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文本内容:
课
12、湖心亭看雪教学设计(张岱)题¥《湖心亭看雪》备课人:习
1.了解作者的有关情况,积累文言词语,感知课文主要内容目
2.学习写景、叙事、抒情相结合的写法,体会本文对比、白描手法的运用标
3.领略雪后西湖美景,感悟作者超凡脱俗的文人雅趣教
1.了解作者的有关情况,积累文言词语,感知课文主要内容(重点)学
2.学习写景、叙事、抒情相结合的写法,体会本文对比、白描手法的运用(难重难点)点
3.领略雪后西湖美景,感悟作者超凡脱俗的文人雅趣(重点)学习内容
一、【激发兴趣、导入课文】师你知道这是哪个景点吗?(图片展示)生三潭映月师你是否有似曾相识之感?生1元人名币的背景是杭州的西湖常言道“上有天堂,下有苏杭”杭州最美在西湖许多文人墨客用他们的生花妙笔描摹了西湖的美不胜收你知道哪些写西湖的名句呢?示例白居易说“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”,这是杨柳依依生机盎然的西湖杨万里说“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,这是明艳妖娇的西湖苏东坡说“水光敝獭晴方好,山色空濠雨亦奇”,这是无论晴雨都美如西子的西湖寒冬大雪后的西湖又是一番怎样的景象呢?这节课,我们一起走近雪天的西湖
二、【文学常识】
1、走近湖心亭湖心亭位于杭州西湖之中,,与北京陶然亭、长沙爱晚亭、安徽醉翁亭并称为“中国四大名亭”据说是宋代整修西湖时,以湖泥堆成小山,成为一岛,后于山上建成亭阁,叫湖心亭这是观赏西湖风景的好地方,因此常有文人墨客到此赏景
2、走近作者张岱(1597—1679),字宗子,又字石公,号陶庵,明朝山阴(今浙江绍兴)人明末以前未曾出仕,一直过着布衣优游的生活明亡以后,消极避居浙江炎U(shdn)溪山中,专心从事著述,穷困以终代表作《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》
3、背景链接本文选自《陶庵梦忆》卷三(西湖书社1982年版)公元1644年,清军入关后,大举南下张岱避居浙江判溪山在此期间,他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》,书中主要追忆了当年风月繁华、故国往事,凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》
三、【听读朗读】
1、听读朗读,读准字音
2、给划横线的字注音崇祯chong zhen更定geng余里nd鑫衣cui雾遹song沆硕hang dang长堤di一芥jie铺毡zhan更有geng强饮qidng喃喃ndn
3、读准下列句子的停顿湖中/人鸟声/俱绝一童子/烧酒/炉正沸天与云/与山/与水,上下/一白.
4、全班齐诵读课文
四、【读懂文意】
1、结合注释与自己的预习,小组讨论,互相帮助,疏通文意温馨提示注意依字译句和译文的方法
2、勾画并质疑,提出组内的疑难词句,班内共同解决参考译文明崇祯五年十二月,我住在西湖边大雪接连下了三天,湖上行人、飞鸟的声音都消失了这一天,晚上八点左右,我划着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪冰花周围弥漫着白气,天空与白云、与山峦和湖水,上下全是一片白色湖上的影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟,舟中的两三个人影罢了我到了亭子上,看见有两人铺着毡席,相对而坐一个小童正在烧酒,炉上的酒正在沸腾他们见到我,非常高兴地说“湖中哪能还有这样的人呢!,拉着我一同饮酒我痛饮了三大杯,然后和他们道别问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居等到回来下了船,船夫嘟嘟哝哝地说“不要说相公您痴迷于雪景,还有像相公一样痴迷的人啊”
五、【整体感知】
1.找出本文记叙的要素一一看雪的时间、地点、人物、事件?明确时间一一崇祯五年十二月地点一一西湖湖心亭人物一一作者、及两个金陵人事件一一看雪作者行踪“独往”“到亭上”“及下船”
2、自由朗读课文,理清课文层次明确归纳段落大意第一部分1交代了看雪的时间、地点、天气状况和赏雪的具体经过第二部分2写湖心亭奇遇
六、【赏景学写法】
1、请同学们找出文中描写雪景的句子明确1大雪三日,湖中人鸟声俱绝2雾淞沆扬,天与云与山与水,上下一白33湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已
2、“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”此句话中哪个字用得好?有何表达效果?明确一个“绝”字传达出冰天雪地万籁无声的森然寒意,巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪后的情境
3、说说景物的特点明确“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”特写西湖近景,描绘眼前景物渺小、微弱,突出“小”字借这缩小的量词来表现人、物的渺小,与苍茫浩大的天地形成对比,寄托了作者的人生渺小的感叹
4、这些景物描写是否运用了大量的形容词加以修饰?有什么特点?使用了什么手法?明确(白描)自然质朴、不事雕琢知识链接白描是一种描写的方法原是中国画的一种技法,是一种不加色彩或很少用色彩,而只用墨线在白底上勾勒物象的画法作为一种描写方法,它是指抓住事物的特征,以质朴的文字,寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法文字简练朴素,不加烘托渲染少用形容词和修辞,只抓住描写对象与众不同的地方,作如实的交代
5、区别白描与渲染
(1)白描的例子(简练朴素)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯——《天净沙秋思》(马致远)作者只是利用白描手法对景物进行了排列,就勾勒出一幅天涯游子图”成就一首千古绝唱
(2)渲染的例子(形象、具体)我想起那参天碧绿的白桦林,标直漂亮的白桦林在原野上呻吟;我看见奔流似的马群,深夜嗥鸣的蒙古狗,我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响;我想起绒布似的高粱,金黄的豆粒,黑色的土地,红玉的脸庞,黑玉的眼睛,斑斓的山雕,奔驰的鹿群,带着松香气味的煤块,带着赤色的足金;我想起幽远的车铃,晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着,狐仙姑深夜的词语,原野上怪诞的风……《土地的誓言》端木藤良[品人/悟情
1、请从文中;戈出一个最恰当的字来评价张岱明确痴
2、张岱的“痴”体现在哪里?明确赏其痴景,观其痴行,体会痴人之痴心一一痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致知人论世悟痴心一一孤舟一寒土,独品满湖冰都云作者痴,谁解其中味!
3、张岱的这种“痴”行背后是一颗怎样的心灵呢?(找出第一自然节中最能体现作者感情的一个字来,并结合背景材料体会)明确独助读资料一张岱(1597——1679)出生仕宦世家,少为富贵公子,过着游山玩水的“风雅”生活本文是作者追忆在西湖乘舟看雪的一次经历随着明朝的灭亡,那种锦衣玉食的繁华生活一去不复返了,成了一场永远的梦,一地碎梦所以他说想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦——《陶庵梦忆自序》助读资料二明亡后张岱立誓不仕,只愿入山著书以终著有《陶庵梦忆》,书中缅怀往昔风月繁华,追忆前尘影事,字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感故国,在张岱的生命里,是永远的痛助读资料三陶庵国破家亡,无可归宿之处披头散发进入山中,形状可怕地变成了野人亲戚朋友一看到我,就象看到了毒药猛兽,愕然地望着,不敢与我接触我写了《自挽诗》,屡次想自杀,但因《石匮书》未写完,所以还在人间生活——张岱《陶庵梦忆自序》作者写《湖心亭看雪》时,清朝已经建立二三十年,但作者仍然采用明思宗朱由检的年号“崇祯”,其中有什么深意?明确是啊,故国不堪回首月明中情故国之思,独一一遗世独立
4、寻找“痴似相公者”1舟子不懂他的那份超脱世俗的情趣,那有人懂吗?明确有,金陵人懂得湖中焉得更有此人!2作者是怎么介绍这个人的?一起找出来明确问其姓氏,是金陵人,客此资料连接“金陵”,就是现在的南京,曾是明朝的京都,明朝开国之初的五十三年1368〜1420年建都在长江下游的南京永乐十八年1420年迁都北京后,南京成为明朝的留都寄托作者对故国的思念3文中还有一句话也能表现他的故国之思,找一找是哪句?如何体现的?明确“崇祯五年十二月”4作者与两位金陵人在湖心亭巧遇时的心情如何?明确
①惊喜、愉悦
②惆怅、感伤小结中国历史上,有多少这样的古代文人,他们在现实中被压弯了腰,透不过气来,于是,只有在大自然中来舒展自己他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰他们寄情于山水,在山水中来寻找心灵的依托雪是其节,冰是其志,苍茫天地是其归宿,凌寒独立是其人格
八、【质疑探究】学了这篇文章,你还有哪些疑惑?问题预设
1、文中开头说“独往湖心亭看雪”,后来又写到“舟中人两三粒”,况且文末舟子还出现了,这是不是矛盾?明确这样写,既不是作者行文的疏忽,也不是作者有意为之,应该是写实我们可以这样理解这只小船是作者租用的,小船上的两三人,可能是两个舟子,他们靠出租小船为生,并无心观雪真正想观雪的只有作者,因此作者用了一个“独”字,舟子只是陪同而已这里并不是作者行文的疏忽,而是有意为之在作者看来,芸芸众生不可为伍,比如舟子,虽然存在去犹如不存在,反映出他文人雅士的孤傲
2、读完本文你会发现,文章的标题是“湖心亭看雪”,但这篇文章后半部分却用了近一半的篇幅来写人,对此你有何看法?明确文章的标题是“湖心亭看雪”,人们很容易产生一种定式思维看雪就是写雪景但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人,写奇遇,写饮酒,抒感慨,丰富了文章内涵绘景写人,相映成趣,西湖的雪景因为有了人的活动而更具有魅力作者的文章写景,同时也写观赏景物的人以及感受,而点睛之笔,往往在此.
九、【拓展延伸】
1、柳宗元的《江雪》描写的也是雪景,也写到人的活动,体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同柳宗兀千山鸟飞绝,万径人踪灭孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪明确描写手法表达感情《湖心亭看雪》白描清高自赏、淡淡愁绪《江雪》烘托怀才不遇的孤独感
2、创新活动对对联上联苍茫天地独品孤寂示例一一下联孤独世界喜遇知己上联赏雪景深夜驾小舟示例一一下联逢知音亭中饮大白
3、西湖美景
(1)春题湖上白居易湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺松排山面千重翠,月点波心一颗珠碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲未能抛得杭州去,一半勾留是此湖
(2)西湖是我国著名的旅游胜地,被誉为“人间天堂”西湖景区由以下景点构成一山(孤山)、两堤(苏堤、白堤)、三岛(阮公墩、湖心亭、小瀛洲)、十景(曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月)十景花港观鱼花港观鱼公园位于苏堤南段以西,在西里湖与小南湖之间的一块半岛上南宋时,内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园,园中花木扶疏,引水入池,蓄养五色鱼以供观赏怡情,渐成游人杂沓频频光顾之地,时称卢园,又以地近花家山而名以花港宫廷画师创作西湖十景组画时,将它列入其中苏堤春晓苏堤南起南屏山麓,北到栖霞岭下,全长近三公里,它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时,疏浚西湖,利用挖出的淤泥构筑而成后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤断桥残雪断桥残雪有几种解释,较通行的说法是,每当雪后初晴,来至断桥上往西,往北眺望,孤山,葛岭一带楼台上下,如铺琼砌玉,晶莹朗澈,有一种冷艳之美又有人认为,大雪初霁,登宝石山往南俯瞰,白堤皑皑如链日出映照,断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕,仿佛长长的白链到此中断了,故以“残雪”名之雷峰夕照雷峰,位于净慈寺前,为南屏山向北伸展的余脉,濒湖勃然隆重起,林木葱郁其册虽小巧玲珑,名气在湖上却是数一数二,因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔,是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔,可惜七十余年前倒掉了,塔倒山虚,连山名也换成了夕照山柳浪闻莺柳浪闻莺公园,地处西湖东南隅湖岸,占地约二十一公顷她的前身,是南宋御花园聚景园,其范围南起杭州旧城清波门外,北至涌金门下,东倚城垣,西临西湖水面,而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲,水心寺基(小瀛洲前身)等南屏晚钟南屏山一带山岭由石灰岩构成,山体多孔穴,加以山峰岩壁立若屏障,每当佛寺晚钟敲响,钟声振荡频率传到山上,岩石、洞穴等为其所迫,加速了声波的振动,振幅急遽增大后形成共振岩石、洞穴便随之产生音箱效应,增强了共鸣同时,钟声还以相同的频率飞向西湖上空,直达西湖彼岸,碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起尤其是在天气交响混合,共振齐鸣,悠悠扬,经久不息平湖秋月平湖秋月景区位于白堤西端,孤山南麓,濒临外西湖曲院风荷“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊,位于今灵隐路洪春桥附近,濒临当时的西湖湖岸,近岸湖面养殖荷花,每逢夏日,和风徐来,荷香与酒香四处飘逸,令人不饮亦醉三潭映月三塔平面呈等边三角形分布,每边长六十二米每逢仲秋时,皓月当空,水天相映,塔中点燃灯烛,与明月上下争辉赏月游湖者摇浆前来,搅动满湖银辉,天月,水月,塔月,心中之月,融为无限的悠思和寄托,怡然忘归双峰插云巍巍天目山东走,其余脉的一支,遇西湖而分弛南北,形成西湖风景名胜区的南山、北山其中的南高峰与北高峰,古时均为僧人所占,山巅建佛塔,遥相对峙,迥然高于群峰之上春秋佳日,岚翠雾白,塔尖入云,时隐时显,远望气势非同一般【自我总结、反思促教】。