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现代传媒语境下的道德绑架现象解析摘要近年来各地频现的道德绑架事件,不断冲击人们的视野,道德绑架作为社会发展中的畸形,不仅不利于慈善事业的健康发展同时也不利于公民道德建设及道德标准的构建然而现实生活中的一些道德绑架事件却时而发生,冲击着人们心中的道德观念关键词道德绑架;社会舆论;网络;电视近些年来,道德绑架不断出现在公众视野道德绑架自道德产生起就一直存在,而在现在网络渗透到人们生活中才被人们广泛地意识到目前关于道德绑架的描述多体现在媒体的报道以及网民的言论中道德绑架对于现实社会的影响,我们应当有足够的重视前不久,中国男孩洪战辉作客央视新闻会客厅,接受了记者李小萌的专访洪战辉在节目中重点谈了自己成名后的烦恼其中,最让洪战辉迷惑不解的是,自从被评为2005年感动中国人物之后他先后在全国各地做了近150场报告而这些报告全部是免费的洪战辉说他想过要收出场费,可是又不敢收洪战辉为什么想要收出场费呢?按他自己的话说,他觉得一个人付出劳动就应该有所回报他出去做报告,其实也是一种劳动是在给别人做一种精神上、能力上、心理上的培训,这种劳动应该得到一定的报酬可是,他为什么又不敢收呢?他说如果收了出场费,一定会弓I起人们的非议觉得作为精神偶像和道德楷模,根本就不应该计较经济上的利益平常有人也时刻提醒洪战辉你是一个公众人物,一定要注意自己的形象所以,洪战辉听从了这些人的劝告,以所谓的责任感做着无数的义务劳动当然,为了不让自己太吃亏,不被他人不恰当地利用,对有些采访和邀请,洪战辉已经开始学会了拒绝和回避洪战辉的烦恼是其他众多道德偶像精神世界的缩影它带给了我们一些值得深思的问题我们到底需要树立什么样的的道德偶像?一个被社会推崇为道德偶像的人,究竟该如何做一个主体的人?特别是在社会商业规则和公众道德诉求面前道德偶像们该如何作出自己的选择道德绑架由“道德“和〃绑架”构成道德指的是以善恶评价为形式,依靠社会舆论、传统习俗和内心信念用以调节人际关系的心理意识、原则规划、行为活动的总和〃道德的基本特征是以善恶评的价为形式,并依靠软约束力的来维系,从而区别依靠国家强制力来维系的法律绑架指的是〃用强力把人劫走〃绑架的目的是以被绑架者的性命为怯码,通过胁迫被绑架者或其亲属,来达到获取钱财等目的,当胁迫不成时绑架有可能导致〃撕票,即绑票的匪徒把掳去的人杀死绑架带有强迫性与要挟性,用〃绑架来修饰道德,意味着这种道德行为带有强迫性和要挟性的双重特点道德绑架定义为人们以行善的名义通过舆论压力胁迫他人履行一定行为或中止与道德相冲突的行为键点有三个,一是〃以行善的名义,以其他名义进行的绑架可以是其他种类的绑架但不能称为道德绑架,因此以行善的名义是道德绑架概念区别于其他绑架概念的关键点;二是?通过舆论压力,?我们可以通过其他压力——比如国家强制力、暴力强制、?威逼等一―来迫使他人履行一定行为但这不能称为道德绑架而毋宁说是道德强迫因此通过舆论压力也是道德绑架概念的关键点;三是?〃履行道德或中止与道德相冲突的行为,道德绑架要求完成的行为,只能是与道德相关的行为——要么是履行,要么是中止与道德相冲突的行为——而不是其他与道德无关的行为,这也是道德绑架概念的一个关键点子贡赎人而不取其金,在多数人眼中看来这是圣人之举,是行善的标杆可孑疗却不加赞赏反而批评他的所作所为诚然,子贡的行善本意十分纯粹,但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则,纵然人人都渴望向子贡学习,但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么,然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款未听闻子贡之事时,他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回,而后坦然接受应得的嘉奖如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬,人尽皆知之后我们不妨假设普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫,他们会想到,从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议,甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人子贡一举,已为当时之人造成了无形的道德绑架如今世界的经济巨头颇多他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心实在值得我们的称赞比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富,巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出,索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架,在大多数普通人眼中捐款似乎成了T牛理所当然的事情尤其是对于那些富可敌国的商业大亨来说天津爆炸案之后,干万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐你这么有钱为什么不捐一个亿你不捐款,我们就抵制淘宝!”……这样的言论一番番地攻击着马云,万干网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包暗喜自己的〃高尚行善本为一件好事,然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具他们在有意无意之中,炫耀着自己的高尚之举,他们将向善的道德起点一步步哄抬着,渐渐〃取不取〃捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了,平凡的百姓开始选择漠视,占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台无形的道德绑架就此形成,道德观发生了质的偏差,行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心,开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举这样的绑架实在可怕,麻痹了普通人的善良之心,挟持着社会人物的选择权利,这样的行善早已成为压在心中的负担如若当打破无形的道德绑架每一位行善之人实属关键,他们应当有一颗纯粹之心应当低调而行之更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛日前发生在广州地铁4号线里的一起老少打斗事件,在全国引起了广泛关注和热议作为当事人,67岁的陈某和28岁的吴某在接受媒体采访时均对自己的不理智行为深表后悔,并希望事件能尽快平息不过,事情真相依然是迷雾重重不同的是两人对事件的细节还原,相同的是两人对打斗的责任认定——主要责任在对方,无故被打很委屈在缺少直接证据的支撑下,在趋利避害的本性驱使下,这起老少斗”很可能会成罗生门,真相只留存在当事双方的内心深处我们不苛求媒体能够最终还原事情真相,即使最后得出了真相,其实意义也不是很大我们更应该从中找到共识,即什么是必须倡导的,什么是必须鞭挞的并在自己的日常言行举止中忠实践行无论真相如何,自觉排队是必须倡导的,悍然插队是必须鞭挞的,制止插队更是值得赞扬的;文明礼让是值得倡导的,强逼让座是需要批评的,蛮横挑衅是必须抨击的;见义勇为是必须倡导的,暴戾打架是必须批判的虽然双方都表示后悔,但并没有合力为公众提供一个真相,缺乏基于对方立场的理解与宽容,更多的是在渲染自己的弱者或正义角色,这样的后悔”更多是应付媒体和警方的托辞,只是希望尽快平息这起不光彩的事件其实,类似的不光彩事件还有许多公交车上打司机、飞机上群殴其原因都是当事人只图一己方便,不顾公众或他人利益;只顾个人面子好受不顾公共文明礼仪;只信奉暴力分输赢,不追求公道在人心因为一点鸡毛蒜皮的小事就能引发〃血案”这是任何人都不希望看到的也是文明社会的耻辱亟需引起全社会的警醒培育稳定和谐的社会氛围,既要提升公众的文明素养也要从制度层面上消解社会戾气当人们的内心缺乏一种宽容,甚至更多充斥着不满与愤懑时,心态往往容易失衡,’低燃点暴力行为常常随之发生对待这样一起打斗事件,除了谴责批评之外,我们都需要养成换位思考的习惯,多站在对方立场上考虑问题,多一些理解、宽容、礼让、自省,少一些蛮横、争斗、戾气、固执在某种意义上说老人更应该成为社会道德的楷模,作为一个成熟的个体,早已对这个社会有了深刻的认识,早已感悟到了是非观念和文明意识,甚至早已内化为个人的自觉行为,年轻人也习惯于把长者看作自己的人生榜样,在潜移默化中学习、领悟、践行因此,年轻人既要尊重老人,老人也要为年轻人树立榜样这起打斗事件之所以会引发舆论关注更多的是借助了网络视频和微博传播,血淋淋”的画面不仅让公众深感震惊,同时也让当事人、社会集体进行了一次反思因此说这并不是一件坏事,虽然打斗传递出来的是“负能量,但反思却能带来警醒的正能量有网络媒体适时推出了随手拍广州文明行为的全民参与活动,无疑更能传递社会〃正能量,有利于提升全民文明素养其实,既要随手拍广州文明行为,也要〃随手拍广州不文明行为通过正反两个方面来塑造社会的文明风气,有时候不文明更能警醒公众反面典型往往更有力度少些蛮横戾气多些谦让和气作为文明社会的一员让我们齐心协力来营造一个充满阳光、充满关爱、和谐温馨的社会大环境,一起向社会传递文明正能量o(南方网编辑东雪)在法国巴黎遭恐怖攻击造成大量死伤,社群网站一片哀悼之声时,范玮琪(范范)14日一早微博第一晒照例献给双胞胎儿子飞飞翔翔.有人就说其他明星都在为巴黎祈福,而你还在晒娃,有没有同情心?这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指有人认为,作为公众人物,明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地,他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样,具有特殊的传播和示范效应,因此范玮琪的言行是不对的然而在网友们激烈的言论中不难看出,对范玮琪〃晒娃〃的批判已经不只停留在这个行为应不应该的层面,而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口一站在道德层面的高地去批判在市场经济下的优胜劣汰下,分人的生存压力大却又无处申诉,而网络又恰好提高了这样一个发泄的平台因而,只要你没做大家正在做的事,你就是不道德;只要你没说大家正在说的话,你就是不道德在这种看似热血、实则非理性的责备中批判是不需要理由的,站在道德高地就行了,如爱国之心,同情心等在这样的道德批判中,转型期社会的种种压力轻而易举就转变成个人负面情绪的表达这样的道德批判貌似占领了道德伦理的高地,实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架而事实上真正的道德是对每一个个体的尊重道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架然而,这似乎是一个绑架流行的时代除了为了索财的人身绑架外,还有通过意识形态和仇恨进行绑架,有通过爱情绑架的,还有这让人奋不顾身的道德绑架比如要求富人捐款,比如要求或是奖励公交车乘客主动让座给老人甚至曝光不让座的乘客用拿让座来扯道德素质的淡,多少有点像多走了半步的好心好意如果这种文明道德行为如要奖惩制度来保证,那这本身便是一种悲哀一旦人人都可以成为道德的审批者,一旦人人都可以把他们的愤怒随意建立在他人的指责,怒骂当中,这该是一个怎样的世界呢?德国哲学家莱布尼茨有这样的一句话如果在上帝的能力和善心之间没有一种永久的平行,那这种善心乐意就甚至既不是善心也不是乐意了如果所谓的善心甚至还要剥夺了他人的权利和幸福,这就更不可取了因此,别让道德绑架成为一种常态,成为另一种软伤害9月3日,人们在观看抗战胜利70周年大阅兵的同时,也纷纷通过微博、朋友圈等社交网络表达自己又捆国的热爱之情然而就在当天,台湾艺人范玮琪在其微博发布了一张孩子的照片,引来许多网民的强烈不满,评论其不发阅兵的照片不爱国,迫使范玮琪道歉并删除微博同样被指责的还有大陆艺人赵薇,只因阅兵当天没有在微博上发表任何言论,也被扣上了不爱国”的帽子两位名人遭遇的情况不禁让人感叹网络舆论中道德绑架〃的可怕
(一)爱国与否,不能以言论判断在不触犯法律、有损国家利益和社会公德的前提下,发表言论是每个公民的自由范玮琪作为一位母亲疼爱孩子是天性所致,在微博抒发一下自己爱子之情并没有有损国家利益,更何况孩子是父母的希望、民族的未来,何来不爱国之说?若照此来说,只要阅兵当天在微博、朋友圈发布任何与阅兵无关的内容都可以算是不爱国的表现了同样不发表言论,也不代表其不爱国,爱国是一种发自内心的情感,源于对家园的留恋、对国土的热爱和对民族精神的传承,这种情感是一个人为保卫或建设他的祖国做出贡献的内在动力赵薇除了是一名出色的演员,还是一位优秀的导演,为中国电影事业做出了不少贡献,而且从1999年起,赵薇就投身于社会公益事业多次资助贫困小学、为受难灾区资捐款,只因没发一条微博,就说她不爱国未免有失公允反之,不是仅仅发布一条爱国言论就算得上爱国,有的人表面上说着爱国,实际上却做着危害国家利益的事情,这种人抗战时期有,建国初期有,现在也有这种虚假的〃爱国言行才是最为可耻的
(二)评判道德,需要理性对待范玮琪和赵薇的遭遇无非是受到了偏激的网络舆论的〃道德绑架〃说到道德绑架,不禁又让人想起半个多月前网民逼迫内地首富马云为天津灾区捐款的事情,究竟为何会发生道德绑架的事件呢?所谓的〃道德绑架”是在用圣人的标准要求普通人,用美德来要求道德义务一旦别人没有达到所谓的道德标准,就会被冠以缺德”的恶名那些逼捐和逼爱国〃的道德绑架者曲解了道德和爱国的本质,将自己臆想的道德准则强加在别人身上,别人达不到便施压、指责,甚至谩骂虽然范玮琪、赵薇和马云都是名人,收入水平和社会地位都相对较高,但他们本质上和我们一样都是普通公民,既不是英雄也不是圣人,他们所得到的财富和美誉是通过他们自身的努力而被社会认可的,但他们未必在任恒I方面都要做到身先士卒当我们在评判一个人的道德修养的时候,需要公平的对待,多一分理性、少一分感性,不要拿着圣人的标准去衡量他人,不能用美德的标准去求全每个人的品德,更不能戴着有色眼镜以某种偏激的观点对他人横加指责
(三)欲判他人应先三省吾身唐代文学家韩愈在《原毁》中言〃不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊也许多人喜欢用道德捆绑他人却忽略了自身的道德修养这种行为既是对他人的不尊重,也是对自己的不尊重奉劝那些道德绑架者在开口指责他人言行之前先反省一下自身,若自己的言行都不符合道德标准,如何能够以德服人?其实宽容包容本身也是一种美德我国自古以来都主张严以律己、宽以待人在网络时代我们也应该继承发扬这一优良传统,不断提高自身修养,宽容友善地对待他人,这才是真正爱国的表现但愿日后网络上能够多一些以德感人的事迹,少一些道德绑架的现象,让更多人以平和的心态散播出他们的正能量。