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2022年高考考前押题密卷(浙江卷)语文・全解全析1234578141516B DC CC BA DC D
1.【答案】B【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力A.“钦(qin)”应该读“钦(qin)”;C.“雕凿(zub)”应该读“凿(zGo)”;D.“浮燥”改为“浮躁”;“按捺”的“捺”应该读为“(nd)”故选B*
2.【答案】D【解析】本题考查学生理解并正确使用词语(包括成语)的能力本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力浸泡将物体浸入液体中按图索骥指按照图像寻找好马,比喻按照线索寻找,也比喻办事机械、死板大刀阔斧比喻办事果断而有魄力最后在时间或次序上在所有其他的后面,最末终于副词,到底,表示经过种种变化或等待之后出现的情况这里用“终于”故选D
3.【答案】C【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力C.“问号”运用错误这里直接引用,把问号放在双引号里面故选C
4.【答案】C【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力A.搭配不当,铸就”与“防线”不能搭配,应该用“筑牢”B.语序不当,应该是“致敬和铭记”D.主客颠倒,“传统文化对年轻人的热爱””应该改为“年轻人对传统文化故选C
5.【答案】C【解析】本题考查学生语言表达得体的能力A.承蒙是敬辞,表示心怀感激地接受句中“承蒙我父母照顾”错误B.高足赞扬别人的弟子本领高强,用作敬辞此处应采用谦辞D.恭候敬辞,恭敬地等候“对方恭候我”,敬辞误用故选C
6.【答案】
(1)北京冬奥会闭幕式上演中国式浪漫惜别【解析】本题考查学生压缩语段之拟写新闻标题的能力材料一重点时间地点是“北京冬奥会闭幕式上”,事件是“东道主北京向各国运动员和嘉宾折柳寄情,依依惜别”,简而言之,“‘折柳惜别”;后文先介绍闭幕式的折柳送别表演,后介绍“折柳”的寓意,从中可看出,“折柳”是中国传统送别方式,充满诗意,富含浪漫,故而可以概括为“上演中国式浪漫(诗意)惜别”最终统合为“北京冬奥会闭幕式上演中国式浪漫惜别”【解析】本题考查学生写作的能力【审题】这一道思辨性材料作文题此材料分成两个层次,第一层次举了两个哲学家的例子,康德是“固定”生活模式的忠实信徒,材料的指向重在凸显康德恪守规矩、坚守规律且一生扎根一地的人生底色;而卢梭则是“随性”生活模式的践行者,材料的指向重在彰显卢梭随性自由、率性而为且一生漫游不定的人生信条两位哲学家的生活模式刚好形成了些许的对比材料的第二层次是出题者的一句引导语一一人是否需要按照固定的模式生活,两位思想家给出了不同的回答很明显,是在引导考生对这两种生活模式进行思考当然,除了材料本身可视的生活模式的表象之外,需要考生深挖的是这两不同生活模式下的深层次原因,考生能不能挖掘出更深层次的逻辑,是考生能否立意深刻且有思辨色彩的关键所在无论康德终其一生践行“固定”模式,还是卢梭以“随性”模式一生漫游,都造就了他们伟大而成功的哲学家形象这就需要考生挖掘康德和卢梭虽秉持不同生活模式但最终都成为了伟大的哲学家的背后那深层次的原因康德恪守规矩、坚守规律且始终如一,这只是他的行为表象,而本质上深层次的原因,则是不受外界诱惑的专一沉静、不厌其烦的规矩极简、不急功近利的久久钻研,这是固定一处的深挖精神,正是这种精神,决定了康德有大量的治学和钻研的时间,才成就了他的伟大虽身处一地,但心系苍生,思接古今同样,卢梭的随性自由、率性而为且漫游不定,也只是他的行为表象,而本质上深层次的原因,则是他不拘于线性时间的随性灵动,是不泥于局部空间的率性应变,更是不囿于常规原则的破局创新,这是随性应变的创新人生,正是这种精神,决定了卢梭有大量的阅历和实践的经验,才成就了他的伟大因漫游不定,故心载万物,思呈万变所以材料逻辑可以总结为固定模式是身处一地,坚守常规,久久为功,而最终成功;随性模式是漫游不定,破除常规,创新应变,而最终成功这道材料作文题旨在引导考生在自己的人生道路上,我们应该秉持身处一地、坚守常规、久久为功而最终成功的康德固定模式,还是学习漫游不定、破除常规、创新应变而最终成功的卢梭“随性模式,亦或是两种模式兼而有之一一在一定的条件下需要固定模式,而当条件发生变化的时候,又需要随性模式这三种立意方向应该都可以如果选择第一种,比如可以这样写在这个人心浮躁、急功近利的时代,在这个过度强调个性张扬、过度强调率性自我的社会里,我们要像康德一样,固守常规,坚守规律,深耕一隅,日复一日,年复一年,才能久久为功论证康德式模式对人生的启迪意义如果选择第二种,比如可以这样写在某些过度死板、过于讲究规矩的文化氛围里,在某些过于严苛条条框框的桎梏文化下,在某些过于暮气沉沉的守旧文化中,我们更要像卢梭一样随性而为,率性而变,突破常规,主动求变,去创造新生活,追求更宽广的人生价值论证卢梭式模式对人生的启迪意义如果选择第三种,在呈现思辨的时候需要注意,思辨不是简单的非此即彼,一定是要在某种特定语境下或者特定条件下讲思辨才是有意义的,而不是简单地讲完A,再罗列B,这种简单的罗列是没有什么思辨色彩的【立意】
1.规律给予人们规范而顺畅的生活
2.自由给予人们开放而宽松的生活
3.生活既需要固定规律,也可享受即兴发挥
4.人生可以有阶段性的自由成长,更需要有长远的设定【答案】
(2)
①以中国汉字为灵感来源,以篆刻艺术为主要呈现形式,将冬季运动元素与中国传统文化巧妙结合;(形式)
②以红色为底,代表着热情和希望,也为在春节期间举行的北京冬奥会烘托出喜庆气氛;(色彩)
③每个图标用寥寥几笔就充分展现该运动最有特点、最优美、最成功的瞬间,构图简洁传神(构图)【解析】本题考查学生图文转换能力此处图标共八个,要求阐释的是图标的“创意”,故而不是其中一个图标的寓意,而是寻找八个图标的共同点这八个图标第一个共同点,都是长方形红底白纹,这种造型来源于中国的印章阴文篆刻艺术,只不过把传统印章篆刻的文字化作了简洁的图形,展现出冬季运动元素与中国传统文化的结合印章的底色是红色,既是来源于传统印章的色彩,也象征着运动的热情,同时,由于冬奥会举行时间恰在春节期间,红色也烘托出春节的喜庆气氛、每个图标的造型十分简洁,不求形似但求神似,如速度滑冰,其动作神韵展现出冲刺的强烈特征;花样滑冰,展现出舞蹈般的优美;空中技巧、雪上技巧等,都反映出该运动最突出的特征,抓取了最成功的瞬间,简洁传神
7.【答案】B【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力A.“不会向读者传达……信息,没有延续古诗的实用性、规范性”错误结合“漫与型标题弱化实用性传统,突出审美独立性标题本身讲究诗意,创造了一种新的传统,标题不再是配角”“与讲究实用的说明型、精致型标题不同,审美型、漫与型标题无法让你明了诗的内容,却能引起你的好奇和阅读欲”等分析,“不会向读者传达与诗歌内容、主题、情感、写作背景等相关的信息,没有延续古诗的实用性、规范性”过于绝对C.“甚至成为主角,所以这类标题可能成为标题党”错误结合“标题本身讲究诗意,创造了一种新的传统,标题不再是配角,甚至可能像标题党’一样成为主角”分析,原文是“甚至可能……成为主角”,混淆或然必然,这类标题可能成为‘标题党对原文理解有误D.“主要体现在标题由精致型转向漫与型”错误结合五四’初期,新诗对诗题审美的重视和强调是革命性的诗的内容可能平淡,但标题却诗意盎然”“有的标题和正文构成互动关系,有的构成游戏关系……却能引起你的好奇和阅读欲”分析,文中说“新诗对诗题审美的重视和强调是革命性的”,并没有说革命性体现在标题类型的转变上,无中生有故选B
8.【答案】A【解析】A.“诗歌阅读的起点是标题,创作构思的起点也是标题”错误结合“一般而言,诗歌阅读的起点是标题,创作构思恐怕也常常如此”分析,原文有“一般而言”“恐怕”“也常常”等词限制,表示通常情况,而非所有情况,去掉这些词,扩大了范围故选A
9.【答案】
①“面朝大海,春暖花开”属于审美型/漫与型的题目
②题目本身诗意盎然,面朝大海,春暖花开意境优美,情趣盎然,是诗歌内容的组成部分
③诗题追求审美独立性和个性化,很能体现海子诗歌的风格和审美追求
④诗题的额头作用突出,体现了现代诗歌的诗题自觉,能激发读者的好奇心与阅读欲【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力结合“另一类是审美型,突出表达个人情感,弱化实用性、规范性传统,强调审美性、个人性”“将突破规范、体现诗人独特审美追求的标题称为漫与型标题”分析,“面朝大海,春暖花开”,抓住“大海”“春”“花”等分析,该标题属于漫与型的题目“面朝大海,春暖花开”,面对着大海,感觉是春天来了,美丽的花儿都开了形容自己在面对大海时,心情很愉悦题目本是诗歌内容的组成部分结合“新诗标题可传达个性化的审美信息”“漫与型标题弱化实用性传统,突出审美独立性标题本身讲究诗意,创造了一种新的传统,标题不再是配角,甚至可能像标题党一样成为主角”分析,诗题追求审美独立性和个性化大海是海子诗中的核心意象,广阔浩荡,心旷神怡,生机勃勃,是海子作为“海之子”的精神归宿,是他可以找到真正的幸福感的地方面朝大海,春暖花开,是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受很能体现海子诗歌的风格和审美追求结合“步入新媒体时代,诗题的‘额头’地位更加突出”“诗题已成为诗人标举个性风格的有效方式诗题的自觉成为新诗的一个新传统”分析,诗题的额头作用突出,体现了现代诗歌的诗题自觉第一次使用,“我有一所房子,面朝大海,春暧花开”,此时诗人的情感还处于徘徊矛盾之中,诗人的内心既渴望面向世人,渴望被世人接受,又无法摆脱纯粹精神世界的诱惑最后一句加了主语“我”,“我只愿面朝大海,春暖花开”很明确地强调只有“我”一人,由群体向个体的转换,其本身就弥漫着一种强烈的孤独感这样的标题能激发读者的好奇心与阅读欲
10.【答案】
①内容上,刻画了陈姨是一个做事麻利泼辣、在生活中追求风尚的女性,丰富(衬托)了母亲的形象
②结构上,陈姨站在门外的美好形象贯穿全文,与母亲形象互为镜像,散文更有整体感和立体感
③主旨上,进一步展示了两位女性丰盈的内心世界与独立的审美追求,是追求美好理想的典型代表,寄托着作者对勇于展现自我之美的女性的赞颂【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象和作用的能力这篇散文主要描写了两位女性,母亲是本文的主体形象,陈姨作为母亲形象的衬托,与母亲形象互为镜像,两位女性形象代表了那个时代的典型女性内容上,结合“顶着墨菊似的髯发”“鹅黄的薄呢大衣,像吐出嫩芽的柳树,焕然一新的陈姨站在微寒的春风里”“热衷追寻风尚,在嘈杂的街市和拖沓的电视剧里,追踪流行的时尚元素”可知,陈姨是一个追求时尚的女性;“陈姨却像一个货真价实的屠户,操起家伙,白亮亮的刀刃对准鸡脖子飞快地抹下去”陈姨宰鸡,突显出做事麻利泼辣的性格结构上,“陈姨脸上笑纹微漾,站在散去的煤烟里”“陈姨站在门外,脸上挂着浅笑”“这样的陈姨,是一面明镜似的湖泊,我分明从中窥见了母亲的倒影”“陈姨不只是母亲的一个镜像,更是她分巢而出的另一个自身”陈姨站在门外的美好形象贯穿全文,与母亲形象互为镜像,散文更有整体感和立体感主旨上,“陈姨换下厂里的劳动布工作服,顶着墨菊似的髯发抚触万物的曦光自背后剪裁出恰好的身形”“镜中的母亲摆脱煤与火的较量和纠缠,一尾美丽的鱼儿,遵从天性的指引,沿着水的流向,游弋着梦也似的裙裾,悄悄地划远了”“鹅黄的薄呢大衣,像吐出嫩芽的柳树,焕然一新的陈姨站在微寒的春风里与之呼应的,是母亲的藏蓝色西装,窈窕而不失挺拔,穿行在落伍的县城街道上”“这样的两个形象,仿佛双生姊妹,同时出现在我回忆的眸光里”“陈姨和母亲一样,都热衷追寻风尚”“她俩不穿工作服不戴风帽,打扮一新,像两只脱笼的鸟儿,雀跃而去”母亲与陈姨性格不同,生活的状态不同,打扮与审美也不同,但都热爱生活,以自己独有的方式展现了青春最美的姿态,两个形象既各自独立,又相互交融成为一体,寄托着作者对勇于展现自我之美的女性的赞颂
11.【答案】
①细节描写,重色彩描绘,将“火底”与新煤的样态细致可感地展现在读者眼前
②运用比喻、拟人等修辞,“烛火”“积雪”“星星”等喻体的选择,流露出对闷火场景的喜爱
③词语搭配陌生化,如“沉默的黑煤”“克制的黑脸孔”“未来时态的火焰”等,新奇的搭配深化了阅读感受,留给读者想象品味的空间【解析】本题考查学生赏析语言特点的能力这是一段关于“闷火”手艺的细节描写“那通红覆着微微的白,红的如隔着帘桃的烛火,白的像远山积雪的反光”“克制的黑脸孔”“金色的小星星”重色彩描绘,将“火底”与新煤的样态细致可感地展现在读者眼前“如隔着帘板的烛火”“像远山积雪的反光”“金色的小星星”多处运用比喻修辞,把烛火和煤的颜色变化形象生动地描绘出来,在这些形象的比喻形象中流露出对闷火场景的喜爱“沉默的黑煤”“克制的黑脸孔”“未来时态的火焰”等词语搭配新奇,比拟手法等的运用,让人有一种陌生感又新鲜的感受,又引领读者深入体味词语运用的妙处,拓展了语言运用的空间
12.【答案】
①回忆流动的时间跨度大,多用插叙,打破时空限制,自由地展现了母亲及陈姨多个日常生活的片段,将过去、当下、未来多向叠加
②融叙事、抒情、议论为一体,打破直线演进的叙述既有对日常生活的叙写,又有对母亲陈姨形象的议论与思考,展现了更为丰富复杂的内容
③典型意象反复出现,贯穿全文,打破直线演进的叙述如挂着浅笑的陈姨,燃烧的蜂窝煤及青灰的煤烟,蕴含着人们在物质匮乏年代的积极的生活态度【解析】本题考查学生赏析文章结构和构思技巧的能力结合“这样的两个形象,仿佛双生姊妹,同时出现在我回忆的眸光里”可知,这是一篇回忆性散文,“即便进入晚年”意味着文章时间跨度之大,“春节的情味最是浓厚”“小年的头一天,陈姨晌午就来了,怀里抱着惊慌的黄母鸡”“母亲决定,去一趟小山陈姨与母亲一拍即合”文中多处运用插叙手法,如春节陈姨宰鸡、母亲与陈姨去小山逛街等,打破时空限制,自由地展现了母亲及陈姨多个日常生活的片段,在篇章结构上打破了平面的时空结构从表达方式看,有开头“闷火”、春节陈姨宰鸡、买蝙蝠衫的叙述与描写,有“这样的陈姨,是一面明镜似的湖泊,我分明从中窥见了母亲的倒影”“这样的两个形象,仿佛双生姊妹,同时出现在我回忆的眸光里”“我可不可以说,陈姨不只是母亲的一个镜像,更是她分薨而出的另一个自身?”“她和母亲仿佛透亮的日头,青春正好孩子们刚刚萌芽,身边的生活若蓬勃的树苗,呼啦呼啦向上蹿着绿火焰”对母亲陈姨形象的议论和抒情文章打破直线演进的叙述,融叙事、抒情、议论为一体从结构和线索看,“陈姨脸上笑纹微漾”“脸上挂着浅笑”“蜂窝煤炉灶兀自青烟袅袅”“薄薄的烟却是好看的”文章善于设置相似意象,反复出现,成为文章的线索,串联全文,打破直线演进的叙述
13.【答案】
①“绿火焰”是燃烧蜂窝煤的火焰,是物质生活匮乏年代的证明
②“绿火焰”也是母亲辛苦操持家务、踏实过好日子的缩影,是勤劳能干的女性燃起的现实主义火焰
③绿火焰呼啦呼啦向上蹿,蕴含着无限生机,代表着母亲和陈姨的乐观精神及其青春活力
④在母亲与陈姨身上,显示出超越平凡生活的审美与情调,“绿火焰”象征着她们对美好事物的不懈追求
⑤“绿火焰”也象征着女性之间彼此独立又相互支撑的人情之美,是属于女性的浪漫主义火焰【解析】本题考查学生分析文章标题的丰富意蕴的能力结合“雀跃的心底叫喊出无数金色的小星星一一一炉未来时态的火焰应运而生”“捅开炉子,火芽呼呼’地蹿上来,红亮亮的十二孔‘蜂窝,似天边烧着的晚霞,又好像一把大火点燃了星辰”可知,物质生活匮乏年代,人们用蜂窝煤生火取暖,“绿火焰”是燃烧蜂窝煤的火焰结合“镜中的母亲摆脱煤与火的较量和纠缠,一尾美丽的鱼儿,遵从天性的指引,沿着水的流向,游弋着梦也似的裙裾,悄悄地划远了”“她在煤烟的黑与饭菜的油腻气味中不得不交出自己”“以罕见的端庄姿态,耐心等待母亲闷好一炉现实主义的火焰”可知,辛劳的母亲操持家务,追求美好生活,“绿火焰”象征勤劳能干的女性燃起的现实主义火焰结合“她和母亲仿佛透亮的日头,青春正好孩子们刚刚萌芽,身边的生活若蓬勃的树苗,呼啦呼啦向上蹿着绿火焰”可知,“绿火焰”代表了母亲的青春与乐观,象征了生活的活力与热情结合“陈姨脸上笑纹微漾,站在散去的煤烟里”“镜中的母亲摆脱煤与火的较量和纠缠”“焕然一新的陈姨站在微寒的春风里与之呼应的,是母亲的藏蓝色西装,窈窕而不失挺拔”“桥的一头通往她昏暗而老旧的厨房,一头连着母亲黑白的青春”可知,母亲与陈姨在物质匮乏的年代里,保持了对平凡生活的热爱,追求着自己的时尚,“绿火焰”象征着她们对美好事物的不懈追求结合“这样的陈姨,是一面明镜似的湖泊,我分明从中窥见了母亲的倒影”“这样的两个形象,仿佛双生姊妹,同时出现在我回忆的眸光里”“陈姨不只是母亲的一个镜像,更是她分廉而出的另一个自身”“陈姨和母亲一样,都热衷追寻风尚”“她和母亲仿佛透亮的日头,青春正好”可知,本文塑造了母亲与陈姨两个女性形象,两个形象互为镜像,互相衬托又各自独立,“绿火焰”象征物质生活匮乏年代女性独有的浪漫主义
14.【答案】D【解析】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力D.“备凑数、充数句意我凑数成为您身边的内臣故选D
15.【答案】C【解析】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A.
①结构助词,的,句意都会说陛下是为了满足那些并不是急需的耳目之欲
②定语后置的标志,句意怎么能用皎洁的身体去接触污浊的世事呢?B.
①介词,对,句意又不能不对陛下提一个小建议
②介词,在,句意(我们)如同蜉蟒置身在广阔的天地中C.
①尚且,句意使大家知道陛下您尚且都如此
②尚且,句意“我死都不怕,一杯酒有什么可推辞的?意义和用法相同D.
①连词,表转折,可是,句意可是群臣却不能像对待唐太宗、唐明皇那样去侍奉陛下
②连词,表顺承,句意选拔有才能的人从而任用他们故选C
16.【答案】D【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息,归纳内容要点、概括中心意思的能力D.提出‘割爱为民的核心观点”分析不当,原文为“顷者诏旨裁减皇族恩例,此实陛下至明至断,所以深计远虑,割爱为民然窃揆其间,不能无少望于陛下,惟当痛自刻损,以身先之”,可知作者是赞赏皇上能割爱为民,这并不是苏轼本文的核心观点故选D
17.【答案】臣虽至愚/亦知陛下游心经术/动法尧舜/穷天下之嗜欲/不足以易其乐/尽天下之玩好/不足以解其忧/而岂以灯为悦者哉?【解析】本题考查学生文言文的断句能力句意即便我很愚蠢,我也知道陛下是专心于圣人的学问,效法尧舜的行为,即使用天下所有的诱惑,不足以改变您的志趣;用尽天下所有的宝物,不足以化解您的忧虑,浙灯又怎么会取悦于您呢“臣虽……亦……”在关联词“亦”的前面断开,形成两个分句;“亦知陛下游心经术”中“陛下游心经术”是一个完整的句子作“知”的宾语,中间不宜断开,在后面断开;“动法尧舜”省略了主语“陛下”,是完整的句子,在前后断开;“穷天下之嗜欲”与“尽天下之玩好”是对称结构,“不足以易其乐”“不足以解其忧”是对称结构,分别在它们前后断开
18.【答案】
(1)卖灯的百姓,一般都不是豪门大户,借债付息,积聚整整一年;吃穿的生计,都寄望于这十来天了
(2)然而内库积蓄的钱物,哪些不是来自民众的劳力,与其平时耗费不着急使用的钱物,还不如留存贮藏着等待缺乏、断绝(供应不继)时供应【解析】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力⑴“息”,利息;“畜”,积蓄;“弥年”,整整一年;“计”,生计;“旬日”,十来天
(2)“内帑”,内库;“民力”,民众的劳力;“曷若”,还不如;“乏绝之供”,缺乏、断绝(供应不继)时的供应【参考译文】臣下我看到中使向府市司传达旨意要采购浙灯四千余盏,府市司呈送了报价,陛下又要求降价采购,看到浙灯已经全部扣留,禁止私自买卖,等待上面的命令我刚听说时感到震惊,不能相信,叹息了好几天为什么呢?我为陛下的做法感到惋惜即便我很愚蠢,我也知道陛下是专心于圣人的学问,效法尧舜的行为,即使用天下所有的诱惑,不足以改变您的志趣;用尽天下所有的宝物,不足以化解您的忧虑,浙灯又怎么会取悦于您呢您这只不过是要讨二宫皇太后的欢心,而尽到天下儿女的孝心况且大孝在于顺遂愿望可百姓不可能每户都能明白这些,都会说陛下是为了满足那些并不是急需的耳目之欲,而夺去了百姓必须的衣食之需卖灯的百姓,照例都不会是有钱的人家,借钱还要还息,存了整整一年,衣食的来源,就指望这十几天陛下作为百姓的父母,只能加价收购,怎么可以低价支付呢?此事很小,但关系重大凡是陛下要减价的东西,您并不是要与小民争此微利,不就是觉得它无用又要破费的缘故吗?如果知道它无用,何必还要去找寻?厌恶它破费,还不如不买况且内庭的惯例,每逢正月十五,只是让内东门的管理杂物的事务官临时采购花灯,因为数目不多,又没有扣留和督促的严令,所需费用不多,百姓也没有什么遗憾的所以我愿请求您收回成命,还是按照惯例办京城的百姓,不习惯侵扰,享受国家的恩德已久,侵扰容易生出仇怨,不能不慎重!不能不敬畏!而今百废待兴,财力困乏,纵然陛下用皇室财力,不用政府财力,可皇室财力,不也是取自于民吗?与其平时把钱花在这些不急的地方,何不积蓄起来以备不时之需?所以我希望陛下将来正月十五赏灯,和凡是游览观赏园林,宴请,赐予之类,都要求政府部门务必俭约办理近来颁布旨意裁减皇族人员的供奉,这实在是陛下英明果断的决定,您之所以要这样深谋远虑,就是要为百姓忍痛割爱然而我暗自思量,又不能不对陛下提一个小建议,只有先忍痛约束自身,以身先行,使大家知道陛下您尚且都如此,更何况我们这样的这不但是为了节省费用,更能化解怨恨从前唐太宗派使臣去凉州劝李大亮贡献他的名鹰,李大亮谏言,认为不妥,太宗非常嘉许诏书说“有这样的大臣,我还有什么忧愁的”唐明皇派使臣去江南捕捉鸟,汴州刺史倪若谏言反对,唐明皇收回成命又命令益州织造半臂背子、琵琶捍拨、镂牙合子等,时任益州长史的许国公苏题没有遵照执行李德裕在浙西时,接到宫里的诏命,要制造银盘子妆具二十件,织绫二千匹,李德裕上疏反对,皇上也因此放弃了如果陛下招纳的台谏官有如上述所列的人那样,那么买浙灯的事,一定会有人谏言反对而外面官府里有如上述所列的人那样,那么买浙灯的事,就一定不会被执行陛下您是聪明睿智的圣主,追寻着尧舜的足迹治国,可是群臣却不能像对待唐太宗、唐明皇那样去侍奉陛下,我暗自感到深深的自责我作为您身边的内臣,亲眼看到了这件事,若又不能谏言,我的罪过就大了若陛下能不责怪我的冒昧,那么我还有不是我职责范围内,但又比这件事更重要的事情,不忍心不向陛下倾诉若不能宽恕我,这也是我应尽的本分恭谨呈上,静候指示
19.惊;蝉鸣(蝉声)【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力这是一首咏蝉词,“绿槐千树西窗悄,厌厌昼眠惊起”描写了词人从昼眠中起身的动作和心境,下句“饮露身轻,吟风翅薄”描写蝉的形象和习性,“短梦深宫,向人犹自诉憔悴”借蝉鸣自诉心声让词人从昼眠中起身的是蝉鸣(蝉声),正是这蝉鸣(蝉声)使词人心“惊”而起身,从而借蝉抒情可见,“惊”字是全词的词眼
20.【答案】
①用蝉的特点喻人的特点,表达了甘于淡泊和固守高洁的节操
②借蝉的典故抒发人的情感,表达词人不愿再蹈危机、再履官场之意
③借蝉鸣(拟人)自诉心声,抒发自己人生如梦、凄苦无人说的惶恐和悲凉
④以蝉所处的环境喻人的处境经历,蝉的末日已临,暗指自己凄凉的身世
⑤以蝉之死引发联想与想象树枯蝉死,枯蜕尚遗,表达自己的节操无人理解、魂断遗恨无尽之意【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力
①用蝉的特点喻人的特点“饮露身轻,吟风翅薄”描写蝉的形象和习性,蝉“饮露”“吟风”的习性喻指人的高洁品质,表达了甘于淡泊和固守高洁的节操
②借蝉的典故抒发人的情感由蝉引发联想,“漫重拂琴”“怕寻冠珥”两句用典,“漫”“怕”二字表达词人不愿再蹈危机、再履官场之意
③借蝉鸣(拟人)自诉心声“短梦”形容蝉生命短暂,“诉憔悴”以蝉拟人,形容蝉鸣声凄切,以蝉生命的短暂与叫声的凄切,抒发自己人生如梦、凄苦无人说的惶恐和悲凉
④以蝉所处的环境喻人的处境经历“病叶”“纤柯”“斜阳身世”写出蝉的环境凄清,蝉的末日已临,暗指自己凄凉的身世
⑤以蝉之死引发联想与想象“甚已绝余音,尚遗枯蜕”树枯蝉死,枯蜕尚遗,词人因此联想到满怀怨苦化为蝉的女子,“鬓影参差工独对青镜,表达自己的节操无人理解、魂断遗恨无尽之意
21.【答案】领导、治理不会感到可耻【解析】本题考查学生解释常用词语的能力根据语境,道”通“导解释为领导、治理,“无耻”解释为不会感到可耻
22.【答案】两则材料都强调用“德”“礼”来治理国家,体现了“仁政”思想材料一孔子举出两种截然不同的治国方针孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心对民众要重视用道德与礼教来教化人民,这样才能使人民归服材料二孟子认为“仁者无不爱也,急亲贤之为务”,运用尧舜的例子,阐述了圣王的仁者之心与仁政之制与治国的关系问题、【解析】本题考查学生理解文章内容,分析相关观点的能力材料一“道之以德,齐之以礼,有耻且格”,说明道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心材料二“尧舜之知而不遍物,急先务也;尧舜之仁不遍爱人,急亲贤也”爱亲人和贤者师治理的首要任务【参考译文】材料一孔子说用政令来治理百姓,用刑罚来制约百姓,百姓可暂时免于罪过,但不会感到不服从统治是可耻的;如果用道德来统治百姓,用礼教来约束百姓,百姓不但有廉耻之心,而且会纠正自己的错误材料二孟子说“智者没有不知道的,但是急于解决当前事务;仁者没有不爱人的,但是急于爱亲人和贤者尧舜的智慧也不能遍知一切,因为他们急于解决首要任务;尧舜的仁德不能遍爱所有人,因为他们急于爱亲人和贤者J
23.【答案】无求生以害仁有杀身以成仁舸舰迷津青雀黄龙之触驾一叶之扁舟举匏樽以相属飞湍瀑流争喧眩秋崖转石万壑雷人生代代无穷已江月年年望相似【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词“舸”“触”“樽”“匏”“魅”“破二
24.【范文】变成之际尽显人生风流人生在世,有起有落,有得有失,有变有成,变成之际尽显人生风流变久了必须有成的稳定,成久了须得有变的灵动成变得失,轮回流转,如同福祸相倚,集构成人生段落鲁迅先生创办《新生》失败,追求遭到了挫败,在北京S会馆抄古碑读古书,这是人生中的固成在这样程式的生活中,他每天博览群书,日积月累,贯通古今,纵横中外,成就了敏锐的洞察力如果没有这段时间的人生固式,就没有挖病因找病症开药方,治疗愚民的能力和水平,就没有时间累积厚积薄发的力量,就没有冲天一阵的呐喊他之所以能够变成中国现代著名的文学家,思想家,能挖出中国社会的病因,就是因为这段时间的生命中的一种固式可见,真正人生风流,恰似平时固式生活的积聚,喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平如果每天固化在实验室科研所,而不是头顶烈日,挽起裤腿,抛开固定的生活模式,走在田间,走向地头,走走停停,边走边思,走大江南北,走山间田野,禾下乘凉梦何以实现?又怎能被誉为“中国杂交水稻之父”呢?可见,真正的人生风流,正是抛开固定的生活模式,亲自实践,观察社会,思考人生固化生活过程是一种静默看似风平浪静,其实都是力量和智力的积累,是为了将来的春天一变德国古典哲学创始人康德,每天按照固定的时间做固定的事情,思考是沉默的,钻研也不是大喊大叫手舞足蹈的,就在固式生活和沉静中思考钻研,完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作,标志批判哲学体系的诞生,并带来了一场哲学上的革命在我看来固化静默固然给思索带来成效,但冲破这样的程式生活,给心灵按上飞翔的翅膀,也是人生的精彩大哲学家卢梭却在16岁那年,背上行囊,开始“我要走就走,要停就停,爱走多少路就走多少路”的四处漫游,当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员一生颠沛流离,备历艰辛,遨游在生活的海洋,完成《爱弥儿》《忏悔录》等,成为法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动代表人物之一要尽显人生风流,需变成结合年轻时奋发有为,经历一种固定的生活模式,潜心学习,心无旁鹫,如我现在高中生活的三点一线,这是积聚能力,提高水平,但纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,真正的人生有成,还要将所学的知识所掌握的技能,用到社会实践中去所以我们积蓄能力掌握技能的时候需要固定的生活模式,但最终要把这样的一种能力运用到生活实践中去,求得人生的改变,在变成之际尽显人生风流。