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文本内容:
部编教材八年级上册文言文、古诗三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处重岩叠嶂,隐天蔽日自非亭午夜分,不见曦月至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影绝喉多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝故渔者歌日”巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳![翻译]在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔To如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了〈山石林木>的倒影高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失所以打鱼的人唱道巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳答谢中书书南北朝陶弘景山川之美,古来共谈高峰入云,清流见底两岸石壁,五色交辉青林翠竹,四时俱备晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来,未复有能与其奇者[翻译]山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了记承天寺夜游宋代苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积水空明,水中藻苻交横,盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳[翻译]元丰六年十月十二日夜晚〈或公元1083年十月十二日夜,可不译》,〈我〉脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,<于是我>高兴地起床出门散步想到没有〈可以与我》共同游乐的人,于是〈我〉前往承天寺寻找张怀民张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、衿菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊哪一个夜晚没有月光〈又有〉哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样〈不汲汲于名利而又能从容流连光景》清闲的人罢了与朱元思书南北朝吴均风烟俱净,天山共色从流飘荡,任意东西自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝水皆缥碧,千丈见底游鱼细石,直视无碍急湍甚箭,猛浪若奔夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵蝉则千转不穷,猿则百叫无绝鸯飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日[翻译]风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色〈我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的验马夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光野望唐代王绩东皋薄暮望,徙倚欲何依树树皆秋色,山山唯落晖牧人驱犊返,猎马带禽归相顾无相识,长歌怀采薇[翻译]傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!黄鹤楼唐代崔频昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是?烟波江上使人愁[翻译]传说中的仙人早乘黄鹤飞去,只留下了这空荡的黄鹤楼飞去的黄鹤再也没有归来了,唯有悠悠白云仍然千载依旧晴天从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚,鹦鹉洲上,草长得极为茂盛时至黄昏不知何处才是我家乡?面对烟波渺渺,大江令人发愁!使至塞上作者王维单车欲问边,属国过居延征蓬出汉塞,归雁入胡天大漠孤烟直,长河落日圆萧关逢侯骑,都护在燕然[翻译]轻车要前往边塞去慰问官兵,途中〈我)路过了居延像随风而去的蓬草一样出临边塞,像振翩北飞的归雁一样进入边境浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的到了边塞,只遇到留守部队,原来守将们正在燕然前线渡XX送别唐代李白渡远XX外,来从楚国游山随平野尽,江入大荒流月下飞天镜,云生结海楼仍怜故乡水,万里送行舟[翻译]自xx之外的西蜀沿江东下,来到了楚国境内作一次旅游崇山随着荒野出现渐渐逝尽,长江进入了莽原也缓缓而流月影倒映江中象是飞来天镜,云层和城郭幻出海市蜃楼我依然怜爱这来自故乡之水,行程万里继续漂送我的行舟春望唐代杜甫国破山河在,城春草木深感时花溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金白头搔更短,浑欲不胜簪[翻译]长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了钱塘湖春行唐代白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤[翻译]从孤山寺的北面到贾亭的西面,春水初涨,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片几只早出的黄莺争着飞向向阳的树上栖息,谁家新飞来的燕子衔着泥正在筑巢繁多的杂野花渐渐地要使游人迷乱了双眼,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄我最喜爱西湖东边的美景,总是观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下迷人的白沙堤龟虽寿两汉曹操神龟虽寿,犹有竟时滕蛇乘雾,终为土灰老骥伏杨,志在千里烈士暮年,壮心不已盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年幸甚至哉,歌以咏志[翻译]神龟虽然十分长寿,但生命终究会有结束的一天;腾蛇尽管能腾云乘雾飞行,但终究也会死亡化为土灰年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里;壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息人寿命长短,不只是由上天决定;调养好身心,就定可以益寿延年真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧赠从弟作者刘祯亭亭山上松,瑟瑟谷中风风声一何盛,松枝一何劲!冰霜正惨凄,终岁常端正岂不罹凝寒,松柏有本性![翻译]高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!梁甫行[魏晋]曹植八方各异气,千里殊风雨剧哉边海民,寄身于草墅妻子象禽兽,行止依林阻柴门何萧条,狐兔翔我宇[翻译]八方的气候各不相同,千里之内的风雨形态不一海边的贫民多么艰苦啊,破旧的草屋是他们的栖身之地妻子和儿子像禽兽一样生活,盘桓在险阻的山林里简陋的柴门如此冷清,狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌移居二首-其二作者陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗过门更相呼,有酒斟酌之农务各自归,闲暇辄相思相思则披衣,言笑无厌时此理将不胜?无为忽去兹衣食当须纪,力耕不吾欺[翻译]春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新篇经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗《孟子》二章富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子曰:”是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道得志,与民由之,不得志,独行其道富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”景春说”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事”孟子说”这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为原则的,是妾妇之道“至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改移节操,威武不能使其屈服意志这样才叫做大丈夫!”生于忧患,死于安乐舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能人恒过燃后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释后被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体经受饥饿之苦,使他受到贫穷之苦,使他做事不顺,〈通过这些>来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力一个人常常犯错误,这样以后才会改正;内心困惑,思绪阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音〈看到他的脸色,听到他的声音》然后人们才了解他在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有敌对国家的忧患,往往容易亡国这样以后,人们才会明白忧患可以使人生饮酒-其五魏晋陶渊明结庐在人境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意,欲辨已忘言[翻译]我家建在众人聚居的繁华道路,然而没有烦神去应酬车马的喧闹要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈东篱下采撷清菊心情徜徉,无意中见到南山胜景绝妙暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回归远山的怀抱南山仰止啊,这里有人生的真义,已经无需多言雁门太守行作者李贺黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起报君黄金台上意,提携玉龙为君死[翻译]战争的乌云翻滚而来,像是要把城楼压垮;鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪号角的声音在这秋色里响彻天空;夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成,浓艳得近似紫色寒风卷动着红旗,部队悄悄临近易水;凝重的霜湿透了鼓皮,鼓声低沉,扬不起来为了报答国君的赏赐和厚爱,手执宝剑甘愿为国血战到死!赤壁唐代杜牧折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔[翻译]断戟沉没泥沙中,六百年来竟未销熔;自己拿来磨洗,认出是赤壁之战所用假使当年东风不给周瑜的火攻计方便;大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中浣溪沙-一曲新词酒一杯宋代晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊[翻译]听一支新曲喝一杯美酒,还是去年的天气旧日的亭台,西落的夕阳何时再回来?那花儿落去我也无可奈何,那归来的燕子似曾相识,在小园的花径上独自徘徊渔家傲・天接云涛连晓雾李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所闻天语,殷勤问我归何处我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句九万里风鹏正举风休住灌舟吹取三山去![翻译]水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛银河欲转,千帆如梭逐浪飘梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀殷勤问归宿何处请相告我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早学做诗,枉有妙句人称道长空九万里,大鹏冲天飞正高风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去采桑子-轻舟短棹西湖好宋代欧阳修轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞[翻译]西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾看!被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔相见欢-金陵城上西楼宋代朱敦儒金陵城上西楼,倚清秋万里夕阳垂地,大江流中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过XX[翻译]XX城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色万里的长江在夕阳下流去公元1127年〈宋钦宗靖康二年》金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土试请悲风吹泪过XX如梦令-常记溪亭日暮宋代李清照常记溪亭日暮,沉醉不知归路兴尽晚回舟,误入藕花深处争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭[翻译]应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭愚公移山先秦列御寇太行、王屋二山,方七百里,高万仞本在冀州之南,河阳之北北山愚公者,年且九十湎山而居惩山北之塞,出入之迂也聚室而谋日”吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰”以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰投诸渤海之尾,隐土之北”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男,始龊,跳往助之寒暑易节,始一反焉河曲智叟笑而止之曰”甚矣,汝之不惠以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰”汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之祺其不已也,告之于帝帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东「厝雍南自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉[翻译]太行、王屋两座大山,四周各七百里,高七八百千丈本来在冀州的南部、黄XX岸的北边北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远于是愚公便召集全家人来商量说“我和你们尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见愚公的妻子提出疑问说”凭你的力量,连魁父这座小丘都铲平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说把土石扔到渤海的边上,隐土的北面”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上邻居姓京城的寡妇只有一个儿子,刚七八岁,但却蹦蹦跳跳地去帮助他们冬夏换季,才往返一次河曲的智叟笑着阻止愚公说”你真是太不聪明了凭你残余的岁月剩余的力气,连山上的一根草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢?愚公长叹一声说你思想顽固,顽固到不能改变的地步,连寡妇孤儿都不如即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,为什么还担心挖不平呢?智叟无言而对山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,向天帝报告了这件事天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山一座放在朔方东部,一座放在雍州南面从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,没有山冈阻隔了周亚夫军细柳司马迁文帝之后六年,匈奴大入边乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳;以备胡上自劳军,至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎已而之细柳军,军士吏披甲,锐兵刃,毂弓弩持满天子先驱至,不得入,先驱曰:“天子且至J军门都尉曰:”将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏居无何,上至,又不得入于是上乃使使,持节诏将军严吾欲入营劳军”亚夫乃传言:“开壁门”壁门士请车骑曰:“将军约年中不得驰驱”于是天子乃按辔徐行至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见“天子为动,改容式车,使人称谢:皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门,群臣皆惊上曰:嗟乎,此真将军矣!昔者霸上,棘门军若儿戏耳,其将固可袭而虏也至于亚夫,可得而犯耶!”称善者久之月余,汉兵至边,匈奴亦远塞,汉兵亦罢乃拜周亚夫为中尉[翻译]汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备胡人侵扰皇上亲自去慰劳军队到了霸上和棘门的军营,长驱直入,将军及其属下都骑着马迎送旋即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,兵器锐利,开弓搭箭,弓拉满月皇上的先行卫队到了营前,不准进入先行的卫队说”皇上即将驾到镇守军营的将官回答”将军有令军中只听从将军的命令,不听从天子的诏令”过不多久,皇上驾到,也不让入军营于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军”我要进营慰劳军队”周亚夫这才传令打开军营大门守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说”将军规定,军营中不准纵马奔驰”于是皇上也只好放松了缰绳,让马慢慢行走到了大营,将军亚夫手持兵器,长揖到地说我是盔甲在身的将士,不能跪拜,请允许我以军礼参见皇上为之动容,马上神情严肃地俯身靠在车前横木上,派人致意说”皇帝敬重地慰劳将军”劳军礼仪完毕后辞去出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧文帝说”啊!这才是真正的将军了刚才霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的,至於周亚夫,岂是能够侵犯他的吗?长时间对周亚夫赞叹不已过了一个多月,三支军队都撤防了,文帝就任命周亚夫做中尉。