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文本内容:
《得道多助,失道寡助》知识讲解梳理运用作者与背景孟子,名轲,字子舆,邹(今山东省邹县东南)人生于公元前372年,卒于公元前289年,是战国时期的大思想家、教育家和散文家他本是鲁国贵族孟孙氏的后代,曾受学于孔子的孙子子思,是继孔子之后儒家学派的一位大师,被后世尊为“亚圣二在政治上,他主张法先王,行仁政;在学术上,他推崇孔子,攻击杨朱、墨翟后世常“孔孟”并称孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时具有进步意义,对后世的政治思想也有积极的影响《孟子》相传是孟子及其弟子所作,记录了孟子的言论、活动,是儒家经典之一,分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇,计261章,约
3.5万字,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争《孟子》在先秦诸子散文中独具风格,文章气势磅礴,语句流畅,持论说理,善于雄辩,用辞精辟,比喻精当,富有说服力,具有很高的文学价值,对后世散文的发展有着很大的影响孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”,人民是“仰不足事父母,俯不足蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”面对这样一个社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用,主张残暴之君是“独夫人民可以推翻他,强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”主张,孟子的这些思想、言论及政治主张被记录成书,即《孟子》知识积累重点实词
1.城内城(三里之城)*2,郭外城在城外加筑的一道城墙
3.环围
4.池:护城河
5.兵革泛指武器装备兵,兵器革,甲胄,用以护身的盔甲之类
6.委放弃
7.去:离开
8.域这里是限制的意思(域民不以封疆之界)
9.至:极点
10.亲戚内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
11.畔通“叛”
12.顺归顺,服从
13.君子指上文所说的“得道者”
14.发起,指被任用
15.吠(qufin)亩田地、田间吠,田间小沟
16.举被任用,举用
17.版筑筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实版,打土墙用的夹板筑,捣土用的杵
18.±狱官
19.市集市
20.任责任,使命
21.心志意志22,空乏贫困,资财缺乏空,使……穷乏,使……绝这里是动词,使他受到贫困之苦
23.拂拂逆,违背
24.乱扰乱
25.曾益增加曾,通“增”,增加
26.恒过意思为常常犯错误恒,常常过,过失,这里用作动词,指犯错误
27.衡于虑思虑堵塞衡,通“横”,梗塞,不顺
28.作奋发,指有所作为
29.征于色把心情表现在脸色上意思是憔悴枯槁,表现在脸色上征,验,显露,表现色,脸色
30.喻明白,知晓
31.入里面,这里指在国内
32.法家懂得法度的大臣
33.拂(bi)±辅佐君主的贤士拂,通弼”,辅佐
34.出外面,这里指在国外
35.敌国势力、地位相等的国家
36.生于忧患因有忧患而得以生存
37.死于安乐因沉迷安乐而衰亡
38.舜(shun)
39.傅说(yue)
40.胶鬲(ge)•••重点虚词
1.矣句尾语气助词,表达直陈语气,解释成“了”(必有得天时者矣)■
2.非副词,表否定判断(城非不高也)
3.以介词,凭,靠,依靠(固国不以山溪之险)
4.将副词,将要(天将降大任于是人也).
5.恒副词,常常,往往(人恒过)*
6.所介词,所……的(曾益其所不能)■
7.则副词,如果(入则无法家拂士)*
8.之助词,放在主语和谓语之间,取消句子独立性(以天下之所顺)9,也语气助词,用在前半句末了,表示停顿,后半句加以申说(故天将降大任于是人也)通假字
1.畔通“叛”,背叛(亲戚畔之)
2.曾通“增”,增加(曾益其所不能)
3.衡通“横”,梗塞,不顺(衡于虑)
4.拂:通“弼辅弼,辅佐(入则无法家拂士)古今异义
1.城古义专指内城(三里之城)今义泛指城市
2.是古义代词,“这(故天将降大任于是人也)今义判断动词,“是”
3.池古义护城河(池非不深也)今义水池,池塘
4.兵古义兵器(兵革非不坚利也)*今义士兵
5.革古义甲衣(兵革非不坚利也)今义去了毛并且加工过的兽皮
6.委古义舍弃(委而去之)今义委托
7.去古义离开,逃离(委而去之)今义到某地去
8.亲戚.古义“亲”指族内的人,“戚”指族外的人;本文泛指内外亲属,包括父系亲属和母系亲属(亲戚畔之)今义跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
9.有古义无实际意义,表假设语气,可译为“要么”(故君子有不战)・今义具有,拥有,含有
10.域古义限制(域民不以封疆之界)今义区域,范围
11.发古义被任用,被起用(舜发于吠亩之中)*今义送出,发生等
12.举古义被举荐,被选拔(傅说举于版筑之间)今义往上托,推举
13.然后古义这以后,“然”,代词“这,这样”(然后知生于忧患,而死于安乐也)••今义连词,表示后一个动作、事情紧承上一个动作、事情
14.征古义征验,表现(征于色)今义走远路,征求等
15.喻古义明白,了解(而后喻)今义说明,打比方
16.入古义在里面,国内(入则无法家拂土)今义进入
17.出古义在外面,国外(出则无敌国外患者)今义出去
18.拂古义不顺;通“弼工辅佐(行拂乱其所为;入则无法家拂士)♦・今义轻轻擦过,甩过
19.所以古义用来(通过那样的途径来……)o(所以动心忍性,曾益其所不能)••今义表因果关系的关联词一词多义
1.城内城(三里之城)*城墙(城非不高也)■
2.之助词,“的代词,“它(七里之郭)动词,“到”(委而去之)
3.发(多助之至)发迹,被起用*发出(发于声)(发于吠亩之中)
4.拂fu,不顺(行拂乱其所为)bi,辅弼,辅佐(入则无法家拂土)*
5.土狱官(管夷吾举于土)*贤士(入则无法家拂士)
6.以凭借(域民不以封疆之界)*认为(臣以王吏之攻宋也,为与此同类)用(以牒为械)
7.利有利条件(地利不如人和)*锋利(兵革非不坚利也)词类活用
8.名词用作动词
(1)环包围(环而攻之而不胜)
(2)域限制(域民不以封疆之界)
(3)威威慑,震慑(威天下不以兵革之利)
(4)过犯过失,犯错误(人恒过)
9.形容词用作动词
(1)固巩固(固国不以山溪之险)
(2)顺归顺,服从(天下顺之)10形容词的使动用法
(1)苦使...痛苦(必先苦其心志)
(2)劳使……劳累(劳其筋骨)
(3)饿使……饥饿(饿其体肤)
(4)空乏使……资财缺乏(空乏其身)••
(5)乱:使颠倒错乱(行拂乱其所为)*
(6)生使生存发展(然后知生于忧患)*
(7)死使萎靡死亡(死于安乐)*11动词的使动用法
(1)动使...惊动(所以动心忍性)
(2)忍使……坚韧(所以动心忍性)12动词用作名词
(1)入国内(入则无法家拂士)
(2)出国外(出则无敌国外患者)13名词用作形容词敌敌对的(出则无敌国外患者)*重点句式
1.判断句然而不胜者,是天时不如地利也(“……者,……也”表判断)
2.被动句舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中……(“发”“举”在这里都有被动的意思,“被起用”“被举荐工)
3.倒装句状语后置
(1)困于心衡于虑(“于心”“于虑”介宾短语作状语,后置正常语序应为“于心困于虑衡即“在内心忧困,在思虑上阻塞二翻译时可使语句更通顺些)
(2)舜发于吠亩之中(“于吠亩之中”也是介宾短语作状语,后置正常语序应为“于吠亩之中发”)考题例析
1.(2015•山东德州中考)下列关于文学常识的说法,有误的一项是()A.《孟子》是孟子及门人所作,儒家经典著作,记录了孟子的仁政、民本等政治主张B.《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇讽刺小说,范进、贾雨村、严监生等都是其中的艺术典型C.老舍,原名舒庆春,杰出的语言大师代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等D.雨果,法国作家,代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等
2.(2015•浙江绍兴中考)解释下列句中加点的词语
(1)吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎,传不习乎?••
(2)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意••
(3)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利••
(1)日()信()
(2)道()食()
(3)固()以()解析L B本题考查对文学常识正误的辨识B项中所提到的贾雨村是《红楼梦》的人物
2.
(1)日每天;信真诚,诚实
(2)道正确的方法;食:通“饲”,喂
(3)固:使……坚固、巩固;以:凭、靠课文讲解理解主旨《得道多助,失道寡助》这篇短论,从决定战争胜负的因素这一角度出发通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对于战争胜利的决定性作用,由此再加引申,推出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的必要性理清结构£一送的人、工丁城小——环而攻之而不胜〕一力
一、举例论证Y「TF面J1城高、池深、兵利、粮多而不守J止回|道理论证域民、固国、威天下一一反面|「得道多助,天下顺之]由I
三、论断(结论)彳失道寡助,亲戚畔之卜对比【君子不战,战必胜矣J「
一、举例论证人要有所作为、成就大业人生于忧患J必先经受痛苦的磨炼J由个勺死于安乐1
二、从正反两方面论证经受磨炼的益处,〕।人A由个人到国家归纳中心论点生于忧患,死于安乐J写作特色
1.多样的论证方式《得道多助,失道寡助》将中心论点置于开头,先用概括性很强的事例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了“人和”的实质,最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论,突出说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件《生于忧患,死于安乐》将中心论点置于最后,先论证“生于忧患后论证“死于安乐二论证“生于忧患”,是全文的重点,方法是先举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,然后从理论上加以说明论证“死于安乐”,只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句,这是对历史上大量亡国事实的高度概括
2.排比句式的运用《得道多助,失道寡助》第2自然段中采用双重否定的句式,用四个“非不”组成排比,列举守城者的优越条件,反衬出“地利”比不上“人和”,从而突出“人和”这一重要因素第4自然段中采用层进句式“域民……”“固国……”“威天下……”构成排比,再次强调“地利”不足恃《生于忧患,死于安乐》列举六位历史名人事例构成一组排比,论据充分,颇有气势,饱含一个人只有经历艰难困苦才能成就不平凡事业之意总之,这些排比句的作用有三一是为展开论述奠定基础如果没有列举事实的排比句,下面的论述便成了无本之木二是拓开了提出论点的通道如果抽掉陈述观点的几组排比句,其论点就不会水到渠成三是纳纵横于精练之中,通过扩大容量,从整体上增强了内容的深度、广度和雄辩的气势
3.语言精练,名言警句俯拾即是《得道多助,失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道者多助,失道者寡助”,《生于忧患,死于安乐》中“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”和“生于忧患,死于安乐”句,都是广为流传的佳句,深得人们喜爱把握重点《得道多助,失道寡助》L本文的论点是什么?“天时不如地利,地利不如人和”
2.“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系是什么?“道”指施行“仁政”;“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”,是克敌制胜的重要条件而只有施行“仁政”,方能得“人和”,得民心,民心所向,作战就会取得胜利
3.本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢?本篇主要是谈政治,是借战争谈政治孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张,他主张国君要有仁德,施行仁政(“得道”),这样才能“多助”,众人才会归顺,而“天下顺之”,“战必胜矣”,国家才能治理好
4.本篇在论证方面的特点是什么?本篇论证的主要特点是采取“总一一分一一总”的论证结构先提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”;然后再分别设例证明“天时不如地利”“地利不如人和”;最后再从道理上论证中心论点在线阅读电子课文《得道多助,失道寡助》天时不如地利,地利不如人和三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利得道者多助,失道者寡助寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣参考译文《得道多助,失道寡助》有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能施行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利拓展阅读珠联璧合,相映生辉一《〈孟子〉二章》二章之比较任聿珍《〈孟子〉二章》之二章,同为孟子的说理散文,自然多有相同之处但是,此二章之章法迥异,从不同角度显示了孟子说理散文的特点是故,教学中采用比较法阅读,可以收到珠联璧合、相映生辉的效果具体说来,可用如下“三读法”教学一读课文,掌握精要,探讨文题与论点的关系此二章的标题,均是编者根据二章的结论语所拟二章标题字数相等(皆八字),每章标题都是由两个结构相同的短语构成,标题都用对比,观点鲜明然而,就标题与该文论点的关系而论,二章却又各有千秋“得道多助,失道寡助”章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背,突出强调“道”的作用,即人和在战争中的作用是故,论点为“天时不如地利,地利不如人和”同时,战争的胜负又由统治者是否得道所决定,“得道者多助,失道者寡助”是这一番议论之后所得出的结论,是中心论点的深化,故而编者就把这一结论提炼为“得道多助,失道寡助”,作为该章的标题“生于忧患,死于安乐”章主要强调艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用标题为文章的“眉目”,这里以论点为题,文章自然眉目分明,主旨显豁综上,二章标题并非都是论点,可见与现代语体文中的议论文一样有的文题即论点,有的文题只是揭示论题如此差互比较,自然会获得一种参差之美二读课文,分析结构,讨论二章的论证方法此二章篇幅相当,但其结构各有特色章一开篇提出论点之后,即以战争中攻守的得失利弊为论据,有力论证了前文提出的“天时不如地利”和“地利不如人和”的两个分论点据事论理,论证严密,且层次清楚最后,在此基础上自然得出“得道者多助,失道者寡助”的结论,从而进一步深化了文章主题显然,章一采用了总起分承、最后总结的结构方式章二与之则恰恰相反,文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物为事实论据,然后分析论证,兼之正反对比,最后水到渠成,得出结论生于忧患,死于安乐显而易见,其结构方法为先分后总,论证方法为归纳推理法可见,二章章法参差多变而析理透辟,议论参通,殊途而同归三读课文,寻找修辞,体会孟文的语言特色孟子这二章气势磅礴,具有极强的说服力、感召力,这与孟子其人善用排比等修辞格不无关系章一“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”,用的是双重否定,排比有力;“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利……”层递排比,更有气势章二开首列举历史人物,自然用的是主谓句并列排比;而“人恒过……”用的则是句式排比足见孟子说理散文善用排比,而且句式灵活,形式多样,既给文章平添了气势,又给人以美不胜收之感当然,《〈孟子〉二章》除了巧妙运用大量排比句式之外,对比、对偶和顶针等修辞配合运用,也为文章增色不少,此不一一赘举综上,从课文《〈孟子〉二章》之“一斑”,即可“窥”出孟子说理散文之“全豹”笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,善于说理,手法多样,论证严密,等等无疑,孟子说理散文的这些特点,对于我们今天读写议论文同样具有多方面的启发作用和借鉴意义。