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文本内容:
《6《老子》四章五石之瓠》同步练习
一、基础巩固
1.下列句子中,没有通假字的一项是()A.九层之台,起于累土B.其未兆易谋C.宋人有善为不龟手之药者D.我世世为济澹统
2.下列对加点词的解释,不正确的一项是()A.知人者智知:了解B.慎终如始慎:谨慎对待C.我树之成而实五石实:实际*D.吾为其无用而措之括:击破
3.下列对加点词的意义和用法的解释,不正确的一项是()A.当其无,有器之用当:介词,在(某处,某时)B.三十辐共一毂,当其无,有车之用其:代词,它C.跨者不行,自见者不明*者:助词,……的(人)D.民之从事,常于几成而败之而:连词,表修饰
4.下列句子含有词类活用的一项是()A.凿户牖以为室B.企者不立,跨者不行C.世世以济源统D.我树之成而实五石
5.下列句子中含有古今异义词的一项是A.自伐者无功B.夫子固拙于用大矣C.今一朝而鬻技百金D.强行者有志
6.下列表述,不正确的一项是A.老子,即老聃,相传姓李名耳,我国春秋时期的哲学家,道家学派的创始人,曾担任秦朝管理藏书的史官B.《老子》一书又称《道德经》,共有八十一章传世,尽管其作者是否为老子尚有争议,但基本能反映老子的思想C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分,《诗经》《老子》等对其都有阐释古人认为上寿是百岁,中寿是八十岁,下寿是六十岁D.老子提醒人们要全面地看待事物,指出事物是由“有”“无”两者结合而成
7.补写出下列句子中的空缺部分1儒道两家都曾用行路来形象地说明积累的重要性荀子在《劝学》中说“故不积足圭步,无以至千里”,老子在《道德经》中也说“,2俗话说“人贵有自知之明”,这句话的最早表述者是老子老子在《道德经》中写道:“,”意思是说了解他人的人是有智慧的,能清醒地认识自己、对待自己,是聪明的⑶《道德经》中言:“,”意思就是如果能始终如一,持之以恒,那么他的一生就没有败事可言4在《〈老子〉四章》中,表达了“有”能给人便利,是因为“无”发挥了它的作用的句子是:“,o
8.把下列句子翻译成现代汉语1其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处⑵知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者强⑶能不龟手一也,或以封,或不免于济潞级则所用之异也
二、能力提升阅读下面的文言文,完成9〜13题
(一)其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散为之于未有,治之于未乱合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下为者败之,执者失之是以圣人无为,故无败;无执,故无失民之从事,常于几成而败之慎终如始,则无败事是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为(选自《老子》第六十四章)(-)孔子适周月寻问礼于老子老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身吾所以告子,若是而已”孔子去,谓弟子曰广鸣,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为熠至于龙吾不能知,其乘风云而上天吾今日见老子,其犹龙邪!”老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也自孔子死之后百二十九年,而史记周太史偏见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉或曰僵即老子,或曰非也,世莫知其然否老子,隐君子也老子之子名宗,宗为魏将,封于段干宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝而假之子••解为胶西王卬太傅,因家于齐焉••世之学老子者则细儒学,儒学亦细老子“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正(选自《史记•老子韩非列传》,有删改)
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去B.老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去C.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去D.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去
10.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.关,文中指函谷关,是古长安与洛阳间的咽喉之地,是中国历史上建置最早的雄关要塞之一B.隐君子,原指隐居逃避尘世的人,最早见于《史记・老子韩非列传》,是隐土与君子的结合C.玄孙,曾孙的孙子,泛指远孙D.太傅,中国古代官职起始于西周,为朝廷的辅佐大臣与君王老师(辅弼官,君王年幼或缺位时他们可以代为管理国家),掌管礼法的制定和颁行,三公之一
11.下列对文本内容的概括和分析,不正确的一项是()A.老子认为治事者要善于抓苗头因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的,因此必须重视事物的苗头B.老子认为圣人要有高远的追求他强调圣人要追求常人不想要的东西,要学习那些常人所不学习的大道理,不要妄动、妄为C.关于老子历史上有不同的传说一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳,二是与孔子同时代的老莱子,三是晚于孔子的太史彳詹D.道学与儒学曾相互贬斥世上信奉老子的人贬斥儒学,信奉儒学的贬斥老子但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传,实属难得
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴民之从事,常于几成而败之慎终如始,则无败事⑵或曰僧即老子,或曰非也,世莫知其然否
13.孔子问礼于老子,老子告诫孔子要从两个方面注意,请简要概括参考答案
1.B解析A项,“累”同“蒙”,土筐;C项,“龟”,同“破”,皮肤冻裂;D项JD”,同“纺”,丝绵絮
2.C解析C项中“实”的意思是“充满”
3.D解析D项中“而”是连词,表示转折关系,可译为“却工
4.D解析D项,名词作动词,种植
5.D解析D项中“强行”,古义:勤勉而行;今义:强制执行
6.A解析A项中“曾担任秦朝管理藏书的史官”错误,应该是周朝
7.1千里之行始于足下2知人者智自知者明3慎终如始则无败事4故有之以为利,无之以为用
8.1这些行为用道的观点来看,就叫作剩饭、赘瘤,人们常常厌恶它们,所以有道的人不这样做2认识别人的人有智慧,了解自己的人才算聪明战胜别人的人有力量,战胜自己的人才算坚强3同样一个防止手冻裂的药方,有人因此得到封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这就是使用方法的不同
9.C解析“其学为后面句子的主语,不需要断开;“以……为务,表意完整,排除A、B两项“见”的主语应该是“老子”,宾语为“周之衰”「去的主语也应该是“老子”,连词“乃”连接前后两个句子,“乃”前面需要断开,排除D项
10.C解析C项,“玄孙’指曾孙的儿子
11.A解析A项「因此必须重视事物的苗头”错误,原因分析不对应,应该是“必须重视细微和小节处、结合“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下为者败之,执者失之”分析,老子认为治事者要善于抓苗头,因为凡事在初始阶段都便于控制和解决因为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的,因此必须重视细微和小节处
12.1一般人做事,常在接近成功时遭致失败审慎面对事情的终结,一如开始时那样,就不会失败⑵有的人说太史僧就是老子,也有的人说不是,世上没有人知道哪种说法正确
13.
①君子如果遇到好时机就要出去做官,时运不济时就顺其自然
②除去你的骄傲之气和过多的欲望,抛弃你高贵的神态和过高的志向参考译文
(一)事物安然未生变的时候容易持守,问题还没有显露迹象的时候容易解决,事物脆弱的时候容易分离,事物细微的时候容易散失要在事情未发生时就做,要在祸乱没有产生以前就处理妥当合抱的大木,是从细小的萌芽生长起来的;九层的高台,是从一筐筐泥土建筑起来的;千里的远行,是从脚下举步走出来的动手去做的就会坏事,有所把持的就会失去所以圣人不求有所作为,因此不会败事,不执意把持,因此不会丧失一般人做事,常在接近成功时遭致失败审慎面对事情的终结,一如开始时那样,就不会失败所以圣人想要常人所不想要的,不珍贵难得的货品,学习常人所不学习的,补救众人所犯的过错,以辅助万物的自然变化而不加以干预
(二)孔子前往周者上想向老子请教礼的学问老子说:“你所说的礼,倡导它的人和骨头都已经腐烂了,只有他的言论还在况且君子时运来了就驾着车出去做官,生不逢时,就像蓬草一样随风飘转,隐居起来我听说,善于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有,君子具有高尚的品德,表面上看起来像愚钝的人抛弃您的骄傲之气和过多的欲望,抛弃您高贵的神态和过高的志向,这些对于您自身都是没有好处的我能告诉您的,就是这些罢了”孔子离去以后,对弟子们说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑会跑的可以织网捕获它,会游的可制成丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它至于龙,我就不知道了,它能驾着风而飞腾升天我今天见到的老子,大概就像龙一样吧!”老子研究道德学问,他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨他在周都住了很久,见周朝衰微了,于是就离开周都到了函谷关,关令尹喜对他说:“您就要隐居了,勉为其难为我们写一本书吧”于是老子就撰写了一本书,分上下两篇,阐述了道德的本意,共五千多字,然后才离去,没有人知道他的下落有的人说:老莱子也是楚国人,著书十五篇,阐述的是道家的作用,和孔子是同一时代的人据说老子活了一百六十多岁,也有的人说活了二百多岁,这是因为他能修道养身而长寿的啊孔子死后一百二十九年,史书记载周太史德会见秦献公时说:“当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现“有的人说太史德就是老子,也有的人说不是,世上没有人知道哪种说法正确总之,老子是隐居的君子老子的儿子叫李宗,做过魏国的将军,封地在段干李宗的儿子叫李注,李注的儿子叫李宫,李宫的玄孙叫李假,李假在汉文帝时做过官而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅,因此,李氏就定居在齐地社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学,信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人,不在一起商量事情二难道就是说的这种情况吗?老子认为清静无为,百姓就能自己变得正直守义。