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灵湖古寺导游词范文灵湖古寺导游词范文 作为一名优秀的旅游从业人员,通常需要用到导游词来辅助讲解,导游词可以帮助旅游者欣赏景观,以到达游览的最正确效果那么优秀的导游词是什么样的呢?下面是帮大家的灵湖古寺导游词范文,欢送大家分享各位游客 你们好,欢送你们来到江门旅游,我是你们的导游xx 灵湖古寺又称灵湖寺,位于广海城东门外500米的象山是台山最古老的一座寺宇据清《新宁县志》记载:灵湖寺立在广海城朝阳门处东门,是台山最早的古寺山前一带,水积如湖,时称圣堂因那里先有龙祠,后人便根据刘禹锡的名句水不在深,有龙那么灵,将圣堂改称灵湖明朝时湖已干涸,今已淤浅成田,寺也因此而得名 寺的前身叫永庵,始建于宋朝乾道初年(1165年)广海奇石彭城,自幼出家,僧号应玑,作有《灵湖山水之记》记道“予之师永公,乾道之初,始辟路于龙祠之侧,树以松筠,筑庵居之”寺原是一座三进的建筑,前座正中是观音莲座,两厢分供十八罗汉佛像,中腰是一小庭院,植有一树菩提(后来枯萎);庭院两边,是僧徒门的住处后座是大雄宝殿,供奉三宝大佛寺后有果园宋朝开禧三年(1207年)改建后易名为“灵湖寺”关于灵湖寺的建成和得名,有不少美丽的传说相传过去有几个和尚在海边散步,一天他们突然见到海上浮来了一个棺材,几位僧人将棺材捞起,拆开一看,只见棺内装的是金银财宝僧人并没有贪财,决定建一座寺庙,就是后来的灵湖寺灵湖寺之名取宋代刘禹锡的名句“水不在深,有龙那么灵”的诗意加上当时寺前是宽阔的滩涂,积水如湖,故称“灵湖寺” 据清康熙《新宁县志》载“南北朝梁天监元年(502年)有印僧智药三藏在新会郡地广海登陆,在乌洞手植菩提树一株,其地后建灵湖寺”此后,智药三藏留弟子守住该处,他前往肇庆鼎湖,因此广海一直有“先有灵湖,再有鼎湖”的传说然而,据广州光孝寺的史料记载,智药三藏大师在灵湖寺植下菩提树后,把另一棵带来的菩提树植在光孝寺康熙年间《新宁县志》记载,其时,这棵菩提树已长到“大可数围,高六七丈”然而,如今广州光孝寺的菩提树已不再是当年智药三藏大师手植的菩提树,广海灵湖寺的菩提树后来也不知什么时候没有了宋初(1165年)嘉定年间,乡人在智药三藏手植菩提处建起灵湖寺 灵湖寺建成后,文人墨客常在些聚会,赏海吟诗,邻近的农民、渔夫也常来休息、避雨,因此僧人和村夫百姓交上了朋友加上僧人行医济世,行侠仗义,抱打不平,邻近的`村民有难都求助于僧人,因此灵湖寺数十年来香火鼎盛但由于后来海盗猖獗,骚扰寺门,寺中和尚逐渐移居到肇庆鼎湖庆云寺,至使灵湖寺渐渐荒废以后历朝曾几度修葺、重建,一直保持完好但从清咸丰六年(1856年)至同治二年(1863年),由于不断的土客纷争,致使寺宇禅堂都被焚毁,仅剩下一堆焦土光绪十年(1884年)开始重要,重建的发起据说是广海奇石村人彭凤桐彭凤桐父亲彭华是个官宦,父传子业,彭华的好几个儿子都做官去了,只有彭凤桐不愿为官分家之后,彭凤桐将自己所得的家产献了出来,发起捐款并主持重建灵湖寺,竣工后定名为“灵湖古寺”现在保下来的古寺建筑形式,就是当年重建的正是这次重建,也使灵湖寺扬名海外重建后的灵湖寺,大体上保持原来的风貌,门额上横书“灵湖古寺”的金字匾,两旁有彭凤桐撰写的,曰灵异访前朝说此岸见渡江芦苇;湖山留胜迹问几人悟无树菩提 重建后的灵湖寺只一层,分为两进,为砖木混合结构,两进间有行廊和天井,后进前有月门,左侧有附寺和厨房寺外右边为万安祠房前隔一小天井后有果园,两旁植有白玉兰树与万安祠相间处有通巷,直通寺后果园,果园筑有石基,为防雨水冲御寺基而设,近万安祠处有石阶数级,是进寺之通道寺中第一进正中供有观音菩萨,两厢分别供有十八罗汉寺中第二进是大雄宝殿,供奉三宝大佛、土地公等寺内金碧辉煌,特别是神楼上的红日图案,金光有如阳光直射,使人目眩寺中的十八罗汉陶像,为石湾名雕塑家文如壁所精心雕造而成,全部饰真金民国期间,由于没有修葺,后座的上盖已经倒塌,陶像亦不存在在抗日战争时期,歹徒、盗贼洗劫灵湖古寺,寺内神像的珠链、金泊、玉石等被劫走,寺墙多处被毁,古寺一度又沉沦于黑暗抗日战争胜利后,为保存灵湖寺,1947年广海奇石建筑商余沛捐资略加维修,但此时只有最后的一个和尚独居寺中了新中国成立后,一位名叫继慈的法师仍在寺内由于灵湖古寺地处海滨、环境幽雅,1958年被改建为“工人疗养院”后来疗养院迁走,而寺中继慈法师只靠养鸡、种菜,行医济世自给,过着平淡的.生活 据有关资料记载,灵湖寺和尚继慈法师,原籍番禺,俗姓陈,18岁在广州海幢寺落发为僧,两年后到鼎湖山庆云寺受戒在20世纪30年代初,他受庆云寺长老派遣来到广海灵湖寺料理寺务由于他遵规行善,法旨不违,受到各界人士赞扬,在灵湖古寺孤寂地度过了大半生中华人民共和国建立后,继慈法师已经年到花甲,几乎丧失劳动力了当地政府将他编列为邻近村的生产队社员,并定为“五保老人”来赡养,由校怀石生产队集体提供粮食和生活费1959年继慈法师搬出寺外小屋居住1968年12月25日,这位灵湖寺最后的僧人继慈法师寿终正寝,享年85岁 灵湖古寺最后一个和尚去世后,寺内更加荒凉,成了鼠雀居所,杂草丛生原来寺中的一切都已不可见,进寺的第一进里面只有散落的石块、稻草、牛粪,供奉的十八罗汉和土地公已不见踪影,第二进的大雄宝殿、月门、天井、神台及殿上供奉的观音菩萨、三宝佛神像以及神楼的龙凤、奇花珍禽的浮雕也已不可见,如今只有断墙颓壁,杂草丛生,只见天上白云悠悠,在声声蝉鸣中诉说着岁月匆匆 xx年2月,灵湖古寺的修复第一期工程已经告竣它包括修复灵湖古的前进;在前进中建有长3米、宽
1.2米、高
1.4米的须弥座;正中端坐
2.17米高释迦牟尼大佛,两侧为阿难尊者和迦阇尊者(三宝佛均为汉白玉塑造);殿的东北角供奉如来佛、月光菩萨和日光菩萨,西北角供奉地藏王菩萨日前,灵湖古寺正准备向游客开放后继续修复后进大雄宝殿,并将耗4000万元人民币按规划逐步扩建其他殿堂 现在,常住仁伟法师主持寺内一切事务 据说,灵湖古寺左边还立有皇帝牌,是为纪念明朝率众与海上倭寇搏斗有功的贡生张节斋而立 台山广海城东象山之灵湖寺,建于南北朝时期,寺依象山玄武,呈瑞象,左有莲花山(0青龙),右有虎头山(0白虎),前有沙堤*大小二排断中为小象(做朱雀案山供养)自然成湖,故名灵湖源于梁武帝天监元年(公元502年)天竺(印度)高僧智药三藏法师;带两棵菩提圣树,浮海来华,因台风受阻,于广海灵湖登陆,建阿兰假设居之并在伽蓝内植下中国第一棵菩提树智药三藏后前往广州光孝寺于戒坛上植下第二棵菩提树,并立碑预言“170年后将有一肉身菩提于这棵树下,开演无上微妙法,传佛心印,度无量众生”,之后前往韶关曲江曹溪宝林山开山创立南华寺,并再次立碑预言“176年后将有一肉身菩萨来此演无上法宝得道者如林”唐龙塑元年辛酉禅宗六祖惠能祖师自湖北黄梅五祖处得法南归丙子二月初八在广州光孝寺智药三藏法师手植菩提树下剃度受戒后前往韶关曹溪宝林山中兴南华寺并弘扬顿悟法门因智药三藏法师两次有关六祖的预言得到印证,遂成千古颂,故名灵湖寺留下胜因,香火益盛,寺宇塑像,堂皇古雅,莲灯长明,向有吉祥福地之称广海城东莲花洋上大象驮小象,代代出和尚,早弛圣域之誉,历史悠久,寺之名号益显年久代湮,殿阁灾余,金色消沉灵湖寺初毁于宋末,元至正8年(1348年)重建,明洪武30年(1397年)重修,清咸丰6年(1856年)至同治二年(1863年)土客纷争,寺宇被焚,仅焦土光绪10年(1884年)广海奇石彭凤桐志慕云林主持重建峻工后善行圆满,整座岭南建筑,布局宏伟壮观,即易名“灵湖古寺”1937年寺又遭洗劫1947年住持继慈法师得0檀越奇石建筑商余沛捐香资略加维修后由于发生震动,历史沿革,世法无常,年代变迁名寺沦为疗养院及驻军牧马之场地 际兹国运兴隆,宗教政策落实,灵湖寺教产归还佛教界管理xx年7月11日原广州大佛寺常住僧人释仁伟为还乙酉仲厦梦中愿,经台山市博物馆领导介绍来寺,主持恢复,重兴祖师道场古寺满目疮痍,师叹“禅林凋零,梵刹之凄清”恒蓄兴建宏愿,趁政策之修明,善因夙愿,法缘广洽,心殷圣域重光承蒙广东省江门市政协、台山市政府、广海镇各级领导支持及海内外众善信之扶持,智药三藏祖师常寂光中加持涓吉丙戌年观音出家吉日动土修复灵湖寺兜率内院,同年季冬26日竣工,历时数月,工程费用庞大缘荷岭南善信居士发动广州、深圳、中山、佛山、江门等地信众发菩提心、植大福田捐资建寺,数额尤巨,并得江门大檀越居士助筹香资迎请玉佛及装饰殿堂用品灵湖有缘善信联合番禺大石众善信为灵湖寺做大须弥山大放光明随后东莞广海同乡会同仁发心捐殿外铜香炉铺砌180平方米花岗岩石板于寺前广场各大善人崇圣同怀,慷慨豪举协应,共修德业,事功告成,只园再现,梵宇琳宫饰成;佛光普照,金洲宝界通明;海潮音起,磬呗响彻云宵;莲云法雨,福泽人天无涯为表扬德事,赞誉善人,乃备勒石光昭功德。