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2022年高考原创押题预测卷01【浙江卷】语文•全解全析1234578141516B DA DA B D DBD
1.B【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力A.“哄动”中的“哄”应改为“轰”「濒临”中的“濒”应读为“bln”;C.“变换无常”中的“换”应改为吆T;D.“度过难关”中的“度”应改为“渡L故选B
2.D【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力A.不合逻辑“突破”后面所跟的数字应为一个确定的数,所以应删去“900余万人”中的“余LB.搭配不当「减少”不能和难度”搭配,应将减少”改降低”C.成分残缺“邓清明始终坚持完成主份同样数量、同样标准的训练”的“主份”前加“和”或“与呻即“同”等介词故选Do
3.A【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力A.是联合六国共同对付秦国的策略”错,战国时张仪游说六国事奉秦国称连衡,即秦国与六国分别结盟,来对付六国的“合纵”策略故选A
4.D【解析】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力Af诞生,人出生及生日(用于尊敬的人和庄重的场合),也比喻事物形成此处是说“一百年前课程”产生,使用正确B.“尽管,表示不必考虑别的,放心去做;老是、总是;表示姑且承认某种事实,下文往往转折此处是表示姑且承认“单元”一词依然沿用,和下文“但其含义有所变化”构成转折关系的复句,使用正确C.“不温不火,不冷淡也不火爆,形容平淡适中此处是说平和的“状态”,使用正确Df渡过”由这一岸到那一岸,如“渡过黄河”“渡过难关”“渡过困难时期’等此处“单元’一词在不温不火的状态中……”,是对于时间来说的,应为“度过”故选D
5.A【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力甲处破折号与“即”重复,可以删掉破折号故选A
6.
(1)讽刺了部分人不讲文明,不知认错,还不如动物⑵用严肃的词语、正式的表达,描述动物的行为和心理;在官方公告中,出现“不好,特别不好”等口语词汇这就产生了诙谐幽默的效果,让读者在会心一笑中,自然认识到打架斗殴是极不文明的行为【解析】
(1)本题考查学生图文转换能力声明介绍了事件的起因是两家游客打架引起动物围观和“效仿”举动,而漫画主要截取了动物们效仿打架的举动,以及饲养员教育动物们,让动物们“知错”的内容漫画不画人们打架,却以动物打架后在饲养员的教育下乖乖低头认错的画面,暗讽人类打架的不文明行为,以及他们还不如动物有知错就改的态度,讽刺意味十足⑵本题考查学生赏析语句表达效果的能力这是一则“声明”,原则上应该用正式的书面语;而声明的第三段,确实用了严肃的词语、如“内部人士透露”“动物们是第一次看到人类之间的打斗场面,令它们印象深刻”“部分动物家庭在兽舍内纷纷效仿”“饲养员的耐心教育”等,一本正经地声明动物们看到人类打斗时的心理感受和反应同时,,又出现了“场面一度失控”“打架不好,特别不好”等网络流行句式,让读者一看就禁不住会心一笑,从而产生诙谐幽默的效果既然动物都认识到了“打架不好”,人自然也会认识到打架斗殴是极不文明的行为
7.B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力B.“采用对比论证”错误第
④段没有采用对比论证的手法,而是采用了举例论证的手法故选B
8.D【解析】本题考查学生筛选并整合文中重要信息的能力A.“有意而坚定的信仰行为”错误,原文说的是“它们还可以是道德败坏的,比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰”,并不是“有意而坚定的”B.“因此个人不必为此担负责任”错误,强加因果,文中说的是“任何权利都有限度,而且和责任伴随;个人不必为此担负责任”在文中没有依据C.“是解决暴行的有效方式”与文意不符,文中说的是“要终止这类暴行只有一个办法,那就是双方承认彼此信仰的权利「并且提到“我们依然不能宽容那些本身极不宽容的信仰“,可见宗教宽容并不是“解决暴行的有效方式故选D
9.首先提出“人是否有相信的权利”的议题;之后从“信仰渴望真相,但并不蕴含真相”“明知信仰不对还要加以维护是有意的、不道德的”“信仰是有限度的,要与责任伴随”三个角度批驳对方观点;最后得出结论我们没有想信什么就信什么的权利【解析】本题考查学生分析文章思路结构的能力本文可以分为三部分,开头两段为第一部分,提出“人有权利相信任何他想要相信的东西吗”的问题,然后进行否定第三段到第八段是第二部分,这一部分可分为三层,从三个角度批驳第三段是第一层,说的是信仰渴望真相,但并不蕴涵真相;第四段是第二层,通过举例分析得出,“明知道信仰不对还要加以维护,不肯怀疑它们、抛弃它们”“是有意的,不道德的行为“;第五段到第八段是第三层,分析了各种不负责任的现象,引用名人观点论证了信仰是有限度的,要与责任伴随第九段是文章的第三部分,结合上文分析进行总结,指出信仰是人类自主权的基本成分但如果有的信仰是假的、道德败坏的、不负责任的,我们就没有信仰它们的权利,回答了首段提出的问题,说明“我们没有信仰它们的权利”考生依据上述分析,采用“首先提出……,然后……,最后得出……结论”可概括出本题答案
10.1为好友误解自己伤心委屈2命运打击之后的痛苦,好友重逢的感慨【解析】本题考查学生理解文本重要词语含义的能力由“两个曾经好到无话不说的人,翻起脸来竟然比翻书还快,这是马良没有想到的……一路上,他想到前一天还打算有机会捎上浩明,让他也感受一下奔跑的感觉,眼下两个人却分道扬镶了,不禁鼻子发酸”可知,第一处“哭”为好友误解自己伤心委屈由“马良经过抢救,捡回了一条命,但他那条完好的腿没保住,它已经坏死了”“是我,浩明,我是浩明“可知,第二处的哭是命运打击之后的痛苦,马良的腿没保住,再也骑不了自行车了,还有就是与好友浩明重逢的感慨
11.
(1)浩明务实本分,敬业爱岗;不关注新事物,只在意自己的一方天地
(2)马良善良热心,对新事物新生活充满热情;想以骑车的方式克服生理缺陷,找回自由和尊严【解析】本题考查学生鉴赏文本人物形象的能力由“三七市历来是个做生意的地方,你去看看,哪个做生意的跟你一样?开业一天,歇业一个月,你有没有职业道德”可知浩明务实本分,敬业爱岗;由“你为来为去就是为了你那辆自行车,你敢说不是玩物丧志”“好端端的修路干什么?这路又不是你一个人的可知浩明不关注新事物,只在意自己的一方天地由“做了一件好事,无偿给村里的路平整了一遍”“我心疼我的自行车”可知马良善良热心,对新事物新生活充满热情;由“自行车还了我尊严有什么不好的?我开修鞋铺不就是为了日子能好一点吗”可知马良想以骑车的方式克服生理缺陷,找回自由和尊严
12.
(1)“终点”回到“起点”的闭合结构,强化了马良从梦想到失败的过程,突出小说主题
(2)“崭新”的鞋子留给读者想象的空间
(3)小说在人们等待“一个奔跑的身影”中戛然而止,增强了艺术感染力【解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力“这之后,那个‘鸟笼’旁边又出现了修鞋铺的行头,是浩明从他的‘鸟笼里搬出来的“,最后马良又重新开始修鞋,“终点”回至「起点”的闭合结构,强化了马良从梦想到失败的过程,突出小说主题“搬完了修鞋的工具,浩明又从‘鸟笼’里拿出了很多双鞋子,那些鞋子大部分都是崭新的“,崭新”的鞋子留给读者想象的空间“等一切摆完以后,人们把目光投向了马路的尽头,那里仿佛随时会出现一个奔跑的身影“,小说在人们等待“一个奔跑的身影”中戛然而止,增强了艺术感染力
13.
(1)故事凸显的是小人物的生活遭遇,他们的认命和抗争都处在深深的孤独中
(2)马良为“奔跑”付出了惨痛的代价,流露出作者对边缘人悲凉命运的深深同情
(3)马良的结局令人悲伤叹息,但他毕竟为了超越生活的局限奋斗过,让自己灰暗的生活有了亮光
(4)马良是个失败的英雄,他的骑车奔跑具有象征内涵,也鼓励了人们,小说结局也有了某种亮色【解析】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力“他觉得只要把自行车骑得炉火纯青,他那个一腿长一腿短的生理缺陷是可以被掩盖的要掩盖生理缺陷,他就不能离开自行车,那就需要一条‘条条道路通罗马’的路”“自行车还了我尊严有什么不好的?我开修鞋铺不就是为了日子能好一点吗”,马良觉得自行车让他找到了尊严,能掩盖他的生理缺陷,可是也因为骑车失去了另外一条好腿,故事凸显的是小人物的生活遭遇,他们的认命和抗争都处在深深的孤独中“自行车越滑越快,自行车变成了脱缰的野马,后来又从野马变成了飞鸟那时候马良慌了起来,他不知道在这样的情况下自行车是不能急刹的,尤其不能刹前轮的刹车……马良经过抢救,捡回了一条命,但他那条完好的腿没保住,它已经坏死了”,马良为奔跑”付出了惨痛的代价,流露出作者对边缘人悲凉命运的深深同情“马良用一条半身高的板凳当拐杖,失去一条腿后,他看上去矮了一大截,仿佛跟高位截肢的浩明差不多高了”“马良的眼神有点痴呆,看到人来,他仿佛才反应过来,立刻惊慌了起来”,马良失去了另一条好腿,最后又重新回来修鞋,他的结局令人悲伤叹息,但他毕竟为了超越生活的局限奋斗过,让自己灰暗的生活有了亮光“马良在医院里躺了三个月,然后拄着拐杖,拖着一条空荡荡的裤腿出院了“,马良是个失败的英雄,“一路上,他想到前一天还打算有机会捎上浩明,让他也感受一下奔跑的感觉,,“等一切摆完以后,人们把目光投向了马路的尽头,那里仿佛随时会出现一个奔跑的身影”,他的骑车奔跑具有象征内涵,也鼓励了人们,小说结局也有了某种亮色
14.D【解析】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法””套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来D项,“辱”不是动词,是形容词,意为“污浊”句意最洁白的好像有污点故选D
15.B【解析】本题主要考查文言虚词的意义和用法对于文言虚词类题目,要着眼“意义”和“用法”两点,“意义”是就表意而言的,“用法”是就词性而言的解答此题时,需要逐项分析A项,连词,表转折B项,连词,表目的,用来;连词,表修饰C项,动词,好像D项,介词,和故选B
16.D【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力此类试题解答时,D项,“后世愚昧的人传抄错了”错误,结合“凡分章名篇,皆出于世俗,非庄子本意”分析,凡是把《庄子》一书分开章节、加上名称的都出于世俗之手,并非是庄子的本意并非传抄错误,而是世俗“分章名篇”之错故选D
17.列御寇之齐/中道而反/日/吾惊焉/吾食于十浆〃而五浆先馈/然后悟而笑日/是固一章也【解析】本题考查文言断句的能力两个动词“日”后面需要断开;“之齐”“中道而反”的主语都是“列御寇”,“中道”前面需要断开;两个“吾”之间需要断开;注意结合连词“而”“然后”等分析断句句意列御寇到齐国去,半道就回来了说‘我感到惊骇,我曾到十家卖浆店饮食,而有五家先白白赠送我浆水我读完之后才领悟到,于是不由地笑着说“这本是一章啊”
18.1楚国有一个公子,穿着普通的衣服逃亡,守城的士兵为难他公子的仆人举着鞭子木棒骂道:“你这个家伙真没用不尽力“守城的士兵才放他们出去2所以庄子的言论都是实际上赞同,而文字上不赞同;表面上排挤,而暗地里帮助;正面的言论很少【解析】本题主要考查文言语句翻译此类试题解答时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略
(1)“微服”,穿着普通的衣服,改换身份;“亡”,逃亡;“难、为难;“操举着;“不力”,没用(不尽力);“出使・・・・・・出;“之”,代词,他们
(2)“故”,所以;“实予”,实际上赞同;“阳”,通“佯”,表面上;“挤”,排挤;“阴”,暗地里;“无几”,没有多少,不多参考译文庄子是蒙人,曾经作过蒙地的漆园吏死了己一千多年了,而蒙地从未有过祭祀他的人如今当地的县令秘书丞王就开始为他立祠堂,求我为文作记根据《史记》的记载,庄子与梁惠王、齐宣王是同一个时期的,他的学问见识无所不到,但最根本的大旨归结于老子的学说所以他著书十万余字,大多都是寓言他写《渔父》《盗跖》《肤箧》等文,来诋毁孔门弟子,阐发老子的学说,这种看法只是对庄子粗浅的看法我认为,庄子其实是帮助孔子的人,只是不能效法他罢了楚国有一个公子,穿着普通的衣服逃亡,守城的士兵为难他公子的仆人举着鞭子骂道“你这个家伙真没用”守城的士兵才放他们出去办事本有倒行逆施的情况说仆人不爱公子是不对的;但把他当作侍奉公子的法则,也不行所以庄子的言论都是实际上赘同,而文字上不赘同;表面上排挤,而暗地里帮助;正面的言论很少至于诋毁孔子,也未尝不略带此意在评论天下道术的时候,从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃等人,以至于说到了自己,认为都是一家,而没有说到孔子,这说明对孔子尊重到极点但我常疑心《盗跖》《渔父》两篇,好像真的在诋毁孔子至于《让王》《说剑》两篇皆浅陋而不合乎道反复阅读,知道它们合于《寓言》一文结尾的意思“阳子居向西到秦国游学,遇到老子老子说你是那样高傲、目中无人,谁会同你相处最洁白的好像有污点,有高尚道德的人,往往好像不足的样子阳子居听了之后愧然变色当初阳子居来的时候,旅舍的人都迎接他,主人为他安排坐席,女主人为他拿毛巾梳子,先坐的人让出位子,烧饭的人都不敢当灶等到回去的时候,旅舍的人都和他争席位了”(下面如果)去掉《让王》、《说剑》《渔父》、《盗跖》四篇,(让《寓言》结尾)直接与《列御寇》的首段相接“列御寇到齐国去,半道就回来了说‘我感到惊骇,我曾到十家卖浆店饮食,而有五家先白白赠送我浆水我读完之后才领悟到,于是不由地笑着说“这本是一章啊”庄子的话还没有说完,蒙味无知的人就将它强行割裂开来,以便插入自己的作品(言论)中去对此我不能不辩驳清楚凡是把《庄子》一书分开章节、加上名称的都出于世俗之手,并非是庄子的本意元丰元年十一月十九日
19.弹琴明月【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容及鉴赏诗歌景物形象的能力《竹里馆》写隐者的闲适生活以及情趣,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活《月夜听卢子顺弹琴》写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音从诗句“弹琴复长啸”“幽人弹素琴”等诗句可知,两首诗都是以听弹琴为主要内容王诗“明月来相照“,李诗“闲夜坐明月”,两首诗都以明月意象暗示情境,写环境之清幽宁静
20.王诗
①情景交融,借幽篁、明月来写清幽宁静、高雅绝俗之景;
②反衬手法,用美妙的琴声、长啸声来衬托幽篁的宁静,抒发诗人孤独、高洁的情感;
③人物的动作“独坐”“弹琴”“长啸”来表现诗人自己超凡脱俗的志趣李诗
①铺叙手法,写卢子顺弹琴,夜里闲坐、明月当空、静听琴声,为下文写孤寂惆怅之情埋伏笔
②比喻、拟人手法忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟渲染悲凉的氛围;白雪乱纤手”,绿水“清虚心”,表现了诗人听琴的暂得超脱之感受
③尾联用典故,表现知音难觅、怀才不遇的悲凉之感【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力王诗起句写诗人活动的环境非常幽静“幽篁”指幽深的竹林“明月来相照“,只有一轮明月静静与我相伴选择了竹林与明月,显示清幽澄净的环境选取“幽篁”“明月”两个意象来衬托环境之清幽宁静,也显示出诗人情致之高雅,可以说情景交融还采用了反衬的手法,诗人不仅弹奏出美妙的琴声,还高歌长啸,以声来衬静,衬托出幽篁的宁静,也传达出诗人情感之孤独,高洁自守之情感通过写人物的活动(动作),如“独坐”“弹琴”“长啸”,诗人月下独坐、弹琴长啸,传达出诗人宁静、淡泊的心情,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界李诗“闲夜坐明月,幽人弹素琴运用铺叙的手法,写了在明月之下,听卢先生弹奏古琴,他弹奏了较多的曲目,勾起了自己的愁思,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔采用了比喻的修辞,忽闻“悲声调”,宛若寒松吟、以此渲染悲寂的氛围《白雪》这首曲子让卢子顺纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心,采用了拟人的修辞,写的是自己听琴后的感受“忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法,忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前“白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法,白雪舌L纤手”,绿水清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果“钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感
21.乐追求道(仁、礼等儒家思想)的快乐乡人乡民(引申为“普通人”“平庸者”等也可)【解析】本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力
(1)从文中“一箪食,一瓢饮,在陋巷…回也不改其乐”可知,用一个竹筐盛饭,用一只瓢喝水,住在简陋的巷子里,颜回却能照样快活颜回的“乐”与物质生活无关,这种“乐”应该在精神方面,而联系孔子所提倡的“道”与“仁”的观点,颜回的“乐”应是追求道(仁、礼等儒家思想)的快乐
(2)在文中,“乡人”与“舜”所代表的“圣人”是一对相对的概念,由此可以推断,“乡人”在此是“普通人”的意思,即普通的“乡民”
22.前者是物质层面的忧,眼前之忧后者是精神层面的忧,是长远之忧或前者是外部环境所加的忧,客观条件导致;后者是自身内部所加的忧,主观追求所致【解析】本题考查学生理解文章内容及其内涵的能力在第一则语录中,“人不堪其忧”中所忧内容为“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,也就是对饮食和居住条件简陋的担忧,这些都是物质上的忧,是对眼前事物的忧虑,是客观条件导致的外部环境所施加的忧患而在第二则语录中,所忧的对象为“舜人也,我亦人也;舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也“,也就是说舜已经成为天下的楷模,而我却还是一个普通的乡下人,这是一种“见贤思齐”式的忧,是内心对自己与贤人之间差距的忧虑,所以,这是精神层面的忧,是长远之忧参考译文孔子说“真是个大贤人啊,颜回!用一个竹筐盛饭,用一只瓢喝水,住在简陋的巷子里别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却能照样快活真是个大贤人啊,颜回!”(《论语•雍也》)因此,君子有长期的忧虑,但却没有短时的后患这样的忧虑是有的大舜是人,我也是人大舜为天下作了榜样,名传后代,而我还不免是个普通的乡下人,这才值得忧虑(《孟子•离娄下》)
23.不愤不启不俳不发终继五国迁灭与嬴而不助五国也信誓旦旦不思其反无边落木萧萧下万里悲秋常作客鸿雁长飞光不度可怜春半不还家【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词愤、启、怫、迁、与嬴、誓、旦、萧、作、鸿雁、度
24.例文相信自己,坚持真理当陶渊明高唱“归去来兮,田园将芜胡不归却寸,他承担着辛苦劳作,清贫苦寒的生活重担;当文天祥写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”时,他承受着高官厚禄的内心诱惑;当林则徐呐喊“开眼看世界”,他又何尝不在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚?陶渊明所处的社会本是贪官遗野,文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜,而林则徐身边的同僚又有哪一个不是在歌颂腐朽的大清?然而他们却都“背道而驰就像在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子打破“沉默的螺旋”,特立独行,想要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血、展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒的鲁迅打破“沉默的螺旋”,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代,却能够相信自己,坚持打破时人心中的“螺旋”,以一己之力力挽狂澜,为信念而奋斗不息相信自己,这是避免盲从的良药;坚持真理,这是开启成功的钥匙自汉代至唐宋,社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻,专事铺陈,文章华美之风盛行然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋,他们猛烈抨击内容空洞的骈文,发起了轰轰烈烈的古文运动他们相信自己的判断,所以直斥文学的弊端,他们坚信文学需要改革才能重生,所以即使遭受攻讦,却也大胆创新他们最终成功,而中国文学也重焕生机文学因他而成为文学科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人,当西方中世纪社会上教会势力强大,教徒人数众多,宗教法庭裁判用火刑威胁的时候,伽利略站到了被斥为“异端”的日心说一方即使被囚禁,即使被迫害,他也从未改变过自己的想法,只因他用望远镜看到了真实的宇宙他相信自己的探索,所以直面社会的黑暗;他坚信日心说的真理,所以在宗教法庭上,他仍坚定地为自己的学说辩护科学因他而成为科学相信自己并不是轻易做到的,人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练,当社会上的大部分人都在做同一件事,听信同一种言论,很难有人不对反对方的自己产生怀疑同样,坚信真理也不是轻易实现的,尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候相信自己还是跟随他人?坚持真理还是求得生存?我想此时,我们需要一种勇气,需要一种力量,需要一份执著“真理掌握在少数人手中”,这虽然只是就某种情况而言,然而少数人之所以有掌握真理的机会,是因为他们的身上有一种阻止他们步人后尘的信念与力量我们不一定要做少数人,但要做相信自己,坚持真理的人也许,我们应当问问自己,是否有“打破沉默”的勇气……【解析】审题这是一道思辨性材料作文题“沉默的螺旋”这一理论于1972年由德国学者伊丽莎白・诺尔・诺伊曼提出,她认为在影响公众意见的方面,大众媒介发挥着巨大的作用“沉默的螺旋”理论描述的现象是当人们在想表达自己的想法与观点之前,会观察公共意见环境对自己意见的态度若发现自己的观点处于受欢迎且大部分人同意的状态,就会积极地参与讨论与扩散;相反,若发现自己持有的观点处于劣势地位,就会保持沉默或者改变态度转向优势意见意见一方的沉默以及倒戈造成另一方意见的不断壮大,由此循环,使得优势意见的声音越来越大,而劣势意见不断沉默直至消失这样的发展过程呈现螺旋上升的状态材料第二段对“沉默的螺旋”这一理论所阐述的两种相反观点,也就是写作时应该选择或思考的任意一方写作时可以选择支持“沉默的螺旋”,指出个人意见往往因不了解全貌而带有偏见,因此要审慎对待公共意见,或支持“知理不争论”等观点中蕴含的人生大智慧等也可以支持后者,借用“反沉默螺旋”观点,指出公众具有理性,能自我思考且不会盲目从众和趋同,受众会支持少数意见,而这些少数意见被更多的网友接受后,可能发展成为与多数意见相匹敌甚至超过多数意见的情况不管选择哪一种观点,都要善于运用对比论证来完善自己的观点立意
1.做沉默的螺旋,不争一隅之见
2.反沉默螺旋,勇敢发表真知
3.支持还是反对沉默的螺旋,皆待时间去验证。