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颜氏家训慕贤篇读后感范文颜氏家训慕贤篇读后感范文 走进书店各式教育成果的展示让人眼花缭乱哈佛女孩剑桥男孩北大才子清华状元等等感觉身处一个英才倍出的时代!相信大多家长会生出这样的想法:假设是自己的孩子也位其中那有多好!但在看过了这些热门图书之后翻翻书几上静放了许久的《颜氏家训》顿觉古往今来教育之法一以贯之且忌急功近利! 教育之先以仁为本不仁不义纵有满腹经纶也为人所不齿!而今总有许多父母在提及自己的孩子时伤心落泪孩子自私自利唯我独尊骄横放肆!究其原因正如颜氏所言在孩子幼儿时期饮食运为恣其所欲宜诫翻奖应呵反笑至有识知谓法当尔.骄慢已习方复制之忿怒日隆而增怨逮于成长终为败德.此有爱而无教也! 养而不教禽犊之爱!小孩子要吃什么要做什么都从心所欲该训斥的时候反而夸奖该责罚的时候反而欢笑待到长大是非颠倒黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育,只会增加孩子的叛逆与怨恨! 少年假设天性,习惯成自然在商场,公园经常会看到有些孩子一旦愿望得不到及时满足便大喊大叫撒泼打滚弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是交枪投降!日积月累假设孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制即如洪水猛兽家就成了银行父母就成了奴婢恶语相向拳脚相加甚至弑父杀母的都大有人在!这是难道仅是孩子的过错吗所以,千万不要把孩子当成自己的宠物吃好喝好穿好就行了!施以教化,才能尽享天伦 在这一片当中,作者主要阐述了有关子女教育的问题颜之推重视儿童的早期教育,认为“当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,”;强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈祥的关系,并举例说明父母对孩子过分溺爱的害处;认为对孩子要一视同仁,不可有偏爱;重视子女的品德教育,告诉子孙不能为了求官而谄事权贵 教子之感受一智力超群的人,不用教导也成才;智力低下的人,虽受教导也无事于补;智力中等的人,不教导就不会懂得事理可古时候方仲永的例子告诉我们并非事事如此,智力好的人,如果不加倍学习,也会沦为普通人 教子感受之二父母威严而又慈祥,子女就会敬畏谨慎,从而产生孝心如果父母对子女不加教育,只是一味溺爱,总是任其为所欲为,该告诫阻止的反而夸奖鼓励,该斥责的反而和颜悦色孩子长大懂事以后,就会认为理应如此孩子骄横傲慢的习性已经养成,才想到要去管束制约,就算把他们鞭抽棍打致死,也难以再树立自己的威信孔子所谓“少成假设天性,习惯如自然”,讲的就是这个道理俗谚说“教导媳妇儿要趁新到,教育儿子要及早”这话说的很有道理 教子感受之三父子之间的关系要严肃,不可以过分亲昵,骨肉之间的亲情之爱,不可以简单不拘礼节不拘礼节就不能做到父慈子孝,过分亲昵就会产生放肆不敬之心从有地位的读书人往上数,父子都不同室居住,这就是使父子之间不过分亲昵的方法至于长辈身体不适时,晚辈为他们按摩抓搔;长辈每天起床后,晚辈为他们卧具,这些都是讲究礼节的教育孔子弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子,感到快乐,这是什么缘故呢”答复是“这是有道理的因为君子不亲自教授他的孩子《诗经》里有挖苦君主的言辞,《礼记》中有自避嫌疑的告诫,《尚书》里有违礼作乱的事,《春秋》中有对**行为的职责,《易经》里有备物致用的卦象,这些都不是父亲可以直接向子女讲解的,所以君子布亲自教自己的孩子” 家庭教育是个亘古不变的话题从人类诞生的那天起到21世纪,家庭教育在整个人的开展与社会进步中发挥着不可替代的作用《颜氏家训》清晰地对家庭教育提出了很多良好的观点,我们可以借鉴 《颜氏家训》给我印象最深的就是本文提到的第二篇家庭教育对人的开展具有重要的影响家庭教育是人成长的起点和基点从生物学角度讲,父母给予了孩子生命,因此,家庭是人生命的起点和基点从教育学的角度上分析,家庭是人接收早期教育的地方也就是人的启蒙学校人从诞生语言形成、行为习惯以及性格的形成父母是孩子的启蒙老师,因此家庭教育具有其他教育不可代替的影响 夜读颜氏家训,其中之“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近”意思人人都对传闻的东西、对远处的东西看重,而轻贱身边的事物其实客观比拟一下,远处的尚不如身边的亲眼见到的今日社会之蔽正是利用了人的这一弱点譬如考核干部不考察他的亲近朋友,而是莫名其妙地在网上看大家对他的反映,或者通过民主投票问他的为人,其实最了解他的应是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友与邻居,然而最了解的人却没有更重要的发言权,与陌生人一样,而陌生人也只是听闻媒体,被媒体左右,为什么今日媒体宣传的正人君子往往时间一长又成了坏人恶人,原因正在此 再如,听其名不看其实现代社会造名甚嚣尘上,造名之法下外乎制定标准,评价等级或者排名次,时日久了名即实,实即名其实不然,某一标准是从某一角度进行标准制定的,按此标准衡量只是一种角度;即使如此名与实仍然不吻合诺贝尔奖获得者难道是这个社会的最高成就吗其获奖者只是在这一选拔标准下之最髙者,假设以另一标准那么必是另外一匹人,这其中的操控因素尚未计其列 高校排名更是怪像,此中之学术标准、打分标准,更是被学术利益所操作然而这些排名时间久了,在人们头脑中就形成理念,总认为哈佛剑桥好,如此西人通过教育而控制了文化之导向因为好从而人民趋之假设鹜,将优势资源集中于它,它真的越发具足了优势北大清华假设此,不是清华北大真能培养人才,而是北大清华名气大,如阳澄湖,所有的大闸蠏要在此泡一泡,沾沾名而已 前几日回家,很多人托我进西安高新一中、交大附、西工大附等,对此我深表担忧我对他们讲,名校最初是造出来的,某一年也许考试成绩好了一些,但并不能说明它每一年都好,如果此校借题发挥大肆宣传,造名校之声誉就会发生乘数作用,集中好学生,从而垄断优势资源;分析之后我建议选择历史悠久的,环境偏僻的,学校有培养学生全面开展理念的,离家近的,名次虽不在前列但也不落在后面的,比方长安一中等学校并不比西工大附、交大附等差,而且学生广朴实,接地气,空气好,有利于学生全面开展 如果一个学校年年排在第一,一定是造出来的试想一个好学生每次要保持第一,牺牲的是全面开展,为考高份而牺牲了更多方面的开展,借用西方经济学的名词,边际本钱太高,意思是当你考试成绩保持八十分以上,你很轻松,有足够时间进行体育活动以及人事交际等,但你假设每次都要保持九十分甚至前几名,你会用所有的时间去学习,你所得到是名次,失去的是全面开展 珍惜我们周围的名校,不要被媒体所误,被名次所误珍惜我们周围熟悉的忠信者,孔子之伟大在鲁国也被排除在外,耶稣之圣在其熟悉的故土,也不过就是铁匠之子 吾生于乱世,长于戎马,流离播越
①,闻见已多所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也人在少年,神情未定,所与款狎
②,熏渍
③陶染,言笑举动,无心于学,潜移默化,自然似之;何况操履艺能
④,较
⑤明易习者也?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍
⑥鱼之肆
⑦,久而自臭也墨子悲于染丝,是之谓矣君子必慎交游焉孔子曰“无友不如己者”颜、闵之徒
⑧,何可世得!但优于我,便足贵之
①播越离散
②款狎指相互问关系亲密
③渍染
④操履操守德行艺能本领,技能
⑤较通“皎”,明显
⑥鲍鱼咸鱼,气味腥臭肆店铺
⑧之徒那样的人。