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高考诗歌热点体裁咏史怀古诗未来几年高考必然关注咏史怀古诗时代需要继承传统文化思考历史咏史怀古诗是最好的载体教育改革需要教育的核心是培养学生学会做人拥有创造性,咏史怀古诗思考历史,拥有人文情怀,富有历史视野高考改革的需要高考考察学生的知识积淀和思维能力,咏史怀古诗歌能考察学生的知识广度和思维深度整体把握咏史怀古诗歌需要注意四项内容第i什么是咏史怀古诗,第二咏史怀古诗有哪些常用意象,第三咏史怀古诗用哪些抒情方式有哪些艺术手法,第四咏史怀古诗常抒发那些情感咏史怀古诗内涵咏史怀古诗-•般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古讽今,或寄寓个人怀才不遇的感伤,或表达昔盛今衰的兴替之感诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的知识点分析怀古诗古,是指一种古迹,“怀古”是指登临游览,触景生情,由于历史遗迹的诱发,而抒发感慨怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想,想象,引起感慨而抒发情怀抱负因此,怀古又往往跟登临主体结合在一起在艺术表现上,往往要写景,写这个古迹的地理环境、景物景观,长于情景交融咏史诗
(2)怀古伤今(感慨人事变迁)古代诗人的主流是寒士,济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒怀古尽管触点在古,但实际上表现了对现实的强烈关注现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候根据古迹或古事的现状可分以下几类A.昔盛今衰型既然是怀古咏史,现实的不尽人意就难免使诗人触景生情,抒发盛衰之感伤,独抒思古之幽情抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情如刘禹锡的《乌衣巷》朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜1日时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家(分析东晋时繁华鼎盛的乌衣巷,而今野草从生,荒凉残照诗人感慨沧海桑田,人生多变)表现手法一以景衬情、对比(“旧时王谢堂”与“寻常百姓家”一昔盛今衰)B.物是人非型昔日的风景依旧,只是朱颜已改物是人非给人带来幻梦似的感觉,不由得让人做冷静的思考如刘禹锡的《石头城》山围故国周遭在,潮打空城寂寞回淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(分析全诗通篇写景,群山仍在,潮水依旧,月光依然,所变者已是“故国”、“空城、“旧时月”,昔日繁华已化为乌有,全诗基调凄凉不堪,句句都融合着诗人的故国萧条之感,令人不胜伤感)表现手法——以景衬情
(3)理性反思(主题)作者站在历史的高度,独抒机杼,表达自己对历史事实的独特观点,启迪世人这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时,融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验,具有强烈个人意识A、借古讽今,别有寄托借古讽今,劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵跋武,以免重蹈历史覆辙(借古讽今)如王安石金陵怀古词《桂枝香•金陵怀古》(分析借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙)B、理性分析,独抒机杼通过对历史事件的分析表达自己对历史事实的独特观点,启迪世人如唐代杜牧的《赤壁》折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔(分析变换视角,讥讽周瑜成功的侥幸)表现手法——以小见大(借一件古物兴起对历史的慨叹)经典诗歌分析经典诗歌分析西塞山巾不古唐代浏禹锡王涛楼船下益州,金陵王气黯然收千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头人世几回伤往事,山形依旧枕寒流今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋译文王溶的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇参考赏析西塞山,在今湖北省黄石市东面的氏江边上岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻是六朝有名的军事要塞公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王涛率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失益州金陵,相距遥遥,一“下即“收”,表明速度之快两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判第二联便顺势而下,直写战事及其结果东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王溶用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵“皓乃备亡国之礼,......造于垒门(《晋书•王溶传》)第二联就是形象地概括了这一段历史诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排诗人在剪裁上颇具功力他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖的防御工事,竟然覆灭了照理后人应引以为鉴,其实不然所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏暇无能,更表现了那些后来者的愚意,也反映了国家的统一是历史的必然其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想清代屈复认为此诗第五句甚妙不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果第六句“山形依旧枕寒流,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋字相照应诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境这些又从另一个角度对上一句的“伤字作了补充第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今己荒废在一片秋风芦荻之中这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果怀古慨今,收束了全诗全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题•台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是i面很好的镜子金陵怀古唐代:许浑玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜还风英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中译文靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼己然空空墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同鉴赏金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意,“涵概一切’(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键颔联描写金陵的衰败景象“松楸”,坟墓上的树木诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍南朝的繁荣盛况,己成为历史的陈迹前两联在内容安排上采用了逆挽的手法首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转振点及其蕴含的历史教训颈联用比兴手法概括世间的风云变幻这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势“晴亦雨”意味着“阴固雨,“夜还风显见得“日己风“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨英雄,指曾占据金陵的历代帝王金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了江山不改,世事多变,令人感慨万千这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了i种神秘莫测的浪漫主义气氛至于炼字,以首联为例“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力“王气终则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然高考真题点评高考经典习题阅读下面这首词,完成22〜24题(2018年北京卷)点评英雄离别,咏叹历史,不舍担忧,勉励报国满江红•送李正之提刑入蜀
①辛弃疾蜀道登天,一杯送绣衣
②行客还自叹中年多病,不堪离别东北看惊诸葛表,西南更草相如檄
③把功名收拾付君侯,如椽笔儿女泪,君休滴荆楚路,吾能说要新诗准备,庐山山色赤壁矶头千古浪,铜鞋陌
④上三更月正梅花万里雪深时,须相忆注
①这首词作于宋孝宗淳熙十一年1184,当时辛弃疾闲居江西上饶提刑,官名,主管地方司法、监察等事务
②绣衣官服
③相如檄指司马相如所作《喻巴蜀檄》,主旨是安抚巴蜀百姓
④铜凝陌代指襄阳
22.下列对本词的理解,不正确的一项是A.词的开头四句,先写对方行程,再写自己的多病与离愁,暗含蹉蹄失志的惆怅B.李正之即将远赴蜀地担任要职,作者满含深情地称许友人才华出众,巨笔如椽C.作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材,如庐山景、赤壁浪、襄阳月D.词的结尾两句,怀念过去与李正之雪中赏梅的情景,表达对友谊的珍惜与赞美22答案D解析A项
一、二句点出李正之入蜀与己之送行,
三、四句点出作者“中年”又“多病”,暗含“蹉脱失志的惆怅”,正确B项“把功名收拾付君侯,如椽笔”体现了作者对友人的称许,正确C项下阕表达“与其有像小儿女那样哭泣的时间,倒不如听我说一说你要去的荆楚这一路的风光”的意思,一扫上阕愁闷的心绪,用“要新诗准备”引出“庐山景、赤壁浪、襄阳月”,故正确D项结尾两句,点明入蜀时间“正梅花万里雪深时”,表达相互勉励,提醒友人莫忘彼此的友谊,记得互通消息之意,并非“怀念过去与李正之雪中赏梅的情景”,故错失误不选D原因不理解主旨,不理解手法对策整体把握,理解细节命题技巧手法鉴赏,虚实结合,联系主旨,局部理解
23.辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意下列分析,正确的一项是()A.“东北看惊诸葛表”,借用诸葛亮上表出师的典故,勉励友人报国立功B.“赤壁矶头千古浪”,借用苏轼游览赤壁的典故,抒发人生短暂的感慨C.“蜀道登天”,化用李白“蜀道之难,难于上青天”,表达对友人的担忧,望其早归D.“儿女泪,君休滴”,化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”,表现宦游漂泊的凄苦23答案A解析A项“东北看惊”者,是东北方的大好河山,落入他人之手,应当像诸葛亮请求出师那样,“鞠躬尽瘁,死而后巳”,正确B项借用苏轼游赤壁的典故是表达荆楚一路风光的壮美,并无“人生短暂的感慨”C项化用李白《蜀道难》,有“对友人的担忧”,但并无“望其早归之意D项“儿女泪”几句是说与其有像小儿女那样哭泣的时间,倒不如听我说一说你要去的荆楚这一路的风光以此过渡到后面作诗的好素材,一扫上阕愁闷的心绪,并不是为了“表现宦游漂泊的凄苦失误Co原因典故作用理解错误对策重视审美,重点典故作用,联系主旨理解命题技巧典故作用,逐句赏析
24.清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说“龙吟虎啸之中,却有多少和缓”请谈谈你对上述评论的理解,结合具体词句作简要阐释答案
①本词整体风格豪放,但又收放自如,时有柔和(平和,缓和,细腻)之笔
②比如上阕“东北看惊诸葛表,西南更草相如檄”气势雄奇,下阕“要新诗准备,庐山山色”“赤壁矶头千古浪,铜鞋陌上三更月”意境宏阔,皆是典型的豪放之笔,堪称“龙吟虎啸”
③比如上阕“还自叹中年多病,不堪离别”低回宛转,下阕“正梅花万里雪深时,须相忆”清丽隽永,皆堪称“和缓”解析首先要准确理解陈廷焯两句评论的意思“龙吟虎啸”形容声音宏大或叱咤风云的气势这里指词的声律豪放峭拔,“和缓”有平和、缓和之意两者在诗词语言和表达技巧上是两种截然不同的风格结合对本词的理解,典故和建功立业咏史诗“咏史”就是翻阅古书,拾点旧说,针对特定的人或事,可能是针对一个历史事件,可能是针对一个历史人物,借此抒发作者的思考、态度,情怀或讽刺时政,从而抒发自己的独到见地咏古诗长于议论精辟,不一定要写景,不表现现在的时空场景
1.咏古迹
2.怀古人
3.忆古事常用意象
1、金陵石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山历史名城南京,在漫长的岁月中曾经有过很多名称,其中最响亮的名字莫过于“金陵”了时至今日,金陵仍是南京最雅致的别称南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”所谓“六朝”是指
①三国吴孙权称王,定都建业(今南京)
②东晋公元317年,逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康(今南京)当皇帝,建立东晋政权
③南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康(今南京)故南京史称“六朝古都”至于明太祖朱元璋定都应天(今南京)、太平天国定都天京(今南京)等都不算在此六朝之中
(1)石头城公元前333年,楚威王置金陵邑于此,筑城石头山东汉建安十七年
(212),孙权改秣陵为建业,在金陵邑故址石头山上修筑石头城,内设石头仓、石头库,以存储军械、粮食等物资石头城南建烽火台,为军事重镇东晋义熙年间,以砖筑城,建,入汉楼,仍为军事重镇唐末再修石头城,依山筑城,因江为池,形势险要,古有石城虎踞之称明洪武十九年
(1386)筑南京古城将其围在城内,今城垣尚存,烽火台、征虏亭遗迹尚可寻唐代以后江水日渐西移,自唐与劝慰的情感是豪放而大气的,而作者对自己身世及友人的不舍就显得细腻而和缓了失误答案逻辑混乱,不激烈关键词含义原因赏析能力不高,诗歌特征把握不准确对策积累诗歌特点,鉴赏诗歌特点,分类作答专题方法梳理总结赏析方法弄清史实,疏通文意读懂咏史怀古诗,对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解,这就要求要积累一定的历史知识如刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”乌衣巷在南京,东晋时是高门士族的聚居区,晋朝王导、谢安两大家族居住此地,其弟子都穿乌衣,因此得名朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻,昔日繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照以燕栖旧巢唤起人们想象,昔日的王谢权门现在己居住着寻常百姓之家;今昔对比,感慨沧海桑田,人生多变,令人叹惋再三如果不了解这些历史知识,就很难深入的理解蕴涵其中的诗意领悟感情,触发共鸣诗家怀古咏史,大致有两种情况,一种是对历史作理性的冷静的剖析,通过昔盛今衰,古今变化,来借古讽今;一种是感慨个人的身世,抓往的只是历史的一些影子,通过赞扬古人建功立业的事迹,表达自己建功立业的心情,同时,委婉地对现实进行批评,感情成分较浓在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点如杜甫《咏怀古迹》群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏画图省识春风面,环佩空归月夜魂千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论杜甫为什么追念王昭君呢?其实,这是没有找到二者的对接点一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”,二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用的悲剧命运诗中的明妃就是诗人自己,诗人自己就像当年的明妃抓住此对接点,就不难揣摩出诗作的含义分析技巧,体察诗心咏史怀古诗歌的写作一般是先叙事写景,极力铺垫;后议论抒情,点明主旨还有一些只叙述对比而不加议论,留有充分想象发挥的空间,引发读者的思考不同的写法,是由不同的主题决定的怀古咏史诗的写法多样,有以景衬情的,如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》;有议论引发的,如清人刘献庭的敢惜妾身归异国,汉家长策在和番(《王昭君》),对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺有用典的,如《念奴娇赤壁怀古》在章法上,或作正反对比,或是侧面烘托,不一而足如李白的《越中揽古》“越王勾践灭吴归,战士还家尽锦衣,宫女如花满春殿,至今只有鹘鸠飞”将昔时的繁盛和今日的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,写人事的变化,盛衰的无常与诸子登幌山孟浩然人世有代谢,往来成古今江山留胜迹,我辈复登临水落鱼梁浅,天寒梦泽深羊公碑尚在,读罢泪沾襟【赏析】作者求仕不遇,心情苦闷他登上幌山,想到羊祜当年的心境,想起羊祜说过的“自有宇宙,便有此山,由来贤者胜士登此远望如我与卿着,皆湮灭无闻,使人伤悲的话,与自己的处境正相吻合“烟灭无闻正是对自己遭遇的写照,触景生情,倍感悲伤,不禁潸然下泪全诗借古打怀,感情深沉咏怀古迹五首杜甫群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏画图省识春风面,环佩空归月夜魂千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论这是《咏怀古迹五首》中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,显然他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了自己的身世家国之情的他当时正“飘泊西南天地间,远离故乡,处境和昭君相似虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象,寄托自己想念故乡的心情武德八年(625年)后,石头城便开始废弃,故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回淮水东边旧时月,夜深还过女墙来诗人笔下的石头城,已是一座荒芜寂寞的“空城”了
(2)台城,古城名,本来是三国时吴国的后苑城,东晋时改建,遂成为南朝台省和宫殿所在地,所以叫台城故址在今江苏南京鸡鸣寺南
(3)“玉树”,指《玉树后庭花》曲,为南朝最末一个帝王陈后主为其爱妃张丽华所制,一向被当作六朝荒淫的一个标志
(4)南唐在中主李景的后期就面临周、宋的威胁,国势日弱,终至委靡不振这些没落小王朝的君臣,既不能励精图治,振作有为,即使还强欢作乐,苟且偷安李煜南唐形势更岌岌可危他在对宋委曲求全中过了十几年苟且偷安的生活,还纵情声色,侈陈游宴南唐为宋所灭后,他被俘到汴京,过了二年多的囚徒生活,终于在九七八年的七夕,被宋太宗派人毒死
(5)隋宫,隋炀帝杨广建造的行宫《舆地纪胜》“淮南东路,扬州江都宫,炀帝于江都郡也宫,号江都宫《嘉庆一统志》“江苏省扬州府古迹临江宫在江都县南二十里,隋大业七年,炀帝升钓台临扬子津,大燕百僚,寻建临江宫于此显福宫在甘泉县东北,隋城外离宫......江都宫在甘泉县西七里,故广陵城内中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋炀帝建......十宫在甘泉县北五里,隋炀帝建《寰宇记》十宫在江都县北五里,长阜苑内,依林傍涧,高跨冈阜,随城形置焉曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾
2、垂杨《开河记》“诏民间有柳一株赏一嫌,百姓争献之又令亲种,帝自种一株,群臣次第种栽毕,帝御笔写赐垂杨柳姓杨,曰杨柳也”这句说隋亡后,隋堤上只有杨柳依1日,暮鸦哀鸣意象历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫......A.前代的都城咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等发展历史唐代咏史怀古诗论析⑴、初唐咏史怀古诗以史为鉴,咏写故去朝代的兴亡,以告诫当世君主,成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题此类诗作多隐括史事,兴寄的成分较少初唐四杰及盛唐诸名家都写了不少咏史诗篇,题材也很广泛,上自春秋吴越旧事,下到隋炀帝荒淫无道,都成了诗人们吟咏的对象此外,借史来抒发建功立业的怀抱,也是初唐咏史诗的一大主题最具代表的是陈子昂《蓟丘览古》七首中的《燕昭王》和《登幽州台歌》⑵、盛唐咏史怀古诗盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望,表现他们积极进取的热切心态如王维《西施咏》《夷门歌》,李白《古风》其
十、《登金陵凤凰台》,即此类杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨如《蜀相》《八阵图》《赤壁》等⑶、中晚唐咏史怀古诗咏史诗辉煌的顶峰是中晚唐随着唐帝国迅速由盛转衰,安史之乱的现实和六朝朝兴夕败,隋帝国短暂的辉煌等旧事,犹如巨大的阴影时时笼罩在诗人们头上,给他们的咏史怀古留下了更宽阔的天地诗人们通过怀古,或警策当朝统治者(借古鉴今),或感叹唐帝国江河日下(借古伤今),或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情(借古抒怀)借对历史事件和历史人物的怀咏,或对历史古迹的凭吊,针延时弊,寄托怀抱刘禹锡是此时咏史诗人之冠《乌衣巷》《金塞山怀古》都堪称传世名作其他,《长恨歌》(白居易)、《连昌宫词》(元稹)、《金铜仙人辞汉歌》(李贺)、《塞下曲》(李益)、《过华清官三绝句》、《过乌江亭》(杜牧)、《隋宫》、《贾生》、《马嵬》(李商隐)等咏史佳作,它们都成为中国诗歌中的上品在中晚唐怀古诗人中,最突出的当数李商隐和杜牧晚唐,藩镇割据、宦官专权、国势衰微,生活在这个时代,诗人往往选取历史上突出的亡国乱政的皇帝(甚至包括本朝的唐玄宗)以托讽,对他们的贪欲、无视历史教训终于自亡其国的事实加以讽刺揭露,借史实以警世人,他们堪称中国咏史怀古诗人中的圣手宋代咏史怀古词论析
(1)、咏史怀古也是宋词中的重要内容王安石《桂枝香》(登临送目)感慨于六朝兴衰,并转入对现实的忧虑苏轼《念奴娇赤壁怀古》借咏怀周瑜来抒发自己的人生感慨贺铸《将近酒》(城下路)讽刺名利之徒,寓托胸臆周邦彦《西河金陵怀古》蕴涵着浓郁的历史沧桑感,在写作上善于化用前人诗句北宋百年间虽然出现了《明妃曲》、《桂枝香•金陵怀古》(王安石)、《念奴娇•赤壁怀古》(苏轼)、《题李恕画像》(惠洪)、《绝句•生当做人杰》(李清照)等名篇,但更多的咏史之作已少见唐人咏史诗精辟的见解、深刻的嘲讽
(2)、南宋咏史怀古词多借古说今,抒发北伐抗金的志向,风格慷慨悲壮如辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》、《永遇乐京口北固亭怀古》、《水龙吟过南剑双溪桥》等词作将咏史与抒怀完美地结合在一起,刘过的《六州歌头》(镇长淮)以扬州的兴衰痛陈金兵的罪行与南宋统治者偏安思想陆游和辛弃疾生活的时代,正值宋金对峙最激烈之时,北宋亡覆不久,创痛仍在,南宋仍有收复失地之心值此际,辛、陆二人登高临远,怀古感今之作便应运而生,其中《水龙吟•登建康赏心亭》、《念奴娇•我来吊古》、《永遇乐•京口北固亭怀古》(辛弃疾)、《读史》、《龙兴寺吊少陵先生寓居》、《入翟塘登白帝庙》、《游诸葛武侯书台》(陆游)等,都是脍灸人口的咏史佳作南宋灭亡前后,咏史诗坛上还有一•次冲击波,汪元量、文天祥、刘辰翁、张炎诸人,或为挽猝澜于既倒而尽最后之力,或面对破碎山河、异族横行而默洒遗民之泪他们的咏史之作,虽也不乏壮志难酬的愤慨,但更多的却是国破家亡的忧伤与无奈,给中国咏史怀古诗添加了一道清冷与悲怆的哀光辽、金咏史怀古诗论析与两宋同时的辽、金诗坛,诗作本是不多,咏史诗更少,其中元好问的《过晋阳故城书事》《西园》《赤壁图》及移刺霖的《马丽山有感》等可称佳品元代咏史怀古诗论析元诗成就虽显逊色,但元代诗坛却热闹非凡,仅诗就留下三万多首,还有大量的词、曲元代诗歌(包括词、曲)是独特的为了限制汉人参政,从元太宗九年
(1237)起,废除科举近80年,使得想以科举进身的读书人失去了希望,地位也直线下降;另外,元代前期诗人大多由宋、金入元,有浓重的遗民色彩因此,元代咏史诗一方面时时流露出故国之思、沧桑之感;另一方面(主要表现在元曲±),感叹世道无常、叹世刺时、弃世归隐的作品明显增多,语言调侃,表露出作者看破红尘、消极灰暗的心态前者以耶律楚材的《过沁园有感》、方回的《宋理宗书宫扇》、《白沟》,赵孟颛的《岳鄂王墓》等为代表;后者以马致远的《双调•拨不断》(子房鞋,买臣柴)、贯云石的《双调•殿前欢》(楚怀王,忠臣跳入汨罗江)、张养浩的《中吕•普无乐》(楚离骚,谁能解)等为代表,在历代咏史诗中独树一帜明代咏史怀古诗论析明代咏史诗作前接宋元、后启清朝,诗歌大家中不乏咏史高手明初的刘基、高启,中期的李梦阳、王世贞、何景明,晚期的陈子龙、顾炎武、屈大均等,都写了不少咏史名篇明代咏史诗题材更加广泛,从先秦到宋元都是吟咏的对像,其中明末诸家之诗,感情忧为深沉清代咏史怀古诗论析清代是继晚唐之后的咏史诗的又一高峰清初一度屈节仕清的大诗人钱谦益、吴伟业等,由于特殊的遭际,其咏史怀古之作曲折地反映了对故国的思念和内心的痛楚而鸦片战争前后的林则徐、龚自珍和清末变法维新时期的黄遵宪、康有为、梁启超等人的咏史之作更是借历史而发忧国之思与强国之愿像吴伟业的《过淮阳有感》、黄景仁的《秦淮》、龚自珍的《咏史》、黄遵宪的《田横岛》、《京师》、康有为的《秋登越王台》等,都是很有影响的咏史诗力作艺术手法用典借古讽今,以表达对现实的不满对比突出所举事件或人物中的一事或一方化用化用前人诗句寓情于景在景物描写中体现着作者的感情1“诗”与“史”的结合用典,双关2“咏史”与“言志”的结合借古讽今,借景抒情3“古”与“今”的结合虚实结合,对比,反衬语言风格或雄浑壮阔,或含蓄沉郁思想大多沉重,感情基调苍劲悲凉情感主旨A.对比失落型着眼于个人境遇变化,借古人古事抒发自己的感慨古人能一展抱负,建功立业,得遂心愿,而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用,从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》分析周瑜与苏轼自己的对比表现手法——借古抒怀、用典、对比、映衬描写赤壁的雄奇景色,塑造了周瑜雄姿英发的英雄形象再如李清照的《夏日绝句》生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东!(分析项羽与南宋偏安一隅之人的对比,借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义,表示了希望抗战,恢复故土的思想感情)表现手法——借古讽今(诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径)B,同病相怜型自己和古人的遭遇相同,追思古人更体现自己的不得意,感慨身世,关照自我,抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤如李商隐《贾生》“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神写汉文帝宣室召见贾谊,倾谈神鬼不谈治国之策,实则借贾谊来写自己的同样的遭遇,抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨表现手法——借史抒怀、借古讽今(意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨;同时又指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用)再如蜀相杜甫蜀相祠堂何处寻,锦官城外柏森森映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音三顾频烦天下计,两朝开济老臣心出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(分析写诸葛亮的未捷先死,就是抒发自己壮志不伸、一生潦倒的悲愤)表现手法——借景抒情(
1、2句“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛,表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情;
3、4句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落,并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味)、用典、借史抒怀(
5、6句议论,
7、8句叙事兼抒情,表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情)。