在表现方式上,《孔乙己》一文中没有渲染,只有平淡的表达文中写到“没有他,人们也一样快活”这里后,小说接着写在酒店里,人们发现,孔乙己长久没有来了 一个喝酒的人说道,“他怎么回来?……他打折了腿了”掌柜说,“哦!”“他总是仍旧偷这一回,是自己发昏,竟偷到了丁举人家里去了他家的东西,偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩,后来是打,打了大半夜,再打折了腿”“后来呢?”“后来打折腿了”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了”掌柜也不再问,仍然慢慢地算他的帐 从字面上看,好似并没有任何文字直接写到人们的“快活”然而从对话的语调中,仍然可以看出那个提供消息者的心态对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身伤害,说话者没有半点保存,相反给人一种理所当然、津津乐道的感觉特别是,传孔乙己可能已经死了的时候,说话的和听话的都没有震惊“掌柜也不再问,仍然慢慢的算他的账”对于一个给酒店带来欢笑的人的厄运,居然一点反响也没有这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大——有意不去直接点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的情绪,把想象的空间留给读者 唯其平静、平常、平淡,才显得诸如此类的残酷无情,由于司空见惯,而没有感觉,没有痛苦,而鲁迅的笔墨,就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕 《孔乙己》是一篇著名的短篇小说,它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象 他不会营生,好喝懒做,死要面子,不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫,说起话来满口之乎者也,时刻不忘显示自我是与众不一样的读书人甚至当别人嘲笑奚落他时,还要一再表现出自命非凡、孤芳自赏的傲气仅有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时,才立刻显出颓唐不安模样他在长期封建文化教育熏陶中,也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”,不会营生,养成好喝懒做的恶习有时免不了做些偷窃的事,最终落到被打折了腿的惨境 他迂腐可笑,麻木不仁,至死不觉悟封建文化教育和科举制度不仅仅毒害、摧残了他的灵魂,并且也摧残了他的肉体作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建意识的同时,也表现了他的善良心地和对他的必须的同情心,如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆,他在店里品行却比别人都好,就是“从不拖欠”,他还“写得一笔好字” 这些描述,更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤怒这是造成孔乙己杯具的社会根源孔乙己是一个不幸者,他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一齐,使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象,富有立体感地展此刻读者眼前功名不就,却自命清高;四体不勤,却好吃懒做;贫困潦倒,却死爱面子;受尽摧残,却麻木不仁在风烛残年之际,这个受“万般皆下品,唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世 读了鲁迅先生的《呐喊》,感觉读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,仅有死人和疯子幸免于难,这是多么挖苦! 孔乙己的人生本来就是一场杯具,他出生在一个特殊的年代,有着特殊的经历,他受着科举制度的残害,在他的心中考上科举是他一生的追求,在我们看来这是再幼稚可是的事情了可是,在那时候,这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路,孔乙己自认为自我有点文化根底,与其他的劳动苦工不一样,以此来伪装自我,显示出一副不上不下、与众不一样的“姿态”但仅有在酒店中他才能觉得自我高人一等,因为平常他都是替别人抄书,跟比自我有钱有势的人在一齐,所以仅有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足,得到一种虚荣心的满足 经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份经过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征经过个性化的语言描述,揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格经过对人物动作、神态的描述,显示孔乙己善良的心地文章截取孔乙己一生中的一段生活,把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面,这样写便使故事情节集中而凝练作者经过小伙计的眼光,用了几个特写镜头把孔乙己的外貌,他的遭人轻视和奚落的情状表现出来,然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描述简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题 读完鲁迅先生的《孔乙己》,心情不禁有些沉重 孔乙己是一个封建社会的读书人,生活拮据又死要面子,迂腐却又不失善良本性,但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬 在酒馆里,长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸;短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作为笑料;掌柜见孔乙己惨不成样的样子,没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的,清楚是偷了别人家的东西,在被人嘲笑时,却又死要面子,据理力争,鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高,迂腐不堪,自欺欺人的人罢了,然而又读到后面,却又发现孔乙己是个善良、热心的人,还总使得旁人发笑、快活,但他自己却又一次又一次在精神和肉体上受到严重的打击 孔乙己是在笑声中出场,却也是在笑声中走向死亡,这样的秋天甚是悲凉旁人鄙视、嘲笑孔乙己也就罢了,连“我”这样的一个小伙计也甚鄙视他,说话都不愿与他多讲几句话,足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠,人们是多么的麻木不仁最后,“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯,在这样一个社会里,孔乙己看来是必死无疑 人们的自私麻木逐渐把自己本性中的善良和宽容泯灭了,人们同时也忘记了一个人越是能宽容别人,就越是有爱心和同情心,越能得到他人的尊重与敬重 读完《孔乙己》,心中也感慨万千人活在世上,必然会有坎坷,历经不幸,假设是有能力,得多伸出援助之手,去帮助他人;假设没有能力,也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑这个世界,这个社会,需要我们尊重、友爱、给予帮助…… “大街上,一个人,用蒲包垫在身子底下用手挪着一点点地向前走他的背影是那么孤独那么悲哀,那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时,这个场景便会在我的脑海里假设隐假设现 鲁迅笔下的孔乙己心地善良,饱读诗书,却连秀才都没有考上在当时科举制度的毒害下,变得一无所能,潦倒贫困,连仅会的“之,乎,者,也”都成了人们的笑柄穷得一无所有的他,偶尔也会偷东西最终偷到丁举人家里被打断了腿,在生活的折磨下,孔乙己慢慢的死去 也许,在刚开始读时,会觉得《孔乙己》这篇文章的语言幽默幽默可是当你细细品味时,就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“杯具”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害 “窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语,此刻人们听了甚至会感到好笑,偷书不算偷吗?当然是偷!可是,正是孔乙己的这句“窃书不算偷”,恰到好处地说明了封建社会的腐败,读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书,没钱买,偷书看,遭人骂正相反,那些秀才,举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍,可是他们最终又做了什么?谁也不明白 如今,封建社会已不复存在,在此刻的社会中,只要有才华,敢于展示,哪里都是舞台金子无论在哪儿,都会发出耀眼的光辉而此刻的一切,更让我们为孔乙己这样的人,心痛叫屈,饱读诗书的人为什么没有展示自我才华的时机? 我呐喊,为什么孔乙己会生在封建时代,遭受悲惨命运的折磨?我呐喊,为什么无才之人能够作威作福,有才之人却总是找不到属于自我的“伯乐”?我呐喊,为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命,却见死不救? 读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》,我不禁生出了许多感想它使我想到了自我,使我认真思索了生活这件事 文章透过个性化的语言描述,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格反映出他受封建教育毒害之深而透过孔乙己教“我”识字,分茴香豆给孩子们一人一颗,又表现了他心地善良孔乙己的一生是可悲的而又可怜的原因在于他没有正确地认识自我在这种穷困潦倒的状态下,他自我放任,只能退回到心灵深处的自我抚慰中去,释放心灵深处的压力当然他将一事无成,最终在贫困中死去所以,即使他再怎样样自命非凡,也禁不住社会现实的打击,和自我早已注定的命运 小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态 孔乙己的人生是一场悲剧,他出生在一个特殊的年代,有着特殊的经历,他受着科举制度的残害,但是,在那时候,这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷困潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起梁上君子,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进,麻木迂腐大肆批判,同时对他身心所遭受的摧残又略带同情事与愿违,等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的剩余人 他的路不知从哪里开始,但却明白在哪里结束一段岁月的冷漠,一个旧制度的腐朽,一个时代的没落 他是一个未进学的读书人 他是一个剩余的人 他是大家的笑柄 他就是孔乙己 孔乙己,那个被黑暗势力所压倒的一个人,被势利的冷漠人群所嘲笑的人,和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他掌柜的经过笑话他来招揽顾客,连
十一、二岁的小孩子都看不起他他是一个读过书的小偷,好喝懒做,“品行却比别人都好”,不拖欠钱,并且他很善良,仅有他会给孩子们吃茴香豆他就是这样一个令人捉摸不透的人 没有人愿意施舍给他一丝同情,给他一毫关心,给予他一点温暖即使是最终被打断了腿后,仍旧被诸多看客笑话,成为笑柄,这就是当时的冷漠、无情 他极爱喝酒,就算最终只剩下那四文钱,他也没有用来买饭、买药,还是在明知会被人嘲笑挖苦的情景下,用那手“走来”喝了一碗酒那时的他已经惨不忍睹了“他脸上黑并且瘦,已经不成样貌了;穿着一件破夹袄,盘着两腿,下头垫着一个蒲包,用草绳在肩上挂住”这段外貌描述越发衬托出孔乙己的可怜,而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖,反而被嘲笑挖苦,雪上加霜掌柜的应对这样的孔乙己仍然会笑着说“你还欠十九个钱呢!”仍然会穷追猛打“要是不偷,怎样会打断腿?”人们的冷漠,至此,到了极致 难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文如果的思想不觉悟,即使治好了他们的病,也只是做毫无意义的示众材料和看客当时中国最需要的是改变人们的精神面貌他最终下定决心,弃医从文,用笔写文唤醒中国老百姓 “大街上,一个人,用蒲包垫在身子底下用手挪着一点点地向前走他的背影是那么孤独那么悲哀,那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的孔乙己时,这个场景便会在我的脑海里假设隐假设现 鲁迅笔下的孔乙己心地善良,饱读诗书,却连秀才都没有考上在当时科举制度的毒害下,变得一无所能,潦倒贫困,连仅会的“之,乎,者,也”都成了人们的笑柄穷得一无所有的他,偶尔也会偷东西最后偷到丁举人家里被打断了腿,在生活的折磨下,孔乙己慢慢的死去 也许,在刚开始读时,会觉得孔乙己这篇文章的语言幽默幽默可是当你细细品味时,就会觉得孔乙己是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害 “窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语,现在人们听了甚至会感到好笑,偷书不算偷吗当然是偷!可是,正是孔乙己的这句“窃书不算偷”,恰到好处地说明了封建社会的,读书人的悲惨命运吗孔乙己想看书,没钱买,偷书看,遭人骂正相反,那些秀才,举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍,可是他们最后又做了什么谁也不知道 如今,封建社会已不复存在,在现在的社会中,只要有才华,敢于展示,哪里都是舞台金子无论在哪儿,都会发出耀眼的光辉而现在的一切,更让我们为孔乙己这样的人,心痛叫屈,饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的时机 我呐喊,为什么孔乙己会生在封建时代,遭受悲惨命运的折磨我呐喊,为什么无才之人可以作威作福,有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”我呐喊,为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命,却见死不救 读了鲁迅先生的《呐喊》,感觉读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么挖苦! 孔乙己的人生本来就是一场悲剧,他出生在一个特殊的年代,有着特殊的经历,他受着科举制度的残害,在他的心中考上科举是他一生的追求,在我们看来这是再幼稚不过的事情了但是,在那时候,这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路,孔乙己自认为自己有点文化根底,与其他的劳动苦工不同,以此来伪装自己,显示出一副不上不下、与众不同的“姿态”但只有在酒店中他才能觉得自己高人一等,因为平常他都是替别人抄书,跟比自己有钱有势的人在一起,所以只有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足,得到一种虚荣心的满足 通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征通过个性化的语言描写,揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格通过对人物动作、神态的描写,显示孔乙己善良的心地文章截取孔乙己一生中的一段生活,把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面,这样写便使故事情节集中而凝练作者通过小伙计的眼光,用了几个特写镜头把孔乙己的外貌,他的遭人轻视和奚落的情状表现出来,然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题 《孔乙己》这篇文章里,最让我痛恨的乃是那个丁举人此君属于读书人不假,可他虽也把四书五经研习得滚瓜烂熟(不然怎么考上举人呢?),于里面的仁义道德却未学到多少同是读书人的孔乙己迫于生计,偷到他家里,被抓了个现行他没有同情心,不念在寒窗艰难的情分上放了孔乙己也罢,就送官吧,孔乙己并非满脸横肉为非作歹之徒,可能官老爷也不会怎么为难他 可是不,胆敢在太岁爷头上动土?可要出口气!于是乎,“先写服辩,后来是打于打了大半夜,再打折了腿”,孔乙己就这样被同是读书人的丁举人“治”成了残疾! 似要说丁举人从来就是这般穷凶极恶可能也不符合实际事实上,不管是生在官宦之家还是穷乡僻壤,读书人假设不是走歪门邪道,总要付出相当的努力才能成正果或许仅仅是几年前,丁举人也是一个寒酸的穷秀才,或是童生,也在咸亨酒家里头四文钱一碗的酒解馋,也想给小掌柜讲讲“茴”字的四种写法,也在大庭广众之下被人嘲笑……只不过,他的运气比孔乙己好得多,中了举人看过《范进中举》的人都知道,在封建科举体制下,中了举人是何等的荣耀啊!说虚的,是光宗耀祖;说实的,是财源大开、鸡犬升天 为什么举人用敲门砖翻开富贵之门后便将一点仁心丢到脑后了呢?这固然与他的个人品质有关,但封建等级制度的“威力”也不容小视在摇身一变成为“举人老爷”后,丁举人扬眉吐气,对那此还在科考漩涡中挣扎的昔日同道并没有什么同情心―为什么有呢?既然读书只是为了博取功名,那么书中的内容并不重要“富贵”乃是我命中注定,你们考不上就是考不上孔乙己在他眼中仅仅是一个盗贼,自然免不了皮肉之苦 读书人的“摇身一变”,在科举的时代是屡见不鲜甚至在今天,这种现象仍远未绝灭令人愤怒的“变异”意味着读书人很多书是白读了,这样的悲剧值得我们深思…… 当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时,不由得暗叹了一声!唉,真的是一个悲剧人物! “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这多么矛盾呵,可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书尽管是老童生,这也是他唯一有尊严的地方 “‘温两碗酒,要一碟茴香豆’便排出九文大钱”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的,相当自信地掏钱,可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了“你一定又偷人家的东西了!”“什么清白我前天亲眼见你偷了何家的书,被吊着打”“孔乙己,你当真认识字么”“你怎的连半个秀才也老不到呢” 短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己,他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩最后呢,没法沟通了,将希望寄托在孩子身上,小伙计以“讨饭一样的人,也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字,迂腐可笑呢 这种恶状他还能厚着脸皮待下去这不是逼他往绝路走么他的自尊没了,也没人怜悯他,他除了喝酒,再也没有物质上的享受,吃不饱,穿不暖,睡不香饿得不行只好偷书,一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了这下好了,他真走到绝境了,用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒,然后在众人的嘲笑下离去…… 就这么的结局,孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢 封建科举!封建社会!简直能害死人!但又是什么造成这恶果呢孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧,而留给我们的,是无尽的反省与思考…… 孔乙己》是一篇著名的短篇小说,它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象 他不会营生,好喝懒做,死要面子,不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫,说起话来满口之乎者也,时刻不忘显示自己是与众不同的读书人甚至当别人嘲笑奚落他时,还要一再表现出自命非凡、孤芳自赏的傲气只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时,才立刻显出颓唐不安模样他在长期封建文化教育熏陶中,也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”,不会营生,养成好喝懒做的恶习有时免不了做些偷窃的事,最后落到被打折了腿的惨境 他迂腐可笑,麻木不仁,至死不觉悟封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂,而且也摧残了他的肉体作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建意识的同时,也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心,如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆,他在店里品行却比别人都好,就是“从不拖欠”,他还“写得一笔好字” 这些描写,更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤怒这是造成孔乙己悲剧的社会根源孔乙己是一个不幸者,他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起,使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象,富有立体感地展现在读者眼前功名不就,却自命清高;四体不勤,却好吃懒做;贫困潦倒,却死爱面子;受尽摧残,却麻木不仁在风烛残年之际,这个受“万般皆下品,唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世 今天放假,在家里听了袁源老师的《孔乙己》,稍有些体会 首先不得不佩服袁源老师的课堂设计,这堂课袁老师只是通过几个简单的问题就能带着学生阅读全文,了解文章的主题思想,很了不起,设计很独特 如在文章开头的时候,先让学生介绍作者鲁迅,在已经有所了解的根底上,学生很容易答出来鲁迅原名,代表作,社会地位接着袁老师就让学生从书中找出一些句子来介绍孔乙己,让学生对孔乙己有个了解,对文章的根底内容有所了解 接着袁老师就抓住主人公孔乙己来分析,让学生来分析孔乙己这个人物学生们看了课文,从可怜、可鄙、可悲等角度来分析,学生很容易找到答案,读书笔记又能很好的了解文章的主要内容这些都值得我平时教学时借鉴,教学时不一定非得循规蹈矩,有时可以从一个突破口出发,帮助学生理解课文不过有一个地方,我不太赞同袁老师的意见 袁老师在讲到“孔乙己吃豆时的情景”,她说孔乙己分完豆之后对小朋友们说“多乎哉,不多也”,显得他很酸很迂我个人不同意这样的说话,我觉得这恰恰是他朴实,缺乏社会经验的特点 孔乙己把豆子分给小孩子,这是他善良的表现这一点与其他人相比,无论是长衣衫还是短衣帮,都不可能这样去做的而本身并不富裕的他,当然不会舍得把所有的豆子都分给孩子们,于是当到最后的时候,他便说“多乎哉,不多也”,不也是他幽默的表现嘛 从这个对话,我觉得写出了孔乙己愿意把小孩子当成朋友,和他们诉说,可是在这样一个世态炎凉的社会,是没有人会理解孔乙己的,只能让他成为可笑可有可无的多余人 总体而言,听了袁老师的课,还是收获多多呀 学习了《孔乙己》这篇文章,我才发现鲁迅的文章并不是我已开始看的那么平淡,没有什么内容最初读的时候,我只是觉得孔乙己很可怜,除此之外,便没有什么感受了深入学习才发现,这篇文章蕴含的内容很多,鲁迅写的时候并没有突出表达,而是让读者慢慢领悟的这种写作手法需要一定的文化积淀和内涵 学习完这篇文章,我总结了以下三点 1当时人们不团结一致对抗压迫他们的黑暗社会 2当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想 3当时人心冷酷无情,互相嘲笑,喜欢做看客 鲁迅的写作手法总是含模糊糊的,需要细心品味,才能看懂并体会其内在的深意譬如 “他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力 “穿的虽然是长衫,可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人,看不起劳动者,侧面反映各当时科举制度的腐朽“三百六十行,行行出状元”,我们不应该只盯着读书这条道路 “又脏又破”可以表达出孔乙己懒惰和 这篇文章人物描写也很细致 “样子太傻,怕侍候不了长衫主顾”“参水也很难”“掌柜见了孔乙己,也每每这样问,引人发笑” 这几个选文,可以看出掌柜做生意不老实,给的茴香豆少,苛扣份量 从四次笑声中,我们可以看出当时的一种看客心理,都爱看别人的笑话冷眼旁观,不肯帮助别人,只会互相嘲讽,不知道团结一致,共同对抗敌人可笑而可悲! 但愿封建科举制度的气息,能够现代教育制度里越发越散孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!模板内容仅供参考 。