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文本内容:
说〃木叶”林庚【教学目标】
1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质,进而提高鉴赏古典诗歌的能力
2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点,提高对古典诗歌的理解力和领悟力【教学重、难点】
1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质,进而提高鉴赏古典诗歌的能力
2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点,提高对古典诗歌的理解力和领悟力【教学安排】2课时【教学过程】[导入]不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉——王维春江潮水连海平,海上明月共潮生一一张若虚春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松一一陶渊明大漠沙如雪,燕山月似钩一一李贺当时明月在,曾照彩云归一一晏几道洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金——刘禹锡共看明月应垂泪,一夜乡心五处同——白居易江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似——张若虚辽海吞边月,长城锁乱山一一萧诗露从今夜白,月是故乡明一一杜甫梅花雪,梨花月,总相思自是春来不觉去偏知一一张惠言望月怀远,或思念亲人,或孤寂难返,或落寞惆怅,暗含有月圆人不圆的愁绪由此可知,在我们古典诗歌长期的发展过程中,不少像月这样的意象,由于表达的感情和使用范围的稳定,形成了固定的审美习惯,是人们往往用它们表现相似或相通的感情学过“木叶”,相信大家更会了解这个道理
一、初读整体感知,筛选信息L文题中所说的“木叶”是什么?树叶
3.文中阐述“木叶”意味的是哪几段?4—6段3,找体现写作思路的重要句子,再作分析综合
①我们乃看见‘木叶’是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象(分析有典型意义的诗句出发,引出一个看法)
②先说明“木叶”就是“树叶”,词义上并没有什么不同
③诗人们“尽量争取通过‘木叶’来写出流传人口的名句”
④为什么“树叶”“从来就无人过问呢?“
⑤不肯放弃“木叶”之“木”,“这道理究竟是为什么呢?”
1、“木叶”诞生,诗人力挺
2、“木”为关键,落木出现
3、“木”是形象,大有文章二4-6分析问题
4、“木”更单纯,落叶为因
5、“木”排斥叶,树不排斥
6、“木”之暗示,情深意丰三7得出结论
7、“木叶”之木,一字千金
二、精读4—6段,思考
1、古诗歌中中为什么用“木叶”不用“树叶”?从课文看“木”与“树”的意味用什么异同?你从中悟出了什么道理?1诵读诗句,比较“木”与“树”的不同
①秋月照层岭,寒风扫高木
②高树多悲秋,海水扬其波
③午阴嘉树清圆午阴嘉木清圆“秋月照层岭,寒风扫高木”是一种落木千山的景象,令人感觉到“空阔”的意味;而“高树多悲秋,海水扬其波”则给人一种饱满感觉,感觉到层层树叶的波动;“午阴嘉树清圆”中“树”与“午阴”相契合,十分一致,给人以浓荫密密层层的感觉;若改为“午阴嘉木清圆”就少了“午阴”真实的形象2根据上面分析,小组讨论,可从特征、意味、适用场合等方面结合课文找出“树”与“木”的不同特征树繁茂的枝叶.枝叶绿色,树干褐绿色木.枝叶舒朗.黄色本质干燥意味树饱满飘零木舒朗干燥空阔场合树满树叶子吹动,浓荫密密层层,没有悲愁木秋枫叶落,长跟离愁别绪联系起来,有悲愁
2、“木”在形象上具有哪些艺术特征?有两个艺术特征其一,“木”比“树”更显得单纯,它仿佛本身就含有一个落叶的因素;其二,“木”不但容易让人想起树干,而且还带来“木”所暗示的颜色,他可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的,不湿润的
3、探究由“木叶”发展为“落叶”的原因,比较“木叶”“落叶”“黄叶二进而把握“木叶”的艺术特征1袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下2美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩3静夜四无邻,荒居旧业贫,雨中黄树叶,灯下白头人4无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来1“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透着微黄,“木”有舒朗之意,“叶”有绵密之意,舒朗绵密交织,是一个迢远而又情深的形象,让人仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊;2“美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水分,繁密;而3“静夜四无邻,荒居旧业贫,雨中黄树叶,灯下白头人”中“黄叶”是在蒙蒙的阴雨中湿润的叶子,微黄但不干燥,无飘零之意;4“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”中的“落木”不仅触觉上有干燥之感,以“木”代“叶”,连“叶”字所保留的清秋气息和一点点绵密之意也洗干净了,显得更加空阔,更有力的烘托了悲秋之意
三、细读阅读1-3节,思考这三段在文中的作用这三段引用了许多诗句,列举了我国古代诗歌的一个现象——“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象继而探究“木叶”受宠的原因,排除了诗人考虑文字洗练的因素,最后落实到“木叶”形象的关键在于一个“木”字所以,主要作用是引出议论话题同时,这些诗句可以作为例子,使得下面析理有凭有据另外,合理引用诗句,增加了文章的文化内涵,表现了作者深厚的学术功底
四、讨论L本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?不是写“木叶”是为了阐述诗歌语言暗示性的特点.5歌语言暗示性问题是怎么回事?筛选文中“木叶”语句回答1日暮风吹,叶落依枝2辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦3亭皋木叶下,陇首秋云飞4九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳5无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来6袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下7木叶下,江波连,秋月照浦云歇山8秋风吹木叶,还似洞庭波【小结】木叶,暗示秋令,冷落萧条,惆怅孤独6“标题”,标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”,好吗?标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”,文章的整体思路就要改变,就要从理论的角度论述,写成理论性较强的学术论文;而标题拟为“说木叶”,就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句品读玩味之中,并逐层深入,化深奥为简单,化抽象为形象,契合读者阅读心理【小结】只要提到“木”就会联想到在瑟瑟秋风中飘零的树木,引发人们的感伤情怀,这便是“木叶”的暗示作用以此类推,很多意象在长期的文化进程中形成了相对稳定的感情色彩,诗人们往往用它们表现相似或相通的情感古诗中有许多耐人寻味的意象,如“木叶”一样,成为难以言传的精妙语言7读下面诗句,说说它们暗含的特定的文化意味酒1葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催2对酒当歌,人生几何3昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦4葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上摧醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?5劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人【小结】在很多传统诗歌中,酒是愁的象征雁1无可奈何花落去,似曾相识燕归来2塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意3乡书何处达,归雁洛阳边4雁过也,正伤心,却是旧时相识5云雁引愁心去,,山衔好月来.6云中谁寄锦书来,雁字回时月满西楼【小结】“雁足传书”为中国古典诗词中常用形象,雁是传情物,常成为寄托离愁别绪的载体梧桐、雨1梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴这次第,怎一个愁字了得2草际鸣蛋,惊落梧桐,正人间天上愁浓3寒日萧萧上琐窗,梧桐应恨夜来霜4无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋5梧桐树,三更雨,不道离情正苦一叶叶,一声声,空阶滴到明【小结】雨,由于丝丝缕缕,淋淋沥沥的特点,成为哀伤、愁思的象征;梧桐,一叶知秋,也是牵愁惹恨的事物,是凄苦的象征两者相加更是愁上加愁柳古人有折柳送别的习俗,寄惜别怀远之意,例《送元二使安西》《雨霖铃》柳颂春,例《咏柳》比喻得势轻狂的小人,例曾巩《咏柳》比喻邀宠取媚的小人,例唐彦谦《垂柳》今天,林先生通过丰富的例子,来告诉我们诗歌语言的暗示性,这就启示我们在诗歌鉴赏中,对意象要好好体会,把握语言的暗示性,这样你就会找到一条从平常世界进入诗歌世界的通道五.拓展赏析古诗采薇节选昔我往矣,杨柳依依今我来思,雨雪霏霏一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近此刻,他遥望家乡,抚今追昔贺知章咏柳碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀贺知章的《咏柳》柳树像碧玉装扮成的美女一样,千万枝柳条像她那绿色的丝带知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗就是那象剪刀的二月春风啊!咏柳[宋]曾巩..乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂解把飞花蒙日月,不知天地有清霜曾巩的《咏柳》柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了抓住了事物的特色垂柳唐彦谦绊惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈?楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是垂柳有意在撩逗着春风以垂柳自夸的口气写出其纤柔飘逸之美婆娑于江畔的垂柳,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象垂柳般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死也甘心,为迎合帝王口味,极尽逢合谄媚之能事青与绿(林庚)“青青河畔草,郁郁园中柳”,“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”,草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见,要说明其间的缘故,根本上还是因为都涉及春天“杨柳东风树,青青夹御河”,“野火烧不尽,春风吹又生”,柳树是代表着春风的,而草则又与春天共其命运“池塘生春草,园柳变鸣禽”,春回在地信息,首先就体现在草与柳的变化上“天街小雨润如酥,草色遥看却近无”,只是那么一星星若有若无的草的痕迹,便宣告了春天的来临“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦;不知功叶谁裁出,二月春风似剪刀”,柳枝上刚萌发出点点的细叶,料峭的春风便已来到了人间这个细节,诗词中又称为“柳眼”,仿佛在说碧玉妆成的柳树,忽然从睡梦中一觉醒来,睁开了眼睛,同时也就是春天的开始了所谓“风回小院庭芜绿,柳眼春相续”,草透出了绿意,柳睁开来眼睛,这是多么富于生意的绿色世界啊世界是绿色的,可是诗人却爱说“青青河畔草”,“青青夹御河”,“渭城朝雨轻尘,客舍青青柳色新”“柳色新”自是嫩绿色、所谓“看尽鹅黄嫩绿,都是江南旧相识”,可是却非说“青春”不可春天叫做青春;“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡,”青春复随冠冕人,紫禁正耐烟花绕二而春游也叫做踏青,却不说踏绿春天唤做青阳,春神名曰青帝,少年称为青年,那么到底是谁代表着春天呢?绿与青原是相近的绿色,所以春天又称碧落、碧空、碧也就是绿绿草可以称为青草,绿柳却不能称为青柳,但是“天官动将星,汉地柳条青”却又正是好诗“春晚绿野秀”,这绿野却很少称之为青野大概由于绿指的是具体的现实的世界,而青则仿佛带有某种概括性的深远意义绿原是一种谐和的色调,在万紫千红的春天,绿乃是多样统一的典范而青则更为单纯,凝净,清醒,永久,松树因此就都称为青松所谓青山绿水,何尝不正是两种性格的说明呢?这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗?谁不愿意青山不改、青春长在呢?但这只是一种理想,从现实到理想,从具体性到概括性,本来是绿的却说成是青的但愿人长久,千里共青青。