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【荐】论语读后感11篇【荐】论语读后感11篇 当看完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,现在就让我们写一篇走心的吧可是读后感怎么写才适宜呢?下面是收集的论语读后感,仅供参考,欢送大家阅读 有一本书,如林间清风般拂醒人的善念;有一本书,似山涧泉水般不断滋润着我们的心田它,告诉我们许多人生的哲理,它,对我们诠释无数做人的道理这本书便是国文经典——《论语》 品读《论语》是一种精神境界的提升,那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,里面凝结了他们一生的心血,带给人一种心灵上的宁静 《论语》一共短短二十篇,寥寥数万字,却出现了一百多遍“君子”孔子不也正是这样的人么他对学生们以身作那么,不由半点虚假,游说列国《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大于是,“君子”成了《论语》中的主角到底怎样才算“君子”,这是《论语》中主要探究的问题古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子,这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄,这也是《论语》中主要推扬的精神曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”“士”也可以理解为君子正如上面所说,“君子要有坚韧不屈的精神”君子不能不坚强刚毅,要有远大的抱负和理想,不能只对眼前的小小成功沾沾自喜,人生的道路还很远,责任还很重但是将“仁义”作为自己的责任,会感到无比快乐“君子”正是如此,往往将仁义作为自己的原那么,一直向前,不管路途多么艰难,丝毫不退缩 子曰“君子喻于义,小人喻于利”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同“君子”为了道义而奋斗,小人却只贪图个人利益,甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的,根本不在乎别人;而君子那么为天下众生着想,用正义服人在我们的生活中也有这一些“小人行径”,在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包,却还说自己“为官清廉”,这是精神上的不道德 子曰“君子先行起言而后从之”君子在没有做成事情前,不会夸夸其谈,而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的,“君子”不会向大家夸耀自己的成功,而想着继续努力,这不也是我们应该学习的精神吗 子曰“巧言令色,鲜矣仁”这句话告诉我们一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的,而是应该看他的行动他认为“君子应呐于言而敏于行”君子把自己所想所说付诸行动,用行动来证实语言不重要,毕竟行动才是语言的火花! “君子”是《论语》中的主角,而我们应该立志成为君子,将这个主角在我们生活中延续下去! 家里有两个孩子当听众,对于我这个好讲话的人,确是方便快乐起来,便向他们高谈阔论一番老子的话,有理无理一个样孩子识趣,只管听,不争鸣,这往往使我越谈越惬意 这一回,跟孩子又扯开了《论语》和“仁”的话题《论语》这部书,多处谈及“仁” 然而仍纯粹以我做老子的身份讲话,望文生义,借题发挥,且自以为是涉及到古代文献典籍,我的态度大率如此我偶尔翻检《论语》,就像翻检时下流行的文艺报刊,根本算不上研究而作为文学作品看,我认为《论语》是上上乘的 我喜欢《论语》的那种心安理得; 我喜欢《论语》的那种沉着不迫; 我喜欢《论语》的那种深入浅出; 我喜欢《论语》的那种意味悠长 —“子曰学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不温,不亦君子乎?” 《论语》一部书开头这几句,如一支优美的牧歌它好似在欣赏生活,礼赞生活,在提示着生活的一种至高至美的境界 它要求人们“学”,要求人们“习”,“学”而“习”,人才能成为“君子”“君子”这个字眼,好似不完全仅仅显示人的社会地位我觉得它还包含着对于一个人的教养、修养、生活态度和志趣的评价人之所以成其为“君子”,亦即人之所以成其为较高的人了而从中便有了“说”,有了“乐”,有了“不温”这光景,是很不坏的 读《论语》会使我想起陶渊明的《归去来辞》“归去来兮,田园将芜胡不归既自以心为形役,奚调怅而独悲;悟已往之不谏,知来者之可追!……” 如同孔子强调“学”而“习”,陶渊明强调“归”而“追”不能一去不返,一放难收,要回来回来并非无所事事,在“归”中而另有所“追”,亦即从另一人生境界上重新出发,重新前进,这其实是另一种意义上的积极无论就《归去来辞》的这几句话,还是就陶渊明的整个作品,都具有《论语》的那种心安理得,沉着不迫,深入浅出,意味悠长陶渊明以他的作品和实践,表达了孔子至为向往而终生都不打算享有的“风乎舞云,咏而归”的那种与自然相亲相近的生活状态怎么人们老把陶渊明视为避世者,而不看见他也是孔子的传人呢?陶文陶诗的思想风貌,温柔敦厚,充满了爱心;笔调亦直亦曲,亦方亦圆,如倾如诉,如叹如咏,这般文笔,我以为只能从《论语》中得来! “学而不思那么罔,思而不学那么殆”,这句话出自《论语》的第二章——《为政》它的大意是“学习而不去思考就会使人迷惘,只思考却不去学习道理就容易误入歧途” 这句话看似普通,但其实相当的贴切就像我们学习《论语》,假设只是通读字面的字句词意,却不去深思其中隐藏的深意,便往往会闹出笑话 先就“学而不思那么罔”举个简单的例子同样是《论语》中的一篇“君子不重那么不威,学那么不固,主忠信,无友不如己者,过那么毋惮改”,其中“无友不如己者”,光看字面上的意思“不和不如自己的人交朋友”乍一看好似没什么问题,但仔细一想,要是人人都不和不如自己的人交友,学问一般的不理学问低的,学问高的又不管学问一般的,这样一来大家不就都没有朋友了吗?这明显就是错的 所以我们需要去仔细认真的思考,查证,这就是学而思了在古代,同门的师兄弟之间称作“朋”,有共同志向的才叫做“友”,再想想孔夫子说过的“道不同,不相为谋”这一下就拨云见日,豁然开朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”,而是“不和志向不同的人交朋友” 你看,这就是“学而不思”和“学而思”的差距,这也是为什么孔夫子会说“学而不思那么罔”的原因了 说完了前半句,再来说说下半句“思而不学那么殆”,同样用《论语》举例 “人而无信,不知其可也大车无輗,小车无軏,其何以行之哉”这句话同是出自《论语·为政》,其中的“輗”和“軏”都是古代马车牛车上的类似于承轴的重要部件,没有它车怎么也跑不起来 现在,我们来看“思而不学”的后果就这句话来说,如果不知道“輗”,“軏”的意思,那么便不能理解整句话的含义要是哪天被朋友问起,为了不丢面子只好瞎蒙,万一被识破了,那真是无地自容了 这为了不丢面子而不懂装懂,胡乱猜想不就像是误入歧途一般吗?这正是“思而不学”的后果 无论是“学而不思那么罔”还是“思而不学那么殆”,终究都是没有学通透,学彻底这“学”和“思”,就像孔子口中君子的“文”和“质”,两者相辅相成,缺一不可可见《论语》的以小见大,前后贯穿,亦可见孔夫子那超凡的处事理念和人生智慧 日月如梭,时间流逝飞快天地变了,人也在变,真正亘古不变的是书籍,是深刻的道理,是那些能够真正滋养心灵的东西以我的看法,具有悠久历史的《论语》中所包涵的精髓才是永远不会改变的,可它却能将人的品性改变这,才是真正无价的财富 这本书里的每一句话都是文言文,记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等每篇文章虽内容短小,却很精妙,能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容和显然易见的道理 当我一页一页地翻阅《论语》,看着这深奥而耐人寻味的字句,细细地品读着这一个一个字间的韵味时猛然间,“学而不思那么罔,思而不学那么殆”这一句出现在我的眼帘我不禁回想起平日里,我虽然是爱看书,但是每次阅读时都不会认真、仔细地体会到书籍真正的精髓所以,但凡被我购置回来的书籍,我一般都会囫囵吞枣地看完每一本书上都是干干净净的,一点批注也不做每当别人谈论起我所读过的书籍时,我却根本插不上话但是有了“学而不思那么罔,思而不学那么殆”这句话的启示后,我才真正理解了阅读的意义阅读,本意并不是只一味地去阅读各种书籍,囫囵吞枣地汲取知识,而是在阅读中多去感受这篇文章,写出自己对文章的真实感受,感悟和思考如果只阅读不思考,无疑是相当于没有读,也不会有任何收获;而只思考不阅读,更是相当于思想被束缚,不阅读,哪里有思考的空间?所以,只有在两者能互相结合的前提下学习才能事半功倍 《论语》中还有一段“积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉积善成德,而神明自得,圣心备焉故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持,还没进行到一半就放弃了的情形,不禁很是羞愧是啊,做任何事都要坚持到底才能成功就像一座高耸入云的山,是靠积累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波涛汹涌的波涛,又何尝不是靠积累每一股细流才汇成的这不正是用事实告诉我们,脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识和经验,最后拥有了实力,那么成功不就自然而来了吗? 阅读是快乐的,希望你也可以抽出时间读一读《论语》这本富有内涵的名著,感受它独一无二的精髓,多多反省自己的缺乏,使自己尽善尽美 今天我们处在一个急遽变化的社会,每个人都面对各种价值观的冲击,面对形形色色的人生选择,还要应对未来各种不确定的挑战,四顾茫然,心无所依越是这样的时刻,人就越应该回到经典,寻找重要的精神滋养 接下来我作为教育者,从教育态度、教育原那么、教育方法三个方面简单谈谈论语对我的启发
1、教育态度为人师表,以仁育人 论语虽然已是两千多年前的古籍,但现在对我们教育工作者依然有重要的影响它提醒着我们对学生要充满仁爱 《论语》文中多处提到了仁爱可见,在孔子的心中仁爱的重要性作为一名老师,我们更要以仁爱之心对待学生学习论语的过程中,让我感受最深的是孔老先生的教育教学态度,孔子在处理师生关系问题上,从来没有作为老师的那种骄傲高贵,他对自己的学生都关心备至孔子说过三人行,那么必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之他认为学术没有贵贱高低之分,学问面前人人平等孔子用自己的行动,践行着以仁育人的教育原那么,我们要学习孔子的以身作那么,教书育人的态度,每个人各有所长,相互学习才能一起成长
2、教育原那么教书育人,有教无类 孔子的学生中有贵族子弟(如孟懿子、司马牛等)世家子弟,(也有子贡、子路这样)平民出身的普通人不管什么样的人,孔子都会做到不卑不亢,尊重他人,亲切交谈,鼓励劝勉我们要学习孔子教书育人,一视同仁的教育态度,不分(贫富,智慧)类别,根据孩子的个体差异因材施教,才能不断从中积累教育经验,提高自身教育教学素养
3、教育方法启发诱导,因材施教 从颜渊的感慨中我们了解到“......夫子循循善诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才......作为老师我们应该学习孔子的教育智慧,在教育教学中做到有耐心的循循善诱的启发智慧,同时我们也可以借鉴孔子的教育手段不愤不启,不悱不发,教导学生不到他经过苦思冥想仍然领会不了的时候,先不去开导他,不到他想说而说不出来的时候,不去启发他我们要学习孔子的教育方法教育孩子抓住时机,明确要求、触类旁通,因势利导、启发点拨,调动学生学习的主动性和积极性,使学生通过主动学习来掌握它从而不断提高我们的教育策略促进孩我们的孩子思维、智力、身心各方面全面开展,健康成长 《论语》字数简洁,句句经典还需要我们结合自身经验慢慢品味,结合生活不断思考 “三人行,必有我师焉”这句话出自《论语》这是我最喜欢的名言之一,每当读起这些,我都会赞叹经典的中国文化 “三人行,必有我师焉”的意思是如果我们三个人一起走在路上,他们身上必定有值得我效仿的地方,我选择他善的方面向他学习,看到方面就对照自己,改正自己的缺点这句话教导我们虚心是一个人非常重要的品质,看见别人比自己强的时候,要向他学习;看见别人做得时候,也要反省自己有没有这样的缺点 如果我们没有虚心精神,自己只顾按照自己的想法去做事情,不听别人的意见,那我们就不会进步,只能停留在原地,时间一长,你就会退步,成功的几率会越来越小,失败的几率会越来越大,这样一来,你也跟一两岁小孩没什么两样了 这样的道理,都是《论语》这本书教给我的《论语》这本书是一些简短的句子合成的,但这简短的句子却深含了意义深刻的道理,告诉我们该怎么去做,怎么去面对但有些话,却要结合实际来理解 比方说,《论语》里有“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣”的意思是,当父亲在世的时候,要观察他的志向;在父亲去世后,要观察他的行为,假设是他还坚持父亲在世时的行为准那么,就可以称他为一个有孝心的人其实这样的孝,片面强调了儿子对父亲的依从,历史在开展,人们的言行举止不能总停留在过去的水平上,“青出于蓝而胜于蓝”,后代超过前代,这是历史的必然 你的父母如果是一个小偷,按照这个道理,你要继承父母,做一个小偷,那这一定是好的吗?不是的,因为你继承的是坏的,不善的,这样对自己不好,对自己的家庭也不好 对自己是,你可能因此会进监狱、坐牢,和一些坏人关在一起这样,你有可能会变得更坏,做更多坏事 对自己家庭是一,你的家人会非常伤心,渐渐跟你疏远,不再跟你在一起了二,你的孩子有可能会跟你一样做一个小偷,这样下来,你的子子孙孙都会变成小偷 所以,我们要多看书,多知道更多的知识,站在巨人的肩膀上,学习他们的优点,这样我们就可以少犯错误,更快进步了! 我的书架上有一本天蓝色的小书,白色的书脊,书身短小而精悍,上面赫然印着二个墨色大字—————“论语”这本书朴实无华,却凝聚着灼灼无尽的智慧,影响着一代又一代的人 那是一个风和日丽,万物复苏的初春,我们班主任老师方爸爸带着我们全班同学共读《论语》初读时,我的兴趣都在那些精辟的译文上慢慢的,我开始迷上这三言韵文里悠深的内蕴与意义我细细地读它,品它,这些文字如镜子般让我明晰了许多做人的道理,也觉察了自己的缺乏 子曰“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”孔子说”把所见所闻默默地记在心里,努力学习而不厌弃,教导别人从不疲倦,这些事情对我有什么难呢?”子曰“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者,是丘也”孔子告诉学生们“你们以为我有所隐瞒吗?我对我们无所隐瞒!我没有一点不向你们公开,这就是我孔丘的为人”在《论语》里也强调,尊敬师长,懂得长幼有序,要学礼懂礼等这点,带给了我很大的感触,因为在我的成长中有许多德艺双馨、温柔和蔼的老师教育我,帮助我他们无私奉献,孜孜不倦,任劳任怨,在我心间播下了美好的种子,他们让我心生敬意,尊师成了我品行里特别重要的局部 我们的班主任方爸爸已经执着地在三尺讲台精心耕耘了近三十年了但是,他把每一天都当作他最重要的日子,把每一个学生都当作他最亲爱的孩子他用智慧与情怀谱写最美的师德篇章我常常看见他在办公室里伏案凝眉,埋头苦作的样子;我也经常听到他与别人交谈时饱腹诗书,虚怀假设谷的话语;我时刻感受到他对我们的悉心关心与温暖呵护;我还看见过他在教室里废寝忘食,毫无怨言地改着同学们的作业……我对方爸爸充满了敬意,每次课后在校园里,远远看见方爸爸,我都有女儿见到父亲般的亲切感,当我大声地喊着“方爸爸!”他的脸上立刻会漾起一个大大的微笑,那朵微笑,含着满满的欣慰与慈祥 还有敬爱的数学向老师,英语Miss张等诸多老师她们用自己精湛的专业,为我们播下美丽的知识种子在生活上,她们无微不至地关心我们,呵护我们;当我们犯下了错误,她们会有恨铁不成钢的焦灼,更有苦口婆心、语重心长的教诲;当我们取得成绩时,她们会难掩喜悦之情、欣喜,欢跳她们与我有着老师的恩泽,亦有大姐姐般的情谊,让我尊敬不已,我也用自己良好的品行,优异的成绩努力的去回报她们对我的爱 “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”听,书房里传来一阵悦耳的读书声,这是我在读《论语》《论语》是古代圣人孔子的学生根据孔子的言行编写成的一本书 当我上小学一年级的时候,学校就专门设立了一项特别课程——经典导读课拿到经典导读书后,我就翻阅起来,不经意中我看到了《论语》,那时我只知道有本书叫《论语》,并不知其中的内容但我们导读书上的《论语》没有解释,我只能似懂非懂地读,还想学校为什么要让我们读那么枯燥的文章呢?可是有一天我放学回家,突然看到茶几上有一本《论语》,便悄悄把它翻开,咦,书里居然有原文、有注释、有译文,还有圣人的智慧,我能看懂了从此以后,我开始喜欢读《论语》了 《论语》这本书里讲了许多道理,比方子曰“温故而知新,可以为师矣”孔子说复习学过的知识的同时,有新发现,新收获,就可以当老师了爸爸妈妈和老师们经常对我们说“温故而知新”,让我们学习新知识的时候还要经常复习已经学过的知识,他们大概也是从《论语》中受到的.启发吧!再比方子曰“学而不思那么罔,思而不学那么殆”孔子说学习但不思考问题,就会迷惑;只思考但不学习,就会缺乏信心有时候我遇上了难题,就有了畏难情绪,不想自己思考,老想寻求帮助,还很急躁每当这时妈妈就会提醒我说“你忘了孔子的话了吗?”一经提醒我会慢慢平静下来,开动脑筋,积极思考,居然经常会把难题给解开了,每当我解决难题之后都会从心里佩服孔子,怪不得人们会尊称他为“圣人”,他说得可真对呀!孔子还说“不患人之不己知,患不知人也”孔子告诉我们不担忧别人不了解自己,只担忧自己不了解别人同学之间往往会因为误解而发生矛盾,我也不例外但自从我读了这一句以后,与同学之间发生不愉快的事情的时候,我会常常想提醒自己,可能是我误会别人了,还是不要这么小气吧就这样,慢慢气就消了,又和同学一起快乐地玩耍了 《论语》真是一本好书,每句简短的话里却蕴藏着丰富的内容和深刻的道理,表达了圣人伟大的智慧!我越来越喜欢读《论语》了,我还要继续读下去! 作为一名高中生,我们每天都需要学习大量的新知识,需要了解这个复杂的世界,需要汲取为人处世的智慧其中,学习是最关键的前提可是在当下知识信息爆炸的时代,学习并不是一件简单的事情,学什么,为什么学,如何去学,都需要我们细细思考,踏实去做《论语》一书给予我很多启迪 人生在世,必须树立学习目标子曰“吾十有五而志于学”孔子也与我们一样,在十五岁时把追问作为人生的志向,并用自己的行动践行自己的志向,终其一生,学而不辍,最终开创了儒家学派可见志向对一个人的重要,“人无远虑,必有近忧”便是从反面论证这个道理 学习的态度直接决定者学习的效果孔子一直强调“学而不厌”,并赞赏孔文子“敏而好学”,说的正是这种态度与精神作为一名学生,我们应该端正学习态度,主动学习,学习是自己的事情,要为自己而学,为自己的梦想而学“古之学者为己,今之学者为人”,此之谓也 根据自己的优势和劣势,我们还要掌握一定的学习方法,弄清如何去学习子曰“学而时习之”告诉我们学过的内容要按时复习,经常练习,直到把知识理解,并能熟练地运用它为止即使这样,也还不能说是真正理解透彻了,还要做到“温故而知新”,在稳固与复习中举一反三,可以有自己的独特的见解那么怎样才可做到“温故而知新”呢子曰“学而不思那么罔,思而不学那么殆”孔子强调就是“学”与“思”的结合,他认为“学”是“思”的根底,“思”要在“学”中进行,二者相辅相成这更是验证了学思结合的重要性在新知识的汲取中,我们更要做到这点,不能只学习不思考,一味的记忆与练习,是无法真正掌握所学的知识 学会了学习,学到了知识,孔子更强调“学以致用”灵活运用自己所学知识,把所学的知识落到实处,这就是学习的目的不要让知识去支配你!不要做知识的奴隶,古代的掉书袋多半是这样,我们应该让学习的知识,与品德融为一体无目的的学习,就如同失去了梦想,让我们无法向更远的前方迈进 这就是《论语》中的“学”,同时也是孔子主张的“学”,我身同感受,作为高中生,应该遵循圣贤的学习之道,去探索去发现学习,同时应该找到自己的学习方法读懂《论语》,读懂《论语》中的“学”,让你我走得更远 在日渐繁忙的都市生活中,传统文化犹如滋养人心的甘泉而《论语》这一剂儒学文化的圣品,无疑对当代人的修身为人、处世待世有着深厚的指导意义在寒假,我有幸拜读了《论语》,虽没能深入领悟,却也获益匪浅 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,约编撰于公元前四世纪初,流传到汉代,形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本《论语》被古人视为修身、齐家、治国、平天下的经典,到了今天,那么是人们学习、认识、研究孔子和儒家思想的最可靠的权威著作 全书分为假设干个局部,有的论教育与学习,有的论仁义,有的论礼乐,有的论道德教养,有的论孝悌,有的论为政……由于全书围绕儒学之核心——“仁义”展开,所以“论仁义”局部也成了我研读的重点其中,我最喜欢的一句话是这样的夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人这句话的意思是那些仁义的人,自己想要立身成功也要别人立身成功,自己想要事业兴旺也要别人事业兴旺读了这句话后,我深有感触,天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了 在现在的社会生活中,发家致富、功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事,然而也正因为如此,一些道德教养不达标的人,为了到达自己的目标而不择手段他们为了让自己立身成功,而不惜暗中毁坏比自己能干、优秀的人的名誉和事业;他们为使自己境运通达而陷害显赫,以成一己之私这些人不仅是社会的负产品,是利欲的囚徒,还是大大违反儒学观点及精神的不仁义之辈他们追随名利,却无视了立人之本诚然,这种本末倒置的现象最后都会受到命运的惩罚,更不能圆了初衷和野心可见,仁义宽厚之心是多么重要,它是做人的根底,也是成人的支柱,更是为人的良方而这些大智慧远不是那些利欲熏心、最终聪明反被聪明误的人所能领悟和躬身践行的成业与成人,本来就是密不可分的,只有两种修为境界各不缺失,才能让二者齐头并进,让人生创造辉煌 现代社会错综复杂,品质问题丑闻迭起,而其实刨根问祖、追溯回两千多年前,先贤智慧早已向我们阐述过这所有问题的答案现在社会的一切为难局面,也都可从先秦经典寻觅到答复 所以说,就如“读史使人明智”那句话一样,我认为传统巨著就是历史遗馈的财富,而读传统名著无疑使人明智、使人清醒、使人高尚 如果你遇到棘手的问题或是为难的局面,请学会思考,请学会请教,或许《论语》中那份为你保存的答复,就将赫然呈现于眼前 孔子曰‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’意思是说“学了做人处事的道理,并在适当的时候印证练习,不也觉得快乐吗?志同道合的朋友从远方来相聚,不也感到欢乐吗?别人不理解你,而你并不生气,不也是君子的风度吗?”短短的几句话,包含了做人、做事、交友、处世的道理在论语中,孔子表达的“学”,不仅仅是读书学知识,而是泛指学习做人处事的道理孔子一生热爱学习,并且乐此不疲,一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》,故有“韦编三绝”的美传 关于学习的态度孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键孔子曰“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而欢乐的人才能真正学好它其次,学习要“默而识之,学而不厌”即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足第三,是要专心致志,知难而进 关于学习的方法孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,“学而时习之,不亦说乎”“温故而知新,能够为师矣”与此同时,孔子还异常强调学思结合,勇于实践他说“学而不思那么罔,思而不学那么殆”只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废 关于学习的目的孔子认为,学习必须有明确的目的,重点在于“学以致用”孔子说“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”意思是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的啊由此可见,读书的目的,不在于死记书本,而在于应用,在于实践 以上是我学习《论语》后的一点感受,经过这次学习我才明白自我的知识面是多么的狭窄,让我有一种“人生处处尽学问,世间人人是我师”的感觉今后,我必须要多看一些文学作品,提高自我的文学修养本次学习,真的使我受益匪浅啊!。