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2022年高考押题预测卷02【山东卷】语文•全解全析1236710111215181921C A C CA cACC DA A【答案】
1.C
2.A
3.C
4.
①文章首先指出乡村手艺自古以来就是乡村生活和经济生产的主要组成部分;
②之后详细论述其当下在乡村生活中的意义及发展;
③最后阐明手艺在乡村文化IP打造上的发展方向
5.
①抖音平台可以给予传统工艺支持和保障,让更多人“看见”;
②手艺天生具有适合视频和直播传播的特点【解析】
1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力C.“乡村手艺本身蕴含的文化和生态价值,使得文化产业和创意经济得以重新振兴”因果颠倒,依据原文“乡村手艺因文化产业、创意经济重新振兴,文化价值、生态价值进一步凸显”可知,“文化产业、创意经济重新振兴”是因,“乡村手艺”是果,选项因果颠倒,不符合原文逻辑故选C
2.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力A.“中西部乡村手艺优势被激发”说法错误,依据原文“电子商务消弭了空间距离与信息不对称,中西部地区保存较好的乡村手艺优势被激发”可知,原文指“保存较好的乡村手艺”优势被激发,选项扩大了范围,说成“乡村手艺故选Ao
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.观点来自材料一第三段,依据“经受过工业化冲击,乡村手艺因文化产业、创意经济重新振兴,其文化价值、生态价值进一步凸显,与电子商务、旅游结合,成为乡村经济新增长点可提炼本项观点;B.观点来自材料一第四段,依据“乡村手艺在慢生活、新文创、国货国潮及电子商务综合助力下,适应新的消费需求,产生新的文化创意”可提炼本项观点;C在原文中并未体现D.观点来自材料二,依据“此次抖音发布,看见手艺,扶持计划,切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人‘看见的现实可提炼本项观点故选C一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒一个灵魂”美育关乎孩子的快乐幸福,关乎国家民族的未来,需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识通过春风化雨的美育工作,让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人,成就更加丰富和饱满的人生【解析】这是一道引语类材料作文题材料指出东京奥运会上,运动员们充满生命力的美,打破了当今社会上流行的大眼睛、高鼻梁、尖下巴的网红脸和冷白皮、A4腰、超模腿的“白幼瘦”等标签式的审美观念,让人们有了对美的修正性再认识的社会现象根据上面的分析,材料的立意指向大的范围应是审美和美育,具体指向可以侧重于“审美对象的确立”“美育方向及内容的引导”“审美者自我理念的更新”等因此,在写作时应重在思考什么才是值得赞扬的美,我们对美的认识应该是怎样的这些问题写作时,应当指出,我们每个人生而不同,所以美本身就没有标准线因此,毫无疑问,标签式的审美本就不是值得赞扬的美从来都是包罗万象而非踽踽独行的,奥运健儿们从运动拼搏、为国争光中展现的美,是拓宽生命之美的无限定义与可能这种尊重多元审美的精神才是真正值得被赞扬的写作任务中,要求我们联系生活实际写出自己的启发,这就意味着我们不能仅仅就奥运会这一件事而就事论事地去谈,应该由奥运会代表的体育比赛领域扩大到其他领域,并联系社会实际,如正确对待网红、引导正确追星等等,从而体现出“启示意义”来【参考立意】1让审美之花处处绽放2用心发现更美的生活3为人们建构审美的立交桥
4.本题考查学生分析文章结构,把握文章行文思路的能力解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路类型分析文本一,第一段首先点明“手艺自古以来就是乡村生活的重要组成部分、第二段引用费孝通的观点,点明“乡村手艺成为经济生产的组成部分”,这两段亮明了“乡村手艺自古以来就是乡村生活和经济生产的主要组成部分”的观点;然后第三段通过很多具体事例论述“乡村手艺因文化产业、创意经济重新振兴,其文化价值、生态价值进一步凸显,与电子商务、旅游结合,成为乡村经济新增长点”,指出乡村手艺当下在乡村生活中的意义;第四段通过具体事例论述“乡村手艺在慢生活、新文创、国货国潮及电子商务综合助力下,适应新的消费需求,产生新的文化创意“,指出乡村手艺当下在乡村生活中的发展;最后在第五段提出“值得一提的是,在手艺作为乡村文化IP打造上,目前需从工艺品生产加工终端向产业链上下游全面延伸,形成全线产品和乡村文化IP生态链、阐明手艺在乡村文化IP打造上的发展方向
5.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中的信息的能力依据文本二第四段“此次抖音发布看见手艺扶持计划,切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人‘看见的现实可知,抖音平台可以给予传统工艺支持和保障,让更多人“看见”;依据文本二第四段“而短视频和电商平台参与扶持传统手艺,本身也得益于手艺天生具有适合视频和直播传播的特点——不仅可以精确展现作品细节,还可以直播作品制作过程,高清大屏的沉浸式体验,让观众更加真实可感”可知,抖音平台有效扶持传统工艺,得益于手艺天生具有适合视频和直播传播的特点【答案】
6.C
7.A
8.
①采用动物小说的形式,增加新奇感和吸引力;
②以狼的视角讲述,造成间离效果,让读者冷峻审视人性、反思人生;
③采用内心独白的方式,淡化情节,更好地展开对生命、对世界的哲学思考
9.
①有尊严地面对死亡;
②对别的生命充满悲悯与友善;
③对世界和他人秉持理性的认知;
④充满血性、光明正大地进行竞争【解析】10本题考查学生对文本相关内容的理解能力C“目的是让,他,杀了自己,既消除,他,的恐惧,也成全,我离开世界的愿望”说法错误,原文为“我不在意他拿到这支枪以后会对我怎样我不过是想让这个或许把活看得那么重的人,在离开这个世界之前,得到一份安宁,一份有所依靠的感觉”,“我”并不是让“他”杀了自己,只是让“他”能在死前得到安宁,精神有所依靠,至于“他”拿到枪会对“我”怎么样,“我”并不在意故选c11本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力A.“渲染了死亡的血腥恐怖,表达了对人类相互残杀的抨击”说法错误,作者笔下死亡并不血腥恐怖,此处也没有对人类相互残杀的抨击此处描写反而带着无与伦比的美感,很好地烘托了“我”“渴望离开这个世界”的心境故选Ao12本题考查学生鉴赏文本叙事技巧的能力“是的,眼下我轻而易举地就可以结果他的生命,只要张开我的嘴,一嘴就可以咬断他的脖子”“天下有谁能看到一只狼的微笑”,本文采用动物小说的形式,非常新奇,具有吸引读者注意的作用“即便生命垂危,他仍然没有放弃对我们与生俱来的恶意,还有嫌恶、拒绝、恐惧——千真万确的、毫无道理的恐惧”“这仅仅是他个人的气息,还是人类共有的气息”“而人是需要‘依靠这种情状的动物,尤其他们的精神,从来是难以独立的”“也明白了他们总以杀死我们为乐子,从来是没有缘由的如果非要说到缘由,那就是他们的信条使然‘只有你死,才是我活以狼的视角讲述,造成间离效果,让读者冷峻审视人性、反思人生;“如果我们能够像人类那样,可以种植粮食,可以烹调食物,我们肯定不会为了饥饿去攻击掠杀其他生物以维持自己的生命”“我终于明白,人类并没有什么值得我深究之处,我们狼和他们的生命态度是如此的悬殊”,采用内心独白的方式,淡化情节,更好地展开对生命、对世界的哲学思考13本题考查学生分析把握文章观点的能力由“我不过是想让这个或许把活看得那么重的人,在离开这个世界之前,得到一份安宁,一份有所依靠的感觉”“难道还有一个生命比我更渴望离开这个世界”,相比人把“活”看得那么重,狼会有尊严地面对死亡;由“这使他能清楚地看到我的眼睛,还有我眼睛里饱含着的对他的悲悯、友善和毫无戒备……不管我是不是一只狼,只要是一个生命,可能就会有对另一个生命的惺惺相惜”“他们不像我们,在我们的天地里,每时每刻,我们和多少兽类缓缓地擦肩而过有时甚至同时、同饮一江水可知狼对别的生命充满悲悯与友善;由“我敢肯定,他的历史是一个失败的历史,不然,他决不会因为他人的一枪,抑或自己的一枪,躺倒在这里”“也明白了他们总以杀死我们为乐子,从来是没有缘由的”可知狼对世界和他人秉持理性的认知;由“在我们狼的生命里,有残酷、有厮杀、有血、有弱肉强食,就是没有卑琐、卑鄙、阴暗、贪婪、下流”可知狼充满血性、光明正大地进行竞争【答案】
1.C
11.A
12.C
13.
(1)现在留下来辅佐(天子)情势不利,只有移动天子大驾到许地去
(2)袁绍只想仿效周公谦恭礼待贤士,却不懂得用人的方法头绪繁多却缺乏要领,喜欢谋略,但又没有决断
14.
①评价不同
②杜牧对荀底持批判否定态度,认为他力助曹操征讨天下时,可将他与汉高祖等皇帝相比,到曹操夺取天下的大势已定时才想起要留得一个尽忠于汉的名声;
③司马光则给予荀豉堪比管仲济民之仁的评价,认为关键时刻不求做开国大臣的殊荣而冒着生命危险反对曹操称魏公、加九锡,是常人难以做到的尽忠于汉的举动【解析】
10.本题考查学生文言文断句的能力句意曹操认为袁绍刚刚被击败,打算利用这个间隙去进攻刘表荀或说“袁绍刚吃了一场败仗,应该乘他尚未摆脱困境之机,立刻平定他;如果袁绍收拾残部,乘虚从后面突袭,则您的事业将付诸流水”曹操便停止了远征荆州的打算“击”的宾语是“刘表力所以“刘表”后必须断句,而荀或”是日”的主语,中间不能断开,排除选项D;“宜乘其困遂定之”是一个连贯行为,都受“宜”字统领,故不断开,排除选项B;“余烬”一词比喻战败后残余的兵力,不能断开;“乘虚以出人后”是独立句子,“则”作上下句连词引出结果,故应该在“则”的前面断句,排除选项A故选C
11.本题考查理解古代文化常识的能力A.“典军校尉,……军中最高级别的军官”错误,应该是中级军官故选Ao
12.本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力C.“然后又断其欲借天子以求自保的打算”错误由原文“先是,绍患事有不便于己者,欲移天子都邺城,使说曹操,拒之”可知,此前,袁绍担心有对于自己不利的措施,因此想把天子迁都到邺城,派人游说曹操,曹操拒绝了可见原文中有“先是”一词,是“此前”的意思,而不是“然后”故选C
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力赋分点1“匡弼”,匡正辅佐;“惟”,只有;“幸”,至限2“徒”,只;“机”,方法;“多端寡要”,头绪繁多却缺乏要领
14.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力解答此题先亮明观点,评价不同由原文“而杜牧乃以为,或之劝魏武取兖州则比之高、光,官渡不令还许则比之楚、汉,及事就功毕,乃欲邀名于汉代“可知,可是杜牧却认为“荀或在劝曹操攻取兖州时,把他比作汉高祖与光武帝刘秀;在官渡之战时不让曹操撤退回许都,还比作为楚汉相争,等到大事已经完成,荀或才想在汉代留下尽忠的声名”由此可知,杜牧对荀或持批判否定态度,认为他力助曹操征讨天下时,可将他与汉高祖等皇帝相比,到曹操夺取天下的大势已定时才想起要留得一个尽忠于汉的名声由原文“臣光曰孔子之称管仲之仁,岂非以其辅佐齐桓,大济生民乎?荀或佐魏武而兴之,其功岂在管仲之后乎”可知,臣司马光说孔子称赞管仲的仁德,难道不是因为管仲辅佐齐桓公,广泛地救助百姓吗?荀或辅佐曹操而使他兴起,荀底的功劳难道在管仲之下吗!由原文“臣以为使魏武为帝,则或为佐命元功,或不利此而利于杀身以邀名,岂人情乎“可知,臣认为假使曹操称帝,那么荀或将成为最大的开国功臣,荀底不选择这样的有利方式却选择用牺牲生命来换取名声,难道这是人之常情吗!由此可知,司马光则给予荀或堪比管仲济民之仁的评价,认为关键时刻不求做开国大臣的殊荣而冒着生命危险反对曹操称魏公、加九锡,是常人难以做到的尽忠于汉的举动参考译文汉灵帝五年,曹操担任典军校尉汉献帝二年春季,关东诸将因为献帝年龄幼小,被董卓控制,准备拥立幽州牧刘虞为皇帝曹操说“我们起兵之后远近的人没有谁不响应的原因,正是由于我们的行动是正义的如今皇帝没有像昌邑王那样可以导致亡国的过失,一旦改立别人,天下难道谁能安心接受吗?各位向北迎立新帝好了,我必然向西迎接幼主!”建安元年秋八月,曹操在许县,打算迎立天子荀或说“自从天子流离在外,将军首先倡导兴起义军,如今黎民百姓怀念旧的王室,应该借此时机,奉迎天子来顺从民心”于是曹操向西到洛阳迎接献帝,董承等扼守险要阻拦曹操向董昭请问“现在应当采取什么策略?”董昭说“将军讨伐暴乱是春秋五霸的功业,现在留下来辅佐天子情势不利,只有移动天子大驾到许地去”曹操说好!于是迁都许县献帝下诏给袁绍,用“没听说有勤王救驾的军队出动,只是擅自互相讨伐”来责备他袁绍上书竭力为自己辩解此前,袁绍担心有对于自己不利的措施,因此想把天子迁都到郢城,派人游说曹操,曹操拒绝了郭嘉去见了袁绍,对袁绍的谋臣说“袁绍只想仿效周公谦恭礼待贤士,却不懂得用人的方法头绪繁多却缺乏要领;喜欢谋略,但又没有决断想要与他共同拯救天下的大难,建立霸王之业,太困难了!”于是离开袁绍投奔了曹操三年秋九月,曹操征讨袁术,袁术弃军逃跑五年再次出兵大战袁绍,袁绍军队大溃败六年春三月,曹操认为袁绍刚刚被击败,打算利用这个间隙去进攻刘表荀或说“袁绍刚吃了一场败仗,应该乘他尚未摆脱困境之机,立刻平定他;如果袁绍收拾残部,乘虚从后面突袭,则您的事业将付诸流水”曹操便停止了远征荆州的打算十七年冬十月,董昭认为曹操有今日大功,不宜久居人臣的地位,应该进爵为国公,由皇帝赐给他表示特权的九锡,来表彰曹操的特殊功勋荀或说“曹公原来是为了拯救匡扶朝廷、安定天下而发起义兵的,不应当这样”曹操因此很不高兴荀或因病留在寿春,喝药后而死臣司马光说孔子称赘管仲的仁德,难道不是因为管仲辅佐齐桓公,广泛地救助百姓吗?荀或辅佐曹操而使他兴起,荀或的功劳难道在管仲之下吗!可是,杜牧却认为“荀或在劝曹操攻取兖州时,把他比作汉高祖与光武帝刘秀;在官渡之战时不让曹操撤退回许都,还比作为楚汉相争,等到大事已经完成,荀或才想在汉代留下尽忠的声名”臣认为假使曹操称帝,那么荀或将成为最大的开国功臣,荀或不选择这样的有利方式却选择用牺牲生命来换取名声,难道这是人之常情吗!【答案】
15.C
16.
①色彩的对比本诗颈联中白的云与鹭,红的野花以及深色的山,都通过深浅参差的色彩描绘了一幅秋天傍晚的美丽景象,宛如一张画卷在眼前铺展开来
②动静结合本诗颈联将静的秋水、红蓼、暮山、白云和动的飞鹭、啼猿放在一起,用动的鹭和猿为整片静景注入了生机与活力,使整个画面生动了起来
③视听结合本诗颈联中直写猿的哀声与深沉孤寂的画面相辅相成,将诗歌的萧索凄凉之情推向了顶峰
④寓情于景本诗颈联中鹭、晚、暮山、猿叫,都是有哀怨之情的意象,寄寓了诗人羁旅漂泊、思乡怀人的寂寥与落寞【解析】
15.本题考查学生赏析思想内容和艺术手法的能力C.“眼见紫色茱萸盛开,面对淼淼江水”错,对尾联的理解有误诗人想象着故乡的风物(酒和茱萸)、亲人团聚的情景,倍感无奈,只能倚桨吟味这是虚实结合的写法,不能说眼前所见故选C
16.本题考查学生赏析诗歌炼句的能力“秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深”,颈联写景,诗人化王勃《滕王阁序》佳句“落霞与孤鹫齐飞,秋水共长天一色”而用之,给我们展现出一幅绚丽的秋江晚景图,措辞凝练,状物传神,对仗工整,含蓄隽永色彩对比鲜明,对仗工整名词“秋水”对应名词“暮山”,均为偏正结构,主谓结构的词语“鹭飞”对应“猿叫”,“红蓼”对应“白云”,都是偏正结构的名词,突出了色彩形容词“晚”对应形容词“深视听结合、动静结合重阳佳节,写视觉所见的静态景物为秋高气爽,天空上,夕阳晚照,云霞漫天,蓝天白云,白鹭高飞(动静);动态景物有江水里,澄碧湛蓝,叶叶扁舟,片片白帆;江岸边,芦苇摇荡,红蓼点点;听觉形象有山峡中,猿猴啼叫(声音、动景),回荡不绝,引人思绪视听结合,动静相生,色彩对照相映生辉,给人美感寓情于景在描绘美丽秋日风光的同时,流露出内心孤寂之态,寓情于景,以乐景反衬哀情,寄寓了诗人羁旅漂泊、思乡怀人的寂寥与落寞
17.
(1)农人告余以春及将有事于西畴
(2)朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横
(3)示例一谁家今夜扁舟子何处相思明月楼(示例二“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属“示例三“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”示例四“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”)【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字有畴、弦、聊、扁【答案】
18.D
19.A
20.
(1)原文句式整齐,由三个“由……到……”相同的句式构成排比句,加强了语气语势;
(2)原文采用一一对应的结构形式,层次分明,更有节奏感;
(3)原文从形式、对象、理念三个方面更清晰更深刻地阐述了今昔祭祀的变化【解析】
18.本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力第一处,承继
①给没有儿子的伯父叔父等做儿子
②把兄弟等的儿子收做自己的儿子
③继承传承传递和继承语境是指“寒食的文化血统”,比较抽象,用“承继”合适第二处,回顾
①回过头来看
②回忆检讨过去发生的或所经历的事回溯回首往事;回顾根据语境“梳理清明寒食的过程中”,选“回溯工第三处,生命之本是生命的根据,生命的根源的意思生命之源指生命的源泉语境是指人们的认同和践行才是民俗的根本,选“生命之本”第四处,抱残守缺指抱着残缺破旧的东西不放;形容思想守旧,不肯接受新事物,含贬义故步自封指把自己限制在原来的地方;比喻因循守旧,安于现状,不求创新进取含贬义;在句中一般作谓语、定语语境是指与“继承传统、弘扬文化”相反的行为,应该选“抱残守缺”故选D
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力画横线的句子有两处语病一是“向上苍祈求”说法不当,按照句子的主谓宾的构成,应该改为“祈求上苍二二是“对于天地的敬畏与感恩变换了新的存在感和仪式感”成分残缺,可在“对于”前面添加人们”根据以上分析,结合选项来看,两处错误都改正,表述无误的是A故选Ao
20.本题考查学生分析句子表达效果的能力原句和改句的区别在于原句的“由敬神到敬人,由‘生之本到类之本由神道到人道”改为了由敬神、’生之本、神道转为敬人、类之本‘、人道”,对比可以发现原句运用了排比的修辞手法,由“由敬神到敬人”“由‘生之本到类之本油神道到人道”三个“由…・・・到•・・…”的相同句式构成排比句,使句式整齐,起到了增强语势、强调内容、加重感情的作用原句的“由敬神到敬人”“由,生之本注『类之本质由神道到人道”三个句子内容上“敬神”和“敬人”对应,“生之本”和“类之本”对应,“神道”和“人道”对应,这样一一对应的结构形式,使得层次分明,更有节奏感同时也分别从人们祭祀的形式、对象、理念三个方面阐述了今昔祭祀的变化,使得议论更清晰更深刻改句没有采用一一对应的结构形式,层次不分明,没有原句效果好【答案】
21.A
22.
①当人处于疲惫状态时
②阻断腺昔和大脑之间的信息通道
③咖啡因只是起到了短暂兴奋(清醒)的作用【解析】
21.本题考查学生语言表达之语句复位的能力结合后语境“促进消化液分泌”分析,意在强调咖啡因对人的作用,空处应该以“咖啡因”为主体对象,BC陈述重点(主语)为“肌肉疲劳”的改变情况,与下文“促进消化液分泌”衔接不紧,排除;D项“甚至”表递进,上文没有相照应的句子,与下文衔接导致逻辑顺序颠倒,排除故选Ao
22.本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空结合后语境“会通过一种叫腺昔的信号物质来告诉大脑”分析,意在强调咖啡因对人的作用过程,联系生活常识和前语境“疲劳”获悉人一般在疲劳状态下才实用咖啡因,而由“会可知空处恰好需要一个前提条件,据以上分析得出答案
①“当人处于疲惫状态时”第二空根据空前提示语“咖啡因的作用就是“确定空处填具体的作用,再结合后文阐释说明的内容“这样大脑就接收不到疲惫物质传递来的信号,也就不会觉得累了”确定答案
②“阻断腺昔和大脑之间的信息通道”第三空由关联词“所以”确定空处信息为结果句,再结合上文原因“会让人感觉到疲惫的腺首并没有减少“得出答案
③咖啡因只是起到了短暂兴奋(清醒)的作用【答案】23•例文让审美之花处处绽放举世嘱目的东京奥运会进行期间,国人正以一种更新的态度看待奥运;更有甚者,奥运期间,热搜上“奥运会狠狠修正了大家的审美”这个词条也深入人心对于体育之美的认识不再只是金牌因为中国运动员在世界舞台展现出的风貌,大众审美也在走向多元化犹记得蔡元培先生曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”的确,美是有力量的,没有美育的教育也是不完整的教育我们应该让审美之花处处绽放让审美之花处处绽放,应该擦亮发现美的眼睛美好的事物人人向往,若是缺少发现的眼睛,它也容易被遮蔽上海市某儿童画展,一位小朋友的作品上有一个洞,评审们好奇地问,这是不是一幅破损的作品小朋友说,这是进入世外桃源的入口孩子的答案,耐人寻味如何擦亮发现美的眼睛,是一个需要全社会去回答的课题其实,美的体验与培育无处不在,浇灌着我们的精神百花园我们见过青莲居士笔下“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁”的绝美峭景;我们品过“悄悄,是别离的笙箫”的忧思氤氤;我们听过“但愿人长久,千里共婵娟”的悠远绵长……美育正是经由生动形象来传达,以融合善和真理、力量的美感形象开蒙启智、滋润心灵让审美之花处处绽放,应该注重追求精神之美美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造所以,审美教育,不是注重外在之美、物质之丰、功名之先,而应该追求精神之美2021东京奥运会上,当辛鑫在赛后留下“让你们失望了”几个字时,网友霸气回复——“70亿人里排第八,还要怎么样”;当曹缘、陈艾森跳水双人十米台失金后,看着曹缘的自责懊悔,网友刷屏“虽是银牌,但你们也是最棒的”;当女排提前小组出局,“赢要一起狂,输要一起扛”响彻整个社交网络……当全网开始以这样一种视角和情绪关注我们的运动员,中国人由内而外流露出的是一种对体育精神之美的最纯粹追求让审美之花处处绽放,应该摒弃功利性之教育美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育《中庸》里阐述“尽精微,致广大”从细处说,美育是教育孩子发现美、理解美、追求美,让美的精神融入日常生活;从大处说,美育是以美育人、以文化人,让中华美育为文化自信筑基通过美育工作,引领学生树立正确的审美观念,尤为重要但是,放眼当下,美育却正遭遇尴尬的处境不知从何时起,有些家长迫于孩子的学业压力,只能让美育靠边站;有些学生参加艺术培训班,是为了升学加分走捷径;有些学校任意挤占美育课程时间,美育课变成少数特长生的必修课试问,不施以美育,何以谈人生积淀?何以谈人格气蕴?何以谈素质教育?何以谈美育中国?所以,让审美之花处处绽放,应该摒弃功利性之教育加强美育,让审美之花处处开放哲学家以诗意的语言说,“教育的本质意味着,一棵树摇动一棵树,。