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文本内容:
兰亭集序教学设计
一、文本分析兰亭集序是人教版高中语文必修二第三单元的第一篇文章这个单元是古代山水游记类散文山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘,它往往包含着抒情和说理的成分阅读此类文章,不但要欣赏其中描绘的自然风光,还要注意以下两个方面
一、反复阅读,体会节奏、语气和韵味,培养文言语感;
二、知人论世,品味情感和旨趣,提高作品的鉴赏能力
二、学情分析这是高一年级学生入学以来的第三个古文单元,在已学习必修一古代叙事散文和必修二古代诗歌的根底上,学生对于古文的阅读和理解已有了初步的认识限于文言根底知识的储藏缺乏,在个别词句上需要给学生重点强调,加强其积累另外由于高中生人生阅历有限,对于古代抒情散文当中所包含的情感与旨趣、哲理与思考,会成为他们理解的难点,这也是课前备课和课上授课所要亟待处理的问题,找寻一种合理的授课方式,将古人深邃的哲学和人生道理,深入浅出地表达给学生
三、教学目标
1、知识与能力1朗读文章,疏通文意;2反复吟诵,掌握文言文阅读的方法,体会作者情感和文章旨趣;
2、过程与方法1听教师朗诵,把握阅读的节奏和语气,掌握阅读的方法;2反复诵读,理解作者的创作意图,揣摩作者思想情感的变化,正确评价作者的生死观;
3、情感态度与价值观1感受作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达情怀;2认识作者情感由乐到痛再到悲的原因,以及在喟叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情
四、教学重、难点重点体会作者由“乐〃到“痛〃再”悲〃的情感变化;难点启发学生联系时代背景,理解文中流露出的有关生死的人生态度
五、教学方法
1、运用朗读法,在朗读中理解文章内容;
2、运用品味赏析法,体会作者情感的变化
3、运用讨论探究法,引导学生联系实际进行讨论;
六、课时安排一一2个课时第二课时
七、教学程序与内容一导入上节课,我们已经对于天下第一行书一一兰亭集序?的文本内容做了梳理,疏通了文意,在此根底之上,这节课我们来学习本文的思想内涵
(二)主体内容
1、通读文章,把握情感王国维说“一切景语皆情语〃,作者记游记山水是抒发内心的情感,那么作者在文中抒发了什么情感?下面我来范读文章内容,请大家从段落中找出最能表达作者情感变化的字眼(乐一一痛一一悲)“信可乐也〃“岂不痛哉〃”亦犹今之视昔,悲夫〃(修禊)之乐一一(死生)之痛一一(今昔)之悲
2、前两段的情感词是“乐〃,那么作者为何而乐?请找出原文中的句子自由朗读第
1、2自然段,小组讨论这个问题前后四人为一组,两分钟讨论时间,请代表答复(提示角度人、景、事、情)「“群贤毕至,少长咸集〃一一人雅“崇山峻岭,茂林修竹,清流湍激,映带左右〃(美景)乐1“天朗气清,惠风和畅〃一一景雅(良辰)“流觞曲水,列坐其次,一觞一咏,畅叙幽情〃一一事雅(乐事),仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀,视听之娱〃一一情雅(赏心)(分层放PPT)或者我们也可以说,王羲之之乐,乐在“良辰美景、赏心乐事〃皆备小结:明汤显祖的牡丹亭?中有这样一句话“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院典出自谢灵运的“天下良辰,美景,赏心,乐事,四者难并〃意思是:纵有令人惬意的美好时光,美丽的景色,却没有欣赏的心思,值得快乐的事本文段共六句话,四美俱全,五美齐臻,足可乐也
3、为什么情感会突然间由“乐〃转”痛〃?明确有三层意思一是“情迁〃,一是“物非〃,一是死亡“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣〃这些痛苦是由前面说的快乐而来的,每个人都有喜爱的人或物,但人的情感是会变的终有一天,我们会厌倦,到这个时候,痛苦就出现了(情迁)“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀〃“物〃会变,没有亘古不变的东西,物会消亡花开得再美,只是一时的艳丽,但终有花谢的那天(物非)“修短随化,终期于尽〃生命短暂(死亡)一一死生亦大矣简言之,只要你喜欢了,爱了,快乐了,痛苦就接踵而至了思考作者为什么会发出这样的感慨?王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动乱的年代,“天下名士,少有全者〃,许多著名的文人都死在残酷的权利斗争中因此,天下名士,首要任务是保全性命因此,他们有的人谈玄悟道,有的人归隐山林,“放浪形骸〃之外他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足可就在一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业未成,作者自然发出人生的感慨“不知老之将至〃“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣〃,人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分
4、“况修短随化,终期于尽〃人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的,作者消极吗明确不消极那为什么作者要发出感慨?有没有什么言外之意?作者是否在暗示我们,有什么又是我们主观意志能够左右的呢?明确生命长短有定数,不可主宰,但怎样生和怎样死我们可以主宰,怎样活的更精彩和怎样死的更厚重我们可以主宰!面对生死,屈原毅然赴死,爱国之心铸就中华之魂,他的死比泰山还重;司马迁忍辱而生,?史记光耀千秋,这种生,像日月般生辉!我们无法延长生命的长度,于是就设法增加它的广度那么作者的情感又如何由“痛〃转”悲〃了呢?齐读课文第四自然段
5、我们来看作者为何而悲?“悲〃是什么意思?悲伤?悲哀?悲叹?明确“一悲一一古人生死感慨,“我〃有同感,死生亦大悲W耒一一今人一生死齐彭殛的虚妄,意志消沉,不求进取,崇尚虚无三悲^后人叩问今人,古人、今人、后人同悲,千古一悲小结文章由“我〃的个体之“痛〃和“悲〃,推己及人更加深刻感人人类社会从古到今,迈进了多少年,然而人类对生命本质(生命、青春、痛苦等〕的体验何其相似!真是古今同痛,千古同悲!这里的“悲〃不同于上一段的“痛〃,痛的是人生短暂,好景不长;悲的是人生代代相痛,永无休止,这是对个体之痛的理性思考因此,这里的悲是“悲叹〃
(三)难点讨论一一“一死生为虚诞,齐彭殛为妄作〃,表达了作者怎样的生死观?提示钱穆曾说过“凡中国文学最高作品,即是其作者之一部生活史,亦可谓是一部作者之心灵史此即作者之最高人生艺术〃也就是说,我们在阅读文化作品的同时,也应关注作者所处的时代背景我们一起来看一看,那时候的人是怎么活着的?资料补充东晋是名士风流的时代当时的统治非常严酷,而且朝代更替频繁,朝不保夕对生命常常有恐惧之感而且因为朝代更迭,礼乐崩坏,文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野而王羲之反对这样的生死观,提出了批判明确作者这样写,说明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士,不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去这是对当时在土大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判,对老庄“一死生〃、“齐彭觞〃的否认,表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力虽说王羲之的情感由“乐〃转“痛〃,但他的情感并不消极,而是从“悲伤〃中悟出了生命可贵的道理,悟出了生命就要勇于追求的道理,正因为生命有尽头,所以我们才要珍惜生命;正因为人生无奈,所以我们才要创造价值明确东晋是名土风流的时代他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生〃”齐彭殛〃对此,作者作了委婉的批评在作者看来,生和死是两码事,不能等同起来生有各种各样的生,有的人活得窝窝囊囊,有的人活得志得意满;死也有各种各样的死,有的人死得默默无闻,有的人死得轰轰烈烈司马迁说“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛〃臧克家说过“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了〃毛泽东说过“生的伟大,死的荣耀〃一一生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的“固知一死生为虚诞,齐彭殛为妄作〃之所以这样写,说明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士,不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去这是对当时在土大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判,对老庄“一死生〃“齐彭殛〃的否认,表现出王羲之抗拒人生虚无的执着努力
(四)课堂小结这篇书序记叙了兰亭盛会的盛况,抒发了欢乐有尽,人生短暂,世事无常的感慨,强调了生死问题,批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点,说明了要以积极的态度对待人生
八、板书设计兰亭集序王羲之乐一一人、景、事、情痛一一人生感慨悲一一死生之辩
九、延展活动(机动环节,可留做作业)请用王羲之的生死观解读顾城的诗歌防止、金庸的神雕侠侣第二十九回中所选片段以及红楼梦第三十一回所选片段要求[1)三篇文章中任选一篇,300字左右即可12)运用?兰亭集序?中所学到的生死观结合文本进行分析小组交流,教师巡视答疑,教师就共同问题点拨附文本防止(顾城)你不愿意种花你说“我不愿意看见它一点点凋落〃是的为了防止结束你防止了一切开始神雕侠侣第二十九回劫难重重(节选)杨过怕她伤心,不敢和她眼光相对,抬头望望天色,但见西北边灰扑扑的云如重铅,便似要压到头上来一般,说道“瞧这天怕要下大雪,得找家人家借宿才好〃他们为避火势,行的是山后荒僻无路之处,满地乱石荆棘,登高四望,十余里内竟然全无人烟杨过道“这一场雪定然不小,倘假设大雪封山,那可糟了,说不得,只好辛苦一些,今日须得赶下山去!〃小龙女道“武三叔,郭姑娘她们不知会不会遇上蒙古兵?全真教的道士们不知能否逃得性命?〃语意之中,极是挂念杨过道“你良心也真忒好了,这些人对你不起,你还是念念不忘的挂怀难怪当年师祖知你良心太好,怕你日后吃苦,因此要你修习得无情无欲,甚么事都不过问可你一直关心我,十多年的修炼前功尽弃,对人人都关心起来〃小龙女微微一笑,说道“其实啊,我为你担忧难过,苦中是有甜的最怕的是你不要我关心你〃杨过道“不错,大苦大甜,远胜于不苦不甜我只能发痴发癫,可不能过太太平平,安安静静的日子〃小龙女微笑道“你不是说咱俩要到南方去,种田,养鸡,晒太阳么?〃杨过叹道“我只盼能够这样林黛玉在红楼梦第三十一中说“人有聚时就有散,聚时欢喜,到散时岂不清冷?即清冷那么生伤感,所以不如倒是不聚的好比方那花开时令人爱慕,谢时那么生惆怅,所以倒是不开的好〃写完后小组交流,教师请人答复并进行点拨明确顾城和林黛玉的观念比拟消极,害怕承受而不敢轰轰烈烈地去投入,去追求,他们外表上是在躲避痛苦,可实际上他们连追求中的快乐也都舍去了而小龙女为了杨过,哪怕有苦有痛,却也愿为了甜而去追求,她的观念是积极的
十、作业(机动一一拔高)生死,一直都是文人们永恒讨论的话题关于生死观的问题,历代文人的讨论数不胜数,请你再找一找,看看古今中外还有哪些生死观的文章,归纳他们的生死观,并谈谈你的感受。