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非文学类文本阅读谈静朱光潜
①人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受所谓“感受”是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受同一美颜,同一和声,而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同比方路边有一棵苍松,你只觉得可以砍来造船;我觉得可以让人纳凉;旁人也许说它很宜于入画,或者说它是高风亮节的象征反应不同,都由于感受力有强有弱
②世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也比一般人强烈比方诗人和美术家,你见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到麻木不仁的人就不然,你就请伯牙向他弹琴,他也只联想到棉匠弹棉花感受也可以说是“领略”,不过领略只是感受的一方面世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人所谓领略,就是能在生活中寻出趣味
③能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂,也绝不至于烦闷朱子有一首诗说“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许?为有源头活水来”这是一种绝美的境界姑且闭目一思索,把这幅图画印在脑里,然后假想这半亩方塘便是你自己的心,你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥,只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影,没有源头活水来,这源头活水便是领略得的趣味
④领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养大约静中比较容易见出趣味物理上有一条定律说两物不能同时并存于同一空间这个定律在心理方面也可以说得通一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永远不沉寂的心境愈空灵,愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,心界愈空灵,也愈不觉得物界喧嘈所以习静并不必定要逃空谷,也不必定学佛家静坐参禅静与闲也不同许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲在百忙中,在尘市喧嚷中,偶然丢开一切,悠然遐想,你心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”
⑤日本人小林一茶的一首徘句“不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢“懂得这一句诗,就懂得我所谓静趣中国诗人到这种境界的也很多如采菊东篱下,悠然见南山山西日夕佳,飞鸟相与还一一陶渊明《饮酒》目送归鸿,手挥五弦俯仰自得,游心太玄一一嵇叔夜《兄秀才公穆入军赠诗十九首》倚仗柴门外,临风听暮蝉渡头馀落日,墟里上孤烟一一王摩诘《耦川闲居赠裴秀才迪》
⑥像这类描写静趣的诗,你只要仔细玩味,便可以见到这个宇宙又一种景象,为你平时所未见到的
⑦静的修养不仅是可以使你领略趣味,对于求学处事都有极大帮助古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变,丝毫不觉张皇,就因为能镇静现代生活忙碌,而青年人又多浮躁你站在这潮流里,自然也难免跟着旁人乱嚷不过忙里偶然偷闲,闹中偶然习静,于身于心,都有极大禅益(选自朱光潜《给青年的十二封信》,有删改)
10.阅读全文,补充关键词,理清作者的行文思路
11.下列诗句与文中表达的“静趣”不符合的一项是()A.无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊一一晏殊《浣溪沙》B.烽火照西京,心中自不平牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城一一杨炯《从军行》C.山随平野尽,江入大荒流月下飞天镜,云生结海楼一一李白《渡荆门送别》I).鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北---汉乐府《江南》
12.文章第三段引用朱子的诗,有何作用?
13.言有尽而意无穷,自有一番趣味请从下列诗中选一则,细细揣摩,赏析诗中所表现的静趣A.不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢一一小林一茶B.目送归鸿,手挥五弦俯仰自得,游心太玄一一嵇叔夜《兄秀才公穆入军赠诗十九首》C.倚仗柴门外,临风听暮蝉渡头馀落日,墟里上孤烟一一王摩诘《耦川闲居赠裴秀才迪》
14.读了这篇文章,结合文中内容和自己的生活体验,说说你会如何获得静趣答案
10.领略裨益
11.B
12.朱子的诗表现了一种绝美的境界,作者借源头活水比喻领略得来的趣味,通俗易懂(意对即可)
13.A在诗人眼中,眼前的苍蝇悠然自得,充满了人情味,静静地看着苍蝇的活动,感悟到万物平等,别有一番趣味B诗人目送归鸿,手挥五弦,潇洒自得,心灵与宇宙相通,表现出一种超脱世外的洒脱闲适形象C独自一人倚杖柴门,静静在微风中聆听蝉鸣,欣赏着渡头落日,人间炊烟表现出一幅悠然安静的田园图
14.保持心灵空净,悠然遐想,从容镇静。