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文本内容:
《陋室铭》导学案v归纳梳理学、归纳总结.恭赏借卷陋室铭g文印■圈点批注山不在高,有仙则名
①水不在深,有山不在于高,有了仙人就
①名出名,有名成了名山水不在于深,有了龙
②E―斯
②龙古代传说中一种能兴
③是陋一室,惟
④S云作雨的神奇的动物
③斯龙就成为神异的(水)了这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)s这
④惟只
⑤馨能散布很远的香气,这苔痕上阶绿,里指德行美好
⑥入映入的品德好(就不感到简陋了)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;
⑦鸿大草色人
⑥帘青谈笑有鸿
⑦儒,草色映入竹帘,使室内染上了青色
⑧白丁平民,指没有功名到这里谈笑的都是博学的人.往来无白丁
⑧可以调
⑨素琴⑩,阅的人
⑨调调弄金经⑪交往的都是有功名的人可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛⑩素琴不加装饰的琴⑪金经指佛经(佛经用泥金书经写)⑫丝竹这里指奏乐的无丝竹⑫之乱耳,无案胺⑬之劳⑭形⑮没有世俗的乐曲扰乱心境,声音丝,指弦乐器竹,指没有官府公文劳神伤身南阳诸葛庐,西S~~¥~~5~~诸葛亮管乐器⑬案牍(dO)指隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍官府文书⑭劳使……劳累⑮形形体、躯体孔子云何陋之有?孔子说有什么简陋的呢?,文常】信息走近作者刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人,唐代文学家、哲学家因为诗气豪迈,被称为“登妻”其代表作品有《秋词》《西塞山怀古》等/基础积累篇【读准字音】给下列加点字注音调素琴(tido)案牍(du)••鸿儒(ru)惟吾德馨(xin)••【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏
(1)苔痕/上阶绿,草色/入帘青
(2)谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁梳理篇一词多义[无丝竹之乱耳(用在主谓之间,取消句子的独立性,不译)
(1)之《I何陋之有(宾语前置的标志,无实义)有仙则名(出名,有名).2名名之者谁(命名)1无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……乱)、自云先世避秦时乱(战乱)3乱古今异义1古义形体、躯体例无案牍之劳形
1、今义形状[古义大例谈笑有鸿儒I今义鸿雁,书信2古义奏乐的声音例无丝竹之乱耳••3丝竹今义丝绸、竹子词类活用
(1)有仙则名(名词用作动词,出名,有名)
(2)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……乱)*
(3)苔痕上阶绿(方位名词用作动词,长上)特殊句式倒装句何陋之有?(宾语前置,正常语序应为“有何陋”)写作特色反向立意,巧妙构思作者不写“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面即“不陋”来立意,极力表现“陋室”的“不陋”把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起,既由室及人,又因人及室,既紧紧扣住“陋室”,又跳出对“陋室”本身的描写,把笔墨直接引向居室主人通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”,以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋,从“斯是陋室”归结到“何陋之有”,最终对“陋室”的“陋”作了彻底否定这种新奇别致的写法,使文章的立意不落窠臼语言优美,音韵铿锵本文篇幅短小,语言优美,音韵铿..在写:乍艺术上很有特色这和“铭”的体裁特点是分不开的古代的“铭”大都刻在器物上,用来警诫自己或者称述功德,所以必须言简意赅,不容许长篇大论本文只有9句,81个字,记叙、议论、抒情浑然一体凡铭刻之文,都要求可广泛传诵,使人牢记不忘,因此必须讲究修辞,重视音韵,便于吟咏本文句式整齐,骈散结合,音调和谐,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音韵美主旨归纳本文通过对居室环境的描绘,极力表现陋室不陋,表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣结构图示I山水起兴[山有仙则名陋陋室环境苔痕绿室草色铭1水:有青龙[高洁傲岸的节操则灵为鸿儒安贫乐道的情趣无白交往人物I丁调素琴阅金经室主人-H常生活(技法指导理解文言文的主要内容
(1)反复阅读课文,抓住关键语句,理清文章思路
(2)划分层次,概括每段或每层的大意
(3)整体把握文章内容,把每段或每层的大意整合,从而归纳出文章的主要内容。