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文本内容:
东海之大乐第一则教学目标:
1、掌握本课的文言实词、虚词、固定句式及特殊句式
2、把握成语望洋兴叹、贻笑大方、大方之家的含义过程与方法掌握鉴赏形象、语言、表达技巧的能力情感态度与价值观明白“天外有天,人外有人”,人应谦虚谨慎的道理,不断提高个人修养教学重点积累文言基础知识,理解课文内容教学难点领悟文章寓意,体会庄子散文想象奇特的特点教学方法诵读法、引导提问法、探究讨论法课型新授课课时二课时教学过程第二课时
一、导入
1、我们上节课疏通了本课字词,检查复习翻译下列两句话且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳
2、下面我们来回顾庄子及其作品庄子(约前369—前286),名周,字子休(一作子沐),蒙(今安徽蒙城,又说河南商丘、山东东明)人是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响鲁迅先生说过“其文汪洋辟pi阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”
二、文本分析
(一)齐读第一段,思考
(1)本段主要描写了谁?明确河伯
(2)这段的描写,河伯的心态有没有变化?找出表达前后河伯心态的词明确“欣然自喜”、“望洋而叹”
(3)河伯在什么情况下欣然自喜?明确秋水时至,百川灌河;泾流之大,两淡渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己
(4)河伯为何“始旋其面目,望洋向若而叹”?明确顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端(因为海神比他要大)
(5)河伯的“叹”包括哪些内容?明确河伯的感叹包含了四个方面的内容自悔与庆幸一是嘲笑自己的狂妄自大,“闻道百,以为莫己若”二是感慨自己曾经目光短浅,盲目崇拜三是庆幸自己尚未盲目自大到危险的地步四是表述了对自己所犯错误的后果的估计“长见笑于大方之家”在这一段感叹中,我们能看到河伯对所犯错误的翻然醒悟的庆幸,也能读出其深深的后怕
(6)作者是用什么写作手法来塑造河伯这一形象?明确对比
(7)第一段中有哪些角度的对比?明确
①两次所见情景之比两;矣渚崖之间,不辩牛马-不见水端
②两次所见后的感受之比欣然自喜-望洋向若而叹
④两次所见后的神态之比东面而视-望洋
⑤两种做法所产生的结果之比以天下之美为尽在己-吾长见笑于大方之家
(8)你是如何理解河伯这一形象?明确河伯是一个不拘泥于自己的境界,能随境界而不断提升自我认识的人从当初的飘飘然、自以为大到虚心认错,甘拜下风,他实现了从无知到有知的转化,这是由“不自知I”到“自知”的升华这种知错能改的谦虚态度,值得我们大家学习
(9)由此,你的感悟天外有天,人外有人强中自有强中手人贵有自知之明有一点小成就,不能沾沾自喜,不能孤芳自赏谦受益,满招损成语小结望洋兴叹仰望海神而兴叹原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小今多比喻力量不够,感到无可奈何望洋,亦作“望羊”,仰视的样子大方之家指懂得大道理的人后泛指见识广博或学有专长的人(PPT)
(二)齐读第二段
(1)本段主要描写了谁?海神若2在河伯眼中,海神若大到让他自惭形秽,海神自己又是怎样认识自己的?天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知此其过江河之流,不可为量数他是怎样评价自己的?吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也板书河伯V海神若V天地大上有大3海神为什么能正确认识自己?吾未尝以此自多者他知道,自己虽大,但与天地相比,自己还是非常渺小的4和河伯相比,海神为什么能具有谦虚的品质呢?从文中那些话可以看出来?站的高度不同井鱼不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也今尔出于崖段,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣庄子在濮水上钓鱼,楚王派两位大夫来传达他的意思道“希望将楚国的国事烦累先生”庄子手拿钓竿,头也不回地道“听说楚国有只神龟,三千年前就死掉了,被包装得好好的,供奉在庙堂上你们说,它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢?还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬?”“可能会愿意活着在泥里爬罢J两位大夫回答“那么,两位请回吧”庄子道“让我拖起尾巴在泥里爬吧在这里,海神若向河伯传达了一种大境界,大格局,大气象,体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神只有像海神那样不断超越空间、时间和教育的束缚,不自我赞许,不自以为贤,才能不断提高自己,达到很高的境界联系我们学过的课文,大家谈谈对此的理解荀子的《劝学》中曾提及“登高而招,臂非加长也,而见者远”孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下《孟子・尽心上》孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;孔子登上泰山,天地一览无余,表面上指泰山之高,实际指人的视点越高,视野就越宽广随着视野的转换,人们对人生也会有新的领悟人的眼界.视点要不断寻求突破,超越自我.用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰会当凌绝顶,一览众山小《望岳》杜甫写诗人因泰山之雄壮而引出一览无余而后快的心绪,抒发了作者昂扬向上、积极进取的博大胸怀,也表达了诗人的壮志和毅力,能开阔读者的眼界和心胸欲穷千里目,更上一层楼插入漫画PPT不读书的人只能看到表面的美好;而有一定学识的人能看破这些假象,看到真实世界的黑暗,而只有不断学习的人才能厚积薄发,让自己的眼界冲破这片黑暗,看到真正的光明和希望CCTV-10中有这样一句广告词“高度决定视野,角度改变观念,尺度把握人生”这就是在告诉我们,一个人只有站在一个不同的高度,才能从不同的角度作思考,才能更新观念,才能改变人生因此,不同的高度,才有不同的人生
(5)海神若能不能称为“大方之家”?不能计四海之在天地之间也,不似磬空之在大泽乎?计中国之在海内,不似梯米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?这就是庄子的相对主义的认识论在庄子看来,三王五帝,仁人志士,他们所看到无非就是功名利禄,身份地位,“五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任土之所劳,尽此矣”这一切都毫无意义,人世间的一切,大小,多少贵贱,荣辱,甚至生死都是相对的,人只有摆脱万物的束缚,超然自我,才能达到无己,无功,无名的境界
三、怎样达到这种境界呢?人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已《庄子知北游》【翻译】人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了成语白驹过隙〃出此人生知促,切勿浪费吾生也有涯,而知也无涯《庄子•养生主》【翻译】人的生命是有限的,而知识是无限的用有限的生命投入到无限的学习之中天外有天,人外有人在生活中人不应该自满,而是要不断地进取,不断地去认识未知的领域,去见识未知的世界,这样才能够达到人生新的境界,才能跟上时代发展的步伐从这个角度说,庄子才是真正的大方之家
四、布置作业
1、完成课后第一则的相关练习
2、预习第二则板书设计:东海之大乐河伯V海神若V天地大上有大相对天地,四海)中国万物〉人类〉个人小下有小艺术手法寓言的形式对比、比喻。