还剩8页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
高三语文现代文阅读训练
(一)
(一)玉门关玉门关并不在玉门市,很多人为寻访玉门关走错了地方玉门关,其实处在不相隶属的敦煌市城西八十公里外秋日的大清早,天还蒙蒙亮,我们就从敦煌城里奔往玉门关,像是进入了板桥的霜境,感受是苦楚的玉门关,是由新疆和阖往长安运送玉石的一道关口,内地贵族尤喜西域精羡温润的玉石,慢慢形成了互市,贸易需要保护汉代开始在此筑城设关,抵御异族侵扰,渐渐叫成了玉门关于是,城墙绵延,兵土云集,关城远望,狼烟突起一次次的刀刃血战,成就了汉唐帝王的拓疆事业、骁骑将军的功勋英名,还有御史大夫的汗青长卷、青衿诗人的璀璨诗篇可是我来到玉门关,只有断垣残壁、拴马石桩、营垒薪烬、倒地胡杨一座墙皮早已剥落的土坯方城,满面沧桑,孤独地面向西域,好像在诉说着什么,似有不甘,却又无可奈何当年旌旗猎猎的雄风早无迹象,周围没有任何人烟居住的气息,唯土城前方竖立一通石碑,上面刻着王之涣的《凉州词》诗句被红漆醒目地描摹过,好像向人提示什么黄河远上白云间,一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关这首诗早已熟知,默默读完,一缕贯穿千年的孤寂蓦然涌上心头一千年前,王之涣来到这里,他肯定没有感受到汉唐的威武和雄风,只有此前一千年从汉代开始的孤独——春风不度,羌笛悠悠,悲凉满怀一千年后,我来到这里,玉门关前呈现的功名荣誉、裘衣白马,都不复存在了从这道关口流入内地富贵人家那些玉石明珠,谁也说不清它们的身世来历只有二首简单的绝句,让万千后来人知道,这里是玉门旧关王之涣是个书生,做过县里的小官,遭人污蔑,干脆拂衣远游他来到王门关,没有任何职务羁绊,也许正是一身轻松,看到了这个深邃的问题玉门关是很难度过的,连神奇的春风都没有办法玉门关,是一个人的关隘!谁能够坦然度过?人到玉门,不能不想自己我忽然笑了年轻的时候,我有十五年的时光投放在了西北这片广袤的土地上我骑马挎枪,驰骋荒原,久观黄沙,望穿冷月我有三枚军功章,却没打过仗、没捉过一个敌人、没流过一滴血我觉得我的勋章没有份量,都不好意思拿出来,更觉自己不是一个优秀的戍守者我是清醒的,后来主动提出离开了戍守的队伍,好像一个逃兵站在玉门大漠,犹感穹庐如门,我知道,我是过不了这道关的
(三)
9.D(没有对她愚昧麻术的揭示)
10.C(鲁镇完全落在寂静里,并不意味着她还有生活的希望)
11.
①看热闹宝儿死后因单四嫂子的哭声而出现的众人,尤其是蓝皮阿五之类,没事的时候凑热闹,有事的时候“整天没有到”,可见他们并不是真心想帮助单四嫂子,只是为了鉴赏单四嫂子的悲哀
②占便宜他们大加搜刮单四嫂子仅有的值钱东西,所有帮忙的人都要吃饭,全不顾一个贫弱者的生死存亡
③冷漠无情宝儿入磴时王九妈“不耐烦”“气愤愤”,以及众人吃过晚饭就回家都表明当时人情的淡薄(评分参考每点2分答出两点即可)
12.
①暗示人物命运在“夫在从夫,夫死从子”的封建礼教侄桔下,单四嫂子完全失去了生存所依附的对象,她的“明天”注定是一个悲剧
②巧妙隐喻主题“好心”的王九妈和“乐于助人”的众邻居,这群被社会驯服的冷血动物,无法创造美好的“明天”
③引发读者思考“暗夜为想变成明天,却仍在这寂静里奔波”,给人以希望和期待,并引人思考“暗夜”是否能真正变成“明天”漠风萧萧,我不由得想起另外一个文人来,汉代的班超他年轻时读书破万卷,感叹大丈夫焉能久事笔墨间,遂投笔从戎,策马西域一番驰骋打拼,平定西域五十一国,被任为西域都护、封定远侯,一守就是三十一年,也是功垂社稷啊晚年,他委婉含蓄地向皇帝上疏“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关”此时,所有的功名勋绩对他已无意义了,最盼望的是能够活着回到家乡长安,哪怕过了玉门关也行,酒泉就在玉门关的东边一点,他都谦逊地表示不敢企望后来,词人张可久以一句“将军空老玉门关”感叹他的孤苦命运,让人犹感彻骨之寒而班超的兄妹班固与班昭,传承父志,一生为史,撰就了煌煌史著《汉书》,光芒四射,温度长存玉门诚是难过!要是,班超没有放弃他的笔,一生又是怎样的气象?生命没有如果,只有既然我觉得聪明的还是王之涣,他应洞悉班门悲欣,官不做了,游历中写诗抒怀,但《全唐诗》只留下他六首诗,徐了此一篇,人们熟悉的还有千古名篇《登鹳雀楼》他一生笔墨如此稀少,实际上哪怕只有这两首中的一首,人们也能把他纪念到现在那些帝王贵族、赫赫臣将呢?粪土当年万户侯,荒冢散乱不知处,不是借了史书的光泽,他们的名字都无法流传下来王之涣却不需要,他驻停在人们的朗朗吟诵中他一直活着真是功利一时荣,诗文千古光玉门关,千年风流繁华,记住的仅是一个人和一首诗王羲之在《兰亭集序》中的感慨后之视今,亦犹今之视昔兀立荒漠的玉门关,要向到来者诉说的,就是这个用两千年时光所证实的道理我相信,再过一千年,玉门土城都荡然无存了,但那首诗却能传诵一万年我只能庆幸,在脱下戎衣后经历了很多的波折和坎坷,我没有找到理想的职业,但没有丢失最初的身份宦游中的陆游怀疑过自己,”此身合是诗人未”?这说明,职业与身份是不相干的两回事,职业也许是一张陌生的面孔,身份却是内在气质的体现我有一支笔我一直希望,笔下温润如玉(选自2019年8月29日《解放日报》)
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.现实中断垣残壁、胡杨倒地的玉门关,与历史上曾经城墙绵延、兵士云集的玉门关形成对比,书写出沧海桑田的巨大变化B.本文高度肯定了王之涣及《凉州词》在文学史上的重要地位、价值和意义,并由此生发出对于人生价值和定位的深层思考C.文中引用《兰亭集序》里的句子,是为了证明建筑的风流繁华只能存在一时,而文化经典的传承却能超越邈远时空的道理D.文章最后,作者在思考职业和身份的关系时引用了陆游的诗句,并为自己没有丢失最初身份而自得,使文章主题得到升华
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.本文底蕴深厚,文辞精美,引用了《凉州词》以及张可久、毛泽东、陆游等人的名句,使用了板桥霜境、青衿等诗词古意B.本文笔法老练,精准的用词中寓有褒贬,如“诗句被红漆醒目地描摹过”,就蕴含了对这块石碑与环境并不协调的批评C.本文描述玉门关时,运用了融情于景的手法,在描写景物时,恰当地融入作者的主观情思,使文章更具艺术性和真实感D.本文融记叙、议论和抒情为一体,以饱含深情的笔墨追古思今,情感充沛,思想深邃,给读者以深沉的思考和艺术的享受
3.“玉门难过”的意思在文中多次出现,有哪些内涵?(4分)
4.本文在行文中写到多个历史人物,其间穿插了“我”的人生经历,最后抒发了“我”的人生感悟,这样安排有什么好处?(6分)
(二)天坛十三记(之九)肖复兴天坛里最多的树木,是柏树,有几万棵,树龄在几百年之上的就有五六千棵在天坛,柏树的代际区别是极其明显的内垣和外垣前的柏树林,种植的是年轻的新树,而散落在园内的很多柏树则是老树,甚至有明代六百年以上树龄的老柏树在植物之中,比起娇艳的花草,树的生命要长久得多人类和树比起来,最多不过百年之躯,哪怕是帝王,都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的很难设想,天坛里如果没有了这些古柏,将会是什么样子祈年殿和圆丘,俯瞰四周,只是一片光秃秃的地面,或者是一些杂花新树,该会发出怎样的唱叹,肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士,而只是一片花拳绣腿走到这些古柏密密的树荫下,我有时会想,没有了古柏,哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圈丘,也是不适合的只有古柏,才和天坛相配,才如彩云拱月,托起了整个天坛有一棵古柏,在天坛里很特别它是斜躺在那里的不知道什么原因,它从巍巍直立,变成了这个样子是雷雨?是地震?还是战火?在天坛漫长的历史中,在人为的战火和自然的灾难中,无辜倒下而死亡的古柏有很多我一直都觉得它很不情愿,不甘屈服于一头载倒在地它的枝干离地面很近了,眼瞅着就要倒下了,但它还是坚强地支撑着,箭一样斜指向天空,就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士于是,它与众不同地活了下来,定格成今天这样,像一尊罗丹或马约尔的雕塑它很粗壮,纵使躯干已经被扭曲成这样,一年四季枝叶茂密,生命力依然旺盛如年轻的时候每一次经过,我都要站在它身边看一会儿,有时会觉得它如同一尊卧佛,洞悉世事沧桑与人生况味,有几分幽邃和神秘这棵古柏,我小时候就见过,几十年过去了,它还斜卧在那里,只是以前我可以爬到树上玩耍,现在被铁栏杆围起来了几十年过去了,我垂垂老矣,它还是像以前那样的枝繁叶茂几十年算什么,几百年都过去了,它不是照样青春如昔吗?如今,它的树根处,居然又长出了新的枝Y,许多青草也爬满四周,甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干这时候,我觉得它就像一只鸡婆,四周围绕着一群鸡娃,或者像一个孙儿绕膝的老爷爷,充满人间烟火气息夏天,我坐在它对面画它,觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿,如一潭深湖我一遍遍端详它,仔细看遍了它的浑身上下,忽然,觉得它好像在对我讲话,只是我听不懂树的语言风吹树叶的沙沙响声,不是树的语言树叶的语言,无须借助风树叶也不是树的嘴巴我们知道树和我们人一样,也会呼吸,吸进二氧化碳,呼出氧气但是,我们也不知道树和我们人一样,也会说话,我们不知道树的语言是什么我们的先人讲究天人合一,我们如今更讲究人与自然的和谐但是,我们听不懂树的语言,我们和它们隔膜得很古柏很有特色,尤其是天坛的古柏,因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度当年,梵高居住在法国阿尔的时候,很爱画柏树,即使病重住进圣雷米疗养院里了,还在画疗养院里的柏树他说“柏树在线条和比例上都很美,像埃及的方尖碑我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树史铁生对地坛的古柏情有独钟,也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了,随便换个角度都会感觉不一样”,说它们“纠缠在一起的枝条,像是岁月无声的撕扯”,说“这些和树干扭曲在一起的大帅子有特殊的故事感”面对柏树,梵高是画家的角度,史铁生则是作家的角度史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素,梵高强调它们特殊的美和美术的元素或许,两者结合在一起,才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示,让人们能够更好地认识它们梵高画的柏树,是丝柏树,和天坛里的柏树不完全相同,而且,也没有天坛里的柏树古老不过,他对柏树的这个“方尖碑”的比喻,让我感到新鲜我想,如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”,天坛里的古柏,尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏,又该是什么呢?我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻,可是,思短词穷,一直没有找到有一天,我到北大参观塞克勒博物馆,忽然看见院落里的石座上放着一块日暑,由一根针一样细的支柱支撑,呈斜立状,指向天空我一下子想起,天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗?而且,比日暑的倾斜度还要大我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代©的日暑,直指天空,直指时辰,和天坛相配(有删改)
5.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.本文以天坛的柏树为描写对象,由“天坛十三记”可推知,作者应记录了许多与天坛相关的事物,柏树只是表现天坛的一个方面B.“人类和树比起来,最多不过百年之躯”写出了人们在古柏面前的渺小感;又以帝王为例,意在强调人们应摒弃权力,追求真我C.由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”,作者通过个人生活经验推及人类社会,写出了人类与自然界的隔膜D.梵高和史铁生对柏树都有着自己的理解和认知,作者认为将他们两人的观点结合起来,可以帮助人们加深对天坛古柏的认识
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.文章以双线索贯穿全文,一棵斜躺的古柏是明线,古柏引起的联想与思考是暗线,明线暗线巧妙编织,显隐结合,使文章摇曳生姿B.“以前我可以爬到树上玩耍”、“我坐在它对面画它”,叙述性文字的插入,丰富了文章的表现方式,体现出作者与天坛古柏间的深情C.文章善用比喻,将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊雕塑、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日暑等,形象地展现出同一事物的不同特点D.作者的散文文笔细腻,意味隽永,能在平常事物中写出对生活的独到观感,对社会人生的深刻思考,本文就很好地体现了这一风格
7.如何理解文章前后两次写到古柏“和天坛相配”?(4分)
8.鲁迅在谈及创作时曾说“选材要严,开掘要深”请据此简要说明本文的创作特点(6分)
(三)明天(节选)鲁迅宝儿的呼吸从平稳变到没有,单四嫂子的声音也就从呜咽变成号眺这时聚集了几堆人门内是王九妈蓝皮阿五之类,门外是咸亨的掌拒和红鼻老拱之类王九妈便发命令,烧了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵,替单四嫂子借了两块洋钱,给帮忙的人备饭第一个问题是棺木单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银替,都交给了咸亨的掌拒,托他作一个保,半现半赊的买一具棺木蓝皮阿五也伸出手来,很愿意自告奋勇;王九妈却不许他,只准他明天抬棺材的差使,阿五骂了一声“老畜生”,快快的努了嘴站着掌拒便自去了;晚上回来,说棺木须得现做,后半夜才成功掌拒回来的时候,帮忙的人早吃过饭;因为鲁镇还有些古风,所以不上一更,便都回家睡觉了只有阿五还靠着咸亨的拒台喝酒,老拱也呜呜的唱这时候,单四嫂子坐在尿沿上哭着,宝儿在尿上躺着,纺车静静的在地上立着许多工夫,单四嫂子的眼泪宣告完结了,眼睛张得很大,看看四面的情形,觉得奇怪所有的都是不会有的事他心里计算不过是梦罢了,这些事都是梦明天醒过来,自己好好的睡在尿上,宝儿也好好的睡在自己身边他也醒过来,叫一声“妈”,生龙活虎似的跳去玩了老拱的歌声早经寂静,咸亨也熄了灯单四嫂子张着眼,总不信所有的事一鸡也叫了;东方渐渐发白,窗缝里透进了银白色的曙光银白的曙光又渐渐显出排红,太阳光接着照到屋眷单四嫂子张着眼,呆呆坐着;听得打门声音,才吃了一吓,跑出去开门门外一个不认识的人,背了一件东西;后面站着王九妈哦,他们背了棺材来了下半天,棺木才合上盖因为单四嫂子哭一回,看一回,总不肯死心塌地的盖上;幸亏王九妈等得不耐烦,气愤愤的跑上前,一把施开他,才七手八脚的盖上了但单四嫂子待他的宝儿,实在已经尽了心,再没有什么缺陷昨天烧过一串纸钱,上午又烧了四十九卷《大悲咒》;收敛的时候,给他穿上顶新的衣裳,平日喜欢的玩意儿,——一个泥人,两个小木碗,两个玻璃瓶,一都放在枕头旁边后来王九妈掐着指头仔细推敲,也终于想不出一些什么缺陷这一日里,蓝皮阿五简直整天没有到;咸亨掌拒便替单四嫂子雇了两名脚夫,每名二百另十个大钱,抬棺木到义家地上安放王九妈又帮他煮了饭,凡是动过手开过口的人都吃了饭太阳渐渐显出要落山的颜色;吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色,一于是他们终于都回了家单四嫂子很觉得头眩,歇息了一会,倒居然有点平稳了但他接连着便觉得很异样遇到了平生没有遇到过的事,不像会有的事,然而的确出现了他越想越奇,又感到一件异样的事一这屋子忽然太静了他站起身,点上灯火,屋子越显得静他昏昏的走去关上门,回来坐在尿沿上,纺车静静的立在地上他定一定神,四面一看,更觉得坐立不得,屋子不但太静,而且也太大了,东西也太空了太大的屋子四面包围着他,太空的东西四面压着他,叫他喘气不得他现在知道他的宝儿确乎死了;不愿意见这屋子,吹熄了灯,躺着他一面哭,一面想想那时候,自己纺着棉纱,宝儿坐在身边吃简香豆,瞪着一双小黑眼睛想了一刻,便说,“妈!爹卖馄饨,我大了也卖馄饨,卖许多许多钱,一我都给你”那时候,真是连纺出的棉纱,也仿佛寸寸都有意思,寸寸都活着但现在怎么了?现在的事,单四嫂子却实在没有想到什么一我早经说过他是粗笨女人他能想出什么呢?他单觉得这屋子太静,太大,太空罢了但单四嫂子虽然粗笨,却知道还魂是不能有的事,他的宝儿也的确不能再见了叹一口气,自言自语的说,“宝儿,你该还在这里,你给我梦里见见罢”于是合上眼,想赶快睡去,会他的宝儿,苦苦的呼吸通过了静和大和空虚,自己听得明白单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡,全屋子都很静这时红鼻子老拱的小曲,也早经唱完;跄跄跟跟出了咸亨,却又提尖了喉咙,唱道“我的冤家呀!一可怜你,一孤另另的……”蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头,两个人七歪八斜的笑着挤着走去单四嫂子早睡着了,老拱们也走了,咸亨也关上门了这时的鲁镇,便完全落在寂静里只有那暗夜为想变成明天,却仍在这寂静里奔波;另有几条狗,也躲在暗地里呜呜的叫
9.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.单四嫂子丧子之后,基本没有主见,听凭王九妈等人的安排;这一则因为她沉浸在悲痛中,二则因为她孤苦无依B.“他们背了棺材来了”一句中的“哦”的意思是明自过来,之前单四嫂子沉浸在明天宝儿会活过来的梦里,如今见着棺材,这幻想破灭了C.宝儿乖巧懂事,他所说的卖馄饨挣钱给妈妈的话,曾给艰苦劳作的单四嫂子带来莫大的安慰,让她觉得生活有了奔头D.宝儿出葬后的晚上,单四嫂子觉得屋子里“太静”“太大”“太空”却又想不明自原因,作者说“他是个粗笨女人”正是对她愚昧麻木的揭示
10.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.文中两次提到“纺车静静的”立着,正与单四嫂子回忆往昔自己纺纱、宝儿吃茴香豆的情景形成鲜明对比,暗示宝儿的死亡使她失去了活下去的动力B.老拱的唱词、蓝皮阿五和老拱“七歪八斜”的形态、“笑着”的神态以及“挤着走去”的动作等描写,生动地刻画了两个思想肮脏、无聊的乡下闲汉形象C.结尾写单四嫂子睡着了,没有交代她是否梦到宝儿,但写到鲁镇此时“完全落在寂静里”,这意味着她还有生活的希望,用曲笔留了一个光明的尾巴D.小说善于运用心理描写,在情节发展的不同阶段,单四嫂子的心理一也有不同,令读者一步步感受到她在无奈中接受了残酷的事实,油然而生对她的同情
11.请结合乡邻帮单四嫂子办丧事的经过,简要分析小说中反映的鲁镇众人面对贫弱者的心态(4分)
12.小说以“明天”为题有怎样的好处?(6分)高三语文现代文训练
(一)答案
(一)
1.C(对《兰亭集序》里的这两句话的作用理解有误)
2.B(过度解读,原文无据)
3.
①玉门关地处偏远的西北塞外,春风都难以吹到,旅人也难以到达
②玉门关断壁残垣、满目苍凉,诗人感物伤怀,难以越过
③玉门关是历史悠久的军事要塞,做为军人的“我”功业未成,理想未竟,难以面对
④玉门关是内陆和西域的分界,带有家乡的温情,功业显赫的英雄却可望而不可及
⑤玉门关是对于如何看待人生价值的一种象征,多数人更注重眼前的功业,对于长远影响以及个人精神的提升上难以超越(每个要点1分,答对四个要点即可得满分)
4.
①层层铺垫,逐步推进,突出玉门关难以度越的话题,引人深思;
②“我”的人生感悟与前文形成对比,回答了“我”之前的疑问,凸显了“功利一时荣,诗文千古光”的主题;
③使行文更富于变化,波澜起伏,摇曳多姿,丰富的文章内容也突出了“形散神聚”的散文魅力(每个要点2分)
(二)
5.B(以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感,“拥弃权力,追求真我”不是文章突出的中心)
6.A(“一棵斜躺的古柏”并非文章线索)
7.
①前面写古柏庄重威仪,富有生命力,深具历史沧桑感,和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配;(2分)
②结尾写斜立的古柏像日咎,直指天空和时辰,和天坛所传达的天人合一的理念(如答“人与自然和谐的理念”或“中国传统哲学宇宙观”也可)相配(2分)
8.
①选材具有典型性,体现选材严(1分)文章写天坛柏树,重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏,突出天坛柏树生命力顽强等特点,体现了“选材要严”(2分)
②立意具有深刻性,体现开掘深(1分)文章以天坛柏树为中心,联想到梵高、史铁生关于柏树的作品,挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴,升华出柏树契合天坛的精神理念,体现了“开掘要深”(2分)。