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新高考现代文阅读II之散文主观探究题专项指导与训练典例探究
一、文体特征类散文或传达人生况味,或感悟人生哲理,或反映文化观念,或礼赞高尚人性不同的题材,不同的技法,使散文形成各自的特点,有的委婉含蓄;有的质朴深沉;有的大开大合,文笔汪洋恣肆;有的清新淡雅,具有书卷气息;有的信手拈来,轻松随意;有的意蕴幽远,耐人寻味……对散文的特点探究,首先要明确探究的方向,可以依据题目预先寻找探究角度;然后深入文本,去体验,寻找,发现;最后将发现的结果,按照要求,规范表述阅读下面的文字,完成后面题目新湘行记
①——张八寨二十分钟沈从文小船渡口东边,是一道长长的青苍崖壁,西边有个裸露着大片石头的平滩,平滩尽头到处点缀一簇簇枯树其时几个赶乡场的男女农民,肩上背上挑负着萝萝筐筐,正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头渡船上有个梳双辫女孩子,攀动缆索,接送另外一批人由西往东渡头边水草间,有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳我为了温习温习四十年前生活经验,和二十四五年前笔下的经验,因此趁汽车待渡时,就沿了那一列青苍崖壁脚下走去,随同那十几个乡下人一道上了小渡船上船以后,不免有些慌张,心和渡船一样只是晃令我显得慌张的,并不尽是渡船的摇动,却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家做事的弄船女孩子我们似乎相熟又十分陌生世界上就真有这种巧事,原来她比我小说中但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来爱护祖国的语言一个作家应该精通语言一个作家,如果是用很讲究的中国话写作,即使他吸收了外来的影响,他的作品仍然会具有鲜明的民族风格外来影响和民族风格不是对立的矛盾民族风格的决定因素是语言“五四”以后不少着力学习西方文学的格律和方法的作家,同时也在着力运用中国味儿的语言徐志摩(他是浙江跌石人)、闻一多(湖北流水人),都努力地用北京话写作中国第一个有意识地运用意识流方法,作品很像弗•沃尔芙的女作家林徽因(福州人),她写的《窗子以外》《九十九度中》,所用的语言是很漂亮的地道的京片子这样的作品带洋味儿,可是一看就是中国人写的我的作品和我的某些意见,大概不怎么招人喜欢姥姥不疼,舅舅不爱也许我有一天会像齐白石似的“衰年变法”,但目前还没有这意思我仍将沿着这条路走下去有点孤独,也不赖(有册改)文本二文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式随笔很注重内容的知识性,它不像规范的论文那样,注重逻辑和理论论证,而是选用富有趣味性的材料做铺垫,从中引出对某种观点和哲理的议论,再与文学领域的有关话题联系起来加以评论与此相关,随笔的行文很讲究文采,笔调轻松活泼,亲切随意,深入浅出批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界,寓抽象的道理于具体可感的图画之中,尽量避免枯燥的说理和严谨的论证,增强了文章的可读性和艺术魅力也有些随笔重在描述对文学的印象、感受,并不注重对知识的阐述,这类文章感情充沛,讲求文采,可读性很强,但学理性相对稍弱请结合文本二提供的信息,评析汪曾祺这篇文章具有“文艺随笔”哪些写作特点解析
①审题,要求我们结合文本二,评析汪曾祺这篇文章具有“文艺随笔”的哪些写作特点我们可以咀嚼“文艺随笔”四个字,可以找到“文艺性”“随笔”两个角度
②研读文本二文本二分三个层次,大致上说“文艺随笔”的三个特点
一、注重内容的知识性;
二、行文讲究文采,笔调轻松活泼,亲切随意,深入浅出;
三、感情充沛,可读性很强
③带着这些认识审视文本一在知识性上,这篇文章旁征博引,知识丰富;在行文上,笔调轻松,比如“大概不怎么招人喜欢”“姥姥不疼,舅舅不爱”;当然,这篇文章看似随意,却见解深刻,给人启迪,具有很强的艺术魅力
④分点作答即可答案
①旁征博引,注重知识的丰富性
②笔调轻松,注意行文的理趣性
③思想深刻,注重见解的独特性专练提升阅读下面的诗歌,完成下面小题文本一闹市闲民汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽车回甘家口直对101站牌有一户人家一间屋,一个老人天天见面,很熟了有时车老不来,老人就搬出一个马扎儿来“车还得会子,坐会儿”屋里陈设非常简单(除了大冬天,他的门总是开着),一张小方桌,一个方机凳,三个马扎儿,一张床,一目了然老人七十八岁了,看起来不像,顶多七十岁,气色很好他经常戴一副老式的圆镜片的浅茶晶的养目镜——这副眼镜大概是他身上唯一值钱的东西眼睛很大,一点没有混浊,眼角有深深的鱼尾纹跟人说话时总带着一点笑意,眼神如一个天真的孩子上唇留了一撮疏疏的胡子,花白了他的人中很长,唇髭不短,但是遮不住他的微厚而柔软的上唇——相书上说人中长者多长寿,信然他的头发也花白了,向后梳得很整齐他常年穿一套很宽大的蓝制服,天凉时套一件黑色粗毛线的很长的背心,圆口布鞋、草绿色线袜从攀谈中我大概知道了他的身世他原来在一个中学当工友,早就退休了他有家,有老伴儿子在石景山钢铁厂当车间主任孙子已经上初中了老伴跟儿子,他不愿跟他们一起过,说是“乱!”他愿意一个人他的女儿出嫁了外孙也大了儿子有时进城办事,来看看他,给他带两包点心,说会子话儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥平常,他和亲属很少来往他的生活非常简单早起扫扫地,扫他那间小屋,扫门前的人行道一天三顿饭早点是干馒头就咸菜喝白开水中午晚上吃面一年三百六十五天,天天如此他不上粮店买切面,自己做抻条,或是拨鱼儿他的拨鱼儿真是一绝小锅里坐上水,用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口“赶”进锅里他拨的鱼儿不断,一碗拨鱼儿是一根,而且粗细如一我为看他拨鱼儿,宁可误一趟车我跟他说“你这拨鱼儿真是个手艺!”他说“没什么,早一点把面和上,多搅搅我学着他的法子回家拨鱼儿,结果成了一锅面糊糊疙瘩汤他吃的面总是一个味儿!浇炸酱黄酱,很少一点肉末黄瓜丝、小萝卜,一概不要白菜下来时,切几丝白菜,这就是“菜码儿”他饭量不小,一顿半斤面吃完面,喝一碗面汤(他不大喝水),涮涮碗,坐在门前的马扎儿上,抱着膝盖看街我有时带点新鲜菜蔬——青蛤、海蛎子、鲤•鱼、冬笋、木耳菜,他总要过来看看“这是什么?”我告诉他是什么,他摇摇头“没吃过南方人会吃”他是不会想到吃这样的东西的他不种花,不养鸟,也很少遛弯儿他的活动范围很小,除了上粮店买面,上副食店买酱,很少出门他一生经历了很多大事然而这些都与他无关,没有在他身上留下多少痕迹他每天还是吃炸酱面,——只要粮店还有白面卖,而且北京的粮价长期稳定——坐在门口马扎儿上看街他平平静静,没有大喜大忧,没有烦恼,无欲望亦无追求,天然恬淡,每天只是吃抻条面,拨鱼儿,抱膝闲看,带着笑意,用孩子一样天真的眼睛这是一个活庄子一九九O年五月五日文本二使用语言,譬如揉面面要揉到了,才软熟,筋道,有劲儿水和面粉本来是两不相干的,多揉揉,水和面的分子就发生了变化写作也是这样,下笔之前,要把语言在手里反复拉弄我的习惯是,打好腹稿我写京剧剧本,一段唱词,二十来句,我是想得每一句都能背下来,才落笔的写小说,要把全篇大体想好怎样开头,怎样结尾,都想好在写每一段之间,我是想得几乎能背下来,才写的(写的时候自然会又有些变化)写出后,如果不满意,我就把原稿扔在一边,重新写过我不习惯在原稿上涂改在原稿上涂改,我觉得很别扭,思路纷杂,文气不贯曾见一些青年同志写作,写一句,想一句我觉得这样写出来的语言往往是松的,散的,不成“个儿”,没有咬劲有一位评论家说我的语言有点特别,拆开来看,每一句都很平淡,放在一起,就有点味道我想谁的语言不是这样?拆开来,不都是平平常常的话?中国人写字,除了笔法,还讲究“行气”包世臣说王羲之的字,看起来大大小小,单看一个字,也不见怎么好,放在一起,字的笔画之间,字与字之间,就如“老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒相关”安排语言,也是这样一个词,一个词;一句,一句;痛痒相关,互相映带,才能姿势横生,气韵生动中国人写文章讲究“文气”,这是很有道理的(汪曾祺《揉面——谈语言运用》)
6.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第3段中,作者用大量笔墨描写老人的相貌,用比喻修辞突出老人的眼神,老人虽没有名姓,却形象鲜明
8.“只要粮店还有白面卖,而且北京的粮价长期稳定”是插入语,看似与文章没有太大关系,却强化了老人生活的简单C.作者在记叙老人一生时,有意简化老人过去的经历,重点放在老人现在的状态上,取舍之中体现的是作者的匠心独运D.本文语言很能体现汪曾祺特色,文白夹杂,用词朴实,拆开看每一句都很平淡,放在一起,清新平实中却有无穷韵味
7.下列与文本有关的说法,正确的一项是()A.郁达夫《故都的秋》中有“都市闲人”,文本一中的老头“不种花,不养鸟,也很少遛弯儿”,每天“坐在门口马扎儿上看街”,但境界比前者高B.“闹市闲民”是汪曾祺坐公交换乘时看到的一个老人,而作者本人看老人拨鱼儿不惜错过车,回家后又学着老人的法子做拨鱼儿,也是一个闲人C.文中对老人在成为老人之前的身世并没有介绍,经历的大事也没在老人身上留下多少痕迹,他仍“天然恬淡”,当年一定是一位智者D.虽然王羲之是我国东晋时期的书法家,其《兰亭序》结体欹侧多姿,错落有致,千变万化,曲尽其态;但其书法却不被包世臣看好
8.文本一结尾说“这是一个活庄子”,作者为什么这样说?请结合文本谈谈你的认识
9.文本二中说“安排语言,也是这样一个词,一个词;一句,一句;痛痒相关,互相映带,才能姿势横生,气韵生动”文本一题目中的“闹市”与“闲民”之间是如何“痛痒相关,互相映带”的?请结合文本分析答案
6.A解析A.“用比喻修辞突出老人的眼神”错误作者在描写老人眼神时并未使用比喻修辞,句中“如”为如同,表形容,不是比喻
7.B解析A.”但境界比前者高”没有依据,文中写老人的悠闲自得,与世无争,没有提及境界之类的内容,所以也无从比较C.“并没有介绍”错,是没有详细介绍“他原来在一个中学当工友,早就退休了他有家,有老伴”等内容就是对他的身世进行的简介“当年一定是一个智者”的说法太绝对,原文无相关信息D.“其书法却不被包世臣看好”曲解文意,由“包世臣说王羲之的字,看起来大大小小,单看一个字,也不见怎么好,放在一起,字的笔画之间,字与字之间,就如‘老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒相关”可知,包世臣对王羲之的书法是赞赏的
8.
①与世无争,内心淡定拒绝过繁杂的生活,老人一年三百六十五天,一日三餐内容不变
②卓有智慧看透世事经历的大事没有在他身,上留下多少痕迹,住在闹市却能闹中得静
③无为中有为,简单中有精致将拨鱼儿做成一种绝活,连擅长做菜的汪曾祺都做不来,简单中自有一种精致
9.
①“闹市”与“闲民”形成对比外界生活热闹、繁杂,老人独自一人,生活清静、简单甚至一成不变,外界的闹越发显出老人的“闲”
②“闹市”与“闲民”有内在的因果关系“闹”市之“闹”代表的是生机与繁华,儿女生活安定,粮价稳定,老人才能够保有这样的“闲”
③作者将“闹市”与“闲民”并置,是环境与心境的对比,揭示了幸福知足的心理,表现了享受生活的乐趣翠翠虽晚生十来岁,目前所处环境却仿佛相同,同样在这么青山绿水中摆渡,青春生命在慢慢长成不同处是社会变化大,见世面多,虽然对人无机心,而对自己生存却充满信心,一种“从劳动中得到快乐增加幸福成功”的信心她大约有十四五岁的样子,有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸双辫子大而短,是用绿胶线缚住的,还有双真诚无邪神光清莹的眼睛两只手大大的,粗粗的,在寒风中也冻得通红身上穿一件花布棉袄子,稍微大了一点这正是中国许多地方一种常见的新农民形象,内心也必然和外表完全统一,真诚、单纯、素朴,对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心,而对于在她面前一切变化发展的新事物,更充满亲切好奇热情两手攀缘缆索操作的样子,一看就知道是个内行我想起合作化,问她一月收入时,她却笑了笑,告给我“这是我伯伯的船,不是我的伯伯上州里去开会,我今天放假,赶场来往人多,帮他忙替半天工”“一天可拿多少工资分?”“嗨,这也算钱吗?你这个人——她于是抿嘴笑笑,扭过了头,面对汤汤流水和水中白鸭不再搭理我我不免有一点儿惭愧起自心中深处因为我还以为农村合作化后“人情”业已去尽,一切劳力交换都必须变成工资分计算到乡下来,才明白还有许多事事物物,人和人相互帮助关系,既无从用工资分计算,也不必如此计算船开动后,我于是换过口气请教,问她在乡下做什么事情还是在学校读书?她指着树丛后一所瓦屋说“我家住在那边!”“为什么不上学?”“为什么?区里小学毕了业,这边办高级社,事情要人做,没有人,我就做你看那些竹块块和木头,都是我们社里的!我们正在和那边村子比赛,看谁本领强,先做到功行圆满村里还派我办学校,教小娃娃,先办一年级娃娃欢喜闹,闹翻了天我也不怕”我随她手指点望去,正有六七个小顽童在游戏,有两个上了树,都长得团头胖脸其中四个还穿着新棉袄子小船恰当此时,句地碰到了浅滩边石头上,闪不知船滞住了女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩,用力拉着船缆,倾身向后奔,好让船中人起岸,让另一批人上船一种责任感和劳动的愉快结合,留给我个要忘也不能忘的印象在一般城里知识分子面前,我常常自以为是个“乡下人”,习惯性情都属于内地乡村型,不易改变这个时节,才明白意识到,在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来,却只是个寄生城市里的“蛀米虫”对于乡下的人事,我知道的多是百八十年前的老式样至于正在风晴雨雪里成长,起始当家做主的新人,如何当家做主,我知道的实在太少了一九五七年五月作【注】
①1934年,沈从文从北京返回湘西故里,满目疮痍,美丽乡村变成一片凋零景象,一路写下一些文字,抒发他“无言的哀戚,后来结集出版,题为《湘西散记》1957年再回湘西,有感而发,写下此文如欲以“《新湘行记》的‘新”为题写一则《新湘行记一一张八寨二十分钟》的小评论,请结合文本,列出评论要点解析
①审题,“新”是解题的关键“新”与“旧”相对,因此除了要研读文本,也要认真分析注释,注释会为我们答题提供思路
②带着一个“新”字再次审视文本文本主要塑造了一个弄船的女孩子,从她身上我们可以找到很多新的东西如“见世面多,虽然对人无机心,而对自己生存却充满信心”“对于在她面前一切变化发展的新事物,更充满亲切好奇热情”“新”还体现在“时代之新”,作者“对于乡下的人事,知道的多是百八十年前的老式样”,这次作者感受到了乡下新的变化,如“起始当家做主的新人”
③比较阅读,对比注释,我们会发现相对“凋零景象”,乡村已出现新的景象;《湘西散记》的特点是抒发“无言的哀戚”,而此次则是有很多直接抒发赞叹之情的语句
④综合上面内容,整合作答答案
①着重描写了弄船女孩子的言行,品评人物的形象和精神面貌,与“翠翠”相比,突出了人物之“新”
②写出了时代环境的变化,与过去“凋零景象”相比,突出了社会生活之“新”
③直抒胸臆的表达方式,与《湘西散记》“无言的哀戚”的含蓄表达方式不同,突出了表达方式之“新”
④语言富有时代气息,突出了遣词用语之“新”
二、比较探究类高考命题注重综合性,常引入文本外的材料(有的出自教材),让考生与文本对比,在对比中,提升对文本的认识,也检验了考生的综合素养阅读下面的文字,完成后面题目莱茵河(节选)(法)维克多・雨果(1840年8月28日至11月2日,雨果畅游了莱茵河地区在旅途中,雨果一般都在当天把自己的印象、见闻与观感写下,作为信件报道寄给在巴黎的妻子阿黛尔)您知道,我常对您说,我喜爱江河江河既可载运货物,也能传播思想在天地万物中,任何东西都自有其神奇妙用江河,就像是巨大的喇叭,向着海洋唱颂着大地的美景,田野的耕耘,城市的壮丽以及人类的光荣我也曾对您说过,在所有的江河中,我最喜欢莱茵河我第一次见到这条河,是在一年前,在凯尔经过浮桥的时候夜幕降临,车子缓缓地移动当我通过这条古老河流的时候,我感受到了某种敬仰之情每当我与这些大自然中的伟物相接触一—我几乎要说是与其心心相印时,我都被深深地感动这些大自然中的伟物在历史上也起着重大作用我的朋友,您还记得瓦尔斯里纳城的罗讷河吗?1825年,在那次愉快的瑞士旅行中,我们曾共同观赏过它那次瑞士之行是我一生中印象最为深刻的一次那时,我们都还只有二十岁!当时,罗讷河是以怎样的狂啸,怎样的怒号翻卷着冲入旋涡的啊!而那柔弱的木桥却在我们的脚下战栗发抖,摇摇欲坠这一切您还记得吗?从那时起,罗讷河在我的脑海中便是一只老虎,而莱茵河却是一只狮子那天晚上,当我第一次看到莱茵河时,我觉得它确实是一只狮子我长久地注视着这骄傲而高贵的河流凶猛而不疯狂,原始中却显出威严当我过河时,正值它水涨河满,极为壮观它那浅黄褐色的浪花如同雄狮的浓发布瓦洛称之为“黄泥色的胡须”——拍打着桥面它的两岸隐没在黄昏中它的声音是一种有力而沉着的咆哮在它身上,我感受到了大海的力量是的,我的朋友,这是一条高贵的河流它目睹了封建社会、共和体制和皇家帝国它当之无愧,既是法国的骄傲,也是德国的自豪这条河流既是战争者,也是思想家的见证,因为它概括了整个欧洲历史的这两大面貌在那使法国前进的壮丽波涛中,在那使德国思索的深沉的潺潺水流中,我们都能找到历史的痕迹莱茵河集河流的万般面貌于一身它像罗讷河一样迅速敏捷,像卢瓦尔河一样雄浑宽阔,像缪斯河一样峭壁夹岸,像塞纳河一样迂回曲折,像索姆河一样绿水涕澎,像台伯河一样历史悠久,像多瑙河一样庄严高贵,像尼罗河一样神秘莫测,像美洲的河流一样波光闪烁,像亚洲的河流一样蕴涵着寓言与幽灵在史前,也许在人类存在之前,在今日莱茵河的地域上,曾有两条火山脉在冒烟,在燃烧;火山熄灭了,在大地上留下了两大堆熔岩和玄武岩,像两座长城一样平行排列同时,巨大的结晶凝聚了,形成了今日的原始山脉,大量的冲击层干涸了,成了今日的从属山脉那慢慢冷却下来的巨大熔岩堆,就是我们今日所称的阿尔卑斯山据历史记载,最早出现在莱茵河岸边的人类是被称作凯尔特人的半开化民族罗马称他们为高卢人恺撒曾说过“在他们的语言中,称作凯尔特人,而在我们的语言中,叫作高卢人”随后,时机来临,罗马出现了恺撒征战了莱茵河古罗马的第二十二军团曾扎营在耶稣受难时的橄榄树下当这个军团从耶路撒冷驻地撤回时,蒂杜斯便把它派到了莱茵河畔后来,北方种族向南方地区的可怕涌入,在民族生活的某些灾难时期不可避免地往复重演,人们将它称作蛮族入侵它吞没了整个罗马,正值罗马帝国应改革的时期,莱茵河上城堡的花岗岩军事屏障被这股浪潮所摧毁而在六世纪左右,曾出现过这样的时刻莱茵河的浪峰冲击着罗马废墟,就像今天冲击着封建遗址一样查理大帝修复了这些瓦砾,重建了堡垒,用来对抗以其他名字再生的古老的日耳曼游牧部落但是,尽管查理大帝才华横溢,毅力超群,他的所作所为也仅仅是刺激了一下残骸枯骨古老的罗马帝国早已寿终正寝莱茵河的面貌已今非昔比了这个时期出现了深刻的崩溃,文明似乎瓦解了,牢固的传统之链断开了,历史好像变得没有痕迹了这一灰暗时期的人类与事件像幽灵一样通过了莱茵河,给河流留下的仅仅是一种幻象,刚一闪现马上就无影无踪了由此,莱茵河在经过了一个历史时期之后,进入了一个神奇的阶段人的想象力同大自然一样,不接受空白的存在在没有人烟的地方,大自然便使鸟儿们喟啾不休,使树叶沙沙作响,使成千上万的声音窃窃私语而在历史朦胧的地方,想象力便使幽灵出现,使幻想和表象共存寓言在消失的历史空白区生存,成长,结合,开花,就像英国山楂树和龙胆树生长在倒塌的宫殿裂缝中一样文明犹如太阳,有黑夜,有白昼,有圆满,有环食;时而落下,时而升起(刘华译,有删改)在《念奴娇•赤壁怀古》中,苏轼也为我们描绘了他眼中的长江风光请结合文本,比较《念奴娇•赤壁怀古》与《莱茵河(节选)》在内容上的异同解析本题考查比较分析能力、探究能力答题时要审清要求,如“也为我们描绘了他眼中的长江风光”,告诉我们“风光”是一个比较点,当然“内容上的异同”告诉我们不只是“风光”方面的对比,还应该包括思想情感方面然后结合两篇文本,寻找异同最后按照异同分类表述答案相同点
①所描绘的大江大河的风光均以雄奇壮丽为特色在《念奴娇•赤壁怀古》中,苏轼以“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”来极写长江波涛汹涌;在本文中,雨果也写到莱茵河“浅黄褐色的浪花如同雄狮的浓发”“它的声音是一种有力而沉着的咆哮”,表现了其“极为壮观”的风景
②都阐发了思古之幽情在《念奴娇・赤壁怀古》中,苏轼追忆了赤壁战事,表达了对使得“橘橹灰飞烟灭”的“羽扇纶巾”英豪的赞赏;在本文中,作者用大量篇幅追叙了莱茵河地区从古罗马时代一直到中世纪的历史踪迹,赋予了莱茵河惊心动魄的史诗般的性格不同点感情的收束点不同在《念奴娇・赤壁怀古》中,“早生华发”是苏轼对岁月蹉花的自嘲,“人生如梦”是苏轼对个人命运变幻的感叹;在本文中,“文明犹如太阳,有黑夜,有白昼,有圆满,有环食;时而落下,时而升起”,主要表达了雨果对历史盛衰变迁的思考
三、整合探究类群文阅读在散文命题中是重要趋势命题常选择两个文本,一篇为散文,一篇为相关的文艺评论或创作体验通过两个文本可以使考生获得更多的有关文学创作的理性认识,通过文本
一、二相互关系的考查,可以让考生加深理解,并考查综合分析和探究能力阅读下面的文字,完成后面题目文本一我是一个中国人一一散步随想(节选)汪曾祺我是一个中国人中国人必然会接受中国传统思想和文化的影响我接受了什么影响?道家?中国化了的佛家——禅宗?都很少比较起来,我还是接受儒家的思想多一些我不是从道理上,而是从感情上接受儒家思想的我认为儒家是讲人情的,是一种富于人情味的思想《论语》里的孔夫子是一个活人他可以骂人,可以生气着急,赌咒发誓我很喜欢《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐章》“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归”我以为这是一种很美的生活态度我认为陶渊明是一个纯正的儒家“暧暧远人村,依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”我很熟悉这样的充满人的气息的“入境”,我觉得很亲切有人让我用一句话概括出我的思想,我想了想,说我大概是一个中国式的抒情的人道主义者我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景我愿意看看这样的文章,但是我没有力量去作哲学上的论辩我的人道主义不带任何理论色彩,很朴素,就是对人的关心,对人的尊重和欣赏讲一点人道主义有什么不好呢?说老实话,不是十年“文化大革命”的惨痛教训,不是经过拨乱反正,我是不会产生对于人道主义的追求,不会用充满温情的眼睛看人,去发掘普通人身上的美和诗意的不会感觉到周围生活生意盎然,不会有碧绿透明的幽默感,不会有我近几年的作品关于现代派我的意见很简单在民族传统的基础上接受外来影响,在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手法我曾经很爱读弗•沃尔芙和阿索林的作品(通过翻译)我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的比如安东诺夫的《在电车上》,显然是用意识流的手法写出来的意识流是可以表现社会主义内容的,意识流和社会主义内容不是不相容,而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的我的一些颇带士气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法我写过一篇《求雨》,写栽秧时节不下雨,望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次,天蓝得要命,望儿的爸爸和妈妈的眼睛是蓝的望儿看着爸爸和妈妈,望儿的眼睛也是蓝的望儿和一群孩子上街求雨,路上的行人看着这支幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍,行人的眼睛也是蓝的这也颇有点现代派的味道(把人的眼睛画蓝了,这是后期印象派的办法)我觉得这没有什么不可以而且我觉得只有这样写才能达到预期的效果也可以说,这样写是为了主题的需要我觉得现实主义是可以、应该、甚至是必须吸收一点现代派的手法的,为了使现实主义返老还童。