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苏轼和三苏简介三苏,也就是父亲苏洵,哥哥苏轼和弟弟苏辙,都是文学史上有名的人物,苏轼更是一手将宋人的诗词和文都推向成熟,是最能代表宋代文人文学的第一人I苏轼他一生宦海沉浮,经过欧阳修和梅尧臣的那一场考试而步入政坛的他和改革派走得很近,后因为母丧而回乡他在政治上是积极进取的,不过政治观点比较持中,不走极端等他再进入政坛的时候,已经是王安石神宗变法的时候了,他认为王安石变法太激进,主张渐进改革,从吏治着手整顿政局,但是由于和王安石的矛盾最终决定自请出京,然后就有著名的“乌台诗案”,王安石新党用文字狱搞了他一下,把他贬到黄州去了王安石变法失败,司马光主政,苏轼重回政坛,但是他认为司马光过于保守,完全废除新法,神宗励精图治的政治局面被破坏,于是又提意见,又请调外职,又被背刺一手,贬到岭南去了,于是再没起用其文学主张受到欧阳修的直接影响,认为要有意而言,文为道生,但也重视文的艺术价值另外,他还很看重文学的灵感的兴会,比如他自己评价自己文章“吾文如万斛泉源,不择地皆可出.在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也”,就很重视灵感兴发之时下笔如有神助的体验苏轼在诗、文和词上都有极为卓著的功勋
①诗歌他的创作以诗歌的数量最多,其中以抒发个人情感和歌咏自然景物的作品占比最大,影响也最大早期的这类诗歌有《和子由绳池怀旧》人生到处如何似?应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指抓,鸿飞那复计东西老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题往日崎岖还记否?路长人困骞驴嘶诗歌意境恣逸,已经有东坡的风格他的写景诗能把寻常景物写得精警动人,比如《六月二十七日望湖楼醉书》《饮湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》等等,不过他在写景诗上最大的贡献是开掘了理趣这一类特殊的风格,比如《题西林壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同不识庐山真面目,只缘身在此山中从观山提出了一个有着深刻哲理意味的问题,在写景中提出对人生道理的思考,极有新意,发人深省他还有一些写人民疾苦的诗歌,比如《吴中田妇叹》等,这篇诗歌写王安石青苗法给人民带来的痛苦,虽然和其政治立场有关,但仍然是就事论事的优秀写实诗他还有一些借古讽今的咏史诗,比如《骊山绝句》《荔枝叹》等苏轼诗歌在题材上的特点是“无事不可入诗”,什么琐碎的事情都能写进诗歌里,还写得饶有趣味这一点发展起来就是所谓的“以文入诗”,诗歌趋向于散文化和议论化,但仍然保持有诗味,将韩愈的这一特色发扬光大
②散文唐宋八大家之一,在文章上的成就也非同寻常他的散文自由多变,规模宏大,无论是论说文、记叙文、杂文、散文赋都有佳作他的论说文,尤其是政论文,有明确的写作目的,就是要发表自己的政见他在服母丧结束之后,重回政坛,重新参加科举,写了一批《进策》二十五篇其中《教战守策》主要针对北宋苟安的局面,阐明居安思危、教民习武以备战守的策略,其中以人之养身作为例证,能够化深奥为平易,让人更容易接受他的史论文《留侯论》是一篇立意上追求新意的文章,他认为黄石公所传授不是兵书,而是教张良能忍,而刘邦能忍而成大业,项羽不能忍于是最后失败结尾揶揄张良的长相,说他长相如女子,司马迁还奇怪能做出这份功业的人怎么不是个魁梧的伟丈夫,而苏轼说考虑到张良以能忍为性格,长相如女子一点不奇怪,反而很适合,这个结尾比较出人意料,又令心领神会地微笑起来苏轼的记叙文成就不及韩愈欧阳修,但也有《方山子传》《喜雨亭记》《石钟山记》这样构思精巧的文章《方山子传》的特色在叙事结构上,突出一个顺逆不定,先综述其生平和名号的由来,然后追忆和方山子的初见和交往,之后介绍他的少年和家世最后以“光黄间多异人,不可得而见”收尾,似结非结,意趣横生《喜雨亭记》也是一篇构思新颖的文章,先写得雨的高兴,加以议论,最后称颂雨的功劳,文笔轻松愉悦《石钟山记》则是一篇景、事、理交融的游记,很能显出宋人以理趣取胜的风格,文章探求石钟山得名的原因,从而以此介绍,最后通过记叙自己实地考察的经历,得出解释和结论,收在了解事物要亲身经历不能凭借传闻和臆断的道理,很有特色他的杂文信手拈来,说理,抒情,都很优秀比如《答李端叔书》谈被贬谪之后的心境,亲切自然,《传神记》和《文与可画及笛谷偃竹记》,说绘画需传神和胸有成竹的创作道理《记承天寺夜游》仅有八十四字,记录贬谪中的心态和承天寺的夜景,以诗之意境入文他还有散文赋《赤壁赋》,前篇写秋景,设问答主实写,后篇写冬景,写景叙事主虚写前赤壁赋以思考之理统合全文,从叙事自然转到主客问答,然后谈史玄思,旷然了悟,境界宏大
③词苏轼的词在词史上具有开创性的地位,他扩大词境,改变词风,开创了词的新阶段,自他以后,词风从低回婉转,扭转到豪放旷达的轨道上从他的书信中我们也能看到他的心态,在《与鲜于子骏书》中,他说当时词坛流行柳永的风格,他不喜欢,于是要开创一个新的风格,“使壮士抵(zhi3)掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节”就是他颇为自赏,乃至要写信给朋友分享的新风格在走上豪放词之前,他首欧阳修和柳三变影响,写词风格多为婉转哀怨向,其中情深意切的篇目有江城子十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟,无处话凄凉纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言,惟有泪千行料得年年肠断处,明月夜,短松冈他的词作中最早走这个方向的是江城子【老夫聊发少年狂】老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼写自己报国杀敌的志向次年,他在常州写下水调歌头,在中秋时节怀念分别五年的苏辙丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间转朱阁,低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟词从把酒问青天一句开始,起句就不凡,接下来境界一跃而入仙境,空灵飘逸,又一笔回到人间下片从月色写起,写到人有悲欢离合,点出怀亲之情并加以自我开解上下两片以月景贯穿,境界几变,空灵高妙有之,眷恋人间有之,怀亲情深,开解旷达有之,思想境界极为广阔他豪放词中最出名的是在黄州写下的《念奴娇・赤壁怀古》大江东去,浪淘尽,千古风流人物故垒西边,人道是,三国周郎赤壁乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪江山如画,一时多少豪杰遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间,橘橹灰飞烟灭故国神游,多情应笑我,早生华发人生如梦,一尊还酹江月开头借景色引发怀古之情,抒发“俱往矣”的感叹,下片则从怀古转到伤己,感叹自己年岁已长却未成功业,于是发出人生如梦的感叹其思想可以同前赤壁赋一起来看,都是写贬官后的自我开解在曲调上,他能突破原来词的规范,引进了不少慷慨豪放的新调,比如沁园春,永遇乐,水调歌头等,在词律上也有创新不过苏东坡词风多变,未见得只有豪放词一个风格他的词有写乡村生活的五首浣溪沙,有咏物写情爱的蝶恋花・春景花褪残红青杏小燕子飞时,绿水人家绕枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草墙里秋千墙外道墙外行人,墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼上片极有情趣,”枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”一句尤佳,下片极有理趣,寄托失意之惆怅他在水龙吟中还有“春色三分,二分尘土,一分流水”“细看来不是杨花,点点是离人泪”的名句,幽怨缠绵而又清丽I苏洵苏辙三苏中的父亲苏洵,其成就主要在政论文上,以汉代贾谊自比,其文章有史论文《六国论》《管仲论》,其论述适应其论政的需要,所以观点有时会有些牵强,但气势雄浑,说服力很强苏辙呢,也以政论文见长,《进论》《进策》很有可取的识见,其也有《六国论》,寄寓现实的感慨,论理更为严谨他的记叙文也结合说理,以议论见长,比如《黄州快哉亭记》,以快哉亭为引子,介绍黄州的风土人情,最后引发“不以物伤性”的议论,赞赏张梦德和兄长被贬仍能旷然的心境三苏在文论方面都各有自己的一些论述,苏洵在《上欧阳内翰书》中,有评欧阳修文章的一段,从作者的作风品格来论文气,苏辙也在《上枢密韩太尉书》中表达了文章是作者内在气质表现的观点,说养气要在内在修养和外在阅历两个方面下功夫。