还剩22页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
《望海潮》《扬州慢》学习目标
1.诵读诗歌，理解词意，初步感知词的情感基调，并熟练背诵
2.在比较阅读中把握两首词的意象、意境和风格，立足高考详细分析词的艺术手法，学会鉴赏诗词艺术手法
3.认识古诗词的当代价值，了解文学的城市记忆功能一.导入城市是有记忆的，在一砖一瓦、一草一木里，还在一卷卷史册、一首首诗词里一座城，那些逝去的繁华与空寂，欢歌与悲吟，因为文字的记录，才有了生机、有了表情，才在记忆里鲜活，既而生生不息地延续与古希腊古罗马文学以城市文学为核心不同，中国古典诗词是以乡土文学为主的，以城市为表现对象的并不多，城市文学处于一种他者地位，北宋柳永的《望海潮》与南宋姜夔的《扬州慢》是其中的代表作品同样是歌咏城市，这两首词在主题表达上有何不同呢？我们一起来学习二.文学常识文体知识词的起源兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰是一种和乐可唱、句式长短不齐的诗体初起时称“曲子”杂曲子〃曲子词〃，后来也称乐府（如《东坡乐府》），“长短句〃（如《稼轩长短句》）或“诗余〃（如《草堂诗余》）特点词有定格，句有定数，字有定声〃词有标题和词牌之分，词的标题是词的内容的集中体现，它概括了全词的主要内容词牌是一首词词调的名称（小令58字以内按长短彳中调59-9字词［长调91字以上的分类按段落单调、双调、三叠、四叠豪放派I按风格＜婉约派（词的段落叫阕或片）废池废毁的池台乔木残存的古树二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条思考运用了什么表现手法？请简要赏析
①作者使用了拟人手法
②废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，意即它们是15年前那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中连“废池乔木”都“犹厌言兵”，在痛恨金人发动的战争，物犹如此，何况于人！有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒，当然要超过“废池乔木”千百倍
③这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨陈廷焯《白雨斋词话》说“犹厌言兵”的“厌”字，写得极其传神“无数伤乱语，他人累千百言，无此韵味”渐黄昏，清角吹寒，都在空城译文临近黄昏，凄清的号角声在寒风中响起，回荡在这座凄凉残破的空城渐向，到清角凄清的号角声“清角吹寒”一句中你认为哪个字写得最好？明确“寒”的意思是寒冷，凄清凄清的号角声在寒风中响起运用了通感的修辞手法，突破了语言的局限，以感觉写听觉，凄清的号角声和周围的寒气合二为一，更加表现出扬州城在受到战乱摧残后的衰败、萧条词人不禁为之心寒小结:名都（虚写）“淮左名都”“竹西佳处”“春风十里”一一繁华热闹空城（实写）“葬麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”一一破败荒凉对比鲜明,虚实相生,化用诗句，情景交融下阙杜郎俊赏，算而今，重到须惊纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情二十四桥仍在，波心荡、冷月无声念桥边红药，年年知为谁生？杜郎俊赏，算而今重到须惊译文当年杜牧给予了扬州很高的赞赏，料想今天他若重来此地一定感到吃惊杜郎即杜牧唐文宗大和七年到九年，杜牧在扬州任淮南节度使掌书记俊赏俊逸清赏钟蝶《诗品序》“近彭城刘士章，俊赏才土”算料想思考杜牧为何而惊？该句在全词中有何作用？明确内容上由上片尾句的“空”引出“惊”，此时此地，此情此景，富有才情的杜牧也“难赋深情”，反衬现实的扬州是何等凄清荒凉，何等令人心痛！结构上连缀全词，由上片的写景过渡到下片的联想对比，一边是萧条冷落，一边是繁华热闹；一边是实，一边是虚两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨和感时伤世的意绪纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情译文纵使有写出“豆蔻”和“青楼”美好诗句的才华，也难以表达出面对这扬州残破景象的悲痛之情豆蔻形容少女美艳豆蔻词工杜牧《赠别》诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”青楼妓院青楼梦好杜牧《遣怀》诗“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”这里运用典故有什么作用？借用典故，感慨扬州面目全非，繁华不再使“黍离之悲”更加深化二十四桥仍在，波心荡，冷月无声译文二十四桥仍然还在，桥下江中水波荡漾，凄冷的月色，寂静无声二十四桥扬州城内古桥，即吴家砖桥，也叫红药桥杜牧《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”探究品味“荡”字的妙处
①“荡”字联结起名桥、冷月，静中有动，摇荡在寒冷的江水中的桥和月亮，似乎是在默默无声中，倾诉着对往昔的怀念，和对今夕的伤感
②“荡”字，增加了动态色彩，感染力更强
③“无声”与杜牧诗歌中“玉人教吹箫”相映衬此时无声，显得荒凉；当年箫声，风流俊美两相对照，昔盛今衰之感又表现出来了运用了什么表现手法？请简要赏析
①用典杜牧《寄扬州韩绰判官》诗有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”句，因相传古代有二十四个美人吹萧于桥上，所以有此句作者这里满怀凄凉的情感,如泣如诉地写道二十四桥仍旧，但桥头没有了吹萧的美人，只有清冷的圆月倒映在河心，整幅画面无声无息，冷绝凄绝
②通感“冷月无声”，月本来无声，可这么一说，反而觉得它是本该有声的了为什么呢？因为从前的二十四桥明月夜，游人极盛，笑语盈耳，还有美女吹箫唱歌，月儿见此光景也陶醉了，它也跟着人们一起欢笑可是现在呢？“二十四桥仍在“，而歌声笑语却听不到了，甚至连月儿也没有声息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，随波荡漾如此冷落凄凉的景象，怎能不令人伤怀呢？
③虚实结合，对比反衬“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”所写是明月当空，萧笙聒耳，何等热闹，而姜词所写却是冷月浸在冬至日的水里，寂静无声,何等冷清通过对比反衬，把“黍离之悲”渲染的愈加浓烈
④情景交融月亮本就“无声”，也无所谓冷暖但词人移情于物，描绘了一个疏淡清冷、凄寂萧条的意境:一轮凄冷的孤月悄然无声地倒映在动荡的水波之中月仿佛像一位见证人一样，见证了扬州城曾经的繁华也见证了如今的衰败念桥边红药，年年知为谁生？译文想到桥边的红芍药鲜花盛开，不知年年有谁欣赏？为谁而生呢？红药红芍药花，是扬州繁华时期的名花红药，也称为芍药，芍药花作为一种意象符号，最早见于《诗经》“维士与女,伊其相谑，赠之以芍药〃，古代男女交往，以芍药相赠表达结情之约或惜别之情魏晋南北朝可以说是芍药文学意象的另一个源起，以拟人化的手法，将芍药喻作风情万种的美人，以致后人用“芍药笼烟”来形容美人的娇媚又因为芍药开于暮春时节，当它开始绽放时，百花已开始凋谢,有寂寞之情因此往往又成为落寞、凄凉之境的反衬，令人感慨昔日美好时光的不再姜夔在《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生？”在这里，娇艳的“桥边红药”却反衬出扬州空城里寒水自碧、景物萧条，颇合”雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改”之意运用了什么表现手法？抒发了什么情感？明确手法以景结情，以乐景写哀情情感
①抒发词人世事变迁之叹，以及感时伤乱的情怀
②红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然物的本性不会改变，不知人们的悲苦，依然笑迎春风这里运用以乐景写哀情的反衬手法，往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它
③这里的虚拟非常耐人寻味冬至之日，本来不是红芍药花开的季节，但纵使冬去春回I,来年红药花开，又有谁来欣赏它呢？花开依旧，人事已非，花开也不过徒增空城的感伤而已词情跌荡浓烈，增强了艺术感染力问词人的想象与现实相比照，产生巨大反差，词人心中产生了怎样的感慨？那么造成此种情形的原因是什么？明确昔盛今衰、感时伤世（黍离之悲）联想杜牧“惊”原因胡马窥江小结上片正面渲染，全写眼前实景，写出劫后扬州长期以来的萧条景象下片侧面烘托，怀古伤今，抒发了诗人的“《黍离》之悲”这首词抒发了词人“黍离之悲”，作者即事写景，触景生情，情景交融，我们可以思接千载，体验词人为祖国山河的残破、人民的不幸而极其沉痛的心情王国维在《人间词话》给予词人极高评价”古今词人格调之高，无如白石”比较“盈”与“空”在写作内容上，杭州城“盈”的是什么？扬州城“空”在何处？明确扬州城的“空”城市荒芜一一“尽养麦青青”；人心惶惶一一“废池乔木，犹厌言兵”；音乐变调一一“渐黄昏，清角吹寒”；无繁华热闹声一一“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”；无赏花之人一一“念桥边红药，年年知为谁生”，花依旧开，但已物是人非学习活动三比较意象，体会意境《望海潮》（东南形胜）和《扬州慢》（淮左名都）两首词意象选取不同，组合方式不同，所呈现的意境也截然不同请同学们反复诵读品味，比较词人在意象选取和意境营造上的不同诗词中常见的写景手法
1.四个结合动静结合（以动衬静、以动写静、以静写动）、虚实结合、正侧结合、点面结合点面结合所谓“点〃，指的是最能显示人事景物的形象状态特征的详细描写；所谓面，指的是对人事景物的叙述或概括性描写点面结合就是“点〃的详细描写和“面〃的叙述或概括性描写的有机结合例子《江雪》（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪开头两句千山鸟飞绝，万径人踪灭〃描写雪景，诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界虽未直接用“雪〃字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气可见千山〃万径〃是面”，”孤舟蓑笠翁〃是“点〃《望海潮》开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题（面）自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华（点）虚实结合“实”客观世界中存在的实象、实事、实境“虚”是诗人主观意识中存在的，是通过诗人主观想象、联想得到的部分，是虚象、虚事、虚境“虚”的类型
①虚幻的想象、神话或梦境
②追忆中的历史、往事
③设想中的情境或尚未实现的未来《望海潮》和《扬州慢》中的“虚”与“实”，以及虚实结合手法的表达效果明确
（1）《望海潮》上阕写杭州城内以及钱塘江的景色为实写，而下阕写西湖美景主要为虚写，如有三秋桂子，十里荷花〃等描绘了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象，抒发了作者对杭州风物的惊叹、赞美、艳羡之情
（2）《扬州慢》中，昔日的扬州是虚写，春风十里〃、十里长街的繁荣景象；眼前的扬州是实写，“尽弄麦青青〃、今日所见的凄凉情形一虚一实，虚实相生一边是繁华热闹，一边是萧条冷落，一边是虚，一边是实，两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨和感时伤世的意绪_____________________________________
2.三个角度观察的角度，远近高低俯仰；感知的角度，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉或通感；描绘的角度，绘形绘声绘色绘势
3.四种技法白描、工笔、渲染、列锦（名词意象叠加）“白描”作为一种表现方法,是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描白描，说的通俗一点，就是纯客观描写，不加主观因素,主观呢，主要是通过一些形容词,或者是活用的名词，动词来表现，因为物本无情,若有情，只不过是人赋予如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马工«壬法，是指文学作品中用工整细密的笔法来描绘事物也就是用细腻的笔触,精细地描绘人物或事物的外貌和生活场景，使人或景物的形象逼真，给读者一种呼之欲出之感判断工笔细描技法的关键点（答题技巧切入点）
（1）描写是否精细，如果是具体写细节，无法用线条简单勾勒出来，就是工笔细描
（2）描写是否能够逼真形象地表现出所要刻画的事物如果能明确说出形象地表现出了什么事物或特点，就是工笔细描实战分析
（1）判断杜甫的诗歌《春夜喜雨》中，〃野径云俱黑，江船火独明〃一句是白描还是工笔细描写？并且给出简单的分析理由《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声野径云俱黑，江船火独明晓看红湿处，花重锦官城分析
①描写是不是精细？答诗句意思，即路和云都漆黑一片，只有江上的渔船上还亮着几点灯火（具体的细节描写，有具体的色彩变化）
②描写是否逼真？答逼真这个句子把夜晚的雨表现得很形象所以不管从哪个角度看，这都是工笔细描的手法
（2）判断刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮苍山远，天寒白屋贫〃，一句是白描还是工笔细描写《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人分析
①描写是否精细，还是说单纯用线条就可以勾勒出来？答这个句子的线条感很强，并没有色彩变化和突出细节
②能否称得上逼真？答也谈不上，因为我们说不出它形象生动地表现了什么所以，这个句子只能算白描，算不得工笔细描区分渲染和烘托渲染旨在通过对环境，人物的行为、心理等作多方面的描写、形容、修饰,来突出形象，表现中心;烘托则有意避开正面描写，而从侧面着意刻画，以使所要表现的人、物、事鲜明突出，收到“烘云托月”的艺术效果第一，看正面描写还是侧面描写渲染属于正面描写，烘托属于侧面描写，这是它们最本质的区别
①风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》）首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写登高之所见闻天高气爽,风声猎猎，峡中哀猿长啸，江渚清水环绕，在水清沙白的背景上，群鸟迎风飞翔，诗句通过六个特写镜头，渲染出秋天的肃杀苍凉不难看出，风急、天高、猿啸，清渚、白沙、飞鸟，这些景物描写对于肃杀苍凉的秋天来说，它们都是正面的描写这样的正面描写就是渲染
②行者见罗敷，下担捋髭须少年见罗敷，脱帽著绡头耕者忘其犁，锄者忘其锄来归相怨怒，但坐观罗敷（汉乐府《陌上桑》）见了美丽的罗敷，行者”下担捋髭须”，少年“脱帽著绡头”，耕锄者停下手中的农活，罗敷之美可以想见这里没有直接描写罗敷的美貌，但罗敷之美通过行者、少年、耕锄者的反应得到了有力的表现行者等人的反应，对于罗敷之美来说，显然是侧面描写，这样的侧面描写就是我们所说的烘托第二，看托体与主体相属与否渲染和烘托都是通过具体的描写来表达中心如果把渲染烘托中的具体描写当着托体，那么所要表达的中心就是主体在渲染和烘托中，托体和主体的关系是不一样的
③江碧鸟逾白，山青花欲燃今春看又过，何日是归年？（杜甫《绝句》前两句借“江碧”“鸟白”“山青”“花红”来渲染怡人风光，表现愉悦之情在这里，“江碧”“鸟白”“山青”“花红”是怡人风光的具体表现形态，它们虽然各自独立，但都从属于“怡人风光”从这里可以看出，在渲染中，托体（描写对象）与主体（所要表达的事物）之间实际上是一种从属关系，托体是主体的具体表现，主体是托体的抽象概括回头再看例
①，“风急”、“天高”、“猿啸”、“清渚”、“白沙”、“飞鸟”，对于肃杀苍凉的秋天来说，其实也是一种从属关系，“风急”、“天高”、“猿啸”、“清渚”、“白沙”、“飞鸟”是肃杀苍凉秋天的属类，肃杀苍凉藉“风急”、“天高”、“猿啸”、“清渚”、“白沙”、“飞鸟”而存在
④已讶衾枕冷，复见窗户明夜深知雪重，时闻折竹声（白居易《夜雪》）先写衾枕之冷，再写窗户之明，又写竹折之声，连从三个方面来烘托夜雪托体是“衾枕之冷”“窗户之明”“竹折之声”，主体是夜雪与渲染不同，烘托的托体与主体，既不相似，也不相属，它们是各自独立的个体再回头看例
②托体是行人、少年等人的反应，主体是罗敷之美，托体能够反映主体，但托体并不是主体的具体表现形态，托体和主体并不相属渲染和烘托是两种不同的表现手法，要正确认识它们，还要正确把握它们的相对性第一，在一段描写里，对主体理解不同，对表现手法的认识也不同韦应物《赋得暮雨送李胄》云“楚江微雨里，建业暮钟时漠漠帆来重，冥冥鸟去迟海门深不见，浦树远含滋相送情无限，沾襟比散丝”颔联和颈联描写“帆重”“鸟迟”“天灰”“树远”，无一字写雨，却让我们感到，在船帆上，鸟羽上，在天际，在大树上，全都是蒙蒙的细雨这里的描写对象“帆”“鸟”“天”“远”与所要表现的事物“雨”不是个别与一般的关系，属侧面描写，其表现手法显然是烘托而不是渲染但是，还可以有另一种分析诗人所要表现的事物是“雨景”，而“帆重”“鸟迟”“天灰”“树远”是“雨景”的一个个特写镜头，诗人正是通过一个个雨中镜头浓墨重彩地展现了“雨景”，这是正面描写，这样又是渲染无疑了这并不是误解概念形成的分歧，而是对所要表现的事物认识不同而形成的不同结论第二，在同一篇作品里，分析的角度不同，就有不同的表现手法杜甫的《绝句》“两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹏，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景对于赏心悦目的美景来说，黄鹏、翠柳，白鹭、青天，都是正面描写，表现手法显然是渲染可是作者表现这美景又是为了什么呢？原来，色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬思归的感伤，美景对于情感而言，这是侧面描写，这又是烘托无疑了杜甫的《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃今春看又过，何日是归年？”浓彩重墨写怡人风光，这是渲染，可这赏心悦目的景象，却是为写下文勾起漂泊的伤感作铺垫的，这就又是烘托了先渲染，后烘托，局部是渲染，全局是烘托，渲染是手段，烘托是目的，通过渲染而达到烘托的目的，这种现象在借景抒情的诗篇中是很普遍的
4.修辞+表现（手法）⑴比喻、拟人、夸张、借代、互文、对比、同感、设问等修辞手法⑵衬托（正衬、以乐衬哀）、侧面烘托、借景抒情、托物言志、典故、铺叙、点染表现手法铺叙又叫“铺排”，多见于古体诗中，它运用叠句的手法，使句式反复、对称而又富于变化，在诗歌中主要起渲染烘托气氛的作用（乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；“东市买骏马，西市买鞍鞠，南市买辔头，北市买长鞭”“爷娘闻女来，出郭相扶将阿姊闻妹来，当户理红妆小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”点染是借用传统国画的技法名称国画家作画，往往用中锋点出景物，然后再用侧锋加以层层渲染，使画面显得更有立方体感运用到诗词创作上，“点”就是正面点明主旨，“染”就是加以具体、细致的描绘、铺写，使诗歌的形象更丰厚，意味更浓郁，而不至于使诗意过于单调枯瘦一般说，点出的是内在情感和诗歌主题，而渲染用的是外在的环境和景物形象清代的刘熙载说“山之精神写不出，以烟霞写之，春之精神写不出，以草树写之”就这一点看，渲染有似于衬托中的“旁衬”，又似于情景交融注意“点面结合中的“面”是对要描述的内容进行概括性总结（略写）;“点”是从总体中抽出一个典型的代表进行详写点染中的“点”一般用来点明主旨或情感;“染”为铺陈渲染，一般为景物描写，在写景抒情诗中常见”如马致远的《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”本诗中哪些句子为“点”？哪些为“染”？明确“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，渲染相思之情的伤悲《望海潮》点东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华染自然风光之美、都市繁华之美、民生安乐之美铺叙烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢……作用词选取最典型、最具表现力的景物，从最有特色的角度铺叙，一句一景，写景富有层次感，极力铺排，从不同的角度表现杭州的繁荣、美丽、富饶总结意象选取和意境营造的不同《望海潮》和《扬州慢》两首词在意象、意境的不同注意表现在⑴《望海潮》意象上专取美丽富庶之景物，《扬州慢》则是兼采昔日繁华与今日萧条，既有自然景物也有历史典故；2《望海潮》描绘了杭州的富足昌盛，营造出国泰民安的盛世气象，《扬州慢》则描绘了扬州的残破荒凉，营造出感伤哀婉的情境；3《望海潮》在铺叙写法中运用点染、烘托等手法营造意境，《扬州慢》则综合采取今昔对比、用典和虚实结合等手法营构意境篇目城市意象意境手法情感望海潮城内烟柳、画桥、风帘.翠幕、十万人美丽雅致铺叙点面结惊叹杭风情家、珠矶、罗绮雄浑壮阔口虚实结合州城外云树.怒涛.天堑、重湖、叠嵋L桂繁华富庶烘托渲染赞美风光子、荷花.士庶羌管菱歌、钓叟莲娃、箫安定祥和艳羡生活鼓烟霞.干盼高才昔盛今昔日淮左名都，竹西佳处、春风十繁华热闹今昔对比里、旦蔻词工、二十四桥衰的感扬州扬虚实结合慢州芹麦、废池乔木.清角、空城、二慨和感今日十四桥,冷月.桥边红药凄清荒凉时伤世的情怀小结《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史,接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛衰的对比词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀，强化了兵火劫后的沉痛心情学习活动四《扬州慢》再探《唐诗三百首》选了杜牧10首诗，其中有四首写扬州，阅读杜牧的四首诗歌,围绕“俊赏”，分组讨论杜牧赏到了扬州城哪些独特的美？[PPT《遣怀》《题扬州禅智寺》《寄扬州韩绰判官》《赠别》（其一）]提示小组研读，交流可以选一首诗分析，也可以选一个角度结合几首诗综合分析；可以分析一个方面，也可以是几个方面赠别（其一）娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如遣怀落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名题扬州禅智寺雨过一蝉噪，飘萧松桂秋青苔满阶砌，白鸟故迟留暮霭生深树，斜阳下小楼谁知竹西路，歌吹是扬州寄扬州韩绰判官青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫明确《赠别》（其一），“春风十里扬州路”，俊赏了扬州城的生机勃勃，写出了当时扬州城的繁盛美好《遣怀》，从表层看，是古典诗歌中一首罕见、难得的浪子忏悔诗，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，前尘如梦中，他的“浪子感怀”却是扬州城的盛世繁华，歌舞升平《题扬州禅智寺》，“谁知竹西路，歌吹是扬州”，他俊赏的何止是扬州禅智寺之静寂，更是扬州的歌舞喧闹、市井繁华，一动一静，珠联璧合，相映成趣，扬州城怎么都是美的《寄扬州韩绰判官》前两句，诗人有如一个高明的画师，泼洒出一幅扬州秋日图；后两句，诗人将读者引至“二十四桥明月夜”，这一俊赏也成为唐时扬州最好的赞美诗句追问在《扬州慢》词中姜夔有“俊赏”吗？他与杜牧的“俊赏”构成什么关系？明确姜夔俊赏的是杜牧的诗，正是这些诗句，真正让姜夔找寻到扬州城的美好记忆《扬州慢》中共有五处提及杜牧诗中的扬州印象，有“竹西佳处”的市井喧闹，有“春风十里”的富丽豪华，有“豆蔻词工”的青春挥洒，有“青楼梦好”的声色沉醉，有“二十四桥”的韵致悠扬不过这由衷溢誉的扬州记忆，在姜夔的心里只是电光石火般迅疾而来，又骤然而逝美好的往事最经不起时间的洗礼，何况还有战争破坏性的隔断因此就有了姜夔“淳熙丙申至日”所见的,已是“尽养麦青青”的触目惊心，已是“桥边红药”的绚烂无知；所闻的，已是“废池乔木”的绵长余悸，已是“清角吹寒”的空寂凄冷豪放婉约意象大且开阔的事物，如大江大河等小巧而情思细腻的事物，如风雨花鸟等扇J兄气象宏大,慷慨豪迈，意境雄柔和婉转含蓄的格调浑选材抒发人生志趣，僧1水景物，感古怀今悲欢离合.男女恋情.酣饮醉歌.咏物记事情感英雄情结.渴望建功立业.有所辞藻转，多抒情，作为,敢于抨击时政委婉而缠绵细腻，语言含蓄表苏轼.辛弃疾.张孝祥.陆游、柳豕豪朱晏几道.题贺铸.周邦彦,李清物李纲，陈与义（婉约同风长期支配血曲麻，m娥代嗣家皆受影响）人三.知人论世
1.作者柳永（约987—1053）,初名三变，字耆卿，崇安（今属福建）人晚年任屯田员外郎，后人称他为柳屯田排行第七，也称柳七郎，或柳七，为人放荡不羁,终身潦倒他出身于书香仕宦之家，但个人世路坎坷，多次应进土试，不第生活落拓，长期出入歌楼舞馆，与歌妓们相处密切，靠为她们填词作曲维持生活正由于这样的生活境遇，使他成为我国历史上第一个专业词人他精通音律，既擅长作歌词，又擅长谱写乐曲他创制了许多词调，而且这些词调得到广泛的传播，是当时知名度很高的音乐家许多歌妓因善于演唱他所作的词，或者得到他的嘉许使得身价大大提高“词至柳永，体制始备”柳永作词雅俗兼擅，以俗为主，他继承和发展了民间词的传统，开创了文人俚词一路他的词作具有很深广的群众基础，形成“凡有井水饮处即能歌柳词”的局面柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬（俗语有句古话叫“生在花丛中，死在草笼中”，指的就是柳永其人，他的坟墓是在一个荒郊野外的一个乱草丛中）死后亦无亲族祭奠,每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会“O»教师延伸讲解柳永整日与这些歌妓、舞妓打交道，导致他在词人中的地位及其地下，被当时的文人所以诟病，说她没有骨气，更不具有男人的阳刚之气其一身可以一个字来概括，那就是“悲”“此词流播,金主亮闻歌,欣然有慕于三秋桂子，十里荷花，遂起投鞭渡江之志”一一罗大经《鹤林玉露》卷十三小结姜夔聚焦于扬州城今昔盛衰的对比，一面描摹眼前“空城”景象，是明写和实写；一面想象杜牧重游故地的震惊，是暗写和虚写繁华之景一明一暗，一实一虚，形成对比，增强了词作的艺术感染力，也彰显了姜夔“清空骚雅”词风两个人一座城，杜牧和姜夔的两种扬州记忆叠加在一起，在词中相敬相杀杜牧曾经写了那么美的诗句来形容繁华的扬州城，姜夔却说如果杜牧而今重到扬州只会感受到“惊”，对此你怎么理解？观点一:这是杜牧的感受此时此地，此情此景，诗人杜牧“重到”“须惊”“须惊”的原因是看到了这满目疮痍，何等凄清荒凉，何等令人心痛!与以往杜牧笔下的繁华盛景形成强烈对比观点二:这是姜夔的感受姜夔游历兵火荼毒的扬州，是实实在在的触目惊心借杜牧言自己，借他人酒杯，浇自家块垒观点三:这不仅仅是揣摩杜牧的感受，也是姜夔自己的感受这也就是诗家所提倡的“诗贵含蓄,忌直露”，不说自己、偏说别人,杜牧尚且如此，我何以堪所以姜夔说“纵豆蔻词工，青楼梦好,难赋深情”五.思辨表达，探究主题“情感表达”与“城市记忆”一情感主题比较“盛世之歌〃与“黍离之悲”
1.一座城一种记忆，《望海潮》和《扬州慢》分别表达了怎样的情感？明确《望海潮》中柳永以清新秀丽的诗句，为我们描绘出一幅充满诗情画意的杭州居民生活画卷，所表达的是对承平盛世的赞美与歌颂《扬州慢》中姜夔运用丰富的表达技巧，传递了遭受兵燹之祸的黍离之悲
2.《望海潮》《扬州慢》，一欢歌一悲吟，你更喜欢哪种情感表达？说明理由示例1喜欢柳永的表达柳永以如椽之笔，描绘的杭州城自然人文之景俱佳，展示了一幅宏伟壮丽的历史画卷，对杭州城的讴歌、赞美，体现了承平盛世的气象，展现了中华民族的伟大历史，读来令人愉悦2喜欢姜夔的表达灾难文学是一种古老的文学形态，灾难主题是中国文学的恒久母题在灾难的视野里，人类不自觉地以文学的方式抒发郁积的情感，慰藉受伤的心灵虽然一向清空骚雅的姜夔不习惯在诗词中与现实对接，但其中对衰亡时局的伤悼和战争劫难的泣诉，还是让人历历在目读《扬州慢》，我分明看到姜夔用文字在言说两个时空中的扬州故事，在对立的城市记忆中，我感受到了他的悲凉诗心3这是两种不同的演绎，无论从历史的真实反映还是从文学的审美表达，都各有其价值从历史的真实来看，繁华和灾难是人类进程中的花开花落，城市就是在这样的起起落落中向前发展的从文学的表达来说，讴歌太平与反映灾难都是文学的责任《望海潮》和《扬州慢》一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同，意趣亦相异，共同构成了历史的真实，体现了文学的价值（说明此为思辨性阅读，对所持观点能够自圆其说即可）
（二）探究与交流城市记忆结合以下材料，你认为今天我们学习古诗词有什么价值和意义PPT城市和人一样，也有记忆，一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中一一冯骥才《城市为什么需要记忆》PPT集体记忆是在一个群体里或现代社会中人们所共享、传承以及一起建构的事或物一个记忆的场所〃是任何重要的东西，不论它是物质或非物质的，由于人们的意愿或者时代的洗礼而变成一个群体的记忆遗产中标志性的元素一一［法］莫里斯•哈布瓦赫《论集体记忆》示例
（1）城市里不只是一个人的记忆，还有集体记忆，我们今天看到的是一个又一个文学作品传承下来的城市记忆如北平，有老舍笔下历史悠久的古城，有郁达夫笔下幽深的胡同，……这才构成了所有北京人对这座城市的记忆
（2）一个人的记忆，也许仅仅是记忆当作家们把记忆与想象带进文学中来，这座城市才有生气，才有表情，才有情感当个人的记忆成为群体记忆，就成为一种文化
（三）课堂小结今天我们学习了这两首词，由一个人一座城，两个人两座城，三个人两座城，到我们今天所生活的一座座城，都是记忆的叠加与书写从这个层面上看,今天学习古诗词的意义，不再仅仅是了解那景那情那人，它还跟古今中外人们的认识联系紧密，与古今中外人类同呼吸共感知的状态相互印证当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精神，便得以生生不息地延续下去六.作业背诵《望海潮》《扬州慢》七.理解性默写《望海潮》
1.《望海潮》中，东南形胜”一句是从地理条件、自然条件着笔写的
2.《望海潮》中，“三吴都会”一句是从社会条件着笔写的
3.《望海潮》中的“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题
4.《望海潮》开篇就以博大的气势笼罩全篇的诗句是东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华〃
5.《望海潮》中的“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华〃这三句对杭州城作了总体介绍
6.《望海潮》中“烟柳画桥,风帘翠幕〃尽显雅致之气,最能体现柳永的婉约词风
7.《望海潮》词中的“烟柳画桥,写街巷河桥的美丽；风帘翠幕,”写居民住宅的雅致
8.望海潮》中“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家〃几句写街巷河桥的美丽,居民住宅的雅致，都市户口的繁庶，表现了杭州繁华热闹的景象
9.《望海潮》中“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”三句运用比喻手法描写杭州城内美丽风光
10.《望海潮》中描写杭州居民众多房屋错落的一句是参差十万人家
11.《望海潮》中，参差十万人家参差为大约、差不多之义这一句表明人家很多，数以万计，从而表明城市人气很旺，十分繁庶
12.钱塘风景优美，柳永在《望海潮》中运用比喻描写杭州城内美丽风光，描写了茂密如云的树木，浪涛汹涌的海潮的句子是“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”
13.《望海潮》词中的写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯〃
14.《望海潮》中“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯〃三句,由市内说到郊外,只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般钱塘江就像广阔无边的天然壕沟
15.《望海潮》中云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯〃三句写高耸入云的树木围绕江堤呈现蜿蜒迤遮之态，声势浩大的钱塘江潮波涛汹涌展示排山倒海之势
16.《望海潮》中“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯〃三句写面对此情此景时涌动在作者内心的积极向上的澎湃激情
17.《望海潮》中云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯〃三句是对钱塘江的特写
18.《望海潮》词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是市列珠矶,户盈罗绮,竞豪奢〃
19.《望海潮》中市列珠矶,户盈罗绮,竞豪奢〃三句反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面
20.《望海潮》中市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢〃三句，把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了
21.《望海潮》中“市列珠潮,户盈罗绮,竞豪奢”三句所写之物皆妇女服用之物,并暗示杭城声色之盛
22.《望海潮》中竞豪奢”一句明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀
23.《望海潮》中“竞豪奢〃一句,转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶
24.《望海潮》中竞豪奢”一句总括杭州的种种繁华景象
25.《望海潮》中描写湖中有湖、山外有山的一句是重湖叠喊清嘉
26.《望海潮》词中的“重湖叠卸清嘉有三秋桂子,十里荷花”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征
27.《望海潮》词中的重湖叠＞清嘉有三秋桂子,十里荷花〃既是进一步描写“东南形胜〃,同时又是杭州人游乐的背景
28.西湖是美的，苏轼说“水光敝潮晴方好，山色空濠雨亦奇欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”而柳永在《望海潮》中说重湖叠仁清嘉有三秋桂子,±里荷花”
29.《望海潮》中“重湖叠崛清嘉,有三秋桂子,十里荷花〃几句,描写了杭州的典型景物圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的桂子、湖中的荷花
30.柳永在《望海潮》中写杭州西湖的湖山之美的诗句重湖叠清嘉,有三秋桂子,十里荷花
31.《望海潮》中，词人以工整的对联，高度凝炼的语句，把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了，具有撼动人心的艺术力量的句子是“重湖叠蟾清嘉,有三秋桂子,十里荷花
32.《望海潮》运用数量词写景的千古名句:重湖叠古清嘉,有三秋桂子,十里荷花
33.在《望海潮》中，描写山清水秀，繁花茂盛，桂花飘香，荷花满湖的句子是“重湖叠清嘉,有三秋桂子,十里荷花“
34.《望海潮》上阙中描写四时风光的两句是:有三秋桂子,十里荷花
35.桂在秋季开花，莲在夏季开花，在《望海潮》中“有三秋桂子,十里荷花〃写出了西湖不同季节的美景
36.《望海潮》中有两句描写杭州美丽风景的句子，让金主完颜亮垂涎已久的是有三秋桂子,十里荷花
37.《望海潮》生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是羌管弄晴,菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃〃
38.《望海潮》中羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”几句,写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声
39.《望海潮》中羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃〃几句写好一派歌舞升平,百姓安居乐业的盛世景象
40.《望海潮》中，“王萱弄喳”写的是白天人们悠扬的笛声，菱歌泛夜〃写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“嬉嬉钓叟莲娃〃时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐
41.《望海潮》下阙中运用互文修辞手法的句子:千骑拥高牙,乘醉听箫鼓42《.望海潮》写达官贵人游乐场景的句子是“千骑拥高牙乘醉听箫鼓,吟赏烟霞”
43.《望海潮》中，“千骑拥高牙乘醉听萧鼓,吟赏烟霞写的是杭州官员的游乐
44.《望海潮》中“千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞”几句,写成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间
45.《望海潮》中乘醉听萧鼓〃写杭州官员宴酣之乐
46.《望海潮》中“吟赏烟霞〃写杭州官员山水之乐
47.《望海潮》中，异日图将好景,归去凤池夸〃是对官员的祝愿
48.《望海潮》中“异日图将好景,归去凤池夸〃几句,写达官贵人不思离去，还要将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此仙境这也从侧面烘托出西湖之美
49.《望海潮》下阙中运用借代修辞手法的句子:异日图将好景,归去凤池夸
50.柳永在《望海潮》中表达以孙何仕途前景的美好祝愿的句子是异日图将好量，归去凤池夸
51.在《望海潮》中，云树绕堤沙怒涛卷霜雪,天堑无涯三句是对东南形胜〃的铺展描写
52.在《望海潮》中，“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”三句是对繁华的铺展描写
53.在《望海潮》中，市列珠矶,户盈罗绮,竞豪奢〃是对三句钱塘自古繁华〃的展开描写《扬州慢》
1.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是过春风十里;实写现在扬州的凄凉情形的诗句是尽养麦青青
2.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵
3.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是渐黄昏，清角吹寒都在空城4《.扬州慢》中写杜郎再有才智也会吃惊今日扬州之荒凉的诗句是杜郎俊赏,算而今、重到须惊
5.《扬州慢》中描写杜牧无法用优美诗句抒发对扬州深情的诗句是:纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情
6.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是念桥边红药，年年知为谁生
7.《扬州慢》中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的诗句是过春风十里，尽养麦青青
8.《扬州慢》的“渐黄昏，清角吹寒都在空城”三句,作者从听觉和触觉两个角度把角声的凄凉和天气的寒冷联系在一起，突出人为的感情色彩
9.“月”在古代诗文中是经常被描写到的形象，如姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”
10.《扬州慢》描写诗人向往历史名城，于是下马驻足望扬州的诗句是淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程
11.《扬州慢》中的“过春风十里，尽的麦青青”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁忙反荒凉衰败
12.杜牧诗云二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”,写出了一派冷清沉寂的景象
13.《扬州慢》中，用拟人手法，形容战乱残酷和破坏之深重，并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵
14.姜夔《扬州慢》中，诗人借景抒情，用“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”来渲染扬州城经过战争的破坏后，变得凄凉、衰败、空寂
15.《扬州慢》中，点明历史上的扬州是人们向往的佳地的诗句是淮左名都，竹西佳处
16.姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，在物是人非中表达对世事无常的感慨姜夔（约1155-1221）,字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人南宋婉约派的代表词人，一生未入仕途，漂泊江湖，依人作客，却绝不谄媚逢迎侯门工诗词、善书法、精音律在南宋词坛上，姜夔、辛弃疾、吴文英鼎足而三，成为“清空”词派的代表作家，在宋词的发展史上占有重要地位姜夔与辛弃疾、杨万里、范成大等为文字交，诗词皆卓然成家词风清丽典雅,以冷香幽韵和瘦骨逸神独擅胜场，为清代浙派词人所尊奉他深谙音律，集中十七首自度曲，都旁缀音谱，是流传至今的唯一完整的宋代词乐资料著有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》
2.写作背景《望海潮》写作背景宋真宗咸丰末年，年青的柳永从家乡前往京城开封应试,途经钱塘江（今浙江杭州）柳永与孙何是布衣之交，此时孙何正好任两浙转运使，柳永想拜访他，但当时官府之家门禁极严，柳永一个平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就写下了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道，第二天孙何就亲自前往见面（描写钱塘的繁华，展现国泰民安风貌，借以歌颂地方长官政绩显著）《扬州慢》写作背景淳熙三年
（1176）的冬至日，姜夔经过扬州，目睹城里萧条荒凉的景况，缅想它原有的繁荣华美气象，黍离之悲油然而生，就写了这首《扬州慢》词来抒怀寄意四.诵读感知读准字音，读清节奏标划字词，读懂文意学习活动一诵读感知，体味声韵美
1.宋词朗读指导诗歌有和谐、律动的声韵之美，不同的韵脚可以帮助表达不同的情绪柳永和姜夔都是深谙音律的词人，请找到《望海潮》和《扬州慢》的韵脚，并朗读体会⑴《望海潮》压ua韵，韵脚是华、花、娃、霞、夸等词，这些音是直喉音，开口呼，读起来气脉无阻，轻快自如，表达自由、繁华、百姓安乐、喜气洋洋的感觉⑵《扬州慢》压ing韵，韵脚是程、青、兵、城、惊、情、声、生一一读起来气脉阻滞，哽咽哀婉，带给人低沉、冷寂的感觉，适合表达词人面对劫后孤城的深沉喟叹句首多为去声字，如过、尽、自、废、渐、杜、算、纵、
二、念等都是，唯去声由低到高，最为响亮，句首词以去声发调，增加词的跌宕飞动之美
2.配乐朗诵
3.生有感情齐读
4.读文本，请从柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》中，各选择一个词概括所写城市的特点，并加以解释说明《望海潮》杭州，“钱塘自古繁华”一一盈《扬州慢》扬州，“入其城，则四顾萧条”一一空学习活动二研读分析，理解词意《望海潮》本词如何具体描述其繁华、清嘉？上阕东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家云树绕堤沙,怒涛卷霜雪，天堑无涯市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢上阙“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”分析“东南形胜”从地理位置、自然条件着笔杭州地处东南，地理位置十分重要，风景优美，故曰“形胜”“三吴都会”是从社会条件着笔它是三吴地区的重要都市，那里人文荟萃，财货聚集，故曰“都会”起笔便大开大阔，直起直落两个四字对句，气势博大，力量非凡“东南”，就方向言；“三吴”，就地点言“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”分析这三句属细笔，以补足繁华之状貌远望去，垂柳含烟，薄雾如纱，虹桥似画，真是画中才有的好景致啊走近了看，微风过处，千门万户帘幕轻摆，显得怡然安详，真是一派“都会”景象这是对“三吴都会”展开的描写词色直是“旖旎近情”此乃柳词一贯之特征，令人想到杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”用一个现代的说法，柳永这一细笔带出了南宋与晚唐历史的互文关系而南宋杭州的繁华更是超过晚唐的扬州，它“青山四围，中涵绿水，金碧楼台相间，全似著色山水独东偏无山，乃有鳞鳞万瓦，屋宇充满，此天生地设好处也”（周密《癸辛杂识•续集下•西湖好处》）其中“参差十万人家”既是实写，也是力发千钧之慨叹，杭城之宏伟在此一举托出这就是当时的杭州，“大自然所赋的空间既如此逼仄，杭州在十三世纪遂成为居住人口最密集的城市一些最大的欧洲城市当时只有数万居民,若和中国的‘陪都’相比，唯不过是些小集镇罢了杭州的居住人口到一二七五年已逾百万之数”！吴自牧在《梦粱录•卷十六•米铺》中也说“杭州人烟稠密，城内外不下数十万户，百十万口”马可•波罗一边为杭州的奢侈美丽倾倒，一边感叹道“世界上再没有比这座城市更宏大的了，它方圆达一百英里，到处见缝插针地住满了人，一座宅院往往住着十或十二家市郊人口比市内还要多”〃“参差”二字最为丰富传神，让人感受到杭州城各式各样的楼宇，真是建筑高低起伏，接栋连檐，寸尺无空，千家万户都掩映在翠微之间而“烟柳画桥,风也壁薨”又轻轻一笔写出杭城温柔安详又兼热闹富贵的一面，此虽八字，但也包罗万象，尤其是街巷河桥中埋伏的风流蕴藉之美呼之欲出直让人回到了那过去的时光，仿佛我们来到了“中瓦子前武林园，向是三园楼康、沈家在此开沽”的一幕但见那“店门首彩画欢门，设红绿杈子，绯绿帘幕，贴金红纱桅子灯，装饰厅院廊虎，花木森茂，酒座潇洒……向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数十……以待酒客呼唤，望之宛若神仙”（《梦粱录•卷十六•酒肆》）“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”分析这里柳永又起了一个层面，我们也跟随他的视线从城内来到郊野高耸入云的古树围绕着江堤，汹涌的江涛象发了怒一样奔腾而来，激起如霜如雪的白色浪花，壮阔的钱塘江就象一道天然的壕沟阻挡着北方敌人的进犯“怒涛卷霜雪”视线从城内转到钱塘江边，来写“形胜”手法一是拟人“波涛如怒”；一是夸张“八月涛声吼地来“卷迭浪头；一是比喻“卷起沙堆似雪堆”多种修辞手法连用，极凝炼地写出了江潮来势之猛，怒涛如雪且裹挟着森森寒气，将钱塘江潮的壮观景象几笔勾勒而出，符合诗歌语言一贯的精练整句，一“绕”字尽显古树成行，长堤迤通之态，一“卷”字又状波滚浪翻，排山倒海的气势这正是钱塘八月观潮的时节，也恰恰应了《望海潮》这个词牌的本意”……波涛潘流，沉而复起，因复相还浩浩之水，朝夕既有时动作若惊骇，声音若雷霆，波涛援而起，即钱塘江潮”（《茶香室丛钞一•卷十五・〈子胥水仙〉条》）“依自然环境看，这种说法是有道理的因为钱塘江入海口呈喇叭形，江口大而江身小，起潮时，海水从宽达一百公里的江口涌入，受两旁渐窄的江岸约束，形成涌潮涌潮后又受江口拦门沙坎的阻拦,波涛后推前阻，涨成壁立江面的一道水岭…”这正是柳永笔下“无涯”之“天堑”，它与前面的“形胜”又刚好形成互文照应，继而连番烘托出杭城的奇伟钱塘潮这一“怒涛卷霜雪”的景观若激电奔雷之震荡，人间岂有它事可与之争雄？“市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢”分析珠玉宝石遍陈于市，家家户户绫罗盈柜，人们的衣饰更是鲜丽豪华，竞相斗艳这一句是对“钱塘自古繁华”的展开描写描写了两个方面一是商业贸易情况一一“市列珠矶”，只是用在市场上的珠宝，代表了商品的丰富、商业的繁华；二是衣着情况一一“户盈罗绮”，家家户户披罗着锦“珠矶”与“罗绮”皆妇女用品，最能代表精致与华丽的日常生活在此,我们完全可以感受到杭州市民普遍的富足与自豪他们“只要有钱，便可在家具、穿着、美食和娱乐诸方面满足其高雅精致的趣味在城的中心有一些专门经销高档产品的店家，其间琳琅满目地陈列各种货物，有的产自中国各地,也有来自南海、印度和中东的“的确，鲜衣美食在南宋的杭州可谓弹极精侈,甚至精侈到颓废，单就一个食字便可见其豪奢颓废之程度且不说宫中璀璨纷呈的食品，就连一般市民对于饮食起居也达到了审美的最高境界，仅平日所吃饭菜便高达五百多种（可参见《梦粱录・卷十六》《武林旧事・卷六-市食》《都城记胜-食店》等）在《梦粱录•卷十六・分茶酒店》一节所列浩瀚的食单中,有一种食品名叫根酿蟹，其实是蟹酿橙其制法的想象力及优雅唯美之品位可谓登峰造极；先将黄熟的大橙子，截顶，去瓢，只留下少许汁液，再以蟹黄、蟹油、蟹肉放入橙子里，继而又用截去的带枝的橙顶盖住原截处，放进小甑内，用酒、醋、水蒸熟后，用醋和盐拌着吃这种橙酿蟹，不仅鲜且香，而且还能使人进一步领略到美酒、菊花、香橙、螃蟹色香味交融一处的秋日之氛围说到氛围，又要说到前面那“烟柳画桥，风帘翠幕”般的饮食环境“借临安园林设计之精华，在厅院廊尻上排列小小阁儿里呈‘吊窗，吊窗之外移来花竹，再垂帘下幕，使‘阁儿掩映在纱壁绸帷之后，摇曳秀影之中，潇洒似画，犹如花苑市民光临此处无不心旷神怡，还可以呼唤妓乐歌唱助兴，而且随时任意点要自己喜欢的食品，如没有的，食店老板可命厨子应手供造品尝，以使食店一味不缺”！另一种食品酥琼叶便是如此娴静地制出先将宿蒸饼薄薄切就，涂上蜜或油，就火上炙，地上铺着纸散火气炙好后，非常松脆，有止痰化食之功效诗人杨万里曾专门写诗赞叹这种食品”削成琼叶片，嚼作雪花声”提问本词上阙如何具体描述其繁华、清嘉？上阙东南形胜地理形势优越三吴都会社会条件优越钱塘自古繁华历史悠久烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家居民区繁华云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯钱塘潮雄伟壮丽市列珠现，户盈罗绮，竞豪奢人民富有，社会财富丰盛，民众生活豪奢过渡写完城市的豪奢，柳永便直接抵达妩媚的西湖了下阙重湖叠啜清嘉有三秋桂子，十里荷花羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千驯•拥高牙乘醉听箫鼓，吟赏烟霞异日图将好景，归去凤池夸“重湖叠燃清嘉，有三秋桂子，十里荷花”分析“重湖”指西湖有内湖外湖之别趣，“叠爆”却指湖边的山岭重叠参差,这正应了“湖中有湖，山中有山”这一“清嘉”之姿色“三秋桂子”照应“叠爆”，写山中桂花；杭州灵隐寺多桂，寺僧曰此月中桂也至今中秋望夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得——《南部新书》桂子月中落，天香云外飘——宋之问《灵隐寺》“十里荷花”照应“重湖”，写水里荷花，红花绿叶，莲子清香问说起西湖，会让人想到什么？回忆学过的有关西湖的诗词不仅让人想到在教坊酒楼流连的柳永，也让人想到“江南忆，最忆是杭州山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”（白居易《忆江南》）的诗人白居易以及后来“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的苏东坡，甚至明末“梦寻西湖”的张宗子时间依然在宋朝，大约一零八六一一零九三年间，苏东坡曾几次奏请皇上拨款，为的是重修西湖，以期回到唐代的风貌他曾说“西湖如人之眉目，岂宜废之”（《梦粱录・卷十二・西湖》）但无论如何，在柳永眼中，西湖有不变的日常之美“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”分析两句为互文见义,即羌管弄晴、泛夜，菱歌泛夜、弄晴意谓笛声歌声昼夜不停,在晴空中飘扬,在月夜下荡漾日以继夜的欢乐飘荡在西湖的水面上“弄”使得吹笛人和采菱女的潇洒欢快之情陡增，把声音的延续、飘散、充盈，甚至在空中的追逐、嬉戏，都立体化地表现出来，我们仿佛看见羌管之声衍生出一个个的音符精灵，它们在尽情地跳跃、欢唱，瞬间让读者置身诗境；“泛”说明人们是在湖中吹笛演唱，笛声歌声似乎随着湖水荡漾开来，轻盈愉悦之貌全出，更打破了声音平面传递的局限，歌声笛声或轻柔地掀起水面的涟漪，或一个猛子扎进湖面，碰撞出高高低低、随性自由的波纹，其可观、可触又轻盈悦耳，尤胜立体回放声这治世清雅之乐回旋在整个杭州城的上空，也回荡在每个读者的心上“嬉嬉钓叟莲娃”，湖边钓鱼的老翁怡然自得，湖中采莲的孩童喧闹嬉戏一句话就给我们展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图而这样的生活在《梦粱录・卷十二・湖船》中同样有记载“又有小脚船，专载贾客妓女、荒鼓板、烧香婆嫂，扑青器、唱耍令缠曲，及投壶打弹百艺等船，多不呼而自来……若四时游玩，大小船只雇价无虚日……船中动用器具，不必带往，但指挥船主一一周备……更有豪家富宅，自造船只游嬉，及贵宫内侍，多造采莲船，用青布幕撑起，容一二客坐，装饰尤其精致”之外，“又有成群结队的小船，装载着各种货物往来于南北湖面，菜蔬、水果、鸡儿、螺头、时花、美酒、羹汤、茶果……无所不包，应有尽有再者，在离湖岸不远的水面，小钓鱼船正在垂钓”那垂钓的人或许就是“钓叟”，而那船上的“莲娃”却是采莲姑娘，她想必也将去陪伴湖船上的游客饮上几壶花雕酒哩不仅百姓的生活如此雅致闲逸，文官或商人们的生活更是“竞豪奢”了据《鹤林玉露》记载,这首词是柳永献给当时驻节杭州的两浙转运使孙何的我们还可以从《宋史利何传》中看到孙何当时是一位颇为风雅勤政的地方长官,“何乐名教，勤接上类，后进之有词艺者，必为称扬”为此，柳永这位民间诗人为他唱一点颂歌也是一件可喜可贺的快事此诗最后五句均属对孙何的鼓吹与祝福“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞异日图将好景，归去凤池夸”“高牙”为军中大旗《封氏见闻记》中说，掌武备的官员，因为“象猛兽以牙为卫，故军前大旗谓之牙旗”而千骑簇拥的大型牙旗，正是孙何威武堂皇之写照而“乘醉听箫鼓”却是说孙何下班后游冶时的洒脱与文雅而“吟赏烟霞”又说他能流连光景，吟咏风月，是一个懂得诗之妙处的人古人所谓的一张一弛文武之道，看来都包拢在孙何这一身了“图”乃动词，柳永的意思是将来孙何可将杭州的美丽繁华之风景画成图画“凤池”是“凤凰池”的简称，它指的是中央最高行政机关中书省而“归去凤池夸”是说孙何一朝升迁至中央去做大官，可顺便把已画好的杭州美景一并带去，到时正好与中书省的其他官员共同欣赏问本词下阙如何具体描述其繁华、清嘉？.明确重湖叠娥清嘉有三秋桂子，十里荷花西湖山水秀丽羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃民众生活悠闲自在千骑拥高牙乘醉听箫鼓，吟赏烟霞钱塘长官生活高雅异日图将好景，归去凤池夸小结，人民生活安泰在写作内容上，杭州城“盈”的是什么？扬州城“空”在何处明确杭州城的“盈”景美一一“云树绕堤沙”“三秋桂子，十里荷花”；人多一一“参差十万人家”；豪奢的物质一一“市列珠矶，户盈罗绮”；优美的乐声一一“萧鼓、菱歌、羌管”；歌舞升平“嬉嬉钓叟莲娃”“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”《扬州慢》淳熙丙申至日，予过维扬夜雪初霁j I,#j I麦弥望入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲千岩老人以为有《黍离》之悲也弥望满眼千岩老人南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人姜夔曾跟他学诗，又是他的侄女婿黍离《诗经•王风》篇名据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗后以“黍离”表示故国之思上阙淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程过春风十里，尽养麦青青自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵渐黄昏，清角吹寒，都在空城问词人眼前的扬州城是怎样的呢？上阕中哪一个词最能概括扬州城现在的特点？（空城）淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程译文扬州是淮河东边著名的大都，这里有著名的游览胜地竹西亭，初到扬州我解下马鞍稍作停留淮左名都指扬州宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右名都，著名的都会竹西竹西亭，扬州名胜之一，在扬州北门外杜牧《题扬州禅智寺》诗“谁知竹西路，歌吹是扬州”少驻，稍作停留；初程，初段行程分析“淮扬名都”，点出了扬州城在全国的地位；“竹西佳处”说明了竹西在扬州的地位词人“解鞍少驻”的扬州，位于淮水之南,是历史上令人神往的“名都”“竹西佳处”是从杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”化出“解鞍”句记初过维扬过春风十里，尽荒麦青青译文当年扬州那春风十里的繁华街道，现在都是野麦青青春风十里指昔日繁华的扬州道上杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”探究”过春风十里，尽养麦青青”运用了什么表现手法？请简要赏析明确
①用典“春风十里”是从杜牧《赠别》中“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如诗句化出，杜牧诗句极言扬州之美，故词人化用来作了一个对比听说扬州繁华富丽、但一路之上，触目之处，却尽是青青的野生养麦，一片荒凉景象
②虚实结合，今昔对比“春风十里”是作者想象中的虚景，“养麦青青”是作者眼前的实景这句虚实结合，同时进行对比，一边繁华热闹，一边萧条冷落表现出战后扬州的荒凉破败寄寓着词人昔盛今衰的感慨和感时伤世的意绪自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵译文自从金兵进犯长江回去以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争胡马窥江指金兵侵略长江流域地区，洗劫扬州这里应指第二次洗劫扬州。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
