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《老子》四章提升训练.・统编版高二选择性必修上第05课《老子》四章【提升训练】
一、选择题
1.下列加点的词语活用情况归类正确的一项是()
①自见者不明
②其脆易泮
③小学而大遗
④学不学
⑤上决浮云,下绝地纪
⑥赢粮而景从A.
①②/
③④/
⑤⑥B.
①②/
③/
④/
⑤⑥C.
①/
②③/
④/
⑤⑥D.
②/
③①④/
⑤/
⑥
2.下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是()
①强行者有志
②合抱之木,生于毫末
③民之从事
④跨者不行
⑤勇则冠军,威能振敌A.
①②⑤B.
①②④C.
②③④D.
①③⑤
3.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.屣埴以为器所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也B.死而不亡者寿有如此之势而为秦人积威之所劫C.当其无,有车之用而宋荣子犹然笑之D.其脆易泮,其微易散其远而无所至极邪
4.下列相关内容的解说,不正确的一项是()A.老子,是春秋末期楚国苦县人中国古代哲学家,法家学派创始人和主要代表人物B.辐,车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时候的车轮一般由三十根辐条构成C.毂,车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,可以插轴,后借指车轮或车D.夫子,古时对男子的尊称原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称H“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家方今寇聚于恒,师环其疆,农不耕收,财粟弹亡吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出先生仁且勇,若以义请而强委重焉,其何说之辞?于是撰书词,具马、币,卜日以授使者,求先生之庐而请焉先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内,宵则沐浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往,晨则毕至,张上东门外酒三行且起,有执爵而言者曰“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就为先生别”又酌而祝曰“凡去就出处何常?惟义之归,遂以为先生寿”又酌而祝曰“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命又祝曰“使先生无图利于大夫,而私便其身”先生起拜祝辞曰“敢不敬,蚤夜以求从祝规”于是东都之人士,咸知大夫与先生果能相与以有成也遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云(选自《古文观止》,有删改)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.文章第一段写乌公与从事讨论求贤之事由乌公与从事之间的问答,引出石处士其人,既赞石处士之贤,同时也赞乌公能知贤求贤B.文章第二段写石处士应聘及与众人饯行写石处士应聘之果断,赴行之速,由此可以看出其行事自有决断,与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应C.文章直接规劝石处士与乌公,希望乌公与石处士行事时能恪守道义,并祝两人合作成功,体现了韩愈“文以载道”的创作主张D.本文的主旨是赞扬石处士此次出仕不违初衷,并对他做一些劝勉,同时也对节度使乌公进行劝勉
20.阅读下面的文言文,完成文后题目余
①与子颍别二十余年矣忆昔与子颍游,子颍未及弱冠,余虽有一日之长,而与为嬉戏,异乎世俗之所谓师弟子者然其情乃益深,而义顾弥笃子颍上有两兄,皆从余受学子颍奇男子也,其胸中浩浩焉常有担荷一世之心文辞章句非其所措意,而其为诗古文乃能高出昔贤之上后数年,子颍偶以七言诗一轴示余,余置之座侧友人姚君
②姬传过余邸舍,一见而心折,以为己莫能为也,遂往造其庐而定交焉姬传以文章名一世,而其爱慕子颍者如此子颍之父、祖皆为达官,然不为子孙留遗计,而子颍少时衣食不足子颍所与交游,皆当世名贤,时过子颍论文,子颍与相对终日,或不能设食,盖子颍之穷如此余别子颍闭门里居,忽忽十余年,则闻子颍已举于乡,出宰巴蜀之属邑,其自秦入蜀,道途览古之篇,尤为深入唐人之室子颍在蜀,值军兴,领兵八千人,出使云南永昌,逾美诺之岩,往来阻险师旅数千里之地自重庆移守泰安,又值邻郡贼起,子颍早诣大府,为设方略,亲战临清城下,射杀贼首一人,定其余孽然其忧深家国,心为瘁、发为白矣!尝思退而稍息其劳,而辄为上官所留,欲归不得呜呼!子颍昔日之穷,非子颍之能穷也;今日之为郡守,非子颍之能为郡守也;其出入师旅,屡经锋铜之危,非子颍之能行乎患难也;则今日之欲归,非子颍之能自为归也然则子颍之于为官,去可也,留可也去而混迹渔樵之侣,留而为宇内建不世之勋,无不可也若夫文章之事无穷也子颍其于簿书丛集,稍求顷刻之暇,出其才力以与古之风人学士相追逐,此则子颍之所能自为者也(选自《刘大概集.朱子颍诗序》,有删改)(注)
①指刘大概,桐城派代表作家
②姚君指姚鼐,字姬传下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.朱子颍年少时衣食不丰足,他同两个哥哥跟随作者学习,作者跟朱子颍嬉笑玩乐,感情非常深厚,情义也十分深切B.姚鼐先生凭文章名重当世,他曾在探望作者时,看到了朱子颍的一卷七言诗,非常喜爱倾慕朱子颍的诗文C.朱子颍从秦地进入蜀地任职,一路写下的游览古迹的诗篇流露出为国担忧的深情,直追唐人诗篇的风范D.朱子颍曾想辞官退隐田园,却难以如愿,而拿出才智和古代的诗人学者比较技艺,是朱子颍能为自己做主的
21.阅读下面的文言文,完成文后题目与杨德祖书曹植植白数日不见,思子为劳,想同之也仆少小好为文章,迄至于今,二十有五年矣然今世作者,可略而言也昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于此魏,足下高视于上京当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉吾王于是设天网以该之,顿八批以掩之,今悉集兹国矣然此数子犹复不能飞轩绝迹,一举千里以孔璋之才,不闲于辞赋,而多自谓能与司马长卿同风,譬画虎不成反为狗也前书嘲之,反作论盛道仆赞其文夫钟期不失听,于今称之,吾亦不能妄叹者,畏后世之嗤余也世人之著述,不能无病,仆常好人讥弹其文,有不善者,应时改定昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之;仆自以才不过若人,辞不为也敬礼谓仆“卿何所疑难,文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?”吾常叹此达言,以为美谈昔尼父之文辞,与人通流;至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辞过此而言不病者,吾未之见也盖有南威之容,乃可以论于淑媛;有龙渊之利,乃可以议于断割刘季绪才不能逮于作者,而好诋诃文章,将摭利病昔田巴毁五帝,罪三王,皆五霸于稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口刘生之辩,未若田氏,今之仲连,求之不难,可无息乎?人各有好尚兰苣菰蕙之芳,众人所好,而海畔有逐臭之夫;《咸池》、《六茎》之发,众人所共乐,而墨翟有非之之论,岂可同哉!今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应风雅匹夫之思,未易轻弃也辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也吾虽德薄,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉!若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之于同好非要之皓首,岂今日之论乎!其言之不惭,恃惠子之知我也明早相迎,书不尽怀植白(原文有删改)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A.文章通过嘱托杨德祖对自己所作辞赋进行修改以及对当时人才优劣的讨论,抒发了作者远大的志向文章感情真挚,情文并茂B.作者提到陈琳(陈琳字孔璋)的目的在于说明,陈琳在辞赋创作方面并不熟谙,但陈琳却过高地估计了自己,以致把别人的讥嘲也当做了赞美C.作者认为文章著述不可能没有毛病,而文人不能害怕遭受别人的批评,也不能害怕修改文章,同时他指出,高度的艺术才能与素养是批评家的必备条件D.作者把辞赋、翰墨之事与他认为更重要的事业相提并论,认为人应该先追求功名事业,然后学文,写辞赋,最后是完成政治学术思想的著述
22.阅读下面的文言文,完成后面的题目西郊观桃花记(清)朱鹤龄吾邑城隍倡
①仄,独西郊滨太湖,野趣绵旷,士女接迹出西门约里许,为江枫庵庵制古朴,开士
②指月熏修之所也折而南一里,为石里村桑麻翳野,桃柳缀之,黄花布金,温炙日
③昔嘉靖中,乡先生陆公居此地陆公治行有声,今遗构尚存,止小听事三间耳又南则桃花弥望,深红浅红、错杂如绣者,梅里村也地多梅花,十年前,余犹见老干数百株,名流觞咏,每集其下,今多就槁里人易种以桃,争红斗绯,缤纷馥郁,园田鸡犬,疑非人间奚必武陵路溪畔始堪避秦哉?迤逾而行数百武
④,为朴园园中有墩,可以四眺隆万间,高士张朴所居张工画,颇能诗邑令徐公尝看梅来访,屏骆从,倾壶觞,日暮列炬前导,人折花一枝以归茂宰风流,升平盛事,今不可复睹矣又南数十武,有庵,庵名独木万历中,忽有梓木浮太湖而来,木广二十围里人异之,锯为栋梁,结构具足,供大士
⑤其中至此为桃花艳胜处花皆映水,两岸维百余株,艳冶如笑,醉面垂垂,暖晕熏人,落英满袖为咏唐人“向日分千笑,迎风共一香”之句低回久之,循庵而西,即太湖滨也是日晴澜如镜,万顷无波遥望洞庭西山,雾霭朦胧,明灭万状坐盘石,灌尘巾,意洒然适也回首桃林,如霞光一片,与暮烟争紫,恨无谢眺惊人语,写此景物耳吾因是有感矣昔徐武宁之降吴江城也,其兵自西吴来,从石里村入此,青原绿野,皆铁马金戈蹴踏奔腾之地也迄今几三百年,而谋云武雨之盛犹仿佛在目经其墟者,辄寤叹彷徨而不能去,况陵谷变迁之感乎哉!计三四十年以来,吾邑之朱薯
⑥相望也,丹毂
⑦接轸也,墨卿骚客相与骈肩而游集也,今多烟销云散,付之慨想而已孤臣之号,庶女之恸,南音之戚,至有不忍言者矣!惟此草木之英华与湖光浩晶,终古如故盖盛衰往复,理有固然,彼名人显仕,阅时雕谢,而不能长享此清娱者,余犹得以樗栋
⑧废材,副
⑨郊原之丽景,延眺瞩于芳林向之可感者,不又转而可幸也哉!然则兹游乌可以无记?时同游者,周子安节,顾子樵水,余则朱长孺也(原文有删改)(注)
①倡同“逼
②开士对僧人的敬称
③温(fOn)炙日麻子被日光晒得暖暖的魔,大麻的果实
④武古时以六尺为步,半步为武
⑤大士菩萨
⑥朱薨(me ng)红漆的屋栋,指称豪门显贵的房舍
⑦丹毂(gU):红漆的车毂,指士大夫乘坐的车子
⑧樗栋(chUl i):樗树和栋树,两种无用之材,比喻才能低下
⑨况同“玩,游赏下列句子中,直接表达作者对“盛衰往复”的感慨的一组是()
①陆公治行有声,今遗构尚存,止小听事三间耳
②奚必武陵路溪畔始堪避秦哉
③茂宰风流,升平盛事,今不可复睹矣
④遥望洞庭西山,雾霭朦胧,明灭万状
⑤恨无谢跳惊人语,写此景物耳
⑥墨卿骚客相与骈肩而游集也,今多烟销云散,付之慨想而已A.
①②③B.
①③⑥C.
②③⑤D.
④⑤⑥
23.阅读下面的文言文,完成后面的题目欧阳生文集序(清)曾国藩乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞,慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为,而受法于刘君大概及其世父编修君范三子既通儒硕望,姚先生治其术益精历城周永年书昌为之语曰“天下之文章,其在桐城乎!”由是学者多归向桐城,号“桐城派”,犹前世所称江西诗派者也姚先生晚而主钟山书院讲席,门下著籍者,上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城有方东树植之、姚莹石甫四人者,称为高第弟子,各以所得传授徒友,往往不绝在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人,自以为守其邑先正之法,檀
①之后进,义无所让也其不列弟子籍,同时服膺,有新城鲁仕骥紫非,吴兴吴德旋仲伦昔者,国藩尝怪姚先生典试湖南,而吾乡出其门者,未闻相从以学文为事既而得巴陵吴敏树南屏,称述其术,笃好而不厌,而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩煮伯琛、激浦舒煮伯鲁,亦以姚氏文家正轨,违此则又何求?最后得湘潭欧阳生生,吾友欧阳兆熊小岑之子,而受法于巴陵吴君、湘阴郭君,亦师事新城二陈其渐染者多,其志趣嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也当乾隆中叶,海内魁儒畸士,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休,别立帜志,名曰“汉学”,深摧有宋诸子义理之说,以为不足复存其为文芜杂寡要姚先生?
5.下列句子中加点词的意义和例句相同的一项是()例句自伐者无功A.此五霸之伐也B.十年春,齐师伐我C.坎坎伐檀兮D.平伐其功
6.下列句子中,不含通假字的一项是()A.其在道也,曰余食赘行B.其脆易泮C.慎终如始,则无败事D.宋人有善为不龟手之药者
7.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是()A.一般认为,道家学派的创始人是老子《老子》的核心思想是“道,道家学派的另一位巨擘是庄子,他主张人要以道为师,随顺造化,其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀,他也曾倡导“无用之用B.《老子》又名《南华经》,全书的思想结构是道是德的“体,德是道的“用”政治上主张无为而治,权术上讲究物极必反,修身上力求性命双修C.毂车轮中心的圆木,有洞可以插轴的部分;代指车轮或车辐车轮中连接轮辆和车毂的直条D.瓠一年生草本植物,茎蔓生,叶心脏形,花白色果实细长,圆筒形,嫩时可做蔬菜本文“五石之瓠”中的“瓠”指葫芦
8.下列各组句子中,加点词的含义完全相同的一项是()A.凿户牖以为室何不虑以为大樽而浮乎江湖B.企者不立不学《礼》,无以立C.故有道者不处不以其道得之,不处也D.自见者不明在明明德
9.下列句子翻译正确的一项是A.均之二策,宁许以负秦曲一一衡量这两种对策,宁可答应秦的请求而受点委屈B.不者,若属皆且为所虏一一不这样的话,我们这批人都将被俘虏C.奚以之九万里而南为?一一为什么要飞到九万里之远的南部呢?D.敢以烦执事一一冒昧地拿亡郑这件事麻烦您
10.下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.烛之武深明大义,以解国难为重他在郑国官微人轻,在秦晋大兵压境、郑伯自责道歉的情况下,慨然答应出使,表现出奔赴国难的义勇精神B.烛之武勇敢无畏,从容对敌他不顾年迈之躯,夜缱出城,从容去见秦伯,坦言郑国将亡,满足强敌的骄横心理,创造说服秦伯的契机C.烛之武善于利用矛盾,晓之利害他先说亡郑对秦无益有害,再说存郑对秦对晋都有益,最后说晋屡背秦德,不可共事,使秦伯不得不听D.烛之武机智善辩,成功使敌退兵他援古例今,使秦穆公跟郑国订立了盟约,并留下驻兵帮郑国防守,晋国也不得不撤兵,从而保全了郑国
11.下列句子中加点词的活用情况与其他三项不同的一项是()A.掠江东南去B.上干云霄C.岸土赤而壁立D.得尽所历妙
12.下列句子中,加点词的意义与用法相同的一项是()A.徙倚久之而归岸土赤而壁立B.若稍饰以楼观亭榭皆以杏仁澄之C.自数十里外望之徙倚久之而归D.过夕乃可饮今其智乃反不能及
13.对下列加点词的解释,不正确的一项是()A.有俊鹘挎水禽挎持,抓B.上干云霄干冲C.实不然也实其实D.南唐为奉化军节度军军队
14.对下面这段话的理解不正确的一项是子路问“闻斯行诸?”子曰“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问“闻斯行诸?子曰“闻斯行之”公西华曰“由也问闻斯行诸,子曰,有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰,闻斯行之,赤也惑,敢问”子曰“求也退,故进之;由也兼人,故退之A.同一个问题,不同的学生提出,孔子给出的答案经常是不同的B.不同的答案往往会令学生无所适从,制造疑惑也是一种教育艺术C.孔子认为冉有和子路性格不同,冉有需要鼓励,子路需要约束D.公西华有惑即问,孔子耐心解答;弟子学得明白,老师教得清楚
15.阅读下面的文言文,完成问题《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家,古人尝有是训矣盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知;有所不知,则有所不治也况牧民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓膺,若囹圄,若沟血,若桥障,凡所司者甚众也相时度力,弊者葺之,污者洁之,埋者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之若曰彼之不修何预我事瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣前辈谓公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天禁家人侵渔居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也中既不给,其势必当取于人,或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施己虽日昌,民则日瘁,己虽日欢,民则日怨由是而坐败辱者,盖骈首糠踵也呜呼!使为妻妾而为之,则妻妾不能我救也;使为子孙而为之,则子孙不能我救也;使为朋友而为之,则朋友不能我救也妻妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊,而安荣及子孙;为人虽欢然如可乐,而祸患生几席也二者之间,非真知深悟(),未易()言有官君子,()审择焉(选自《三事忠告》,文渊阁《四库全书》本)将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一组是二者之间,非真知深悟(),未易()言有官君子,()审择焉A.之与而B.者与其C.之所其D.者所而
16.阅读下面的文言文,完成问题欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰“异哉!初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰拜,如波涛夜惊,风雨骤至其触于物也,策疑铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声余谓童子“此何声也?汝出视之童子曰“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间余曰“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,破人肌骨;其意萧条,山川寂寥故其为声也,凄凄切切,呼号愤发丰草绿缚而争茂,佳木葱笼而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃其一气之馀烈夫秋、刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之意气,常以肃杀而为心天之于物,春生秋实故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀嗟乎!草本无情,有时飘零人为动物,惟物之零百忧感其心,万事劳其形有动于中,必摇其精而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,夥然黑者为星星,奈何以非金石之质,欲与草木而争荣念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”童子莫对,垂头而睡,但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息(欧阳修《秋声赋》)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.风雨骤至骤突然B.天高日晶晶亮C.盖夫秋之为状也状情状D.亦何恨乎秋声恨遗憾
17.阅读下面的文言文,完成后面的题目颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣今世之士大夫,发言必自称曰儒儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒耶又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣舍此勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酣、胡广,世之所谓大儒,果足以充儒之名乎?鲁人颜太初,字醇之,常愤其然读先王之书,不治章句,必求其理而已矣既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之在其身与乡党无余,于其外则不光不光,先王之道犹麝如也,乃求天下国家政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之诗遂上闻,天子亟治牧罪又有郭州牧怒属令之清直与己异者,诬以罪,榜掠死狱中妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作《哭友人》诗,牧亦坐是废于时或荐太初博学有文,诏用为国子监直讲会有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任学官诏即行所至,改除河中府临晋主簿太初为人,实宽良有治行,非狂人也自临晋改应天府户曹,掌南京学,卒于睢阳旧制,判、司、簿、尉四考,无殿负
①,例为令录虽愚懦昏耄无所取者,积以年数,必得之而太初才识如此,举进士解褐近十年,卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身,死时盖年四十余噫,天丧儒者,使必至于大坏乎!将大吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此?世人见太初官职不能动人,又其文多指讦,有疵病者所恶闻,虽得其文,不甚重之,故所弃失居多,余止得其两卷在同州又得其所为《题名记》,今集而序之前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣太初虽贱而夭,其文岂必不传?异日有见之者,观其《后车》诗,则不忘鉴戒矣观其《逸党》诗,则礼义不坏矣;观其《哭友人》诗,则酷吏愧心矣;观其《同州题名记),则守长知弊政矣;观其《望仙驿记》,则守长不事厨传矣由是言之,为益岂不厚哉!(选自《司马光集》)(注)
①殿负因欠国家赋税而考核为下等对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.发言必自称曰儒发言发表意见B.当时四方士大夫乐其无名教之拘拘束缚,拘束C.牧亦坐是废废(被)罢免D.实宽良有治行治行政绩
18.阅读下面的文言文,完成后面的题目游武夷山记(清)袁枚凡人陆行则劳,水行则逸然山游者,往往多陆而少水惟武夷两山夹溪,一小舟横曳而上,溪河湍激,助作声响客或坐,或卧,或偃仰,惟意所适,而奇景尽获洵游山者之最也余宿武夷宫,下曼亭峰,登舟,语引路者曰“此山有九曲名,倘过一曲,汝必告于是一曲而至玉女峰,三峰比肩,睾如
①也二曲而至铁城障,长屏遮遗,翰音难登
②三曲而至虹桥岩,穴中度柱棋百千,横斜参差,不腐朽亦不倾落
四、五曲而至文公书院六曲而至晒布崖,崖状斩绝,如用倚天剑截石为城,壁立戌削,势逸不可止窃笑人逞势,天必夭阕之,惟山则纵其横行直刺,凌逼莽苍,而天不怒,何耶?七曲而至天游,山愈高,径愈仄,竹树愈密一楼凭空起,众山在下如张周官《王会图》,八荒蹲优;又如禹铸九鼎
③,罔象、夔、魅
④,轩豁呈形是夕月大明,三更风起,万怪腾繇,如欲上楼揭炼师能诗,与谈,烛跋
⑤,旋即就眠一夜魂营营
⑥然,犹与烟云往来次日至小桃源、优虎岩,是武夷之八曲也闻九曲无甚奇胜,遂即自座而返嘻!余学古文者也,以文论山武夷无直笔,故函;无平笔,故峭;无复笔,故新;无散笔,故遒紧不必引灵仙荒渺之事,为山称说,而即其超隽之概,自在两戒外别竖一帜余自念老且衰,势不能他有所往,得到此山,请叹观止而目论者,犹道余康强,劝作姓炯、峨嵋想则不知王公贵人,不过累拳石,浚盈亩池,尚不得朝夕玩游,而余以一匹夫,发种种
⑦矣,游遍东南山川,尚何不足于怀哉?援笔记之,自幸其游,亦以自止其游也(选自《小仓山房续文集》,有删改)(注)
①睾(gao)如高的样子
②翰音难登此处或可释为飞禽难越,或因山如屏障,高飞的声音也超越不过
③禹铸九鼎传禹收九州之金,铸九鼎以象百物
④罔象、夔、想罔象,传说中的水怪夔,传说中山林中的精怪慝,山林之怪此处指大鼎的形状
⑤烛跋蜡烛点完燃尽
⑥营营来来往往的样子
⑦种种头发短少的样子,喻年老下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.这篇游记行文思路清晰,作者先整体从山的形势与游者的乐趣上概括武夷山的迷人之处,然后以白描的手法描写武夷山的奇特景观B.本文以沿九曲溪游览为线索,作者知道“此山有九曲名”,在前后两天的行程里一一游历了武夷九曲,独抒灵性,写了这篇别具一格的山水游记C.作者以文喻山,对武夷山做了总结性的议论,概括了武夷山风景的的、峭、新、遒紧四大特征D.作者把自己的心志情韵寄托于山容水态之中,既把景色呈现在读者面前,又激起人们深层次的思考
19.阅读下面的文言文,完成文后题目送石处士序韩愈河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者有荐石先生者公曰“先生何如?”曰“先生居嵩、邙、漉、谷之间冬一裘,夏一葛食,朝夕饭一盂,蔬一盘人与之钱,则辞请与出游,未尝以事辞劝之仕,不应坐一室,左右图书与之语道理、辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也大夫曰“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?从事。