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《曾国藩传》读后感解读一个历史人物,离不开对其所处时代的认识和分析曾国藩生活在怎样的时代呢?晚期的大清王朝,像一个病势危急、行将就木的病人尤其是道光年间,外部,鸦片战争让中华帝国臣民的自尊心和自信心受到颠覆性的打击;内部,腐败已经渗透了帝国机体的每一个细胞,四肢五脏,无不腐烂内忧外患,腹背受敌人作为渺小的个体,很容易被时代的洪流裹挟前行,但有的人在时代的大潮中站定,铸就一座座丰碑曾国藩就是这样的人读完《曾国藩传》,我对他有了初浅的认识,体会比较深的主要有四点,概括起来就是四个字第一个字是忠曾国藩是典型的浸润在儒家思想中、由科举制度选拔产生的官员,他的一生,都在践行臣事君以忠,为大清帝国弹精竭虑他在做京官期间,十年七升,傲视群曹,从一个普通进士迅速成为副部级官员,这在晚清极为罕见如果他追求的只是功名,那么只要像同时代的官员那样,奉行多磕头,少说话的原则,因循疲沓,苟且偷安,就能安安稳稳地守着自己的官位但强烈的爱国情怀,让官场得意的曾国藩郁怀如焚在因循懈怠的政治气氛下,他数次上疏谏言,试图改进官场作风,因此得罪了众多京官,甚至激怒了咸丰皇帝,为自己原本平顺的仕途增添了诸多障碍带领湘军攻下南京后,他没有恃功自傲,不仅让自己的九弟曾国荃回了湖南老家,还向朝廷请示——我没那么大的功劳,不要给我升官对国家的忠诚,可见一斑曾国藩不仅自己始终贯彻这个“忠字,还把忠诚教育贯彻到军中他深知依靠武弁(bian)自守备以上,无一人不丧尽天良”的大清军队,要打败太平军是不可能的,因此练兵时首重给军队注入良心和灵魂他在中国军事史上,首先发明了政治教育,创立湘军之后,每逢三日、八日,都要把军队召集到操场上,进行政治动员他亲自训话,用杀身成仁,舍生取义”的孔孟之道和不要钱,不怕死”的岳飞精神激励将士,教育他们忠君爱国,不得扰民正是这支武装到思想的军队,彻底剿灭了太平军第二个字是学萧一山在书的引子里写道曾国藩的事业之成就,完全由学而来,无关乎命运,今昔人的议论都是一致的由于大兴文字狱,导致清朝的知识分子噤若寒蝉,形成了热衷考据的风气,天天考据各种历史上的书,最后就比谁肚子里考据的这些学问多,比谁认识的字多,比谁解释的字更全面曾国藩逆流而上,他以经世致用为指导思想,学习的内容涉猎甚广,不仅学儒家经典,还学军事、科学、历史、风水,为了治好眼病,甚至还学过气功萧一山评价曾国藩治学的方法,是由博返约、由约返博,兼归纳演绎而为一他的思想体系,经历了从理想主义到实践主义的这么一个演变过程年轻时像所有修习儒家思想的知识分子一样,想做圣人;而后经历了官场沉浮、沙场生死,在学中用、在用中学,这个曾经世人眼中的平庸之人,终成通才、奇才第三个字是恒我们刚才说,曾国藩通过终身学习这条路径,终于成就大业这个路径意味着以中人之资,人人可为,但最终成之者甚少,关键就在于一个恒字他曾亲笔训诫士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒有志则不甘为下流;有识则学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事三者缺一不可”翻开他的日记,经常会看到他数月只读一种书,而且每天读的数量都一样即使在军中,曾国藩也每日读书数页,日记数条,习字一篇,围棋一局,终身保持电影《乘风破浪》里有一句台词,出现在很多人的微信朋友圈听过许多道理,却依然过不好这一生为什么过不好?因为做不到啊想要和得到,中间还有一个做到道理人人都懂,但难在坚持一个恒字,曾国藩践行终身第四个字是稳曾国藩用兵可以用一个稳字来概括,左宗棠曾经讽刺他于兵机每苦钝滞才短气矜,终非平贼之人,但这样一个结硬寨,打呆仗”的人,靠着稳扎稳打,拿下了一个又一个城市,哪怕曾经三次兵败到想自杀,最后居然把太平军硬磕了下来上半年有个大热的赛事一世界杯作为一个四年凑一次热闹的伪球迷,这些年看世界杯有个体会,意大利队的比赛有点枯燥乏味,但成绩并不差,因为防守好;南美洲的足球注重进攻,比赛过程看起来很精彩,但常常漏洞百出由此可见,这个稳字,不仅适用于古代,也适用于现代;不仅适用于中国,也适用于世界;不仅适用于用兵打仗,也适用于各个领域在很多描写曾国藩的书中,他要么被包装为成功学的鼻祖,要么被批判为镇压农民起义、血腥屠城的份子手但是《曾国藩传》这本书告诉了我们一个真实的曾国藩无论后人如何评价,毕竟曾国藩为历史做出贡献,是民族甚至是国家的重要历史人物。