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悲陈陶t]杜甫血作陈陶泽中水孟冬十郡良家子,野旷天清无战声,四万义军同日死群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市都人回面向北啼,日夜更望官军至分类标签战争诗作品赏析陈陶,地名,即陈陶斜,又名陈陶泽,在长安西北唐肃宗至德元载
(756)冬,唐军跟安史叛军在这里作战,唐军四五万人几乎全军覆没来自西北十郡(今陕西一带)清白人家的子弟兵,血染陈陶战场,景象是惨烈的杜甫这时被困在长安,诗即为这次战事而作这是一场遭到惨重失败的战役杜甫是怎样写的呢?他不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹这一开头,把唐军的死,写得很沉重至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好象天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安写了两种人,一是胡兵,一是长安人民“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市”两句活现出叛军得志骄横之态胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,于无声处可以感到长安在震荡人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界《唐书》至德元载十月,房瑁自请讨贼,分军为三杨希文将南军,自宜寿入;刘哲将中军,自武功入;李光进将北军,自奉天入;培自将中军,为前锋辛丑,中军北军遇贼于陈涛斜,接战,败绩癸卯,瑁自以南军战,又败《通鉴注》陈陶斜在咸阳县东斜者山泽之名,故又曰陈陶泽孟冬十郡良家子
①,血作陈陶泽中野旷天清无战声
②,四万义军同日死
③群胡归来雪洗箭
④,仍唱夷歌饮都市
⑤都人回面向北啼
⑥,日夜更望官军至
⑦(一云前后官军苦如此陈涛,伤主帅之轻敌也贼势方张,而驱民猝斗,致四万义军,没于一战,所谓将不知兵,以卒与敌也幸而唐德在人,倾都系望,此国祚终赖之以恢复欤曰野无战声,见不战而自溃也)
①《汉书•赵充国传》六郡良家子,选给羽林期门
②谢灵运诗“野旷沙岸静”皇娥歌“天清地旷浩茫茫”《国语》夜闻战鼓之声”
③《晋书•桓玄传》“义军乘风纵火,尽锐争先”同日死,乃十月二十一日辛丑也《唐书》时培效古法用车战,贼顺风纵火焚之,人畜大乱,官军死伤者四万余人刘琨表“群胡数万,周匝四山
④雪洗,雪拭也赵注谓洗箭上之血《杜臆》谓用血水以洗箭,不如依旧本作雪洗箭,语较平顺
⑤《蜀都赋》“夷歌成章桓谭《新论》“布之都市”@《西都赋》“都人士女”《邹阳传》“回面污行,以事谄谀之人”大茅君书“一切向北”《通鉴》禄山闻向日百姓乘乱,多盗库物,既得长安,命大索三日,并其私财尽掠之民间骚然,益思唐室相传太子北收兵,来取长安,日夜望之或时相惊曰“太子大军至矣”则皆走,市里为空贼望见北方尘起,辄惊欲走
⑦《汉•高帝纪》“日夜望将军到,岂敢反耶”《晋,安帝纪》东土遭乱,企望官军之至卢元昌曰当时乘舆未定,大兵未集,仓卒举事,原非胜算至德二载春,上曰“大众已集,庸调已至,当乘兵锋,捣其腹心”李泌尚以两京未可取,当先取范阳ffi于此时,遂欲恢复两京,亦志大虑疏矣葛常之《诗话》《陈陶》诗,志房瑁之败也张无尽《孤愤吟》云“房瑁未相日,所谈皆皋夔一朝陈陶下,覆没十万师中原已纷溃,老杜尚嗟咨”盖为瑁罢相时杜上疏力救而发也。