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文本内容:
1、我们需要英雄主义记得狄德罗有一句很著名的话,他说一个需要英雄的民族是可悲的民族我想,一个民族可以没有如狄德罗所指的那类“英雄”,但是英雄主义精神是绝对不可缺少的没有这种精神气质的载举,历史的车轮便不能推动,人类只能永远在愚昧和黑暗中徘徊
2、何为真理真理到底是思考的产物没有外在于个人的真理因此,任何主义、学说和理论,如果不能化为个人的信仰,不能深入到个人的精神生活之中,就不可能构成真理国家意识形态就是这样
3、伟人永存真正伟大的人物,不会在诞生他的地方永远消失既然这里的土地培育了他的良知和勇气,那么属于他的精神,必将以散在的形式存寄于原来的世界,适时再度凝聚为声音这是新的声音,但也是昨日的响应
4、个体存在于集体作为群居动物,人类是通过吞并个体成为社会的个人的行为,连同梦想,简直不可能越出由法律、教条和各种舆论编筑的藩墙
5、真正的思想真正的思想,也即自由思想,萌巢于禁锢、奴役,不自由的现实关系,以及对此痛苦的觉省思想是反抗现实、变革现实的,是对既存在秩序的否定意识形态化了的思想,是不能称作思想的,因为已然失却自由的含量思想是个体的,弱势的,异质的,非正统主流的
8、个体的责任注萌蕖nie:比喻事物的开端
6、自由思想启蒙人类拥有自由思想是相当晚近的事情,推算起来,最早也当在“后酋长时代”在黑暗的中世纪,我们已经可以透过十字架的阴影看见怀疑与信仰共存,异端与信徒并现思想锋芒初露,虽然随即为火与剑的方阵所包围,却依然咄咄逼人
7、关于语言滥用我们要警惕政治语言、军事语言以及网络语言的滥用,我们的生活世界正在充斥着各种各样暴力的语言暴力的语言、粗糙的语言必然会导致暴力的思维、粗糙的思维奥威尔说,思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失准确,而语言的随意的凌乱又使我们更容易产生浅薄的思想在我看来,这种僵化、暴力、粗糙的语言表达出来的是对思考的仇恨,是对思想者本身的恐惧黑暗的力量不足以控制生活的所有面向,哪怕是一个普遍不正义的时代,仍有足够的行动空间让个体去承担生活责任以及政治的责任,对此我们没有任何推诿的理由和借口
9、恪守人性本分哪怕系统的压力有时大到难以支撑,以至于人们的脊梁会以无法察觉的速度弯曲,但与此同时每一位随时愿意恪守人性本分的人都可以通过主动投身向上的情境,来坚持人性中最美好的东西,就像亚里士多德所说的那样,我们反复做什么样的事情,我们就会成为什么样的人
10、理性按柏拉图的灵魂三分法,当理性主导的激情和欲望时,人就做到了自我控制,从而举止得当进、进退有据,反之,当理性
17、独立精神成为激情或者欲望的奴隶,就会出现“知而不行”或者“明知故犯”的情况
11、公共知识分子可以具体到某人物敢于质疑身处利益纷争的时代,公共知识分子不可避免地会被裹挟到利益的漩涡之中,但是与此同时,他们有足够的意志和理性往后退一步,尝试去质疑政府的权威、大众的神话以及自我的公正
12、阅读的习惯培养阅读的习惯能够为你筑造一座避难所,让你逃脱几乎入世间的所有悲哀我说“几乎”,是因为我不想夸张到说阅读能缓解饥饿的痛苦,或者平复你单相思的愁闷
13、历史的进程历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展,相反,它经常要无情地践踏着千万具尸体而前进
14、人性定义人性不应是先验主宰的神性,也不能是官能满足的兽性,它是感性中有理性,个体中有社会,知觉情感中有想象和理解,也可以说,它是积淀了理性的感性,积淀了想象、理解的感情和知觉,也就是积淀了内容的形式,它在审美心理上是某种待发现的数学结构方程,它的对象化的成果是“有意味的形式”significant formo这也就是积淀的自由形式,美的形式
15、信息社会信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与“标准化的人”
16、人生意义既然人都是要死的,而宇宙又对此漠不关心,那么人生还有何意义?面对荒诞的世界,加缪分析了三条出路自杀和依靠信仰都是在回避问题,而人真正能够把握的是拥抱荒诞并在此前提下充分地度过人生我所理解之独立精神一独立于威权与商业;二独立于民众;三独立于自己过去之荣辱此外,不强迫他人接受自己观点,不以说服他人为目的,保持一颗自由交流的心若无自由交流之环境,再加上一条,即“不比坏“别人强迫你不强迫;别人断章取义你不断章取义;你不必学人去做脏话的奴隶,那不是你要的平等
18、什么才是好的社会法国思想家布莱斯帕斯卡说,人不过是一根脆弱的会思想的芦苇,我们的全部尊严就在于思想一个好社会,应该学会倾听,学会尊重每一要芦苇的思考与生息,让每一根芦苇获得并拥有持久的公正在芦苇的思想国里,没有尊卑,也没有先来后到,人人都是思想家,人人都有自我表达的权利惟其如此,才可能让人类真正告别“群氓时代”所有点燃风暴与野火、危及芦苇安全的“暴力芦苇”和所有藐视并破坏芦苇思想尊严的“权力芦苇”一样,都将为自己的行为付出代价
19、革命的意义“革命的真正目的是为了消灭旧制度,改造不合理的关系,而不是为了消灭人”世界上的强国在历史上常见的偏失,改革改着改着失了初衷,变成你死我活的杀戮哲学
20、对于一个国家而言,学习他者的文明远比征服它更重要对内对外,有兼收并蓄的宽怀雅量,是中国文艺复兴的前提
21、真相作为一种客观而且唯一的存在,真相不服从任何权力与权威的宣判,也不会为多数人或者少数人的意见改变自己的面貌真
17、独立精神相只可能被遮蔽,但是永远不会被改变
22、时代价值当记忆被掏空与置换,当思想被控制与操纵,我们便不再是我们自己正因为此,我认为这个时代的希望就在于可以不知疲倦地寻找那些飘散于历史旷野中的或强或弱的声音,寻找那些我们百倍珍视的信念与价值,共同建设属于中国、更属于世界的伟大的传统。