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文本内容:
每日一篇古文观止苏秦始将连横说秦苏秦始将连横说秦佚名〔先秦〕苏秦始将连横说秦惠王,日大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡路弋马之用,南有巫山、黔中之限,东有骰、函之固田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也以大王之贤,土民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治愿大王少留意,臣请奏其效秦王日寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞;文章不成者,不可以诛罚;道德不厚者,不可以使民;政教不顺者,不可以烦大臣今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日”苏秦日臣固疑大王之不能用也昔者神农伐补遂,黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,赛犍(hudn)兜(d6u),舜伐三苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,齐桓任战而霸天下由此观之,恶有不战者乎?古者使车蠢J击驰,言语相结,天下为一约从连横,兵革不藏,文土并饬,诸侯乱惑,万端俱起,不可胜理!科条既备,民多伪态书策稠浊,百姓不足上下相愁,民无所聊明言章理,兵甲愈起辩言伟服,战攻不息繁称文辞,天下不治舌敝耳聋,不见成功行义约天下就愈难以治理说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的〃劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话苏秦长叹道妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?满一年,研究成功,说这下真的可以去游说当代国君了!〃于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,靖山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、椿枢之中的贫土罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪苏秦问嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?〃嫂子回答说〃因为你地位尊贵而且很有钱呀苏秦叹道唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?〃信,天下不亲於是乃废文任武,厚养死士,缀甲厉兵,效胜於战场夫徒处而致利,安坐而广地,虽古五帝、三王、五霸,明主贤君,常欲坐而致之,其势不能,故以战续之宽则两军相攻,迫则杖戟相撞,然后可建大功是故兵胜於外,义强於内,威立於上,民服於下今欲并天下,凌万乘,设敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可今之嗣主,忽于至道,皆惜於教,乱於治,迷於言,惑於语,沉於辩,溺於辞以此论之,王固不能行也〃说秦王书十上,而说不行黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝去秦而归,羸滕履蹒,负书担囊,形容枯槁,面目鬻黑,状有愧色归至家,妻不下Z任,嫂不为炊,父母不与言苏秦喟然叹曰妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也〃乃夜发书,陈箧数十,得太公《阴符》之谋,伏而诵之,简练以为揣摩读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足日安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?〃期年,揣摩成,日此真可以说当世之君矣於是乃摩燕乌集阙,见说赵王於华屋之下,抵掌而谈赵王大悦,封为武安君,受相印革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万镒,以随其后约从散横,以抑强秦故苏秦相於赵,而关不通当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决于苏秦之策不费斗粮,未烦一兵,未战一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤於兄弟夫贤人在而天下服,一人用而天下从故日式於政,不式於勇;式於廊庙之内,不式於四境之外〃当秦之隆,黄金万镒为用,转毂连骑,炫煌於道,山东之国,从风而服,使赵大重且夫苏秦,特穷巷掘门、桑户错枢之土耳,伏轼搀衔,横历天下,庭说诸侯之主,杜左右之口,天下莫之伉将说楚王,路过洛阳父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里;妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢苏秦日嫂!何前倨而后卑也?〃嫂日以季子之位尊而多金〃苏秦日嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧,人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉?”译文苏秦始将连横说奉惠王,日:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉代马之用,南有巫山、黔中之限,东有散函之固田肥美,民殷富,战车融防,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也苏秦起先主张连横,劝秦惠王说大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武土有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治愿大王少留意,臣请奏其效秦王日:“寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞;文章不成者,不可以诛罚;道德不厚者,不可以使民;政教不顺者,不可以烦大臣今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日”凭着大王的贤明,土民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事秦王回答说我听说羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲〃苏秦日“臣固疑大王之不能用也昔者神农伐补遂,黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,尧伐曜兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,齐桓任战而霸天下由此观之,恶有不战者乎?古者使车毂击驰,言语相结,天下为一约从连横,兵革不藏,文士井饬,诸侯乱惑,万端俱起,不可胜理!科条既备,民多伪态书策稠浊,百姓不足苏秦说我本来就怀疑大王不会接受我的意见过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐曜兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,战争没有停息文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足上下相愁,民无所聊明言章理,兵甲愈起辩言伟服,战攻不息繁称文辞,天下不治舌敝耳聋,不见成玖行义约信,天下不亲於是乃废文任武,厚养死士,缀甲厉兵,效胜於战场夫徒处而致利,安坐而广地,虽古五帝、三王、五霸,明主贤君,常欲坐而致之,其势不能,故以战续之宽则两军相攻,迫则杖戟相撞,然后可建大功君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益U!起穿着讲究服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功是故兵胜於外,义强於内,威立於上,民服於下今欲并天下,凌万乘,诩敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可今之嗣主,忽于至道,皆憎於教,乱於治,迷於言,惑於语,沉於辩,溺於辞以此论之,王固不能行也”因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的说秦王书十上,而说不行黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝去秦而归,赢朦履蹒,负书担曩,形容枯槁,面目薰黑,状有愧色归至家,妻不下名任,嫂不为炊,父母不与言苏秦喟然叹曰「妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也”乃夜发书,陈箧数十,得太公《阻符》之谋,伏而诵之,简练以为揣摩读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足曰:“安有说人主不能出具金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”期年,揣摩成,曰:“此真可以说当世之君矣!”劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话苏秦长叹道妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说〃哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?满一年,研究成功,说这下真的可以去游说当代国君了!”於是乃摩燕乌集阙,见说赵王於华屋之下,抵掌而谈赵王大悦,封为后约从散横,以抑强秦故苏秦相於赵,而关不通于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝当此之时,无方之大,万屎之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决于苏秦之策不费斗粮,未烦一兵,未战一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤於兄弟在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟夫贤人在而天下服,一人用而天下从故曰”式於政,不式於勇;式炫煌於道,山东之国,从风而服,使赵大重且夫苏秦,特穷巷掘门、桑户槽枢之士耳,伏轼搏衔,横历天下,庭说诸侯之主,杜左右之口,天下莫之伉贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,靖山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、楂枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌将说楚王,路过洛阳父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里;妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢苏秦日:〃嫂!何前倨而后卑也?“嫂曰:“以季子之位尊而多金苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧,人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉?”苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪苏秦问嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?〃嫂子回答说〃因为你地位尊贵而且很有钱呀苏秦叹道”唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?译文苏秦起先主张连横,劝秦惠王说大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事〃秦王回答说我听说羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲〃苏秦说我本来就怀疑大王不会接受我的意见过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐罐兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,战争没有停息文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起穿着讲究服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息愈是广泛地玩弄文辞,。