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命题学校武穴中学
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一大体上说来,血缘社会是稳定的,缺乏变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会缺乏变动的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制和权力这是血缘社会的基础血缘所决定的社会地位不容个人选择,父死子继;农人之子恒为农,商人之子恒为商一一那是职业的血缘继替;贵人之子依旧贵一一那是身份的血缘继替;富人之子依旧富一一那是财富的血缘继替血缘是稳定的力量在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的“生于斯,死于斯”把人和地的因缘固定了生,也就是血,决定了他的地地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映,区位是社会化了的空间、我们在方向上分出尊卑;左尊于右,南尊于北,这是血缘的坐标空间本身是混然的,但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置在人口不流动的社会中,自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的,家族这社群包含着地域的涵义但是人究竟不是植物,还是要流动的乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程,一个人口在繁殖中的血缘社群,繁殖到一定程度,他们B.他给儿子蛋蛋写明信片地址时,想起大学毕业后就没给父母写过信了,不没这份心,是父母不识字,寄去没用C.父母违心劝说儿子不要年年回家过年,希望这样能减轻儿子的经济负担,表现了父母对在城里打拼的子女的贴心理解D.结尾处写“他”决定明年全家一定都回来过年,这是被父母恩情真正触动后的决定,是痛悔自己忽视父母的真心告白
7.下列对本文的艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.“爹拿眼去瞅儿子,嘿嘿地笑”,这一“瞅”一“笑”很符合父亲憨厚内向的性格,表现了父亲内心的自豪与幸福B.娘拿出装着明信片的包“解了一层又一层”的细节描写表明爹娘极其珍视这张明信片,透露出对儿子一家爱之深C.“没有出息”“大字不识”“没有啥本事”,娘一再抱怨爹的不是,其真实目的是表达自己对儿子无力帮助的愧疚【).小说多用口语,语言风格质朴自然简明的对话描写既能揭示人物的心理,又能推动情节发展,并使主题更加鲜明突出
8.文章开头写“他”回到村子时乡邻们热情招呼的场面,有什么作用?
9.文章中母子对话表现了“他”的心理变化过程,请对此作简要概括和分析
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题5小题,共20分)阅读下面的文言文,完成下面小题余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安是月工与知府朱孝纯子颖由南麓登四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也余始循以入,道少辛,越中岭,复循西谷,逐至其巅古时登山,循东谷入,道有天门东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云道中迷雾冰滑,磴几不可登及既上,苍山负雪,明烛天南望晚日照城郭,汶水、徂徒如画,而半山居雾若带然戊申唾,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云浸稍见云中白若搏箫数十立者,山也极天云一线异色,须臾成五采目上,正赤如丹,下有红光动摇承之或曰,此东海也回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻亭西有岱祠,又有碧霞元君祠皇帝丘宜在碧霞元君祠东是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽浸失僻不当道者,皆不及往(姚葡《登泰山记》)
10.下列每组句子中加点词的意义和用法,完全相同的一组是()A.
①其级七千有余
②其皆出于此乎B.
①古谓之天门溪水
②下有红光动摇承之C.
①或曰,此东海也
②或异二者之为D.
①余始循以人
②皆以美于徐公
11.下列文中加点词的解释,不正确的一项是A.自京师乘风雪乘趁趁,冒着B.而半山居雾若带然居停留C.亭东自足下皆云漫漫模糊或缺失D.僻不当道者僻偏僻
12.下列对文中划横线词语相关的文化常识的解说,不正确的一项是A.乾隆,清高宗的年号古代皇帝即位常立年号用来纪年,有的皇帝不只一个年号B.丁未,干支纪日古代常用天干和地支按顺序搭配组成干支,用来纪年、纪日C.晦,农历每月的第一天这时月亮是看不见的,“晦”也就有了“黑暗”的意思D.行宫,古代帝王出外巡行时居住的处所,也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅
13.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是A.作者善于取舍,将小细节与大印象结合,叙事与写景简洁、明快,充分展示了雪后登泰山的别样情趣B.这篇游记叙述了登泰山的全过程,从秦山南麓经中谷,越中岭,循西谷,至山巅,登山路线交代很清晰C.这篇游记中写观看日出段落极其精彩,大风扬雪、云漫足下、极天异色、红光动摇的奇伟景观令人神往D.这篇游记除了记叙与描写,还兼用精当的议论、抒情语句深化主题,它是姚葡“清真雅正”文风的典例
14.将下列课本中的文言句子翻译成现代汉语
(1)盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬(苏轼《赤壁赋》)
(2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(《荀子•劝学》
(3)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首词,完成下面小题鹊桥仙秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度金风玉露一相逢,便胜却人间无数柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()A.本词虽然因袭了“欢娱苦短”的传统主题,但却独出机杼,立意高远,跳出了格调哀婉、凄楚的传统窠臼,堪称词中佳品B.上片写佳期相会的盛况,下片抒依依惜别之情整首词表达了作者的超凡脱俗的爱情观只要情比金坚,哪怕聚少离多!C.本词笔触轻盈,将抒情、写景、议论融为一体意境新颖,设想奇巧,独辟蹊径语言自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永D.本词将“牛郎织女”传说赋予新意,变有情人之间离别的痛苦为欢乐,认为不管是朝朝暮暮还是聚少离多都同样值得珍惜
16.请结合具体语句,简要分析本词写景、抒情、议论等表达方式的作用
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子的空缺部分
(1)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性《老子》中说“千里之行,始于足下”《劝学》中则说
(2)《赤壁赋》中,描写曹军攻破荆州后,顺流东下盛况的句子是“,
(3)《梦游天姥吟留别》中/两句,描写天姥山上的天气和环境,渲染了紧张凝重的气氛,为下文仙人出场做铺垫
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面文字,完成下面小题当下,艺术市场正在呈现出________的怪圈,一方面是各种叫好声不断,但很少有观众愿意掏钱进剧场;另一方面是好剧目一票难求,比如《茶馆》《永不消逝的电波》《牛天赐》等解决这一__________________当然不是三两句话的事,但是我们必须目标清晰,那就是戏剧创作到底是为了谁戏剧的良性发展,一定离不开观众这一重要维度当下,大数据如此发达,创意公司也故宫能推出那么多令人__________________________的好创意、好作品,戏剧市场也一定能够探索出新的方向红色题材戏剧创作,就是以艺术的方式回答红色政权“从哪里来”“怎么建立”,并体现出“四个自信”正因为如此,艺术家在进行艺术创造时,需要更加真实透彻地走进生活一一现实的生活和历史的生活,做好两种真实一一历史的真实和艺术的真实鲁迅先生曾说“无穷的远方,无数的人们,都和我有关作为一名文艺工作者,我们必须以高度的使命感和责任心面对创作,不断追求红色题材戏剧艺术创造的新天地唯有如此,红色题材戏剧才能挣破各种束缚而凤凰涅槃
18.依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是A.两极分化困惑比比皆喜闻乐见B.两极分化困惑俯拾即是寓教于乐C.进退维谷困境比比皆是寓教于乐D.进退维谷困境俯拾即是喜闻乐见
19.下列各句中的破折号,和文中“需要更加真实透彻地走进生活一一现实的生活和历史的生活”破折号作用不相同的一项是A.当时的竞争非常激烈,就在钟扬差点儿失去信心的时候,他接到了通知一一考上了!B.但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少,小睡也别有风味的C.她的坚强,她的意志的纯洁,她的律己之严,她的客观,她的公正不阿的判断一一所有这一切都难得地集中在一个人身上【).然而,对每一部思想家或作家的杰作的深入理解,都会使你感到满足和幸福一一不是因为获得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解
20.文中画波浪线句子运用了哪些修辞手法?请简要分析其表达效果
(二)语言文字应用H(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题丝绸一直伴随着中华文明,还沿着丝绸之路走向了全世界在物质层面,_____________
①;精神层面,它是一种文化符号丝绸这么重要,它的起源在哪?是否起源于中国?中国人对世界的原创性贡献能不能得到确凿的证明?要想回答这些问题,就要靠考古学实证()o2012年起,中国丝绸博物馆就与浙江大学、浙江理工大学等高校合作,完成了一系列基于免疫学原理的丝织品微痕检测课题研究该项课题_____________________
②____________o这种方法,适用于降解非常严重的样品,比如已经泥化、碳化、灰化、矿化了的脱离了纺织品物质实体的丝绸免疫分析法的优点是非常精准,即使丝绸化成泥,_________________
③___________O采用中国丝绸博物馆首创的免疫分析法,考古人员在仰韶村遗址仰韶文化、龙山文化墓葬和三星堆的祭祀坑中,证明了丝绸制品的存在
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.如果丝绸制品在漫长的时光中已经降解,化成灰,碾成泥,考古学家还能看出它是什么吗?B.如果丝绸制品在漫长的时光中已经降解,化成灰,碾成泥,考古学家还能判断出它是什么吗?C.在漫长的时光中,如果丝绸制品已经降解,化成灰,碾成泥,考古学家还能判断出它是什么吗?D.在漫长的时光中,丝调制品如果已经降解,化成灰,碾成泥,考古学家还能看出它是什么吗?
22.请在文中横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过13个字
四、写作60分
23.阅读下列材料,根据要求写作材料一袁隆平说“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿”喜看稻菽千重浪,作为一位杰出的科学家、发明家,袁隆平给予了中国乃至全世界伟大的贡献一一被西方世界称为“东方魔稻”的杂交稻材料二2020年战“疫”期间,医护人员、社区工作者、公安干警、解放军官兵、出租车司机,快递小哥……他们有一个共同的名字一一最美逆行者“最美”的背后是一颗颗平凡的奉献心,因为他们的奉献,中国才成为世界上疫情防控最成功的国家材料三红烛啊!请将你的脂膏,不息地流向人间,培出慰藉的花儿,结出快乐的果在生活中,你一定听闻和亲身经历过不少有关奉献的故事请以“奉献”为主题,写一篇记叙文要求选好角度,确定立意,自拟标题;感情真实,不要套作,不得抄袭;不得透漏个人信息不少于800字参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
1.A【解析】B.“乡土社会中地缘不过是血缘的投影”错,由原文“血缘是稳定的力量在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的一处可知,该选项范围扩大,不是“乡土社会”,应是“血缘社会”,并且“家族血缘就具有地缘的涵义”与原文表意不同,原文是“家族这社群包含着地域的涵义”C.“这种新社区就没有血缘关系”错,偷换概念,有人就有家族就必有血缘关系,综合原文“很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落”“如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群,他们之间的联系可以是纯粹的地缘,而不是血缘了,这样血缘和地缘才能分离”分析可知,不是“新社区”而是搬迁过来的人与当地社区的人没有血缘关系I).“血缘社会中不存在交易”错,与原文矛盾,原文表述是“这并不是说这种社会不发生交易”文中此处的“交易”是“相互馈赠”方式的物品交换,不是商业“当场算清”的交易方式
2.B【解析】该项表述整体看存在强加因果的问题由原文“血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础”一处可知,判断是否是“契约社会,血缘亲情只是基础,而不是唯一原因并且“血缘亲情已被理性支配的契约所取代”显得武断且不合事实,表述的大意应该为这种由陌生人组成的社群更需要契约来管理
3.D【解析】材料二论述的观点有
(1)中国古代以宗法血缘为基础,实现家国同构
(2)以地缘为基础的基层组织模式,不仅稳定了基层社会秩序,还有助于中央政权对乡村社会的控制A.该项论述了古代基层组织通过参与基层司法事务,能够维护基层的社会秩序符合第二个观点B.该项论述了古代基层组织具有维护乡里治安的责任,而姜力是基于血缘基础上的村落综合了一二两个观点C.该项论述了中国古代在宗法血缘的基础上,构建了基础的基层组织模式,综合了一二两个观点D.该项论述的是古代社会基层管理者的风险,不能支撑材料二论述的观点
4.
①材料一以“血缘和地缘”为中心话题,先阐述血缘社会的特征,如稳定性、父死子继等;
②接着论述血缘和地缘的关不能在一定地域上集居了,这社群分裂出来的部分到别的地方去找耕地很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落,他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群,他们之间的联系可以是纯粹的地缘,而不是血缘了,这样血缘和地缘才能分离在亲密的血缘社会中商业是不能存在的这并不是说这种社会不发生交易,而是说他们的交易是以人情来维持的,是相互馈赠的方式在我们乡土社会中,有专门作贸易活动的街集街集时常不在村子里,而在一片空场上,各地的人到这特定的地方,各以“无情”的身份出现在这里大家把原来的关系暂时搁开,一切交易都得当场算清当场算清是陌生人间的行为,不能牵涉其他社会关系的商业是在血缘之外发展的地缘是从商业里发展出来的社会关系血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础契约是指陌生人中所作的约定在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用、一方面有法律法律需要一个同意的权力去支持,契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动一一这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的(摘编自费孝通《乡土中国・血缘和地缘》)材料二系地缘是血缘的投影,血缘与地缘的分离;
③再接着以商业的产生与发展为例论述血缘与地缘的区别;最后进一步论述以地缘为基础的契约社会与血缘社会的不同,强调契约社会具有现代社会特性【解析】材料一第一段先论述了血缘关系特性如“血缘社会是稳定的,缺乏变动”论述了稳定性;“长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制和权力”论述了长幼有别;“血缘所决定的社会地位不容个人选择,父死子继”论述了父死子继的血缘继替第二段论述了血缘和地缘的关系一一“在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的”
三、四两段论述了血缘和地缘相分离的条件“一个人口在繁殖中的血缘社群,繁殖到一定程度,他们不能在一定地域上集居了,这社群分裂出来的部分到别的地方去找耕地”,因此会有人离开家乡,到新的地方社群,构成新的地缘关系第五段论述了以商业的产生与发展为例论述血缘与地缘的区别“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的”“商业是在血缘之外发展的“最后一段进一步论述以地缘为基础的契约社会与血缘社会的不同一一“地缘是从商业里发展出来的社会关系血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础”强调契约社会具有现代社会特性“在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动一一这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的”
5.材料一从血缘与地缘关系和各自特点以及它们所构建的社会形态不同特征的角度展开论证阐述了血缘、地缘的形成与特点以及两者之间的关系,并以商业发展为例论述它们构建的社会形态的不同特点材料二从血缘与地缘对社会治理作用的角度展开论证论述了以宗法血缘为基础所形成的方式与机制,有利于自我管理,实现家国同构;论述了以地缘为基础的基层组织模式对社会治理的特殊作用材料一从血缘与地缘关系和各自特点血缘社会“是稳定的,缺乏变动”,地缘“在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的“并具体论述了各自的特性血缘“长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制和权力”的长幼有别;“血缘所决定的社会地位不容个人选择,父死子继”的血缘继替地缘“地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映”表明地域表现亲疏远近的特点;“左尊于右,南尊于北,这是血缘的坐标表明地缘反映血缘坐标在论述完各自的特征和关系之后,对它们所构建的社会形态不同特征的角度展开论证血缘关系产生的社会自给自足,人口不流动;地缘社会一定程度上能分离血缘,使人口流动,集成新社群最后以商业发展为例论述它们构建的社会形态的不同特点“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的”“商业是在血缘之外发展的”“血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础”材料二开篇表明“中国古代以宗法血缘为基础,实现家国同构”“进而形成了古代基层社会的长老与绅治、乡里制度、乡约模式等传统的社会治理方式”,换言之,是在血缘关系的基础上形成了地缘化管理,两者共同治理社会,形成了传统的社会治理方式第二段“通过血缘与地缘的连接,宗族治理与地方行政管理结合起来,在乡村社会形成一套自我管理,与民间秩序自我维护的机制”一处论述了以宗法血缘为基础所形成的方式与机制,有利于自我管理最后论述了以地缘为基础的基层组织模式对社会治理的特殊作用一一“通过基层组织和地方中间力量,实现对基层社会的控制,保证基层社会秩序的稳定”
(二)现代文阅读n(本题共4小题,16分)【答案】
6.B【解析】“不是没这份心,是父母不识字”中对不写信原因的归结错误,父母不识字只是我不写信的部分原因,主要原因是忽视了对父母的关心,这正是“他”内心里感到愧疚的地方故选B
7.C【解析】“娘一再抱怨爹的不是,其真实目的是表达自己对儿子无力帮助的愧疚”对母亲语言存在断章取义的理解,原文为“你爹才没有出息呢,跟俺一样,是个大字不识的睁眼瞎,却没事捧着这个纸片片,左瞅瞅右瞄瞄的……说着,娘就笑出了声”,娘对爹不存在抱怨,说他不识字关键点是“没事捧着这个纸片片,左瞅瞅右瞄瞄的”,并且“没有啥本事”的分析也有误原文为“你娘没有啥本事,出门在外都靠你自个勤扒苦做的一一以后逢年过节,给俺们寄个纸片片啥的就行了省俩钱儿,好给咱的蛋蛋上大学……”,娘在自责自己帮不上儿子的忙
8.
①借乡邻之口侧面描写父亲,“你爹都来瞄几趟了”写出了爹盼儿归的急切心情
②紧扣题目“回家”,乡邻热情打招呼展现了家乡人情的淳朴
③交代谈话的地点“小商店”,照应后文“纸片片”邮递地点【解析】由句子“有几个乡邻在说着闲话见了他,都一脸热情地招呼着他立即放下大包小包,连连回应,一一敬烟可知,乡邻们见他热情地招呼,说明他回到了家,见到了乡邻,照应了题目“回家”“有人对他说你爹都来瞄几趟了也有人对他爹说养儿不要多,一个顶十个呀一一老哥好福气哟”,爹知道我要回来,都来这里瞄几趟了,侧面描写出了爹盼儿归的急切心情“村口的小商店早早亮起了灯光有几个乡邻在说着闲话见了他,都一脸热情地招呼着”,交代了谈话的地点是“小商店”;“娘还在说这张纸片片,邮递员就送在村口商店里,好多人都看了,说不是一家人,不进一家门,儿子孝顺,孙子乖,媳妇也懂得礼数……”,照应后文“纸片片”邮递地点
9.
①疑惑与尴尬寄明信片是为了完成儿子蛋蛋的作业,早忘了的事没想到母亲视为珍宝“他愣住了”“他端起茶杯,猛喝了一口,却烫得直吐舌头”都表现了他此时的心理
②羞愧与自责母亲因为明信片开心地笑,感觉很幸福,“他也跟着笑,肌肉却有些僵硬”;谈到儿媳和孙子很久没回家,他只有搪塞,“他感觉脸在发烫”一句表明他羞愧和自责的心理
③感动与坚定“他鼻子一酸”他真正被母亲打动了,表示“明年过年,我们全家一定回来!”坚定的语气表明他以后一定要用行动多关爱父母【解析】“他愣住了”“他端起茶杯,猛喝了一口,却烫得直吐舌头”,表明如果不是母亲提起,“我”早已忘记了这张“纸片片”To表现了“我”的疑惑和因为忘了这件事的尴尬“前几天,你爹还说呢,掰个指头算一算,冰冰有五年没回了,蛋蛋他有三年没回了……”“娘总有说不完的话题他立即道原来是准备回的,冰冰单位要临时值班,孩子也要上补习班……””他也跟着笑,肌肉却有些僵硬”“他感觉脸在发烫”,自己不回家陪父母,父母不但没有责怪自己,还为自己着想,使“我”感到羞愧与自责“说到这里,娘的眼圈突然红了你爹娘没有啥本事,出门在外都靠你自个勤扒苦做的一一以后逢年过节,给俺们寄个纸片片啥的就行了省俩钱儿,好给咱的蛋蛋上大学……”他鼻子一酸”“明年过年,我们全家一定回来!”被母亲的话感动,感到自己太自私了,所以“我”下定决心明年过年,我们全家一定回来
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题5小题,共20分)
10.B【解析】A.
①句中的“其”为代词,“它的”;
②句中的“其”为副词,“难道”B.两句中的“之”均为第三人称代词,译为“它”C.
①句中的“或”为代词,“有人”;
②句中的“或”为副词,”或者,或许D.
①句中的“以”,连词,“就”或不译;
②句中的以为动词,“认为
11.C【解析】C.本句意为日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫漫弥漫
12.C【解析】C.“第一天”错,应是“最后一天”农历每月第一天称“朔”,每月最后一天称“晦”
13.D【解析】D.“还兼用精当的议论、抒情语句深化主题”错文章只采用了记叙、描写的表达方式,未见一字抒情、议论之语姚公作文不媚俗,不煽情,不感慨,不议论,不激昂,不抑郁,从这一点说,此文当属“清”字第一篇
14.1如果从事物变化的一面看,那么天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止2君子广泛地学习而且每天检查自己,就能见识明达并且行为没有过错了3我学习的是知识道理,哪管他是生在我之前、还是生在我之后呢?得分点1“盖将”,如果;“曾”,甚至;“以“,通“已”,停止2“博学”,广泛地学习;“参省”,检查反省;“知”,通“智”,智慧;“过”,过错3“师”,学习;“道”,知识道理;“庸”,哪里,怎么参考译文我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的城墙,到了泰安这月丁未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山四十五里长的路上,都是石头砌的台阶,有七千多级泰山正南面有三个山谷(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水我起初沿着中间的山谷进山,走了一小半段,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到了山顶古时候登泰山,是沿着东面的山谷进去,路上有个天门这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,我没有到过那里现在(我)经过的中岭和山顶,有山崖像门槛一样横在路上的,人们都叫它天门一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂德山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颍坐在日观亭里,等待日出这时大风扬起的积雪扑面打来日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它有人说,这是东海回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子日观亭西面有岱祠,还有碧霞元君祠;皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
15.DD.“变有情人之间离别的痛苦为欢乐,认为不管是朝朝暮暮还是聚少离多都同样值得珍惜“赏析有误词中“飞星传恨忍顾鹊桥归路”,离别不可能“欢乐”,更不是作者的“新意”;“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮’等语句可见,作者否定朝朝暮暮的庸俗爱情,歌颂的是牛郎织女般至死不变的忠贞爱情
16.
①“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度”三句写景,展现了一幅令人陶醉的美景,为表现牛郎织女圣洁永恒爱情营造了的冰清玉洁的环境氛围
②“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”既是描写相聚与别离的场面,也属于抒情语句,写出了他们相见之欢和离别之苦,情真意切
③“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”都是议论兼抒情的语句,表达了作者理想的爱情观,也流露出作者对牛郎织女爱情的深情赞美【解析】“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度”纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过这是景物描写,展现了一幅令人陶醉的美景,营造了牛郎织女相会的优美氛围“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”缱绻的柔情像流水般绵绵不断,重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,分别之时不忍去看那鹊桥路既有牛郎织女相会时的缠绵柔情,又有“忍顾”的细节描写,同时将二人相聚又害怕别离的复杂心情描摹出来,描写与抒情相结合上阕“金风玉露一相逢,便胜却人间无数“在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻描述与议论结合,艺术地评价牛郎织女一年一度的相会,胜过千万年人间夫妻的终日厮守下阕“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢这两句感情色彩很浓的议论,成为爱情颂歌当中的千古绝唱它们与上片的议论遥相呼应,这样上、下片同样结构,叙事和议论相间,从而形成全篇连绵起伏的情致总观全词,每片前三句皆为写景抒情,后两句均作议论这些议论,自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子的空缺部分
(1)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性《老子》中说“千里之行,始于足下”《劝学》中则说
(2)《赤壁赋》中,描写曹军攻破荆州后,顺流东下盛况的句子是“,
(3)《梦游天姥吟留别》中“,两句,描写天姥山上的天气和环境,渲染了紧张凝重的气氛,为下文仙人出场做铺垫
17.
①.(故)不积蹉步
②.无以至千里
③.触萨千里
④.旌旗蔽空
⑤.云青青兮欲雨
⑥.水澹澹兮生烟易错字词蹉、触萨、蔽、兮、澹
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)
18.A两极分化,指分成两个对立面进退维谷指前进或后退都陷于困难的境地,形容处于十分不利的局势文中指艺术市场“一般的剧目很少有人观看”“好剧目一票难求”两极分化的现状,用“两极分化”合适困惑指感到疑惑,不知该怎么办;使困惑困境困难的处境与“解决”搭配,选“困惑”较为得当比比皆是到处都是,形容极其常见俯拾即是是指低下头来随便捡一捡就到处都是,形容十分多,又十分容易得到原文强调创意公司数量多,用“比比皆是最恰当喜闻乐见喜欢听,乐意看,形容很受欢迎寓教于乐把教育跟娱乐融合为一体,使人在娱乐中受到教育原文强调“好创意、好作品”要面向观众,让观众更乐意接受,而不是在娱乐中接受教育,选“喜闻乐见”更好中国古代以宗法血缘为基础,实现家国同构上至皇帝下到黎民百姓,都依照血缘关系确立等级尊卑,并在此基础上亲亲尊尊,进而形成了古代基层社会的长老与绅治、乡里制度、乡约模式等传统的社会治理方式中国古代社会以自给自足的自然经济为基础,农民对于土地的依赖程度较高,人口流动规模十分有限在一定区域内,往往由固定的家族形成自然村落,这就为血缘和地缘在基层的连接提供了条件通过血缘与地缘的连接,宗族治理与地方行政管理结合起来,在乡村社会形成一套自我管理,与民间秩序自我维护的机制这种基层社会自我管理,尽管在形式上皇权不下县,实际上国家政权,通过基层组织和地方中间力量,实现对基层社会的控制,保证基层社会秩序的稳定这样一种稳定的基层社会结构,国家权力与基层社会的连接往往借助宗族、长老、乡绅这些介于官民之间中间力量,他们通过与官方合作,或独立办理基层行政事务,或充当地方领袖的角色,在古代社会长期得以延续中国历代都有基层组织,如不同时期的乡里、保甲、村社等尽管这些基层组织不属于行政区划的范畴,但它们在地方行政管理中发挥着重要作用以秦汉的乡里组织为例,在县一级分成若干乡,乡下设里,里下为什伍组织,整编基层百姓进行组织管理乡的长官为有秩和啬夫,负责赋税征收、民政管理、纠纷诉讼等事务处理;乡里还设有三老,掌管教化,以礼制劝民向善此外还设有乡佐和游徽,分别负责赋税和治安工
19.CA.表不补充说明B.表不补充说明C.表不总结前文I).表示补充说明
20.
①拟物“挣破各种束缚”,形容红色题材戏剧能摆脱创作现状中的种种不利因素;
②比喻把红色题材戏剧比作凤凰,两者相似性红色题材戏剧以好创意、好作品探索出市场新方向,从而以新面貌吸引观众、赢得市场,获得新发展,就如同凤凰在浴火中重生(意思对即可)画波浪线的句子“唯有如此,红色题材戏剧才能挣破各种束缚而凤凰涅槃”“挣破”运用拟物的手法,把“红色题材戏剧”当做活物来写,赋予其以人或动物特有的动作,从而写出“红色题材戏剧”必须走出困境,摆脱创作现状中的种种不利因素;凤凰涅槃”运用比喻手法,把“红色题材戏剧”比作“凤凰”,凤凰浴火才能重生,而“红色题材戏剧”要脱胎换骨,则需要像故宫创意产品那样,有了“好创意、好作品”“戏剧市场也一定能够探索出新的方向“,即以好创意、好作品探索出市场新方向,从而以新面貌吸引观众、赢得市场,获得新发展,就如同凤凰在浴火中重生
(二)语言文字应用II(本题共2小题,9分)
21.B本句话陈述的主体是丝绸织品,为突出主体,“丝绸织品”放到最前面陈述,排除CD;“判断出”比“看出”表述更科学严密,排除AD“如果…还…”,两小分句前后主语不一样,关联词“如果”位置应在丝绸制品前,排除D
22.
①它是一种贸易商品;
②研究发明了免疫分析法;
③免疫分析法也能判断出来【解析】第
①句,注意所填句子后面的标点是分号,提示与后句的对应关系,后句“精神层面,它是一种文化符号”,可推知物质方面,它是一种贸易商品第
②句,要联系前后文内容,前句讲“课题研究”,后句讲“这种方法”,此句在结构上起承前启后过渡作用从后文看,“这种方法”是“免疫分析法”,所以应填“研究发明了免疫分析法”第
③句,本句是讲免疫分析法的优点,后面举例加以说明注意关联词要与上句“即使”搭配,填写时句中要有“也”前面小分句主语是丝绸,且“即使”放到主语前面,表明后面小分句主语不同于前一句照应本句陈述主体,后一小分句主语填“免疫分析法”最合适;照应本段首句“考古学家还能判断出它是什么吗?,谓语应是“判断出”所以应填“免疫分析法也能判断出来”
四、写作(60分)审题指导本题为任务驱动型作文题材料一展现袁隆平伟大成就,表现他生命的巨大奉献价值,材料二展现的是疫情防控期间平凡人的奉献精神,材料三引用闻一多的诗句,呈现出红烛的生命价值和奉献情怀前两则材料分别从个体到群体、从科学家到普通人,展现出奉献精神在现代生活的重要意义三则材料共同引导考生对“奉献”这一主题进行多角度思考,帮助考生打开写作思路题目要求考生记叙生活中经历的“奉献”故事,文体为记叙文因此,结合材料,考生可以思考生活中看到的或经历过的有关“奉献”的片段、场景,注意取材首先,记叙文中要突出奉献的情怀,做到以情动人其次,要注意奉献的价值和意义,这是奉献最亮丽的色彩,是所选材料的高度所在,考生所叙之事要有奉献的故事内容,所写之人要含有“奉献”精神这一正能量再次,文章主题要积极向上,彰明人性中的奉献美,具有教育和感化意义最后,材料二中“平凡的奉献心”指引了构思方向,提示考生既可以写平凡人在平凡的生活中的平凡故事,又要认识到平凡人的奉献精神对于时代和社会的重要推进作用和影响考生可以选取一人一事或一人多事的方式,塑造一位“奉献”人物,所选事件要能够展现出人物的奉献精神,详略得当,主题明确作;里设里正,里典,主要负责里中事务,按规定掌管百家;再往下的什、伍分别以十家或五家为单位,设什伍长一人,什伍组织内部相互监督,实行连坐这样以地缘为基础的基层组织模式,将分散的小农纳入国家的控制系统中来,不仅稳定了基层社会秩序,还有助于中央政权对乡村社会的控制因此,此后历代的基层社会,控制大致都采取了这一模式,在古代中国的社会治理中发挥了独特的作用(摘编自钱杭《血缘和地缘之间》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.血缘社会大体上是稳定的,在这缺乏变动的文化里,长与幼之间就产生了社会的差次,年长的对年幼的具有权力和强制地位B.乡土社会中地缘不过是血缘的投影,人一出生就决定他的地,家族世世代代“生于斯,死于斯”,家族血缘就具有地缘的涵义C.一个血缘社群繁殖到一定程度,生存就难以保障,就会有人离家到外乡生活,这种新社区就没有血缘关系,是纯粹的地缘关系D.血缘社会中不存在交易,仅是出于人情的相互馈赠,而地缘社会是商业发展的基础,商业则不讲人情,一切交易都得当场算青
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.契约的完成是权利义务的清算,它需要信用和法律的支持,所以契约一旦签订就必须遵守,否则就难以承受违约的巨大损失B.现代社会人口流动性大,不同血缘和地域的人聚居在一起,血缘亲情已被理性支配的契约所取代,所以现代社会是契约社会C.通过血缘与地缘的连接、宗族治理与地方行政管理的结合,中国古代乡村社会形成了一套自我管理、民间秩序自我推护的机制D,中国古代的基层组织运行模式在社会治理中发挥了重要作用,不仅稳定了基层社会秩序,还有助于中央政权对乡村社会的控制
3.以下不能支撑材料二观点一项是A.古代基层组织参与基层司法事务,如唐代里正,坊正有权对户婚、田土、斗殴之类的民事纠纷进行调解、处理B.古代基层组织有维持乡里治安责任,如宋代规定发现同保内犯“强窃盗、杀人故火、强奸”等案件,要随时纠告C.古代基层组织中的乡官一般由当地有影响的宗族长老、乡绅担任,他们了解民情且有威信,利于办理乡里事务D.古代基层组织中乡官的待遇地位随时代变化而有所不同,有的朝代不仅没薪酬,还沦为职役,甚至有破家风险
4.梳理材料一的行文脉络
5.两则材料论题均涉及“血缘和地缘”,它们在论证角度上有什么不同?请简要分析
(二)现代文阅读n(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题回家朱道能日暮时分,他终于赶回了家乡村口的小商店早早亮起了灯光有几个乡邻在说着闲话见了他,都一脸热情地招呼着他立即放下大包小包,连连回应,—敬烟刚唠了几句,爹来了“回了”爹的话,永远是那么简明,然后就去提地上的行李有人对他说“你爹都来瞄几趟了”也有人对他说“养儿不要多,一个顶十个呀一一老哥好福气哟”爹拿眼去瞅儿子,嘿嘿地笑回到家,把脸一洗,娘已经把七大碟八大碗摆上了桌子爹悄无声息地从柜于里拿出一瓶酒来一看这酒,他愣了一下去年春节前,妻子冰在单位分了八瓶抵债的高档白酒初一给领导拜年拎去了两瓶,可一看领导家的酒柜,就又悄悄拎了回来后来这酒,就送了岳父两瓶,客户四瓶,朋友来家喝了一瓶,余下这一瓶,回老家时塞进了提包,他想让一辈子只喝两块五一斤土烧的父亲,也尝尝这百元佳酿的滋味娘说“这酒你爹稀罕着哩,过生日时都舍不得拿出来喝一口”爹打开酒盖,先给他倒满,然后给自己满上端起来,和儿子轻轻一碰,仰起脖子,一饮而尽他心头一热,为不苟言笑的父亲和儿子这尽在不言中的一碰于是,他也一饮而尽娘嗔怪道“瞧你爷俩,慢点喝,跟谁抢呀?吃菜,吃就这样杯来盏去,一瓶酒很快去了大半他说,“爹,你少喝点”娘说“老头子,身体不好,别逞能了”爹说“没事”又是一杯酒见底了,爹也醉了他扶起爹,爹的头就软软地靠在他肩上这一瞬间,他才突然发现,儿时印象中无所不能的父亲,竟然如此的瘦小羸他几乎是搂抱着把爹放在了床上爹的手还一直抓着他的胳膊,嘴里还含糊不清地絮语着他拉过被子,把爹的手轻轻塞进被窝出来时,娘已经收拾好饭桌有杯茶,热气腾腾地等着他娘说“你爹是高兴啦”他点点头“你爹是高兴啦,”娘又重复了一遍,“你们寄回来的纸片片,可给你爹长脸了……”纸片片?他愣住了娘说;“就是那啥……那啥……”便转身进屋,拿出一个包,解了一层又一层,露出的是----------张明信片他想起来了,那是春节前,儿子蛋蛋从学校带回几张学校发的明信片,说是要完成“感恩”的家庭作业他说“算了吧,你爷奶都不识字,寄回去了也没有用”儿子说“不嘛,老师说一定要寄的”于是,他就替儿子写地址在写“游河村”时,还一时想不起“游”字是不是应该有个三点水有多少年没有给父母写信了呢?仔细想想,应该追溯到上大学的时候了他看儿子一笔一画地写道;祝爷爷奶奶春节愉快,身体健康!他见下面还有大片空白,就提笔续了一句;祝爹妈笑口常开,健康长寿!儿子见了,又拿起笔递给妻子“妈妈,你也写一句……”于是妻子也写了一句然后,儿子交到学校,统一寄发了如果不提起,他早已忘记了这张“纸片片”了他端起茶杯,猛喝了一口,却烫得直吐舌头娘还在说“这张纸片片,邮递员就送在村口商店里,好多人都看了,说不是一家人,不进一家门,儿子孝顺,孙子乖,媳妇也懂得礼数……”“你爹才没有出息呢,跟俺一样,是个大字不识的睁眼瞎,却没事捧着这个纸片片,左瞅瞅右瞄瞄的……”说着,娘就笑出了声他也跟着笑,肌肉却有些僵硬“前几天,你爹还说呢,掰个指头算一算,冰冰有五年没回了,蛋蛋也有三年没回了……”娘总有说不完的话题他立即道“原来是准备回的,冰冰单住要临时值班,孩子也要上补习班……”说这话时,他感觉脸在发烫娘也立即说“知道,知道你爹还说了,你以后也不要年年回了爹妈知道你们在城里的难处,喝口凉水都要花钱买回来一趟,这七大姑八大姨的,你不容易啊……”说到这里,娘的眼圈突然红了“你娘没有啥本事,出门在外都靠你自个勤扒苦做的一一以后逢年过节,给俺们寄个纸片片啥的就行了省俩钱儿,好给咱的蛋蛋上大学……”他鼻子一酸,说“娘,你别这样说……”顿了顿,又大声道“跟俺爹说,明年过年,我们全家一定回来!”在里屋,爹的鼾声正响
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是A.儿子独自回来过年,父母依然从心底感到高兴回到家父子对饮的场面虽不热闹,但家人间的深情显得格外温馨感人。