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《屈原列传》知识点汇总+练习-统编版高二选择性必修中《屈原列传》知识点汇总+专项练习
一、知识点汇总
1、课文详解屈原列传〔两汉)司马迁屈原者,名平,楚之同姓也为楚怀王左徒博闻强志,明于治乱,娴于辞令入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯王甚任之上官大夫与之同列,争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰“王使屈平为令,众莫不知每一令出,平伐其功,曰以为非我莫能为也王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者,犹离忧也夫天者,人之始也;父母者,人之本也人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者,可谓兼之矣上称帝罟,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见其文约,其辞微,其志洁,其行廉其称文小而其指极大,举类迩而见义远其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也推此志也,虽与日月争光可也屈原既绝,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦湘水在今湖南省境内,流入洞庭湖书指贾谊所写的《吊屈原赋》太史公司马迁自称《天问》、《招魂》、《哀郢》都是屈原的作品《招魂》一说为宋玉所作《哀郢》是《九章》中的一篇《瞒鸟赋》贾谊所作去指贬官放逐就指在朝任职如去、到稚子小儿子
4、文言知识通假字人穷则反本(反,通“返”,返回)犹离忧也(离,通“罹”,遭遇)靡不毕见(见,用“现,出现)其称文小而其指极大,(指,通“旨,意旨,旨趣)自疏濯淖污泥之中(濯,通“浊,污浊)皤然泥而不滓者也(泥,通“涅”,染黑)屈平既细(纯,通“黜”,被罢黜)齐与楚从亲(从,通“纵,合纵)厚币委质事楚(质,通“贽”,见面礼)顾反(反,通“返”,返回)赵不内(内,通“纳”,接纳,收纳)被发行吟泽畔(被,通“披,披散)文言实词属屈平属草稿未定动词,zhu,连缀,引申为写作亡国破家相随属动词,zhu,连接属予作文以记之通“嘱”,嘱托,动词十三学得琵琶成,名属教坊第一部动词,隶属,属于在骨髓,司命之所属,无奈何也动词,掌管有宁越……之属为之谋名词,类,这些人吾属今为之虏也名词,用在人称后面,表复数吾属,我们神情与苏、黄不属动词,类似若属皆且为所虏若属,你们这些人伐每一令出,平伐其功动词,耀,自夸其后秦欲伐齐动词,讨伐,进攻口诛笔伐动词,声讨伐薪烧炭南山中动词,砍伐上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵动词,战胜,打败此五霸之伐也名词,功业疏王怒而疏屈平动词,疏远以疏为美,密则无态形容词,稀疏以金笼进上,细疏其能动词,陈述,旧读Shu o论积贮疏名词,奏章,古代大臣向君主上书言事的文体,旧读sh uo十三经注疏名词,注解的一种,为“注作注的文字,旧读sh“离骚者,犹离忧也后“离为动词,通“罹,遭受又如《叔向贺贫》“而离桓之罪约从离衡动词,离散,分离如有离违,宜别图之动词,背离多情自古伤离别动词,分离,离别本父母者,人之本也名词,根本本末倒置名词,本义草木的根今背本而趋末名词,根本的、基础的东西或方面,此指农业此之谓失其本心形容词,本来的本在冀州之南副词,本来已后典籍皆为板本名词,稿本,版本今存其本不忍废名词,稿本、底本用芽者自从本说代词,这、此若止印三二本,未为简易量词,册臣本布衣副词,本来(是),原来(是)一说,动词,出身于抑本其成败之迹动词,推究,考察志推此志也,虽与日月争光可也名词,志向,心意一篇之中三致志焉名词,意愿博闻强志动词,通“记一说,名词,记忆力其志洁,其行廉名词,志趣聊斋志异动词,记述项脊轩志名词,表一种记事的文体指其称文小而其指极大名词,通“旨”,意旨,旨趣指如削葱根名词,手指璧有瑕,请指示王动词,指出近者奉辞伐罪,旌麾南指动词,指向哙遂入……头发上指动词,直立,竖起指通豫南副词,一直,直接闻博闻强志名词,学识,见闻忽闻门外虫鸣动词,听见初闻涕泪满衣裳ch ang动词,听说能谤讥于市朝,闻寡人之耳者动词使动用法,使……听取生乎吾前,其闻道也固先乎吾动词,懂得,明白况草野之无闻者欤名词,声望,声名无何,宰以卓异闻动词,闻名留因留怀王以求割地动词,扣留留二日,维扬帅下逐客之令动词,停留先生可留意矣动词,留心,关心我命绝今日,魂去尸长留动词,保存,遗存迁顷襄王怒而迁之动词,放逐,流放公车特征拜郎中,再迁为太史令动词,调动官职,此指升迁予左迁九江郡司马动词,调动官职左迁贬官齐人未尝赂秦,终继五国迁灭动词,变迁,变更战、守、迁皆不及施动词,迁移,迁都父渔父见而问之曰名词,fU,古代对老年男子尊称余弟安国平父,安上纯父名词,通“甫”,音fu,古代男子的美称,多附缀于名字后面项伯者,项羽季父也名词,(叔)父,父辈人弹新沐者必弹冠动词,用手指轻轻弹击莫辞更坐弹一曲动词,弹奏而设法备贮弹药,则可也名词,弓弹、炮弹、炸弹的总称害争宠而心害其能动词,嫉妒邪函之害公也动词使动用法,损害但欲求死,不复顾利害名词,祸害词类活用屈平疾王听之不聪也动词活用作名词,听觉,听力,亦指人的动词活用作名词,中伤别人的小人形容词活用作名词,邪聪明智慧和判断力恶小人形容词活用作名词,方正之人形容词活谗谄之蔽明也:用作动词,阐明邪曲之害公也:蝉蜕于浊秽蝉名词作状语,像蝉那样……浊秽形容词活用作名词,污浊环境方正之不容也:厚币委质事楚名词作状语,用厚币明道德之广崇:泥而不滓名词活用作动词,nie,生活在污泥里其后楚日以削名词作状语,一天天地亡国破家相随属动词使动用法,使……灭亡,使……破败时秦昭王与楚婚名词活用作动词,结为婚姻内惑于郑袖,外欺于张仪名词作状语,在朝内,在国外身客死于秦名词作状语,象客那样一说,以客的身份卒使上官大夫短屈原于顷襄王形容词活用作动词,说短处,诋毁存君兴国而欲反覆之动词使动用法,使……兴莫不欲求忠以自为,举贤以自佐形容词活用作名词,忠诚之士,贤能之人然皆祖屈原之从容辞令名词活用作动词,效法,模仿一说为意动用法,以……为祖先古今异义以为“非我莫能为也古今同义认为明年,秦割汉中地与楚以和古义第二年今义来年设诡辩于怀王之宠姬郑袖古义欺诈的言论今义无理狡辩,动词奈何绝秦欢古义怎么,为什么今义对付,处置,如“你奈何不了他“无可奈何”其存君兴国而欲反复之古义返回(楚国)恢复(国家)一说,反,覆转今义一遍又一遍;颠来倒去;重复的情况颜色憔悴古义脸色颜,颜面色,气色又如暮去朝来颜色故今义物体光波通过视觉时所产生的印象形容枯槁古义形,形体容,容貌又如《林黛玉进贾府》:“第三个身量未足,形容尚小”今义对人或事物的形状或性质加以描绘而能与世推移古义变化今义移动皆祖屈原之从容辞令古义此处指言语举动适度得体又如“常从容淡静”一说,“从容”为举止行动之意今义不慌不忙,不急迫,镇定自若的样子如成语“从容不迫”
5、赏析本文是《史记.屈原贾生列传》中有关屈原的部分,其中又删去了屈原《怀沙》赋全文这是现存关于屈原最早的完整的史料,是研究屈原生平的重要依据屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人他生活在战国中后期的楚国,当时七国争雄,其中最强盛的是秦、楚二国屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用,以后,虽然遭谗去职,流放江湖,但仍然关心朝政,热爱祖国最后,毅然自沉汨罗,以殉自己的理想本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神虽然事迹简略,但文笔沉郁顿挫,咏叹反复,夹叙夹议,是一篇有特色的评传式散文本文是一篇极为优秀的传记文学文章以记叙屈原生平事迹为主,用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德,严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险本文所记叙的屈原的生平事迹,特别是政治上的悲惨遭遇,表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关,他确实是竭忠尽智了屈原留给后人的财富甚丰,他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就,至今具有深远的影响
二、专项练习《屈原列传》复习训练题号一二总分评分阅卷人
一、默写得分
1.其行廉,故死而不容(司马迁《屈原列传》
2.屈平正道直行,,,谗人间之,可谓穷矣(《屈原列传》)
3.补写出下列名篇名句中的空缺部分
(1)屈平疾王听之不聪也,,邪曲之害公也,方正之不容也,(《屈原列传》)
(2)其文约,其辞微,其志洁,其行廉,(《屈原列传》)
4._______,_______,其志洁,其行廉____________,举类迩而见义远(司马迁《屈原列传》)阅卷人
二、文言文阅读得分
5.阅读下面的文言文,完成各题屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反冀幸君之一悟,俗之一改也其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉然终无可奈何,故不可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也《易》B井漂不食,为我心恻,可以汲王明,并受其福王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之,大怒卒使上官大夫短屈原于顷襄王顷襄王怒而迁之屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁渔父见而问之曰“子非三闾大夫欤?何故而至此?屈原曰“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放渔父曰“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醇?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?屈原曰吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白,而蒙世之温蟆乎?”乃作《怀沙》之赋于是怀石,遂自投汨罗以死受地张仪诈之曰“仪与王约六里,不闻六百里”楚使怒去,归告怀王怀王怒,大兴师伐秦秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匀,遂取楚之汉中地怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田魏闻之,袭楚至邓楚兵惧,自秦归而齐竟怒,不救楚,楚大困明年,秦割汉中地与楚以和楚王曰“不愿得地,愿得张仪而甘心焉”张仪闻,乃曰“以一仪而当汉中地,臣请往如楚”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖,复释去张仪是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐目未时秦昭王与楚婚,欲与怀王会怀王欲行,屈平曰“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行”怀王稚子子兰劝王行“奈何绝秦欢!怀王卒行入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地怀王怒,不听亡走赵,赵不内复之秦,竟死于秦而归葬长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反冀幸君之一悟,俗之一改也其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉然终无可奈何,故不可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也《易》曰“井深不食,为我心恻,可以汲王明,并受其福王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁渔父见而问之曰“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放”渔父曰“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不毓其糟而啜其醋?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白,而蒙世之温蟆乎?乃作《怀沙》之赋于是怀石,遂自投汨罗以死屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏其后楚日以削,数十年竟为秦所灭自屈原沉汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅过湘水,投书以吊屈原太史公曰“余读《离骚》、《夭问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《㈱鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣
2、译文:屈原,名字叫平,是楚王的同姓做楚怀王的左徒(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令对内,同楚王谋划商讨国家大事,颁发号令;对外,接待宾客,应酬答对各国诸侯楚王很信任他上官大夫和他职位相等,想争得楚王对他的宠爱,便心里嫉妒屈原的贤能楚怀王派屈原制定国家的法令,屈原编写的草稿尚未定稿,上官大夫看见了,就想把草稿强取为己有,屈原不赞同上官大夫就谗毁他说“君王让屈原制定法令,大家没人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功劳,说除了我,没有人能制定法令了楚王听了很生气,因而疏远了屈原屈原痛心楚怀王听信谗言,不能分辨是非,谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见,邪恶的小人危害公正无私的人,端方正直的人不被昏君谗臣所容,所以忧愁深思,就创作了《离骚》“离骚,就是遭遇忧愁的意思上天,是人的原始;父母,是人的根本人处境困难时,总是要追念上天和父母(希望给以援助),所以劳累疲倦时,没有不呼叫上天的;病痛和内心悲伤时,没有不呼叫父母的屈原正大光明行为正直,竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君,却被小人离间,可以说处境很困难诚信而被怀疑,尽忠却被诽谤,能没有怨愤吗?屈原作《离骚》,是从怨愤引起的《诗经》中的国风,写男女恋情而不过度,小雅有怨刺之言,但不直切愤怒屈原的《离骚》诗,则两者之美兼而有之(他)远古提到帝罟,近古提到齐桓公,中古提到商汤、周武王,利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会阐明道德的广大崇高,治乱的条理,没有不全表现出来的他的文章简约,语言含蓄,他的志趣高洁,行为正直就其文字来看,不过是寻常事情,但是它的旨趣是极大的,列举的虽是肯前事物,但是表达意思很深远他的志趣高洁,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直,所以至死不容于世他自动地远离污泥浊水,像蝉脱壳那样摆脱污秽环境,以便超脱世俗之外,不沾染尘世的污垢,出于污泥而不染,依旧保持高洁的品德,推究这种志行,即使同日月争光都可以屈原已被罢免后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善秦惠王对此担忧就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地张仪抵赖说“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匀,于是夺取了楚国的汉中一带怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地楚军恐惧,从秦国撤退齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和楚王说“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了”张仪听说后,就说“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说“为什么不杀张仪?怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!怀王终于前往一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地怀王很愤怒,不听秦国的要挟他逃往赵国,赵国不肯接纳只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷由此可以看出怀王始终没有觉悟啊国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑这是不了解人的祸害《易经》说“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的君王贤明,天下人都能得福君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话顷襄王发怒,就放逐了屈原屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气渔父看见他,便问道“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?屈原说整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒因此被放逐渔父说聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?屈原说“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?于是他写了《怀沙》赋因此抱着石头,就自投汨罗江而死屈原死了以后,楚国(还)有宋玉、唐勒、景差一些人,都爱好文学,由于擅长写赋受到人们称赞;然而都效法屈原的委婉文辞,始终没有人敢于直谏从这以后,楚国一天比一天缩小,几十年后,终于被秦国所灭亡.自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅路过湘水时,写了文章来凭吊屈原太史公说我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了
3、课下注释楚之同姓楚王族本姓芈(m1米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先楚国王族的同姓屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓楚怀王楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位左徒楚国官名,职位仅次于令尹博闻强志见识广博,记忆力强志,同“记明于治乱通晓国家治乱的道理娴于辞令擅长讲话娴,熟悉辞令,指外交方面应酬交际的语言上官大夫楚大夫上官,复姓宪令国家的重要法令属(zh U)写作《离骚》屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗关于诗题,后人有二说一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患二是释“离为离别,离骚就是离别的忧愁反本追思根本反,通“返惨怛(dd):忧伤盖表推测性判断,大概帝警(ku)古代传说中的帝王名相传是黄帝的曾孙,号高辛氏齐桓即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位汤商朝的开国君主武指周武王,灭商建立西周王朝条贯条理,道理“见同“现二指同“旨”er近“见”同“现气称物芳指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻疏离开濯淖zhu6n ao污浊蝉蜕tu i这里是摆脱的意思获玷污滋通“兹”,黑皤jiao然洁白的样子泥动词,染黑滓z i子污黑细chu通“黜”,废,罢免指屈原被免去左徒的职位从zong同“纵从亲,合纵相亲当时楚、齐等六国联合抗秦,称为合纵,楚怀王曾为纵长惠王秦惠王,公元前337年至311年在位张仪魏人,主张“连横”,游说六国事奉秦国,为秦惠王所重详通“佯委呈献质通“贽二信物商、於wii秦地名商,在今陕西商州市东南於,在今河南内乡东丹、淅xi二水名丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水屈ga i楚大将军汉中今湖北西北部、陕西东南部一带蓝田秦县名,在今陕西蓝田西邓春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带明年指楚怀王十八年公元前311年靳尚楚大夫一说即上文的上官大夫顾反回来反,通“返,唐昧楚将楚怀王二十八年公元前301年,秦、齐、韩、魏攻楚,杀唐昧秦昭王秦惠王之子,公元前306年至前251年在位武关秦国的南关,在今陕西省商州市东内同“纳顷襄王名熊横,公元前298年至前262年在位令尹楚国的最高行政长官虽放流以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误世三十年为一世《易》即《周易》,又称《易经》这里引用的是《易经.井卦》的爻辞漂(xie谢)淘去泥污这里以淘干净的水比喻贤人被通“披二披发,指头发散乱,不梳不束三闾大夫楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官哺(bU埠)吃,食糟酒渣啜(chud辍)喝醯(1i离)薄酒瑾、瑜都是美玉为表示疑问的语气词察察洁白的样子汶(m6n门)汶浑浊的样子皓(hao)皓莹洁的样子温蜷(hud获)尘滓重积的样子《怀沙》在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇令人多以为系屈原怀念长沙的诗汨(mi密)罗江名,在湖南东北部,流经汨罗县入洞庭湖宋玉相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世唐勒、景差约与宋玉同时,都是当时的词赋家“数十年”句公元前223年秦灭楚贾生即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人西汉政论家、文学家长沙王指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙太傅君王的辅助官员。