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课题第四课教材版本统编版初备人李国红授课内总课时2第1课《窦娥冤》授课教师课时容时《窦娥冤》是部编版高中语文必修下册第二单元的第四课,《窦娥冤》写的是青年妇教材分女窦娥的冤案,课本节选的部分是全剧中最精彩的一折,是全剧的高潮,通过描写窦娥没析押往刑场问斩的经过,刻画了她敢于反抗的性格,揭露了社会的黑暗本节课所教学生是高一学生,没有接触过元杂剧,学生对元杂剧以及悲剧的文学常识儿乎一无所知这篇课文是教材中唯一的一篇元杂剧,是学生高中阶段学习相关文学常识的唯一机会,所以必须在这节课落实元杂剧的有关知识悲剧对学生来说,仅有模糊的感学情分性的认识,借助这篇课文,以经典悲剧文论来引导学生解读鉴赏经典悲剧作品,可以让学析生对悲剧有理性的认识,超越人物情节等感性认识,对悲剧的界定、悲剧的本质、悲剧的意义有个明确的深刻的认识,从而提高学生的鉴赏能力和审美能力
1、了解元杂剧的特点及相关知识;品味“本色化”戏剧语言教学目
2、把握故事情节并分析窦娥的形象,理解窦娥形象的社会意义,掌握戏剧的主题标
3、感受窦娥身上的人性美;鉴赏品味,领略戏剧语言艺术
4、认识恶劣社会秩序对人性的摧残,培养学生向善的心灵教学重了解元杂剧的特点及相关知识,把握故事情节点教学难准确把握戏剧冲突,归纳概括主题点课型新授课学习阶师生活动二次备课段
一、导入:在我国古代,由于种种原因,许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨,但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上,比如梁山泊与祝英台,虽生不能在一起,但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属;刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死,但两坟相依,两树相连,也是人们对他们的美好祝福吧!今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案一一《窦娥冤》教二.关汉卿与元杂剧学
1、作者简介过关汉卿(1219—1301年),元代杂剧奠基人,元代戏剧作家,程“元曲四大家”之首,汉族,解州人(今山西省运城),其籍贯还有大都(今北京市)人,及祁州(今河北省安国市)人等说,与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家以杂剧的成就最大,最著名的是《窦娥冤》《窦娥冤》被评为“元曲四大悲剧”之首(关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》)关汉卿也写了不少历史剧,《单刀会》《单鞭夺槊》《西蜀梦》等关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响踮蹈一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称,被誉“曲圣”
2、元杂剧
(1)中国古代戏曲主要指元明清戏曲,包括元杂剧,元散曲、明清传奇元杂剧我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式,它有自身的的特点和较严格的体制,并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧木
(2)体裁特点元杂剧一般一本四折(类似于现代戏剧的“幕”)(也有由五折构成),四折分别是开端、发展、高潮和结局有的还有“楔子”,一般置于第一幕之前,类似现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物;有时也置于两折之间,具有过场戏的性质杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成一套曲子宫调,即乐调,相当于现代音乐的C调D调等曲牌,是曲调的名称,规定曲的格式、字数、平仄等每个曲牌都属于一定的宫调,就好比词有词牌子剧本由曲词、宾白、科介三部分组成曲词剧中人物的唱词宾白剧中人物的说白科介关于动作,表情和舞台效果的舞台指示凡需演员表演某一动作,剧本上都标明“XX科”)元杂剧角色大致可分为旦、末、净、丑四类一本杂剧只限一个角色唱,其他角色只能说白正末唱的称为“末本戏”,正旦唱的称为“旦本戏”
(3)鉴赏戏曲语言的方法:要以曲词为主,但又必须将之与宾白、科介相结合,整体鉴赏鉴赏古代戏曲语言,要注意理解其中的古白话词语,注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点,以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法
三、诵读感知,理清内容
1、检查字词预习情况
2、诵读感知学生自由朗读课文,理清故事情节
3、剧情简介该剧剧情取材自东汉“东海孝妇“的民间故事讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子,不得己将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳,没过几年窦娥的夫君早死适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱,却险些被赛卢医害死幸得张驴儿父子相救那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他,窦娥始终未同意张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆,结果却误毒死了其父张驴儿反咬-口诬告窦娥毒死了其父,昏官桃机最后做成冤案将窦娥处斩,窦娥临终发下”血染白绫、天降大雪、大旱三年“的誓愿窦天章最后科场中第荣任高官,回到楚州睡觉时窦娥托梦与他,诉说自己的冤情最终窦天章为窦娥平反昭雪
4、剧情分析楔子二人亮相,悲剧开始;窦父赶考,留下孤女第一折婆婆遭劫,二张搭救;父子逼婚,窦娥争理第二折驴儿下药,误杀己父;窦娥蒙冤,被判斩刑第三折窦娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白
四、整体感知,思考
1、在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调?明确共出现10个曲牌,都属于正宫调
2、根据10个曲牌和故事情节,可以把课文分成几个层次?各层大意是什么?明确第1层([端正好][滚绣球]两个曲牌)窦娥指斥天地鬼神第2层([倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌)窦娥告别婆婆第3层([耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌)窦娥在刑场上发下三大誓愿
五、布置作业课后自由朗读或者分角色朗读学习本课,我们首先要了解元杂剧的知识,关汉卿及其创作情况,节选部分的情节结构以上这儿方面,我们要用心掌握窦娥冤板关汉卿书第1层窦娥指斥天地鬼神第2层窦娥告别婆婆设第3层窦娥在刑场上发下三大誓愿计教学反思课题第一课教材版本统编版初备人李国红授课总课时2第2课《窦娥冤》授课教师课时内容时《窦娥冤》是部编版高中语文必修下册第二单元的第四课,《窦娥冤》写的是青年妇教材分女窦娥的冤案,课本节选的部分是全剧中最精彩的一折,是全剧的高潮,通过描写窦娥没析押往刑场问斩的经过,刻画了她敢于反抗的性格,揭露了社会的黑暗本节课所教学生是高一学生,没有接触过元杂剧,学生对元杂剧以及悲剧的文学常识几乎一无所知这篇课文是教材中唯一的一篇元杂剧,是学生高中阶段学习相关文学常识的唯一机会,所以必须在这节课落实元杂剧的有关知识悲剧对学生来说,仅有模糊的感学情分性的认识,借助这篇课文,以经典悲剧文论来引导学生解读鉴赏经典悲剧作品,可以让学析生对悲剧有理性的认识,超越人物情节等感性认识,对悲剧的界定、悲剧的本质、悲剧的意义有个明确的深刻的认识,从而提高学生的鉴赏能力和审美能力,并能通过必要的资料分析出烛之武的游说技巧和语言艺术
1、了解元杂剧的特点及相关知识;品味“本色化〃戏剧语言
2、把握故事情节并分析窦娥的形象,理解窦娥形象的社会意义,掌握戏剧的主题
3、感受窦娥身上的人性美;鉴赏品味,领略戏剧语言艺术
4、认识恶劣社会秩序对人性的摧残,培养学生向善的心灵教学重把握故事情节并分析窦娥的形象,理解窦娥形象的社会意义,掌握戏剧的主题点准确把握戏剧冲突,归纳概括主题课型新授课学习阶师生活动二次备课段
一、导入上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容,这节课我们作进一步鉴赏
二、研读第三折并思考
1、在押赴刑场时,窦娥要求走后街,这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用?明确自己己走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而作者越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情因此,这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人,也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻教
2、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼学过神?程明确窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶在残酷的现实面前,她觉醒了窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神
3、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她,是出于怎样的思想感情?
①体现出窦娥难以舍别婆婆,表现了她对婆婆的挂念;
②安排婆婆做这些事,是让婆婆有所寄托,以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;
③可以增强悲剧气氛;
④白发人送黑发人,白发人祭奠黑发人,更加突出社会黑暗,无公道可言K E
三、赏析“三桩誓愿”
1、阅读第3部£》析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?第一桩血溅白练希望刑场上的人们立刻了解她的冤情第二桩六月飞雪希望自己的冤屈能在上天得到反应第三桩亢旱三年希望上天能够惩治邪恶
2、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?明确不能颠倒这三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程
3、窦娥所发的三桩誓愿都能应验,问在现实生活中这是否可能?作者为什么要这样写?明确在现实生活中,这三桩誓愿都不可能实现这是作者运用积极浪漫主义手法,显示了正义抗争的强大力量,并寄托了作者鲜明的爱憎,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望这也是本剧最成功的地方,是全剧刻画主人公形象最着力的一笔,使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻既洋溢着浓郁的生活气息,又充满着奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量,把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了
四、把握窦娥人物形象窦娥形象善良,孝顺;不甘屈辱,不畏强暴,不甘于命运的摆布,对亲人细致体贴,对多舛命运勇敢抗争在窦娥身上,既有封建思想的烙印,又有反抗性格的影子窦娥形象的社会意义是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表,是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型
五、戏剧冲突
1、剧木中窦娥与哪些人有矛盾冲突,最主要的矛盾冲突是什么?明确
①张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥一一强欺弱、恶欺善的社会现实
②窦展本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪一一吏治的黑暗,官吏的昏暇,贪赃枉法
③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪一一孝顺和善良从表面上看,窦娥与张驴儿父子、婆婆、贪官桃机都有冲突,而最激烈的冲突是与贪官桃机的冲突从根本上看,从窦娥的曲词和宾白来看,受冤的不仅仅是窦娥一个人,而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民;屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃机等人,而是当时整个封建社会的腐败吏治
2、窦娥的悲剧的根源是什么?反映的是一种什么样的社会现实?明确
①窦天章典卖女儿;
②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;
③丈夫的夭折;
④蔡婆的引狼入室;
⑤张驴儿的陷害;
⑥桃机的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命一一是黑暗的封建社会个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行社会悲剧:贪官污吏草菅人命
六、归纳主题《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量
七、艺术特色
1.作品在艺术上,体现出现实主义与浪漫主义风格的融合
2.作品用丰富的想象和大胆的夸张,设计超现实的情节,显示出正义的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望
3.语言通俗自然,朴实生动,极富性格评论家以“本色”二字概括其特色课文中的曲词,都不事雕琢,感情真切,精练优美,浅显深邃
八、拓展探究善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场,这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨,我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现,叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》窦娥的丈夫并没有夭折,而是在赴京赶考途中,落水黄河,被龙王招为驸马三年后乂入京参加科举考试,一举状元及第而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”叶宪祖这样一改,真正符合了大家的愿望,不知大家有何感想请讨论一下这样改好不好?为什么?明确不好因为如此一改,虽然符合了人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性,而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套这样改,说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思,或者是他有意篡改原意,拍封建统治者的马屁,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧布置作业完成固学案练习题鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”窦娥,作者将她的“毁灭”
1、让人们看清了黑暗的官吏制度及腐朽的吃人的社会制度也给人间留下了一曲对黑暗结社会以死抗争的回肠荡气的悲壮之歌窦娥冤板关汉卿书设第一桩血溅白练计三桩誓愿第二桩六月飞雪第三桩亢旱三年教学反思关注有礼学科网中小学资源库扫码关注可免费领取180套PPT教学模版◊海量教育资源一触即达新鲜活动资讯即时上线。