还剩13页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
2021学年西南模高二第一学期第一次阶段反馈语文试卷(时间90分钟满分100分)一积累运用10分
1.按要求填空
(1),百年多病独登台
(2),,冠者五六人,童子六七人,,,咏而归
(3)《论语》中孔子说“不患人之不已知,患不知人也”,课文《老子》四章》中也讨论“知人知己”关系的语句是:,o
(4)在《〈论语〉十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是,—
(5)《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则或宗旨的句子是,【答案】
①.万里悲秋常作客
②.莫春者
③,春服既成
④.浴乎沂
⑤.风乎舞雪
⑥.知人者智
⑦.自知者明
⑧.文质彬彬
⑨.然后君子⑯.大学之道⑪,在明明德仓).在亲民⑬.在止于至善【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意重点字的写法,如“作客、莫、舞零、彬”等,要理解字义去记忆2•按要求选择
(1)下列是《红楼梦》金陵十二钗正册”中的三段判词,暗指《红楼梦》中三个女子的命运,她们依次是()
①才自清明志自高,生与末世运偏消清明涕送江边望,千里东风一梦遥
②勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁
③子系中山狼,得志便猖狂全闺花柳质,一载赴黄梁A.贾探春贾惜春贾迎春B.王熙风妙玉贾探春C.薛宝钗李纨史湘云D.林黛玉贾巧姐秦可卿
(2)填在横线上的句子排列最恰当的一项是()一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力,能够辨识一本书的优劣,本能地拒斥劣书、倾心好书一旦你的灵魂足够丰富和深刻,你就会发现,你已经上升到了一种高度,不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了
①当然,灵魂的品质是可以不断提高的,读好书也是提高的途径,二者之间有一种良性循环的关系
②只要坚持这个标准,灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高
③这种能力部分来自阅读的经验,但更多地源自一个人灵魂的品质
④重要的是一开始就给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有所收获,能够开启你的心智首先理解“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”孔子所说的兴观群怨,即是诗的功用,也是作诗之法兴,可以激发意气,吟咏情怀,俾使精神有所寄托,神采有所飞扬;观,可以观察精微,妙的事理,俾使慧目不迷,心胸无碍;群,可以引朋邀友,酬答唱和,俾使辅仁守义,去忧近乐;怨,可以消除块垒,排遣忧思,俾使涵养性情,返璞归真本诗是一首战歌全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神,表现出同仇敌性、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映由此可知,本诗符合“兴”的功能,抒发了爱国主义激情,激发了民众团结友爱,协同作战的慷慨激昂的英雄主义精神
(四)(19分)阅读《老子》四章,完成各题《老子》四章三十辐共一段,当其无,有车之用蜒埴以为器,当其无,有器之用凿户牖以为室,当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用(第十一章)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长其在道也,日余食赞形物或恶之,故有道者不处(第二十四章)知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者强知足者富,强行者有志不失其所者久,死而不亡寿(第三十三章)其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散为之于未有,治之于未乱合抱之木,生于毫末;百层之台,起于累土;千里之行,始于足下为者败之,执者失之是以圣人无为故无败,无执故无失民之从事,常于几成而败之慎终如始,则无败事是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之过,以辅万物之自然而不敢为(第六十四章)
13.解释下列字词
(1)为之于未有
(2)强行者有志
(3)其脆易泮
(4)常于几成而败之
14.从下列句子中选出与“不贵难得之货”中“贵”字用法相同的一项()A.欲修其身者,先正其心B.无羞恶之心,非人也C.见贤思齐焉D.虽至大夫之相乱家
15.下列句子中加点的虚词的意义和用法,相同的一项是()A.有车之用民之从事,常于儿成而败之B.蜒埴以为器以辅万物之自然而不敢为C.吾为其无用而搭之宋人善为不龟手之药者D.死而不亡者寿而忧其瓠落无所容
16.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.老子特地提醒人们要全面地看待事物指出事物是由“有”“无”两者结合而成,从而可以“利”和“用”B.《老子》认为,自以为是的人,虽是要彰显自己,却往往不能彰是自己;自我夸耀的人,虽是显示自己的功劳,却往往不被认为有功或者不能成就大功C.“知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者强”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得,这是极富人生哲理的判断D.人们做事,常常是在将要成功的时候却让它失败了,假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎,就不会败坏事情了《老子》告诚人们做事要善始善终
17.翻译句子企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长
18.老子说“合抱之木,生于毫未九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积度步,无以至千里;不积小流,无以成江海”请问这两者有什么不同?【答案】
13.
(1)为动词,做
(2)强行勤勉而行
(3)泮同“判”,分离
(4)几接近
14.B
15.D
16.C
17.踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起功勋;自高自大的不能做众人之长
18.荀子说“积土成山”“积水成渊”强调学习要注意积累,“故不积度步,无以至千里;不积小流,无以成江海”从反面设喻说明积累的重要性提出了积极进取的主张老子则主张“无为”“无执”,实际是让人们依照自然规律办事,树立必胜的信心和坚强的毅力,耐心的一点一滴去完成,稍有松懈,常会造成前功尽弃、功亏一簧的结局【解析】【13题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力
(1)为动词,做句意在事情未发生时就做
(2)强行勤勉而行句意勤勉而行的人有意志
(3)泮同〃判〃,分离句意事物脆弱的时候容易分离
(4)几接近句意常常在快要成功时失败【14题详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力题干“贵”,意动,以……为贵A.正使动,使……正、端正句意要加强自我品德修养,必须先端正自己的思想B.羞意动,以……为羞句意没有对恶的羞耻之心,简直不是个人C.贤形容词作名词,贤能的人D.乱使动,使……乱句意即使大夫相互侵扰封地故选Bo【15题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A之:助词,的;助词,取独B.以介词,把;连词,表目的,来C.为介词,因为;动词,做、调制D.而两个都是连词,表转折,去队故选Do16题详解】本题考查学生理解文章内容能力C.“胜人比自胜更加难得”错,原文“胜人者有力,自胜者强”应该是“自胜”比“胜人”更加难得故选Co【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点“企”,踮起脚;“跨”,跃、越过,阔步而行;“不行”,走不稳;“伐”矜夸耀【18题详解】本题考查学生评价探究文章思想观点能力《劝学》是战国时期思想家、文学奖荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇文章较系统的论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题“积土成山”“积水成渊”学习要注意积累,“故不积度步,无以至千里;不积小流,无以成江海”从反面设喻说明积累重要性文章再以“蚓无爪牙之利,筋骨之强”,能够“上食埃土,下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”,却“非蛇鳍之穴无可寄托者”进行对比,说明学习必须专心致志,不能粗心浮气,提出了积极进取的主张“合抱之木,生于毫未九层之台,起于累土;千里之行,始于足下意思是,合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的老子在政治上,主张无为而治,“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多的干预,充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌因为不违背客观规律、遵循客观规律而为,所以无所不为参考译文三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用所以,有给人便利,“无”发挥了它的作用(第十一章)踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起功勋;自高自大的不能做众人之长从道的角度看,以上这些急躁炫耀的行为,只能说是剩饭赘瘤因为它们是令人厌恶的东西,所以有道的人决不这样做(第二十四章)能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强知道满足的人才是富有人坚持力行、努力不懈的就是有志不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿(第三十三章)局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预(第六十四章)
(五)(12分)阅读下文,完成各题庄子祠堂记苏轼
①庄子,蒙人也尝为蒙漆园吏没千余岁,而蒙未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂,求文以为记
②谨按《史记》,庄子与梁惠王、齐宣王同时,其学无所不窥,然要本归于老子之言故其著书十余万言,大抵率寓言也作《渔父》,《盗跖》,《肤箧》,以诋誉孔子之徒,以明老子之术,此知庄于之粗者
③余以为庄子盖助孔子者,要不可以为法耳楚公子微服出亡,而门者难之,其仆操才垂而骂日“隶也不力“门者出之事固有倒行而逆施者,以仆为不爱公子,则不可;以为事公子之法,亦不可,故庄子之言,皆实予,而文不予;阳挤而阴助之;其正言盖无几至于诋譬孔子,未尝不微见其意其论天下道术,自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒,以至于其身,皆以为一家,而孔子不与,其尊之也至矣
④然余尝疑《盗跖》、《渔父》,则若真诋孔子者至于《让王》、《说剑》,皆浅陋不入于道反复观之,得其《寓言》之意,终日“阳子居西游于秦,遇老子老子日而睢睢,而吁吁,而谁与居太白若辱,盛德若不足阳子居蹴然变容其往也,舍者将迎其家,公执席,妻执巾栉,舍者避席,炀者避灶其反也,舍者与之争席矣”去其《让王》,《说剑》,《渔父》,《盗跖》四篇,以合于《列御寇》之篇,日“列御寇之齐,中道而反日‘吾惊焉,吾食于十浆,而五浆先馈”然后悟而笑日”是固一章也”
⑤庄子之言未终,而昧者剿之以入其言,余不可以不辨凡分章名篇,皆出于世俗,非庄子本意元丰元年十一月十九日(选自《苏轼文集》,中华书局1986年版)
19.本文第二段“此知庄子之粗者”的意思是_____________________________________________________________
20.分析本文第三段画线部分的作用
21.作者认为庄子对孔子“尊之也至矣”的原因是?
22.作者在文末说“余不可以不辨”,综合全文,请说说苏轼写本文的目的【答案】
19.这种看法只是对庄子粗浅的看法
20.用类比的手法说明庄子并非真的诋毁孔子,而是明“骂”实“助”,从而论证了“余以为庄子盖助孔子者”的观点
21.庄子认为墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃以及自己都是一家,而并未提到孔子,可见对孔子尊崇之至
22.作者担心后人不能准确理解庄子的观点,只是将它的只言片语割裂开来插入自己的观点中,从而造成后世对庄子观点的误解,因此写下这篇文章【解析】【分析】【19题详解】本题考查学生理解文言句子含义的能力“此知庄子之粗者”意思是“这种看法只是对庄子粗浅的看法”,这句话是作者对《史记》的观点进行了否定,认为《史记》只是了解庄子的粗末,没有了解庄子思想的实质【20题详解】本题考查学生分析理解句子作用的能力划线部分讲述了一个楚公子微服出逃,门人不放他出去,仆人执鞭骂主人楚公子的故事这个故事只是类比,目的是论述“事固有倒行而逆施者,以仆为不爱公子,则不可;以为事公子之法,亦不可,故庄子之言,皆实予,而文不予;阳挤而阴助之;其正言盖无几”,也就是庄子同这个仆人的做法有相似之处,表面上是“骂”孔子,实际上是赞同并帮助他的,只不过从表面上看不出来而已这样就论证了自己的观点“余以为庄子盖助孔子者”【22题详解】本题考查学生筛选整合文中信息的能力作者认为庄子对孔子“尊之也至矣”是因为“其论天下道术,自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒,以至于其身,皆以为一家,而孔子不与”,庄子在评论天下道术的时候,从墨翟以至于说到自己,认为都是出自一家,而没有说到孔子,这说明对孔子尊重到极点【22题详解】本题考查学生谈及文本创作意图的能力文章一开始先引述《史记•庄子本传》的记载,司马迁认为庄子曾写《渔父》《盗跖》《肽箧》篇,用以诋毁孔子和他的门徒,阐明老子的道术作者用“此知庄子之粗也”一句,对《史记》的观点进行了否定接着用用“楚公子微服出之”的小故事作为类比,说明庄子实质上是赞同孔子的,并且很尊敬孔子第三段又通过辨析庄子作品的真伪,进一步论证中心论点最后阐明了自己的写作意图结合“庄子之言未终,而昧者剿之以入其言余不可以不辨”可知,《庄子》所有的分章名篇,都出于俗手,非庄子本意,作者担心后世那些蒙昧之人并未完全理解庄子的话,只是把它割裂开来以便插入自己的学说中,造成后世对庄子观点的误解因此才写下这篇文章参考译文
①庄子是蒙人,曾经作过蒙地的漆园吏死了己一千多年了,而蒙地从未有过祭祀他的人如今当地的县令秘书丞王兢开始为他立祠堂,求我为文作记
②根据《史记》的记载,庄子与梁惠王、齐宣王是同一个时期的,他的学问见识无所不到,但最根本的大旨归结于老子的学说所以他著书十万余字,大多都是寓言他写《渔父》《盗跖》《月去箧》等文,来诋毁孔门弟子,阐发老子的学说,这种看法只是对庄子粗浅的看法
③我认为庄子其实是帮助孔子的人,只是不能效法他罢了楚国有一个公子,穿着普通的衣服逃亡,守城的士兵为难他公子的仆人举着鞭子骂道“你这个家伙真没用”守城的士兵才放他们出去办事本有倒行逆施的情况,说仆人不爱公子是不对的;但把他当作侍奉公子的法则,也不行所以庄子的言论都是实际上赞同,而文字上不赞同;表面上排挤,而暗地里帮助;正面的言论很少至于诋毁孔子,也未尝不略带此意在评论天下道术的时候,从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃等人,以至于说到了自己,认为都是出自一家,而没有说到孔子,这说明对孔子尊重到极点
④但我常疑心《盗跖》《渔父》两篇,好像真的在诋毁孔子至于《让王》《说剑》两篇皆浅陋而不合乎道反复阅读,知道它们合于《寓言》一文结尾的意思,结尾说“阳子居向西到秦国游学,遇到老子老子说你是那样高傲、目中无人,谁会同你相处最洁白的好像有污点,有高尚道德的人,往往好像不足的样子阳子居听了之后愧然变色当初阳子居来的时候,旅舍的人都迎接他,主人为他安排坐席,女主人为他拿毛巾梳子,先坐的人让出位子,烧饭的人都不敢当灶等到回去的时候,旅舍的人都和他争席位了”(下面如果)去掉《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇,(让《寓言》结尾)直接与《列御寇》的首段相接,说“列御寇到齐国去,半道就回来了,说‘我感到惊骇,我曾到十家卖浆店饮食,而有五家先白白赠送我浆水J”我读完之后才领悟到,于是不由地笑着说“这本是一章啊”
⑤庄子的话还没有说完,蒙昧无知的人就将它强行割裂开来,以便插入自己的作品(言论)中去对此我不能不辩驳清楚凡是把《庄子》一书分开章节、加上名称的,都出于世俗之手,并非是庄子的本意
三、写作30分
23.请从以下材料中提炼出一个观点,并作简要论证要求段落内部结构完整,字数控制在300字子曰“富与贵,使人之所欲也;不以其道得之,不处(接受、享受)也”(《论语•里仁》)子曰“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语•述而》邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵,耻也(《论语•泰伯》)【答案】略【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作文的能力审题这是一道材料作文题写作的关键在于理解三句话的含义“富与贵,使人之所欲也;不以其道得之,不处(接受、享受)也”的意思是金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受“不义而富且贵,于我如浮云”的意思是用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵,耻也”的意思是在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的,在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的综合三句话我们可以看出儒家的“义利观”,即“利”的获得必须符合“义”的标准,这“义”即为“道德”,所谓君子爱财,取之有道,不但不能见利忘义,必要时还应牺牲利益而成就道义考生只要围绕儒家的“义利观”进行论证即可立意
1.见利思义,不义不取
2.君子可爱财,但取之必以道3•若利、义不能兼得,则取义而舍利A.
①③④②B.
②①④③C.
②④③①D.
③①④②【答案】
(1)A
(2)D【解析】【分析】【小问1详解】本题考查学生识记名著知识的能力“才自清明志自高,生与末世运偏消清明涕送江边望,千里东风一梦遥”是探春探春是赵姨娘的孩子,精明能干,能决断,曾奉王夫人之命代凤姐理家,并主持大观园改革最后远嫁和亲“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”是惜春惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门第
三、四句“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着〃缁衣乞食〃的生活“子系中山狼,得志便猖狂全闺花柳质,一载赴黄梁”是迎春“中山狼”指迎春的丈夫孙绍祖子系二字组合起来刚好是孙字的繁体字说的是孙绍祖忘恩负义,无耻之极金闺花柳质,一载赴黄粱说的是贾迎春嫁给孙绍祖保守苦难,一年时间就凄惨的死去了【小问2详解】本题考查学生语言表达衔接连贯的能力前文是“一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力,能够辨识一本书的优劣,本能地拒斥劣书、倾心好书”,是说人应当具备判断力和鉴赏力,因此下文承接上文,说“这种能力”,
③排第一;
①中“灵魂的品质是可以不断提高的”承接
③中的“源自一个人灵魂的品质”,因此
③①相连
②中“这个标准”承接“重要的是一开始就给自己确立一个标准”,因此
④②相连据此排除ABC故选Do二阅读60分
(一)(15分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一《红楼梦》是小说,是文学艺术,表达思想的方式是塑造典型形象,使用的语言是生活语言作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象,并且语言具有鲜明个性特点第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面超想着脚儿去了”,一千八百多字,却写了四个人贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸前面三人虽然都只是寥寥数笔,但俱各传神,卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义,皆历历如绘人物的语言也符合各自的身份和性格“一碗茶也争,我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能的语言,反映她心里的甜意“你忙什么!金簪子掉在井里头,有你的只是有你的”这是金钊的语言,反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态“呦呦鹿鸣,荷叶浮萍,小的不敢撒谎”这是李贵的语言,反映他护送宝玉读书,但不识字,也不理会读书,只是从旁听闻的状况《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王黑凤、红玉、麝月几人林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐;王熙凤先意承志、博取欢心;红玉伶牙俐齿,如簧百转;麝月在教训老婆子时词锋逼人,势猛气锐作者对这四个人的语言是精心设计的,是特写《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”,这是毋庸争议的,但它还是一首不用韵的诗这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗,而且它从开头至八十回的叙述,也都有诗的素质,它的叙述与诗是交融的,是一体诗是什么?是抒情,抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事,《红楼梦》确有这种抒情性的特占(摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》)材料二《红楼梦》主题历来众说纷纭,正如鲁迅所言,经学家见《易》,道学家见淫,才子见缠绵,革命家见排满……持自传说、索弓I说、阶级斗争说者亦众,此现象实属正常有些文学作品就像饺子,就为了中间那口馅儿,有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿,人间百态尽在其中其实开篇作者就借空空道人说出,即“大旨谈情”《红楼梦》可称为“言情小说但与现代意义的“言情小说”不同我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想第一层境界,是将“情”理解为爱情之情,认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书若如此看待红楼,可谓未窥门径,枉费曹公十年辛苦第二层境界,认为《红楼梦》是为国立传、为女正名刘鹑《老残游记》言雪芹之大痛深悲,乃是为“千红”一哭,为“万艳”同悲宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲与玉钏儿一起,他烫了手,反急问玉钏儿烫着没有龄官画蔷,天降大雨,他只提醒龄官“快避雨去罢”,却不在意自己也在雨中受父笞打,黛玉来探,却只嚷不疼,希望黛玉不要伤心……第三层境界,借写宝玉对女子的珍重体贴,探究人与人应如何相处体贴,以己之心体人之心,即“己所不欲,勿施于人”,这也是“仁”的内核当时“仁”道日渐僵化,而作为躯壳的“礼反据要津,《红楼梦》中亦有暗讽,贾敬死后,贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”,回府后便寻欢作乐而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗,宝玉就是代表实则大谬,宝玉蔑视的是虚伪,是礼,而非道德,他领会到了仁道精髓,即体贴,是真道德的践行者第四层境界,《红楼梦》不仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书“仁”道建立在人与人的关系之上,推己及人,即可得仁宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱,第三十五回说宝玉“看见燕子就和燕子说话,河里看见了鱼就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉、发乎真心,他有仁心,坚持、热爱、有信仰;他有诗心,天真、浪漫、充满想象二者结合,便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌、而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说的〈红楼梦)》)材料三人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点,《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读,对同一件事也可以从不同人眼中写出黛玉进府,是贵族少女兼伶有孤女角度;刘姥姥进大观园是穷人兼世故老角度;查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度这是作者熟谙人物视角叙事的结果曹雪芹善于使用人物视角叙事,喜欢变换视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽,站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度,他(或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中,黛玉到荣国府,王熙凤说“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”她夸黛玉长得好,主要为逗老祖宗开心,所以还有下边的话“这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女”至于黛玉标致到什么程度?曹雪芹却故意不写,他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写,绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露世风姿林黛玉“两弯似蹙非蹙胃烟眉,一双似喜非喜含情目”必须从贾宝玉眼中看出,且要接着说“这个妹妹我曾见过的”从林黛玉眼中,贾宝玉“面若中秋之月,色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示,他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出,所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时,被婉拒宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出每个情节都有一个主要的人物叙事视角,一丝不苟又一丝不乱多种叙事视角的综合运用和自如转换,是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因(摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》)
3.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.作为中国古典小说的“绝唱”,《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就,作者通过塑造典型形象来表情达意,人物的语言富有生活气息B.材料一认为《红楼梦》不仅是小说,也是一首不用韵的诗,这源于作品中穿插着很多诗,而且从始至终都是叙述与抒情的交融,具有梦幻色彩C.材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法,指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”,我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨D.材料三重点关注了《红楼梦》中的叙事特点,通过列举事例、引用原文,对《红楼梦》叙事特点进行阐释,准确到位
4.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()A.《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神,表现力很强,寥寥几笔就将智能、金铺以及李贵等人描绘得栩栩如生B.《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写,符合人物身份,凸显了人物性格,具有高度个性化的特点C.《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处,因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书,也是解读《红楼梦》的重要门径D.《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合,这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象
5.下列说法中,能作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联,如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏,暗示她未来的丈夫将会出家B.《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合,也是富有诗的素质的一个重要原因,因此我们要读出它的味外味、韵外韵来C.胡适用“大胆假设,小心求证”的研究方式,考证了曹雪芹是《红楼梦》作者,还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论D.无论人或物、有情或无情,宝玉都可以体贴其悲音,关怀其情愫对他来说,不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的,也和人一样
6.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明
7.请结合材料三,概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点【答案】
3.B
4.C
5.D
6.
(1)论证方式多样文章采用了例证、喻证、引证、对比论证等作者引用了鲁迅、刘鹦的语句,选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往,运用了饺子、西瓜子等比喻,让自己的论证更清晰、更有说服力
(2)论证结构清晰,运用总分结构,分条论证作者从“情”字入手,分析了从“情”字理解小说主题的四个层面,结构严谨,层次清晰
(3)论证语言浅显明了作者通过比喻、对比、举例等手法,用通俗浅显的语句,将自己的观点一一展示,化难为易,通俗易懂
7.
(1)每个章节可以从不同人物视角来读,同一件事也可以从不同人眼中写出;
(2)善于使用人物视角叙事,喜欢变换视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰;
(3)人物视角叙事考究华丽,站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度;
(4)对主要人物、关键情节的描写,通过特定的人物去实现;
(5)每个情节都有一个主要的人物叙事视角,多种叙事视角的综合运用和自如转换【解析】【3题详解】本题考查学生理解材料内容,分析作者观点态度的能力
8.“这源于作品中穿插着很多诗,而且从始至终都是叙述与抒情的交融,具有梦幻色彩”说法错误原文中说的是“《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为‘绝唱,这是无庸争议的,但它还是一首不用韵的诗这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗,而且它从开头至八十回的叙述,也都有诗的素质,它的叙述与诗是交融的,是一体”,可见选项曲解文意故选Bo【4题详解】本题考查学生概括、理解文本中重要信息的能力
9.“因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书,也是解读《红楼梦》的重要门径”说法错误原文中说的是“认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书若如此看待红楼,可谓未窥门径”,“未窥门径”即是说没有找到解决问题的门路故选Co【5题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二的观点是《红楼梦》主题是“大旨谈情”A.是说小说中“戏文”与人物命运的关联;B.说的是《红楼梦》富有诗意,具有言外之意;C.是作为考据派的胡适的成果;D.是从“情”的角度来谈宝玉的,所以可以论证《红楼梦》的主题故选Do【6题详解】本题考查学生赏析文章论证特点的能力首先,从论证方法上看,引用刘鹦《老残游记》中的话,使用了引证法;列举“贾敬死后,贾珍、贾蓉直哭到天亮喉咙都哑了方住,回府后便寻欢作乐”,使用了例证法;”有些文学作品就像饺子,就为了中间那口馅儿,有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿,人间百态尽在其中,使用了喻证法;“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲与玉钏儿一起,他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有龄官画蔷,天降大雨,他只提醒龄官快避雨去罢,却不在意自己也在雨中”使用了对比论证法其次从论证结构上讲,文章采取的是总分的论证方式,首先,提出总的论点是《红楼梦》主题是“大旨谈情”,接下来从四个层面进行分析,第一层,是将“情”理解为爱情之情;第二层境界,认为《红楼梦》是为国立传、女儿正名;第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴,探究人与人应如何相处;第四层境界、《红楼梦》不仅是仁爱之书可以说条理非常清晰再者,在语言上也很有特色,比如“有些文学作品就像饺子,就为了中间那口馅儿,有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿”,就使用了比喻的修辞手法,生动形象;在第二个境界中大量列举实例,通俗易懂,使深刻的道理浅显化【7题详解】本题考查学生归纳概括文本中重要信息的能力本题中,根据材料三第一自然段的内容,“《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读,对同一件事也可以从不同人眼中写出黛玉进府,是贵族少女兼伶仃孤女角度;刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度;查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度这是作者熟谙人物视角叙事的结果”,可以概括出《红楼梦》在叙事方面的特点之一是每个章节可以从不同人物视角来读,同一件事也可以从不同人眼中写出根据“曹雪芹善于使用人物视角叙事,喜欢变换视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰”,可见“善用人物视角,喜欢变换视角”是主要信息,可以将这句话作为特点直接进行概括根据“《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽,站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度”,可以直接将这句话概括为答案要点根据“他或她和所叙之事或人又肯定有重要联系”和下文作者所举的例子:写黛玉的具体形貌,只能从宝玉的眼睛看出;写通灵宝玉,只能从宝钗的眼睛看出,可见对主要人物、关键情节的描写,通过特定的人物去实现根据材料三结尾处“每个情节都有一个主要的人物叙事视角,一丝不苟又一丝不乱多种叙事视角的综合运用和自如转换,是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因”,可见每个情节都有一个主要的人物叙事视角,多种叙事视角的综合运用和自如转换,也是《红楼梦》的叙事特点之一二12分阅读下文,完成各题冬阳•童年•骆驼队伍林海音1骆驼队来了,停在我家的门前2它们排列成一长串,沉默地站着,等候人们的安排天气又干又冷,拉骆驼的摘下了他的毡帽,秃瓢儿上冒着热气,是一股白色的烟,融入干冷的大气中3爸爸在和他讲价钱双峰的驼背上,每匹都驮着两麻袋煤我在想,麻袋里面是“南山高末”呢?还是“乌金墨玉”呢?我常常看见顺城街煤栈的白墙上,写着这样几个大黑字但是拉骆驼的说,他们从门头沟来,他们和骆驼,是一步一步走来的4另外一个拉骆驼的,在招呼骆驼们吃草料它们把前脚一屈,屁股一撅,就跪了下来5爸爸已经和他们讲好价钱了人在卸煤,骆驼在吃草6我站在骆驼的面前,看它们吃草料咀嚼的样子,那样丑的脸,那样长的牙,那样安静的态度它们咀嚼的时候,上牙和下牙交错地磨来磨去,大鼻孔里冒着热气,白沫子沾满在胡须上我看得呆了,自己的牙齿也动起来7老师教给我,要学骆驼,它们是沉得住气的动物看它从不着急,慢慢地走,慢慢地嚼,总会走到的,总会吃饱的也许它天生是该慢慢地,偶然躲避车子跑两步,姿势很难看8骆驼队伍过来时,你会知道,打头儿的那一匹,长脖子底下总会系着一个铃铛,走起来“当、当、当”地响9“为什么要一个铃铛?“我不懂的事统要问一问10爸爸告诉我,骆驼很怕狼,因为狼会咬它们,所以人类给它们戴上铃铛,狼听见铃铛的声音知道那是有人类在保护着,就不敢侵犯了11我的幼稚的心灵中却充满了和大人不同的想法,我对爸爸说12“不是的,爸!它们软软的脚掌走在软软的沙漠上,没有一点点声音,你不是说,它们走上三天三夜都不喝一口水,只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗?一定是拉骆驼的人类,耐不住那长途寂寞的旅程,所以才给骆驼戴上了铃铛,增加一些行路的情趣”13爸爸想了想,笑笑说14“也许,你的想法更美些”15冬天快过完了,春天就要来了,太阳特别暖和,暖得让人想把棉袄脱下来可不是吗?骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦!它的毛皮一大块一大块地从身上掉下未,垂在肚皮底下我真想拿把剪刀替它们剪一剪,因为太不整齐了拉骆驼的人也一样,他们身上那件反穿的大羊皮,也都脱下来了,搭在骆驼背的小峰上麻袋空了,“乌金墨玉”都卖了,铃铛在轻松的步伐里响得更清脆16夏天来了,再不见骆驼的影子,我又问妈17“夏天它们到哪儿去?”18“谁?”19“骆驼呀!”20妈妈回答不上来了,她说21“总是问,总是问,你这孩子!”22夏天过去,秋天过去,冬天又来了,骆驼队又来了,但是童年却一去不还冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事,我也不会再做了23可是,我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我对自己说,把它们写下来吧,让实际的童年过去,心灵的童年永存下来就这样,我写了一本《城南旧事》24我默默地想,慢慢地写看见冬阳下的骆驼队走过来,听贝缓慢悦耳的铃声,童年重临于我的心头
8.有人评论林海音的文字“细致而不柔弱”,结合这一评论,赏析第7段画线句
9.最后三段和前文叙述视角不同,传递的情感也有差异请根据前后两部分内容,对此加以分析
10.“冬阳”在行文中着墨不多,却是标题的一部分联系全文,对此加以评析【答案】
8.用两个“慢慢”修饰“走”和“嚼”的动作,两个“总会”修饰“走到”和“吃饱”,两两呼应,写出骆驼不着急的性子,意味深长;用词朴素,句子简短,表达恰到好处,不见柔弱9,前一部分以孩子的视角,写出了“我”对世界的好奇以及童年生活的美好;后一部分(最后三段)以成年人视角,表现出作者对童年的追念和珍惜
10.“冬阳”在行文中虽然着墨不多,但与全文都有内在联系,“冬阳”点出了故事发生的时间,冬阳的温暖烘托了童年生活的温馨美好,为全文奠定温暖的基调,这样写足见作者构思之巧【解析】【分析】【8题详解】本题考查学生鉴赏欣赏精彩的语言表达艺术的能力首先要理解“细致而不柔弱”是什么意思?然后再研究第
(7)段画线句的“文字所谓赏析,要一一落实方可“细致而不柔弱”是个形象的说法,“细致”指的是内容表现,笔触如何细腻传神,如何从微小处落笔而使描写对象的形象跃然纸上,“细致”,细腻生动也;“不柔弱”指的是语言特点,不拖泥带水,简洁,简短,干脆,利索画线句传神地写出了“骆驼不着急的性子”,“慢慢地走,慢慢地嚼,总会走到的,总会吃饱的两个“慢慢”修饰“走”和“嚼写出了骆驼动作的特点,观察细致,描述准确;两个“总会”修饰“走至『和“吃饱”,活画出骆驼的姿态和心态,通过表象的动作特点写出骆驼的“心理”,展现出一种生活状态这些描写体现出“细致”的特点从句子表达来看,用词简洁朴素,句子简短有力,所以“不见柔弱”【9题详解】本题考查学生理解文本内容、鉴赏写作技巧的能力解答此题要善于抓住作者描写性、议论性或抒发感慨类的句子,理清作者要表达的情感,然后归纳整合、分条陈述即可散文的前一部分是从童年的“我”,也就是孩子的视角来写如“为什么要一个铃铛?”体现孩子的好奇;“它们咀嚼的时候,上牙和下牙交错地磨来磨去……我看得呆了,自己的牙齿也动起来”,学骆驼咀嚼,表现孩子的纯真散文最后三段则是从成年后的“我”的视角来写,如“但是童年却一去不还体现作者对童年的怀念;“冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事,我也不会再做了”,表达作者的纯真与美好;“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物”,表达对童年生活的想念;“让实际的童年过去,心灵的童年永存下来”,表达对童年倍加珍惜等等由以上分析可知前一部分,从儿童视角,写出儿童的好奇、纯真,童年生活的美好;后一部分,从成人视角,表达对童年的怀念、珍惜【10题详解】本题考查学生分析标题含义及作用,以及鉴赏物象作用的能力“冬阳”的句子直接出现在
(15)段,“冬天快过完了,春天就要来了,太阳特别暖和,暖得让人想把棉袄脱下来”,在这之前,有很多关于“冬天”的句子,如“天气又干又冷,拉骆驼的摘下了他的毡帽,秃瓢儿上冒着热气,是一股白色的烟,融入干冷的大气中”“它们咀嚼的时候,上牙和下牙交错地磨来磨去,大鼻孔里冒着热气”等,这表明故事发生在冬天;骆驼队是运煤的,因此“我”得以在童年的冬天有机会近距离观察骆驼队运煤,观察骆驼吃草料;思考为什么骆驼只戴一个铃铛……而关于“冬阳”的描写“冬天快过完了,春天就要来了,太阳特别暖和”,则用冬阳的温暖烘托了童年生活的温馨美好,为全文奠定了温馨美好的情感基调,以至于成年后的“我”“看见冬阳下的骆驼队走过来,听见缓慢悦耳的铃声,童年重临于我的心头”对于“冬阳”的着墨虽然不多,却足见作者构思的精巧
(三)(7分)阅读下面这首诗,完成各题无衣岂曰无衣?与子同袍
①,王
②于兴师,修我戈矛,与子同仇
③岂曰无衣?与子同泽
④工于兴师,修我矛戟,与子偕作、岂曰无衣?与了同裳
⑤王于兴师,修我甲兵,与子偕行,【注释】
①袍长袍,即今之斗篷
②王此指秦君一说指周天子
③同仇同伴,仇,匹偶,一说共同对敌
④泽通“裸”,贴身内衣,如今之汗衫
⑤裳下衣,此指战裙
11.从本诗内容上看,应分属于《诗经》中()这一类别A.风B.雅C.颂D.赋
12.孔子对《诗经》有着很高的评价,认为“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”由此可见,《诗经》中的作品具有重要的艺术和社会价值你认为《无衣》一诗体现出以上哪种社会价值?请结合全诗内容进行分析【答案】
11.A12•《无衣》一诗体现出“兴”的社会价值,即激励民众士气,共同抵御外辱这是一首激昂慷慨、同仇敌性的战歌,表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神全诗风格矫健爽朗,采用了重章叠唱的形式,抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际,以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,磨刀擦枪,舞戈挥戟,奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神【解析】【11题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分,是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类风,也叫国风,是不同地区的地方音乐,共有160篇十五国风,多是民歌,少数是贵族作品雅,是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌,即所谓正声雅乐颂,是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业赋,是《诗经》的艺术表现手法,不属于内容范畴本诗是一首战歌,抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际,以大局为重,与周王室保持一致,奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神本诗选自《诗经•秦风》,从内容看属于“风”故选Ao【12题详解】本题考查学生个性化解读、评价诗歌主题的能力。