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精选端午节的风俗作文700字合集8篇 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远因此,端午节也称诗人节公元前278年,秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了人们见后纷纷仿效一位老医师那么拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,开展成棕子 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期公元前770--前476年的伍子胥伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 端午节的第三个传说,是为纪念东汉公元23--220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江 旧历五月五日为端午节,老北京人习惯俗称为五月节端午节又称端阳节,端、初同义,
五、午相通,按地支顺推算,五月为午月,故初五日作端午,又因午时为阳辰,亦称端阳 端阳节始于年龄战国时代,起源于江南,由来有多种说法,民间流传最广,最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原宋代为表彰屈原的精忠,追封他为忠烈公,正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义抗日战争时又定五月五日为诗人节 端午节时,在南方讲究举行龙船竞渡,在北京明清两代那么讲究熙游避灾初五日上午,群进天坛避毒,天坛是祈年圣地、各胜,既仰仗天之神力避毒,又可游乐;过午,有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处饮醵熙游 端午应节食品是粽子,一般是小枣粽子,蘸白糖吃时令鲜品是樱桃、桑椹糕点展卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点,叫五毒饼人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼 北京人俗谓善正月,恶五月因五月天气温热,易生病毒瘟疫,故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避邪祟清人柴桑《燕京记》云端午前数日,肆间用黄纸盖朱印,或绘天师、钟馗像,或五毒之形,人购而粘门上,以逐祟恶从五月初一起,各家还将菖蒲、中小学生作文大全网艾草插在门的两旁,一曰蒲剑,一曰艾虎,也为辟邪驱瘟为辟邪,京城端午时,人们还纷纷买蒲鞋穿上过节 端午节还有扔灾一说节前,手巧的妇女以五彩绫罗制成小虎、葫芦、樱桃、桑椹、瓜豆、葱、蒜外形,用彩线串起来,五月初一那天系于小儿的钗头或背上、胸前;小姑娘还用硬纸条叠成菱形粽子,缠上五彩丝线,戴在身上,通称葫芦、续命缕到了五月初五午时之后摘下来,连同贴在门楣上的剪纸葫芦揭下来,一起仍到门外,叫扔灾 节日期间,人们还要饮黄酒,在小孩头上用雄黄画一王字,有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔,说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中往 旧历五月五日为端午节,老北京人习惯俗称为五月节端午节又称端阳节,端、初同义,
五、午相通,按地支顺推算,五月为午月,故初五日作端午,又因午时为阳辰,亦称端阳 端阳节始于春秋战国时代,起源于江南,由来有多种说法,民间流传最广,最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原宋代为表彰屈原的精忠,追封他为忠烈公,正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义抗日战争时又定五月五日为诗人节 端午节时,在南方讲究举行龙舟竞渡,在北京明清两代那么讲究熙游避灾初五日上午,群入天坛避毒,天坛是祈年圣地、各胜,既仰仗天之神力避毒,又可游乐;过午,有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处饮醵熙游 端午应节食品是粽子,一般是小枣粽子,蘸白糖吃时令鲜品是樱桃、桑椹糕点铺卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点,叫五毒饼人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼 北京人俗谓善正月,恶五月因五月气候温热,易生病毒瘟疫,故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避邪祟清人柴桑《燕京记》云(端午)前数日,肆间用黄纸盖朱印,或绘天师、钟馗像,或五毒之形,人购而粘门上,以逐祟恶从五月初一起,各家还将菖蒲、艾草插在门的两旁,一曰蒲剑,一曰艾虎,也为辟邪驱瘟为辟邪,京城端午时,人们还纷纷买蒲鞋穿上过节 端午节还有扔灾一说节前,手巧的妇女以五彩绫罗制成小虎、葫芦、樱桃、桑椹、瓜豆、葱、蒜形状,用彩线串起来,五月初一那天系于小儿的钗头或背上、胸前;小姑娘还用硬纸条叠成菱形粽子,缠上五彩丝线,戴在身上,通称葫芦、续命缕到了五月初五午时之后摘下来,连同贴在门楣上的剪纸葫芦揭下来,一起仍到门外,叫扔灾 节日期间,人们还要饮黄酒,在小孩头上用雄黄画一王字,有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔,说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中 端午节到了爸爸出差还没有回来妈妈说“咱去姥姥家吧,姥姥家人多而且很热闹”我听了以后就别提多开心了,太好了!去姥姥家喽! 到了姥姥家门口,抬头就看见门上插了一株草,叶子的形状有点像菊花叶,颜色发白我很好奇,凑上去闻一闻,嗯!有一种说不出的味道我说“姥姥,你们家门上插的是什么草呀”姥姥说“这个呀,是艾草,是端午节的一个风俗每当端午节的时候,家家户户都要在自家门上插上艾叶还有大蒜什么的,象征着驱蚊驱虫的” 一进门满屋弥漫着清香的粽子味道我跑到厨房一看,啊!一大锅煮好的粽子,静静的躺在那里,好似就等我品味呢! 我看这一锅粽子有点与众不同,便问“姥姥,你家的粽子怎么和其他的不一样啊” 姥姥说“当然了,这是你舅妈自己包的,超市里买的可无法相比!你舅妈昨天包的一下午,我又煮了半晚上,熟了以后就闷在锅里,如今温溫得吃正好呢!就等妮妮宝贝儿来吃呢!”说着,姥姥从锅里拿了一个剥开递给我,粽子很软,糯米、蜜枣、花生融为一体,白白的糯米已被蜜枣染成了糖色我迫不及待的就是一大口蜜枣的甜,花生的香,糯米的粘软,在我的嘴里直打架,仿佛是在说“是我的味道好,是我的味道好” 我满嘴粽子含混不清的问“姥姥,为什么端午节都要吃粽子呀” 姥爷赶紧说“过端午节是纪念屈原的,屈原是战国时期楚国的一位爱国诗人,因自己的理想和抱负不能实现,而感到绝望,最终在五月初五这一天投了汨罗江人们热爱这位诗人,怕河里的鱼虾吃屈原的遗体,就煮米饭撒在江水里,赶快划着舟打捞屈原的遗体因此,后人为了纪念屈原,就在五月初五这一天,吃粽子,划龙舟所以就有了端午节”原来如此 我在姥姥家玩得好开心呀!和侯腾哥哥打羽毛球,和舅妈斗嘴,在姥姥床上撒娇,听姥爷讲故事不知不觉已经晚上9点半了,我和妈妈依依不舍的分开了姥姥的家临上车的时候,姥姥还从窗户里探出身子说“到家给我来个啊!” 回家的路上,五颜六色的霓虹灯在面前闪耀透过车窗我看到街道两旁,到处是人流涌动,卖小吃的,卖瓜果的,真热闹!我在想,今天过得真开心,同时也让我懂得了端午节的风俗和来历插艾叶,赛龙舟,包粽子,真有趣! 初一糕,初二粽,初三螺,初四桃,初五插艾每当念起这些儿时的歌谣,我就会想起家乡的端午节来 五味草 家乡在壶公山下山上的草木青翠,瓜果飘香;山下绿水环绕,田野肥沃在一片郁郁葱葱的枇杷树边,有着整齐的红砖绿瓦一派安静和谐的乡野村落,这就是我的家乡,也是明代状元柯潜的故土每年端午节降临,我们便会挎上篮子和姐姐一起上山去采艾草,并配上石榴叶、枙子花等合为五味草初五这一天,家家户户门上都会插上艾草,据说艾草会镇邪辟灾当然在我们看来,只要闻一离那清新又奇异的艾草的清香,对我们来说就是一件快乐的事情,所以每年我们都争着到山上来,采下大片的艾草,也采下大片的快乐 当然妈妈会用五味草给我们煮上好多的鸭蛋,据说小孩吃了还不咳嗽呢?而对我们小孩来说我们总是拿着心灵手巧的姐姐用五彩的毛线编的袋子,装满鸭蛋到处夸耀吃过午饭,妈妈又会用五味草煮鸭蛋的水给我们洗澡,真是又香又舒适,整个夏天都不长痱子呢 粽子和赛龙舟 在我们的记忆中,端午给人的印象除了玩就是吃在端午节期间,我们除了可以吃上香喷喷的鸭蛋,还有让人记忆深入的粽子呢? 包粽子也是端午的保存节目之一妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶,用水少泡着,洗干净码好粽子的馅一般是糯米,配上绿豆、红枣等,煮熟然后在妈妈和阿姨的一阵乖巧的繁忙之后,我们小孩便馋猫般围着蒸笼转,等待粽子出笼的时刻的到来 长大了念书才知道,包粽子的风俗和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢?据说屈原跳入汨罗江后,群众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了好多的粽子,扔到水里这样鱼儿有的吃就不会伤害到诗人了于是,为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人,后来有了更为热闹的赛龙舟 我们村里没有赛龙舟,但在黄石每年都会有这样的热闹非凡的场面出现 在木兰溪畔,人们早早地围在岸边,锣鼓震天鞭炮齐鸣水面,数支整齐的龙舟队伍,衣裳鲜艳随风飘扬,小伙子们激情澎湃跃跃欲试随着一声锣响,各支队伍争相竞发,大家齐心协力,奋力争先这一刻,鼓声、鞭炮声人们的呐喊声凑成一片热闹非凡的画面 “节分难午自谁言,万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”这首诗是为纪念屈原而写下的端午节也是因为屈原而流传于世的包粽子、赛龙舟等端午节特有的风俗为了纪念爱国诗人屈原相传,赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的 而到了二十一世纪的今天,赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了它演变成了一项最富激情、充分表达了中华民族努力奋争,拼搏向上的精神的运动赛龙舟这项具有纪念意义的运动,不仅打破了时间、地域的界限,还成为了国际性的赛事,得到了新的开展 包粽子也是为了纪念屈原,同样具有不可替代的纪念意义粽子本身是用江米或糯米做成的,再用芦苇叶在外围包上一圈,就算完成了当然,粽子也有各种各样的,不同的地区,就会包出不同的粽子虽然形状各异,但都有一个共同的特点,那就是都非常的香甜可口,虽然风味大不一样,但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念 一年一度的端午佳节又到了可是,心中却有一种淡淡的失落感随着社会的开展,端午节的节日气氛也在逐渐减弱端午节和众多的中国传统佳节一样,都有着深沉的文化内涵,是我们中华民族珍贵的文化遗产 关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个,但却是最有说服力的一个关于端午节由来的传说,虽是众说纷纭,却也为它增添了不少神秘与魅力从中我们不难看出中华人民的想象力,也折射了中华民族不屈不挠的精神端午节在我国已延续了二千多年的历史,二千多年的历史长河的.积淀,从而赋予了它深沉的人文内涵 其次,端午节还浸透了民族美妙的情感,端午节的每一种延续下来的纪念活动,无不是寄托了古代人民美妙的情感与心愿假如说端午节是因为传说而显得更加动人,那浸透在端午节中美妙的民族情感那么让它散发出永久的魅力传说可以动人,而情更加感人! 节日丰富的人文内涵,在于挖掘和弘扬,有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠,是因社会对传统文化的重视不够我们的社会,应该增强对民族文化的自觉保护意识,传统文化绝不是“封建”、“”的代名词,而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝 每年的端午节我们都要吃粽子、赛龙舟、悬艾叶、我最喜欢看赛龙舟的比赛了,这比赛并不是为了争谁第一水第二,是为了在观众面前展示他们娴熟的技能与美妙的姿态 我先来说说粽子吧粽子是用墨绿色的芦叶包裹着糯米和枣子煮熟后,剥开芦叶,只见米团里仿佛镶着几颗深红油亮的玛瑙,很好看粽子的的味道美极了,芦叶散发着清香,咬一口粽子,甜而不腻 粽子还有一个悠久的故事传说吃粽子是为了纪念古代诗人屈原屈原一生写过许多着名的诗篇,提出过许多爱国的政治主张,但是君王不采纳后来君王沦丧,他满怀忧愤跳江自尽人民还念他,崇敬他两千多年来,人们把粽子投入江中,当做献给诗人的祭品——这就是粽子的由来是的,每逢端午节,人们怎么会忘记伟大的诗人屈原呢? 民谚说“清明插柳,端午插艾”在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴 艾,又名家艾、艾蒿它的茎、叶都含有挥发性芳香油它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材 作文六端午节的风俗 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因此,端午节也称诗人节)公元前278年,秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了人们见后纷纷仿效一位老医师那么拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,开展成棕子 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原 农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一端午亦称端五,“端”的意思和“初”一样,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午此外,端午还有许多别称,如夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等 端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出事实也正是这样的关于端午节的,时至今日至少有
四、五种说法,诸如纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联络起来传说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样端午节的风俗主要有吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪,系长命缕,饮雄黄酒或以之消毒,赛龙舟等等粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名,后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成端午节吃粽子,在魏晋时代已经很盛行这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用粽子还是一种节日往来的礼品到了唐宋时期,粽子已极为有名,市场上常有粽子卖 如今,我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子粽子有不少把戏,有南北之别,东西之分南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成,也多见不杂别的食品,而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心小小的粽子,似乎已经成了中国传统的象征,在人们心中占据着一定的位置过去端午节还有躲午的风俗,此种风俗源于一种信仰,即五月为“恶月”,瘟疮蔓延,重五是个不吉利的日子,所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避,以逃脱灾祸,故称躲午 这无疑是古代科学不兴旺而产生的观念,因为五月酷暑将至,蚊虫滋生,在没有医疗卫生设备的民间,容易发生传染病,遂给人们带来一种恐惧心理,于是产生躲午风俗,如今这一节日的一些古老风俗已经随着社会变迁而消失了,但吃粽子、赛龙舟等风俗仍然流行。