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第6课第莒插秧歌课后培优分级练基础过关+拓展培优+高考点兵基础过关
1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是（）A.薄言掇之掇:拾取,摘取B.薄言秸之裙:提起衣襟兜东西C.唤渠朝餐歇半霎渠:他D.秧根未牢前未匝蔚:多年生草本植物,果实椭圆形,可做香料,亦称“土茴香”■【答案】D【解析】蔚:移栽、种植这里指“插秧”
2.下列加点的词语存在活用现象的一项是（3分）（）A.假舟楫者,非能水也,而绝江河B.雨从头上湿到胛■C.采采茉甘,薄言裙之■D.采采米甘,薄言襁之■【答案】A【解析】“水”为名词作动词，其余三项均无活用现象
3.下列对《琴莒》的理解，有误的一项是（3分）（）A.本诗采用了比兴的表现手法,描写了一群劳动妇女采茶甘的情景B.全诗结构上的主要特点是重章叠唱,在看起来很单调的不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感C.诗歌通过采、有、掇、捋、秸、裾等动词的变换,生动地表现了采摘茉莒越采越多直到满载而归的过程D这是一曲劳动欢歌,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情【答案】A【解析】A项，“本诗采用了比兴的表现手法”错误诗歌开头说“采采米甘，薄言采之”，开篇就是说采茶甘,并没有用比兴【解析】c项,战马又在树林下找到，暗喻战士欲归乡而不得的惆怅
6.“，死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老”是传诵千古的名句结合诗歌内容，简要分析其流传千古的原因（6分）答:____________________________________________________________________________【答案】“与子偕老”是美好的誓愿，谁料到归期难望，与现实形成鲜明的对比,将战争的残酷与征人的无奈生动地展现在世人面前,表达了征人对和平幸福生活的向往和对战争的厌恶【解析】这是征人与妻子的誓言,生死不相离，但残酷的战争无情地粉碎了这誓言,造成了生死不相见滞留在边陲的征人想到与妻子的誓言,看到战争的残酷,其悲伤之情在这四句诗中体现得十分鲜明
4.下列对《插秧歌》的理解，有误的一项是（3分）（）A.诗的开头两句，以极其通俗的语言,展示了插秧时的繁忙景象B.“笠是兜婺蓑是甲”一句运用了夸张手法，说明插秧就是一场抢天时的战斗，突出了劳动的艰辛C.第
三、四句写天公发威，大雨滂沱，而诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，不仅新鲜独特,而且暗示插秧就是一场紧张的战斗D.第
五、六句诗人巧妙地插入了画外音:农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐,可是农夫照样低头弯腰劳作,这就意味着劳动紧张到了极点,分秒不能停【答案】B【解析】“运用了夸张手法”理解错误应是“运用了比喻手法”
5.下列对有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分）（）A.《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学浪漫主义传统的源头B.《国风•周南•琴甘》是《诗经》中的一篇，为先秦时代华夏族民歌是当时人们采茉莒（即车前草）时所唱的歌谣C.《周南》是国风中编次在最先的，其产生地、产生年代说法很多,今人多认为可能是平王东迁前后的诗,产生地范围包括洛阳（其北限在黄河）以南,直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北部D.杨万里初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家,形成了他独特的诗风,号为“诚斋体”【答案】A【解析】“浪漫主义”说法有误,应该是“现实主义”
6.补写出下面句子中的空缺部分（8分）
（1）《米甘》中，写采米甘一片一片摘下来的两句是“,
（2）《米甘》中，写采茉莒把衣襟掖在腰带上兜东西的两句是“,⑶杨万里《插秧歌》一诗中写热火朝天的劳动场面，又暗示分工明确的两句
（4）杨万里《插秧歌》一诗中在结构上有承上启下的作用，用“兜整”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，点明雨中抢插的两句是:,o【答案】
（1）采采琴首薄言掇之⑵采采茉首薄言襁之
（3）田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插
（4）笠是兜鳌蓑是甲雨从头上湿到胛阅读课文《米甘》，完成
7、8题采采茶莒，薄言采之采采采莒，薄言有之采采茶莒，薄言掇之采采耒莒，薄言捋之采采茶莒，薄言秸之采采茉莒，薄言禊之
7.下列对相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期大约500年的诗歌，共305篇B.诗歌开篇四句写人们呼朋引伴,一起去采茉莒前两句表现出发前兴致盎然的样子,后两句流露出将要采到茶营时的喜悦心情C.诗歌中间四句中“掇”“捋”两个字不但写出了米甘的不同长势，而且使人想象出忙碌的场景以及人们采摘米甘时娴熟的技巧D.诗歌最后四句具体描写人们采摘的米甘越来越多，于是用衣襟兜茶甘，“秸”“襁”两个字直接写出了人们采摘米甘的敏捷灵巧【答案】D【解析】D项，“两个字直接写出了人们采摘采营的敏捷灵巧”错误，“秸”“襁”两个字直接写出了人们盛放米苜的动作，间接突出人们采摘紫营的敏捷灵巧
8.诗中“采”“有”“掇”“捋”“秸”“襁”六个字能调换顺序吗结合诗歌简要分析（6分）答:____________________________________________________________________________【答案】不能这首诗用词连贯,是按劳动情景的推进来写的首先是“采”，采摘之后才“有”，这是概略地叙述采集劳动;然后是“掇”“捋”，是对采茉甘动作的具体描写,或采摘，或捋取，真切又生动;最后是“裙”“祜旷，或是手提起衣襟兜着,或是用腰带掖起衣襟来兜着,都是对盛放米甘的具体描写切合劳动过程,既是源自生活，又深具艺术匠心阅读课文《插秧歌》，完成
9、10题插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插笠是兜鳌蓑是甲，雨从头上湿到胛唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答“秧根未牢背
①未匝，照管鹅儿与雏鸭”
9.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联写热火朝天的劳动场面田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插,暗示分工精细明确B.颔联点明雨中抢插的情形以“兜装”和“甲”借代，暗示抢插稻苗无异于一场战斗C.颈联写劳作的忘我程度:家人送饭让歇一会儿却无人答话,抢插的紧张程度不言而喻D.尾联写田夫对送饭的人的回答:抢插还未结束,稻苗还未栽稳,体现了田夫的吃苦耐劳【答案】B【解析】B项，以‘兜鳌和‘甲借代”错误本句手法应是比喻，不是借代以“兜签”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一种紧张感,正暗示抢插稻苗无异于一场紧张的战斗
10.这首《插秧歌》表达了诗人哪些情感请简要分析（6分）答___________________________________________________________________________【答案】这首《插秧歌》写全家齐动员冒雨插秧,把江南农村田家生活写得活灵活现,生气盎然,字里行间洋溢着诗人热爱生活、热爱农村、热爱劳动的思想感情拓展培优
一、语言运用阅读下面的文字，完成1〜3题从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，其不同的人，提出了不同的规范和标准如天子之孝重在立身为范，以自己之孝来带动天下百姓的孝道诸侯之孝在于______________________、循规守法这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我_____________________________,就很容易造成因“高”而“危”，因“满”而“溢”的局面，最终导致地位不保（
①），则简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了因此，地位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，（
②）o尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和这是中国传统孝道最为核心的价值所在
1.在横线上填入恰当的成语或词语【答案】针对身体力行谨言慎行约束力【解析】第一空“面对”，当面对着（人）；面前对着（问题、形势等）；“针对”，对准语句强调的是对于不同的群体，孝道有不同的规范和标准，应用“针对”第二空“事必躬亲”，不管什么事一定亲自去做；身体力行，亲身体验，努力实行由前文的“以自己”可知，应用“身体力行”第三空“临深履薄”，形容做事小心谨慎，提心吊胆；“谨言慎行”，说话做事都谨慎小心语境没有“提心吊胆”的意思，应用“谨言慎行”第四空“约束力”，限制使不越出范围的能力；“控制力”，掌握住不使任意活动或超出范围的能力根据语境，诸侯位高权重，应强调对自我的约束，选“约束力”
2.文中画横线的句子有语病，请修改【答案】个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标【解析】画线句存在两种语病一是句式杂糅，可删除“围绕”；二是成分残缺，可在“共和”后添加“的目标”
3.在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字答:
①_________________________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________________________【答案】
①对普通百姓来说
②就越需要发挥表率作用
4.比兴手法是我国古代诗歌中一种常见的表现手法在后来的民歌中以及现在的歌词中，这种手法得到了继承和发扬请你仿照下面的示例，用比兴的手法写两句或几句歌词，内容不限（内容提示青春、理想、亲情）示例兼葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方（《诗经•兼葭》）樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开幸福不会从天降，社会主义等不来（歌词）【答案示例】火红的旗帜哗啦啦飘，我们的青春在燃烧
5.请以〃亲情〃为开头，仿照例句再写两句话例句亲情是一株永不凋谢的玫瑰，在人生漫长的旅途中，为你送去温馨和美丽仿写:亲情是O亲情是O【答案示例】一缕明媚灿烂的阳光，在人生艰难的攀登中，为你送来光明和温暖一处安谧宁静的港湾，在人生坎坷的际遇中，为你提供关爱和呵护
6.对下面一段话中画线部分进行改写要求
①以〃儒家学者〃为开头
②不改变句子的原意，但语序可变动《诗经》从一开始，尽管还没有赋予它以儒家经典的意义，人们还习惯地称它为“诗三百”，但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改，被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念【答案】儒家学者拿《诗经》去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念，逐步掩盖了《诗经》的本来面目，对它断章取义、歪曲篡改
二、拓展阅读
（一）阅读下面两首诗歌，完成下列7-8题插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插笠是兜签蓑是甲，雨从头上湿到胛唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答“秧根未牢静
①未匝，照管鹅儿与雏鸭”文氏外孙
②入村收麦苏辙欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人三夜阴霆败场圃，一竿晴日舞比邻急炊大饼偿饥乏，多博村酷劳苦辛闭腹归来真了事，赋诗怜汝足精神注释
①爵种植
②文氏外孙指文骥，苏辙的外孙
7.下列对诗句的理解，正确的一项是（）A.杨诗“田夫”两句，“抛”、“接”、“拔”、“插二四个动词，具体准确，突出了一家四口插秧时秩序井然，一丝不苟B.杨诗“秧根”两句，写田里秧苗还未完全插好，需要提防鹅鸭，不能让它们进田“捣乱”C.苏诗“三夜”两句，写在连日阴雨毁坏了打麦的场圃后，终于迎来天晴，乡邻们手举竹竿跳起舞来，十分喜悦D.苏诗“闭縻”两句，写诗人了却收麦大事、关闭粮仓之后，抖擞起精神，赋诗迎接外孙收麦归来【答案】B
8.两首诗都写劳动，但描写角度不同请结合诗句分析【答案［
①杨诗正面描写劳动的辛苦和农人的勤劳a.人物的动作描写如田夫“抛”、田妇“接”、小儿“拔”、大儿“插四个动词，准确具体，分工明确，描绘了紧张热烈的劳动场面“低头折腰不回答”也写出了农人的艰辛与勤劳b.“笠是兜黎蓑是甲”，用比喻手法把“笠”和“蓑”分别比作“兜签”和“甲工暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗；“雨从头上湿到胛”突出春雨之密之大，进一步点明雨中抢插的艰辛c.人物的对话（语言描写）田里秧苗还未完全插好，要提防鹅鸭捣乱，简短的嘱咐话语中，可以看到农人的勤劳与细心
②苏诗通过侧面描写表现劳动的繁忙和辛苦a“急炊大饼偿饥乏，多博村酷劳苦辛”，虽没有直接描写麦收场景，但通过家里人忙着做饭、忙着酷酒慰劳辛勤的收麦人的场面可以看出收麦劳动的艰辛和劳苦b“一竿晴日舞比邻”表现乡邻盼来晴日的喜悦，渲染抢收的迫切气氛，令人想见收麦时热火朝天的繁忙景象阅读下面这两首诗，完成9・10题米莒《诗经•周南》薄言采之采采米营,薄言有之薄言掇之采采米营,薄言捋之薄言秸之采采米营,薄言襟之无衣《诗经•秦风》岂日无衣？与子同袍王于兴师,与修我戈矛,与子同仇!岂日无衣？子同泽王于兴师,与子修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣？同裳王于兴师,修我甲与子偕行!
9.下列关于诗歌内容的理解，错误的一项是（兵,）A.《米苜》是劳动之歌，以人们采摘芳苜的六种动作，表现劳动过程，字里行间洋溢着劳动的热情B.《无衣》描写秦军同仇敌性的战争热忱，通过具体战斗场面的描写，渲染了真挚的战斗情谊C.《无衣》采用问答式句法，语言有强烈的动作性，使人想像到战士们磨刀擦枪的热烈场面D.两首诗都采用了“赋”的手法，虽然没有“比”和“兴却都能引发读者对所描述情境的想象【答案】B
10.《茶甘》与《无衣》在章法结构上有什么共同点？请结合诗句分析其表达效果【答案】手法复沓（反复、重章叠唱）效果
（1）层层递进，突出描写内容《无衣》通过反复，突出了大敌当前，战士们奔赴前线共同杀敌的英雄气概《米甘》通过反复，突出了采茶苜越采越多直到满载而归的劳动过程
（2）反复咏唱，增强感染力，强化对主题的表达《无衣》表达了战士们团结友爱和同仇敌慌的爱国主题《茶甘》则表达了劳动的欢欣和热情高考点兵（2022年全国新高考1卷）阅读下面这首宋词，完成1〜2题醉落魄-人日南山约应提刑愁之懋之⑶魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日［注］人日旧俗以农历正月初七日为人日
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感【答案】A【解析】A项，“但因年老体弱，感到此行会比较困难”分析错误，诗中“人情苦向南山觅”中的“人情”应是寻春的执着之情，交代了“南山觅”的原因，词中的“南山”大约指的是春光优美之处
2.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析（6分）【答案】
①珍惜美好，执着追求作者对“无边春色”执着追寻，一个“苦”字体现出对美好事物美好景色的执着追求
②积极态度，重视劳动“祈麦祈蚕”都是古代劳动人民怀有积极乐观态度，重视劳动生产的重要表现
③遵守孝道，各安其所“翁”“子”“孙”之间推行孝道友爱，其乐融融“商”“贾”“农”各安其所，安守本业，自食其力【解析】“人日”为中国传统节日，旧俗以农历正月初七为人日，是人类的生日”是日天气清明者则人生繁衍”节日习俗因地区不同，有的地方吃面条，有的地方吃“七宝羹”，又以登高赋诗为乐孟春时节尽是春色，可还是要寻春，觅春，体现出对自然美景的执着追求“行商坐贾”泛指商人，四处行走的是“商”，坐店经营的是“贾”，耕织的是“农”，活动特征明显阅读下面这首诗歌，完成
3、4题阊门外登溪船五首（其一）杨万里步下新船试水初，打头揽载适逢予一椽板屋才经雨，两面油窗好读书剩买春风木芍药，乱蓼
①桑儿竹筑族
②清溪浮取松亭子，赏遍千山不要驴【注】
①蓼（z dn）:通簪
②麓徐（qch u）:粗竹席
3.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.首联中，“试水初”，刚刚试水；“打头揽载”，才开始招揽船客，由这两处就可见溪船之新B.颔联对仗工整，“一椽”“两面”写出溪船之简、小，“才”“好”则抒诗人对溪船的喜爱之情C.颈联中,诗人用盛开的芍药装点溪船，但溪船太简陋，只能随意胡乱地摆放或插在架几竹篷上D.尾联先描写了乘舟所见到的青松山亭伴水而来的奇妙，后以夸张手法感叹了水路溪行的方便【答案】C【解析】C项，“只能随意胡乱地摆放说法错误，选项对诗歌的语言理解有误“剩买春风木芍药，乱蓼莱儿竹藤族”，结合整首诗歌来看,此处的“乱”字意在描写诗人随心随意的状态，体现轻松愉悦的情感，而非“胡乱”之意
4.杨万里的诗被称作“诚斋体”，风格纯朴风趣请结合本诗简要谈谈你的理解（6分）答:____________________________________________________________________________【答案】
①描写的事物、叙述的事件,富有生活气息，营造出朴实自然的风格板屋、油窗、芍药、菜木小几和粗竹席为日常之物,既不华贵也不精致;乘船溪行,是水乡常见之事,这些为诗作增添了浓浓的生活气息
②口语入诗，直白风趣“打头”“适逢予”“剩买”“不要驴”等，这些白话口语,通俗易懂,增添了诗作的诙谐幽默之趣【解析】解答此类题目，应先审题，明确具体的设题方向，如本题是针对诗歌的语言风格设题，且题干中已经给出了本诗的风格，即“纯朴风趣”，接着学生就要从诗歌的用语、所写的景物等方面分析这一风格“纯朴”，未经砍雕的原木，纯洁质朴从诗歌中所写的景物来看，“一椽板屋才经雨，两面油窗好读书”“剩买春风木芍药，乱参架儿竹遵窿”，主要写了经雨的板屋、两面油窗、芍药、菜木小几和粗竹席等物品，这些东西都是日常生活中的常见之物,非常朴实自然从诗歌中所写的事情来看，“步下新船试水初”“清溪浮取松亭子”，诗人乘坐小船，沿着溪水前行，这是水乡常见的事情从诗歌中使用的语言来看，“打头”，开始，带头，领先；“适逢予”，恰好遇到我；“剩买”“赏遍”“不要驴”等，诗中使用诸多白话口语，通俗易懂,让诗歌有了诙谐幽默之趣阅读下面的诗歌，完成
5、6题击鼓《诗经・邮风》击鼓其钱
①,踊跃用兵
②土国城漕
③,我独南行从孙子仲
④,平
⑤陈与宋不我以归，忧心有忡爰
⑥居爰处，爰丧其马于以求之，于林之下“死生契阔
⑦”，与子成说
⑧执子之手，“与子偕老”于嗟
⑨阔兮，不我活兮于嗟洵⑩兮，不我信兮【注】
①钱（td ng）:击鼓的声音
②兵士兵
③土国城漕卫国大兴土功筑漕城
④孙子仲卫大夫
⑤平调和
⑥爰（yudn）于是
⑦契阔聚合离散
⑧成说犹言誓约
⑨于嗟:感叹词⑩洵（x Un）:远
5.下列对诗歌相关内容的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A.开头两句先用一阵阵链链的击鼓声造成一种紧张急迫的气氛，然后再交代“击鼓”的原因,国家要有战事B.“不我以归”即“不让我归家”，“忧心有忡”即“内心忧伤”，这两句直接表达诗人对战争造成的长期分离的不满C.第三章明写战马走失,实写战士思乡欲逃离战场，但战马又在树林下找到,暗喻将军对士卒看管十分严格D.诗歌写出了一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插叙忆人情节,悲恻感人【答案】C。
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