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文本内容:
2023届全国新高考历史备考复习中国古代的获币与赋税制度
一、中国货币的演进历程
1.原始社会二里头遗址出土了海贝,还有用骨头、石头做成的仿制贝
2.商朝后期开始出现铜铸币
3.春秋战国时期各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币
4.秦朝将货币统一为圆形方孔钱(以圜钱为基础),这种样式在此后被长期沿用
5.北宋后期诞生了世界上最早的纸币,称为“交子”交子与宋朝后来发行的其他纸币,都是作为辅币,与铜钱兼行补充纸币诞生的背景铜钱本身价值低下,民间又有许多铜钱被囤积或销毁重铸器皿致使铜钱流通量仍然不足,无法满足商业贸易发展的需要,出现“钱荒”6•元朝将纸币作为单一流通货币来发行,称为“钞”元末滥印纸钞,导致恶性通货膨胀,财政崩溃
7.明朝恢复铜钱、纸币并行的货币体制自明朝中期起,白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段,物价也多以银两计算
8.清朝完全承认白银的法定货币地位,与铜钱兼用
二、中国古代的赋役制度
1.秦汉时期
(1)田赋
①秦朝田赋税率极高,史称“收泰半之赋”
②汉初,田赋税率大大降低汉高祖实行十五税一的税率,到汉景帝的时候改为三十税」
(2)人头税
①秦朝向人民征收极重的口赋
②汉朝时,分口赋、算赋,不分男女,7—14岁每人每年缴口赋20钱,汉武帝以后加征3钱,15-56岁每人每年出算赋120钱,逊△和奴婢的算赋钱还要加倍
③汉朝还征收财产税,甚至农民饲养六畜都要缴税
(3)徭役
①秦汉徭役有更卒、正主、戍卒三种
②更卒徭役的法定服务期限是一个月,承担修筑城垣、道路、河渠等繁重劳动正卒役期一般是两年戍卒役期一般是一年
2.隋唐时期
(1)隋朝主要向民众征收租调役
(2)唐朝实行租庸调制,租、调之外的役,用“庸”代替
(3)建中元年(780年),唐朝政府改行两税法,按田亩征收地税,按人丁、资产征收户税,分夏、秋两次征收
3.宋朝
(1)征收两税,但附加税繁杂多变,往往超过正税数倍
(2)宋朝除了征收代役金外,还经常再派发各种徭役
(3)王安石推行募役法
4.元朝基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法,分别施行于北方和南方元朝在税粮外又有“科差”
5.明清
(1)明初赋税分夏税、秋粮两次征收正统年间,江南部分税粮折银征收送赴北京,称“金花里”
(2)明朝后期,张居正在全国推行一条鞭法
①内容实行赋役合并、一概折银
②意义一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革3清朝
①内容康熙规定兹生人丁,永不加赋”雍正帝实行“摊丁入亩”o
②意义中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除,国家对百姓的人身束缚进一步减弱考点五源远流长的中国文化
一、中华传统文化的内涵与认同一中华文化的发展历程
1.中华文明多元起源1黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮2中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成
2.春秋战国⑴内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同2社会出现大变革孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的思想核心3战国时期,一大批思想家纷纷著书立说,提出了自己的看法和主张,“百家争鸣局面出现4这一时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头先秦成为中华文化的_奠基时期
3.秦汉魏晋秦建立起统一多民族的国家,秦始皇推崇法家学说朝西
①汉武帝独尊儒术,确立了儒学的正统地位汉
②儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流魏随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融晋通的景象,魏晋玄学盛行
4.隋唐时期1唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展2隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂
5.宋元时期⑴宋代儒、佛、道学说相互渗透,形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派宋明理学朱熹是理学的集大成者,他强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”2理学丰富了中华文化的理论思维,但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界3宋元时期,科技、史学、文学、艺术高度繁荣
6.明清时期1明清之际,提倡个性自由的思想出现进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用2康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,也禁锢了中华文化的发展
7.近代社会11840年鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流220世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想,科里与民主成为中华文化追求的价值目标3五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播,并与中国实际相结合,推动了中华文化的进步二中华优秀传统文化的内涵
1.中华文化重视以人为本周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度春秋时期,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”O
2.人本思想体现到政治伦理上就是民本思想1先秦春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意孔子要求统治者体察民情,反对苛政战国时期,孟子提出了“仁政”说,其中“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉2秦汉以来历代思想家继承了先秦民本思想民本思想发展为系统的理论学说,对推动中国历史发展起到了积极作用
3.中华文化崇尚天人合一,道法自然
①夏商时期,人们相信上天和鬼神O商朝人每遇事必祭天地、祖先
②春秋时期,老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生,自然而然他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一
③战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想4•中华文化提倡爱国,追求家国情怀孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想“修身齐家治国平天下”是如家学说的精髓范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都是国家情怀的体现
5.中华文化崇德尚贤,推崇天下为公
①西周初年,周朝统治者主张“名德”“敬德”
②春秋时期,孔子提出“为政以德”,主张以德治国孔子要求人人都应该“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”墨子认为“夫尚贤者,政之本也”孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”
6.中华文化崇尚自强不息,厚德载物《周易》中写道“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”战国时期的馅子,强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这些都体现了中华民族的精神境界
7.中华文化主张和而不同西周末年的太史伯说”和实生物,同则不继”孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德,提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想三中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点⑴本土中华文化的起源与发展具有本土性2多样性各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔3包容性中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化4凝聚性中华文化是中华民族共同文化特质的体现5连续性中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力
2.价值1中华文化是中华民族发展的内在和精神动力2中华文化蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价值标准,潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式3从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
二、中华文化的世界意义-中华文化在交流中发展L三国至唐时期的文化交流1佛教向中国的传播及影响1表现
①从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文
②东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典
③唐朝的高僧玄奘,在贞观初年也西行前往天竺取经他在天竺佛教中心钻研多年,又到许多国家周游讲学,成为公认的佛学大师2影响伴随佛教东传而来的异域文化,在很多方面对中国产生深远影响2中国佛教的发展对周边国家的影响
①日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的高僧空海回国时携带了许多佛经和诗文集
②唐朝高僧鉴真6次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法3其他方面文化交流
①唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会
②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响它们向唐朝派遣了许多使节和留学生,有的留学生还在唐朝考中进士
③唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居
2.两汉至宋明佛教传播1过程两汉古印度佛教传入中国魏晋南北朝佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合隋唐佛教出现不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文宋明化的一部分2影响
①佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
②中国传统的诗词、书法、绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教的理念,更加注重境界的表达
③云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝3局限佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响
3.明末清初时期近代科学1明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识,徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化2《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国317世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国
4.19世纪中叶后西方文化1传播渠道的增加
①林则徐和魏源主张学习西方,提出“师夷之长技以制夷”
②1862年京师同文馆成立,旨在培养外交和翻译人才
③清政府创办一些新式学堂,派遣留学生赴欧美学习,严复、詹天佑是中国较早接受西方教育的近代知识分子
④1868年,江南制造总局翻译馆创办2救亡图存的呼声
①一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了维新运动的展开
②西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器
5.20世纪早期民主科学11915年,新文化运动开始陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者,主张吸收民主与科学的思想2俄国十月社会主义革命后,陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播【链接•选撵性必修3古代商路上的中西文化交流】
1.物质和技术交流1中国物质和技术西传
①养蚕和堞丝技术逐渐传到o
②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术,经由中亚向西传播
③中国古代的经由陆路和海路传到西方
④主要沿海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地,深受当地人喜爱西亚和北非工匠大量仿制中国瓷器,反映出当地人在审美等方面受到了中华文化的影响2西方物质和技术东传中国
①西汉一度征服中亚的,获得“汗血马”,引进饲草苜蓿及葡萄等水果
②西瓜和中国古代文献中记载的胡桃、胡萝卜等带有“胡”字的物种,基本都是通过西域传入
③中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响
④宋元时期传入中国,发展为重要的经济作物
⑤香料、珠宝、金银器皿等外来商品,早期多从陆路输入,自宋代起基本来自海路
2.精神文化交流1佛教在传入中国,逐渐中国化,深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作丝绸之路沿线的著名佛教石窟,融汇东西艺术风格2袄教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国3中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎4知识随着炼丹术传到阿拉伯地区参考答案东罗马帝国四大发明陶瓷大宛国棉花汉朝火药-中华文化对世界的影响
1.对亚洲的影响1对朝鲜、日本和东南亚的影响表现
①公元前4世纪-公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区
②各国在汉文字字的基础上,创造了本国文字,推动了当地的文化交流与发展
①3一5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行儒学
②隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学佛教大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展
①古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝
②朝鲜的政治制度基本模仿中国
③7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为社会制度蓝本
④越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样
⑤东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响215世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化⑶郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响2,对欧洲的影响⑴四大发明对欧洲社会产生重大影响传入欧洲影响8世纪以后,中国的造纸术传入中亚、西对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,造纸术亚及欧洲起了重要作用
①推动了欧洲火药武器的发展火药13世纪经阿拉伯人传入欧洲
②使封建城堡不堪一击,骑士阶层日渐衰落指南针促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步2中华文化在欧洲得到传播16-18世纪,孔子的思想以及儒家经典,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就传入欧洲,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响3中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。