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端午节古诗词总结端午节古诗词总结大全端午节,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等端午节起源于中国,最初为祛病防疫的节日,后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死,又成为华人纪念屈原的传统节日,古人为了纪念写了不少关于端午节的古诗词下面是为大家收集的端午节古诗词总结大全,欢送大家阅读屈原是战国时期楚怀王的大臣他主张对内举贤任能,修明法度;对外力主联齐抗秦因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域后来秦国攻破楚都郢,屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国楚国百姓为祭奠屈原就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗张耒的《和端午》“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还国亡身殒今何有,只留离骚在世间”一诗,先从端午竞渡写起,由竞渡引出对屈原的深切悲悼之情首句是说,千百年来人们龙舟竞渡,为屈原悲悼,可是“忠魂一去讵能还”,无论如何,屈原的忠烈之魂是回不来了此二句含有无限的悲哀与无奈,却又清楚有着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮,它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远后两句突然一转,感慨屈原虽然“国亡身殒”,但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡凄清悲切,情意深沉诗人贝琼处于元朝末世,元朝科举考试被废,汉族知识分子受到严重的歧视和压迫,诗人和当时大多数的汉族文人一样,怀才不遇,壮志难酬,心中郁结端午时节,风雨如晦,诗人不禁想起了当年投汨罗而死的屈原,屈原忠心为国却屡遭贬谪,不被重用千百年后的今日,风吹雨暗,仿佛也是对屈子的祭奠和缅怀此时整个汨罗江上空空荡荡,屈子似乎已经被人们遗忘,联想到自己所处的当世及堪忧的前途,诗人心中不由得满腹的伤感和悲哀,于是写下了《己酉端午》这首诗——“风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒”诗人将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,借榴花之“笑”流露出自己虽有才华但是不得志的情感“无酒渊明亦独醒”,晋陶渊明喜饮酒,为人清高守节,不与时同流,就是他不再饮酒,不能给人们留下锦绣的诗篇,他的高风亮节也是名垂不朽在诗人的眼里,陶渊明和屈原是一样的人,他们拥有铮铮的铁骨,永不迷失自我,是中国真正的文人,他们是最能代表中国的脊梁诗人引用了陶渊明的典故,运用比照的手法,表现了对陶渊明屈子精神风格的赞扬和追求,具有自警的作用一个“醒”字给读者留下丰富的想象,思想深刻,余味无穷更多有关端午节的古诗词名句请关注“习古堂国学网”《端午》唐李隆基端午临中夏,时清日复长盐梅已佐鼎,曲糵且传觞事古人留迹,年深缕积长当轩知槿茂,向水觉芦香亿兆同归寿,群公共保昌忠贞如不替,贻厥后昆芳《乙卯重五诗》南宋陆游重五山村好,榴花忽已繁粽包分两髻,艾束著危冠旧俗方储药,羸躯亦点丹日斜吾事毕,一笑向杯盘《端午日赐衣》唐杜甫宫衣亦有名,端午被恩荣细葛含风软,香罗叠雪轻自天题处湿,当暑著来清意内称长短,终身荷圣情《端午三殿宴群臣探得神字》唐李隆基五月符天数,五音调夏钧旧来传五日,无事不称神穴枕通灵气,长丝续命人四时花竞巧,九子粽争新方殿临华节,圆宫宴雅臣进对一言重,遒文六义陈股肱良足咏,凤化可还淳《浣溪沙》宋苏轼轻汗微微透碧纨明朝端午浴芳兰流香涨腻满晴川彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟佳人相见一千年《渔家傲》宋欧阳修五月榴花妖艳烘绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽金盘送生绡画扇盘双凤正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共叶里黄骊时一弄犹瞢忪等闲惊破纱窗梦端午节在农历五月份,正值石榴花开得最红火的时候,也是杨柳十分繁茂的时候,词人欧阳修称之为“五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重”这两句出自于欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》,一个“烘”字,给人以火的热情;一个“重”字极言柳枝的繁盛首二句写景,一红一绿,为节日渲染了喜庆的气氛“五色新丝缠角粽金盘送,生绡画扇盘双凤”三句那么从端午节的习俗入手,表现出人们欢送节日的喜悦之情“正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共”两句,正面描写端午节“浴兰时节”即端午节,因仲夏时节,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污“菖蒲酒”即蒲酒,其味芳香,有爽口之感,后来又参加雄黄、朱砂等,以辟邪解毒“正是浴兰时节动”,着一“动”字,有“轰动”的意味,把人们那种庆祝节日的欢乐心情以及举行活动时的忙碌场景形象地描摹出来“叶里黄鹂时一弄”句由转写物态,通过黄鹂的啼鸣进一步渲染气氛,同时引出闺中女子的情态——“犹瞢忪,等闲惊破纱窗梦”人们都在庆祝节日,而这位女子却在深闺中睡觉,透露出淡淡的落寞与清愁,至于何种情思,作者没有言明,读者尽可驰骋想象苏轼在《浣溪沙·端午》一词中描写了端午节这天妇女的活动端午在农历五月初五,五月正是仲夏,天气比拟炎热,故女子“轻汗微微透碧纨”起句描写的是端午节这日的妇女,她们身着薄衫,仍有微微轻汗将衣衫浸透这句暗示出天气的炎热,为下句“沐浴”作铺垫“明朝端午浴芳兰”句,描写的那么是端午节的习俗端午节时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污,故端午节又称浴兰节“流香涨腻满晴川”句承上而来,是说女子沐浴梳洗时把用剩下的香粉胭脂丢进河中,以至于河水涨腻此句运用夸张的手法,极写水边妇女之多,描摹出纷繁盛大的节日场面词的下片怀人,由端午节妇女们的各种活动,思念起那个“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟”的佳人此词也可以理解为是苏轼写给侍妾王朝云的,“佳人相见一千年”表达了希望两人一直这样相依相扶生活下去的愿望陆游的《乙卯重五诗》曰“重五山村好,榴花忽已繁粽包分两髻,艾束著危冠旧俗方储药,羸躯亦点丹日斜吾事毕,一笑向杯盘”全诗围绕端午节的习俗展开,首二句开宗明义,点明了诗题,为读者们带来了一个山村的民风淳朴的端午盛景一年一度的端午节又到了,小小的山村之中到处洋溢着节日的气氛,火红的石榴花突然之间盛开了,不知不觉中挂满了整个树枝中间两联是对端午这天具体的生活习俗的描写“粽包”,即粽子,又叫角黍,是用竹叶或苇叶包成三角锥体或其他形状的糯米团,相传屈原投汨罗江后,楚人每于端午以竹筒贮米投江祭之后世沿其习俗,粽子便成了人们端午节专享的食品“艾”即艾草,据说艾草能通九窍,去疾病,所以端午节人们时常带在帽子上诗人也不例外,早早就准备了一把艾束,插在高高的帽子上,希望它能够给自己带来健康和福气端午节还有个旧俗——各家各户都要储藏一些草药,能保一年到头平安无恙一直到夕阳西斜,诗人才把所有的事情都忙完,家人早已经把热腾腾香喷喷的饭菜准备好了诗人在端午节忙了整整一天,晚饭和家人坐在一起,疲惫之中,又带有着几分的满足,充满着幸福味道。