还剩8页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
6.《紫甘》教案课题米苜学时一课时课堂笔记
1.了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点学习目标
2.赏析诗歌使用的动词妙处及重章叠句的表达效果3,体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣学习重点赏析诗歌使用的动词妙处及重章叠句的表达效果学习难点体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣课前预习(课前用)【知识链接】
一、作品介绍《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌,共305篇《诗经》的作者,绝大部分已经无法考证,相传为尹吉甫采集、孔子编订《诗经》在先秦时期称为《诗储或取其整数称为《诗三百》西汉时被尊为儒家经典,称为《诗经》,并沿用至今孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为“五经”之一《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方面的内容,是古代社会生活的一面镜子
二、写作背景西周取代殷商,政治、经济制度发生巨大变革,天下太平,百姓安居乐业,促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步,作为文学代表的《诗经》的出现是时代进步的必然产物“周南”指周王城以南的地方,也就是西周王城镐京及东周王城洛邑以南,直至江汉流域和淮河流域等地该地的歌谣中正平和,历来被认为是“正风”的典范,故作为《诗经》的首章《紫营》是周代人们采集野生植物车前草时所唱的歌谣
三、文学常识《诗经》“六义”《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴、《诗经》从来不局限于某一个人又或者某一类人在《无羊》之中,诗人就像我们介绍了牧人的生活牛羊遍山岗,牧人随其上在悠扬绵长的牧歌之中,牛羊陆陆续续地从山坡上走下来,有的池边喝水,有的走动有的卧着“尔牧来思,何蓑何笠,或负其备孰”在浩浩荡荡的牛羊之后,它们的主人正跟在它们身后,出现在读者眼前他是什么样的呢?戴着斗笠披着蓑,干粮袋儿也背着,就是这样一个普普通通的人,正勤勤恳恳地用自己的双手创造着自己的生活夜晚时分,牧人做了个稀奇的梦,睡梦中是他对美好生活的向往与追求无论生活幸与不幸,我们一直在用自己的双手,用自己的劳动,将不幸改成幸运,将幸运变得更幸运即使过了千年万年,这份对幸福无穷无尽的追求之心,我们从未丢弃,我们一直不曾放弃这也许,便是劳动的价值!诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》赋直接铺陈叙述,直截了当地表达所要陈述的思想感情,是《诗经》最基本的表现手法朱熹“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”如《邺风・击鼓》所言“死生契阔,与子成说执子之手,与子偕老”,很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来比即比喻,明喻和暗喻均属此类朱熹比者,以彼物比此物也J如《魏风•硕鼠》通篇用比兴即起兴,用其他事物引出要说的内容朱熹“兴者,先言他物以引起所咏之词也”如《周南•关雎》“关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑”,用“雎鸠鸟在河中叫起兴四言诗“四言诗”指每句四字或以四字句为主的诗体,是中国汉代以前通行的诗歌形式《诗经》是这种诗体的代表四言诗四字一顿,节奏鲜明,简单明快,单纯而有天籁的意味但是,因为节奏过于短促,缺少内部变化,也显得有些呆板,不适于表现日益复杂的生活和情感四言诗盛行于西周春秋时期以后,四言诗逐渐衰落,但仍有不少诗人写作四言诗如东汉末年的曹操父子,魏末的嵇康,西晋的陆机、陆云,东晋的陶渊明等同时,也出现过若干佳作,如曹操的《步出夏门行•龟虽寿》“老骥伏杨,志在千里烈士暮年,壮心不已”人们至今吟诵不绝【课文思考】
1.前人说此诗,“自然生其气象”你读这首诗眼前出现了什么样的景象?请概括描述明确首章写开始采;第二章写采的方式;第三章写满载而归;诗中没有直接写采采甘的人,但读来却让人眼前出现了三三两两、三五成群的女子,她们于平原旷野、你追我赶、一边采集野菜,一边唱歌的欢快劳动的场景2这首诗生动地表现采集野菜的劳作过程,这种劳作过程诗中是怎样具体表现出来的?明确通过动词的变换表现出来【预习检测】
一、基础知识(字音,字义等)米甘fUyi掇du捋lu祐ji玲襁xi6••••••
二、文本探究,回答问题
1.请结合有关注释,把这首诗译成白话若莒采采(采而又采)米莒,澧直(发语词,无义这里主要起补充音节的作用)采之采采米莒,薄言有(取得)之采采米莒,薄言掇(拾取,伸长了手去采)之采采紫莒,薄言捋(顺着茎滑动成把地采取)之采采茉莒,薄言裙(一手提着衣襟兜着)之采采米甘,薄言襁(把衣襟扎在衣带上,再把东西往衣里面塞裹)之译文采呀采呀采茶甘,采呀采呀采起来采呀采呀采茶甘,采呀采呀采得来采呀采呀采茶首,一片一片摘下来采呀采呀采茶甘,一把一把捋下来采呀采呀采茶甘,提起表襟兜起来采呀采呀采茶甘,掖起衣襟兜回来
2.前人说此诗,“自然生其气象”你读这首诗眼前出现了什么样的景象?请概括描述明确首章写开始采;第二章写采的方式;第三章写满载而归;诗中没有直接写采米甘的人,但读来却让人眼前出现了三三两两、三五成群的女子,她们于平原旷野、你追我赶、一边采集野菜,一边唱歌的欢快劳动的场景
3.《紫甘》一诗在形式上有什么鲜明的特点?有什么艺术效果?明确
(1)这首诗采用了重章叠句的形式,全诗三章十二句,只有动词(“采”“有”“掇”“捋”“秸”“襁”)是不断变化的,其余全是重叠
(2)这种看起来很单调的重叠,有它特殊的效果在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感同时,在六个动词的变化中,又生动地表现了越采越多直到满载而归的过程学习过程(课堂用)
一、自主学习检测
二、课文朗读(A级)边诵边读,用划分这首诗的朗读节奏米甘采采/茉苜,薄言/采之采采/茉甘,薄言/有之采采/紫甘,薄言/掇之采采/若苜,薄言/捋之采采/紫甘,薄言/裙之采采/紫莒,薄言/襁之
三、合作学习,自主翻译
1.请结合有关注释,把这首诗译成白话米莒采采(采而又采)米甘,逋宣(发语词,无义这里主要起补充音节的作用)采之采采茶甘,薄言有(取得)之采采米甘,薄言掇(拾取,伸长了手去采)之采采采苜,薄言捋(顺着茎滑动成把地采取)之采采米苜,薄言裙(一手提着衣襟兜着)之采采采莒,薄言豳(把衣襟扎在衣带上,再把东西往衣里面塞裹)之译文采呀采呀采茶甘,采呀采呀采起来采呀采呀采茶甘,采呀采呀采得来采呀采呀采茶首,一片一片摘下来采呀采呀采茶莒,一把一把捋下来采呀采呀采茶甘,提起表襟兜起来采呀采呀采茶甘,掖起衣襟兜回来
四、研读文章,探究问题(B级)
1.诗中“采、有、掇、捋、祐、襁”这六个字的顺序能够更换吗?试结合诗歌分析原因明确不能这首诗用词连贯,是按劳动情景的推进来写的人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”,拉开了劳动的序幕,之后,到一片片“掇之一把把“捋之”,再到手提衣襟“秸之”,掖起衣襟“襁之”,这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程,即越采越多,直至满载而归,所以顺序不能更换
2.这首诗歌虽然简单,但细节描写非常典型,具体体现在哪些方面?有什么效果?试结合诗歌加以分析明确这首诗的细节描写从动词的精彩运用中能体现出来对采摘的过程,分别采用了“采、有、掇、捋、秸、襁”这六个动词,概括地描写了整个采摘过程,精练而不烦琐
①展现了特写式的劳动动作美这六个动词,每一个都抓住了采摘过程中最精彩的环节,把隐藏在生活中的美清晰地呈现出来,将一瞬间的动作用文字定格成经典,将动作中的细节美展现得细致、丰富每一个动作就如同摄影里的特写,让人清晰难忘劳动者从日常的劳动中发现美,并吟出了一首热情洋溢的诗歌,这说明在他们看来,劳动不是枯燥乏味的,也不是简单麻木的,而是充满乐趣的
②展现了内容丰富的劳动过程美诗歌通过“采之、有之、掇之、捋之、秸之、襁之”来概括采摘若甘的全过程,这六个独立的动作合起来就是一套完整的动作,看起来层层递进、有条不紊,非常流畅,如行云流水当几个独立的动作聚在一起进行系统内部优化之后,采摘的过程就变成了一场用肢体表达艺术的活动,把日常的劳动升华成行为的艺术先民对劳动的熟练程度,给人一种游刃有余的美原本生长于郊野的车前草,经过劳动者的几道工序就成了盘中餐或者是药,是对先民改造力的生动体现
③体现了先民快乐幸福的生活感情采摘米甘的人是当时的劳动者,即生活在下层的平民周朝实行“井田制”,劳动人民生产所得的很大部分要上交给贵族阶层再加上当时生产力水平低下,人们对物质的需求也仅仅是最基本的生存需要,能保证最基本的吃穿需要就是最大的幸福但是留给自己的粮食是有限的,人们也会采摘野菜来补充米甘既是有食用价值的野草,也是能治病的药材因此,当人们看到既能填饱肚子又能治病的茶苜,心情是愉悦的、欣喜的人们看到了生存下去的希望,于是哼着这首歌,将草丛中的若甘采了又采因为这样的劳动成果是属于自己的,所以人们唱的歌谣是让人感到快乐幸福的
3.这首《紫甘》,语言简练生动,描写形象传神,章句复沓回环,节奏鲜明有力试结合全诗,分析体现了《诗经》的哪些艺术特色明确
①赋的手法本诗直接描写采摘茶营的劳动,从劳动开始到结束,没有交代劳动者、起因、地点、环境、结果,没有刻意创作的意识,直接吟唱劳动的主题,就事唱事
②重章叠句重章叠句是诗歌的一种常见手法,即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法本诗三章十二句,只有六字交替变动,其余全是重叠,看似单调重叠复沓,实则别有韵味“采采”是一重叠词,“采采米甘”“薄言义之”反复咏唱,产生简洁明快、回环往复的韵律感,有音乐之美这种回环往复的节奏又与反复的劳动动作和劳动效果谐和一致,形成融合无间、情景交融的艺术意境U
③丰富的想象空间这首诗只写了采摘采苜的过程,却没有交代采摘的背景、人物及行为动机等主体的模糊性使这些空白留给读者丰富的审美空间和解读空间于是,细节中的蛛丝马迹就激发读者进行揣摩并加以想象,然后创造出更具体形象的美读罢诗歌,人们眼前仿佛出现了三三两两、三五成群的女子,在平原旷野上你追我赶、群歌互答,同时又不忘采摘米甘的欢快劳动场景
五、主旨探讨(C级)这是一首集体劳动的赞歌,描写了人们集体采摘若苜的过程,表达了劳动者喜悦的心情开始是泛言采摘,最后是满载而归,欢乐之情也从这一过程中表现出来诗歌反复地描写劳动的过程,形象地表现了劳动成果由少至多,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情
六、学习反思(C级)课堂小结通过这首诗,我们可以从一个侧面了解了古代正常的社会中,人们生活的一个场景我们发现古人的生活很单纯,也很容易满足古人讲天人合一,讲返本归真,按照这种理念去做人的时候,人的欲望会越来越淡,人们以清心寡欲为乐现在的人七情六欲太多了,把满足自己的七情六欲当成了做人的乐趣通过学习《琴甘》这首诗,我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态及古人与现代人完全不同的生活理念有一个问题我认为很值得我们现在的人思考人是为了七情六欲而活着?还是为了返本归真呢?或许一个人追求什么样的生活,按什么样的道德标准来约束自己在社会上的为人处事,都决定了一个人将来所要得到或承受的一切
七、课堂训练这些诗歌在形式上有何特点?秦风•无衣岂曰无衣?与子同袍王于兴师,修我戈矛,与子同仇岂曰无衣?与子同泽王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳王于兴师,修我甲兵,与子偕行!邺风•静女静女其姝,俟我于城隅爱而不见,搔首蜘躇静女其娈,贻我彤管彤管有炜,说怪女美自牧归美,洵美且异匪女之为美,美人之贻★题目题目取自于句首,并不是标题,不能代表诗篇的内容★句子基本句式是四言,朗读时一般读成“2—2”节拍★结构采用叠章的形式,即重复的章节,意义和字面上都只有少量的改变★语汇大量使用了双声、叠韵、叠字【拓展延伸】五首诗,带你领略《诗经》中的五种劳动心情中华民族是勤劳的民族,劳动是人区别与动物的关键标志在中华上下五千年的历史之中,关于劳动的诗数不可数,而《诗经》,作为我国最早的一部诗歌总集,作为我国诗歌的生命起点,自然也收录了不少关于劳动的诗今天,就让我们一起来感受一下先辈们劳动之时的心情吧[一]悠然自在时劳动生活中的欢乐心情L[国风•周南•米甘]采采米甘,薄言采之采采采甘,薄言有之采采米甘,薄言掇之采采米菖,薄言捋之采采茶菖,薄言裕之采采米营,薄言襁之在这首诗中,诗人用了四十八个字,描绘出了妇女们采集车前子的景象全诗共三章,四十二个字始终不变只有“采、有、掇、捋、祐、祜了六个字发生了变化“车前子啊采呀采,快点把它采回来车前子啊采呀采,快点把它摘下来车前子啊采呀采,快点把它拾起来车前子啊采呀采,快点把它捋下来车前子啊采呀采,快点把它兜起来车前子啊采呀采,快点把它兜起来”诗人通过采、摘、拾、捋、兜、兜这几个动作,简洁明了地刻画出妇女们采集车前子的过程,透过这一系列的动作,让人们看到了劳动人民的勤劳我们仿佛看到在一望无际的原野之中,女人们三五成群地唱着欢乐的歌谣,伸出手,把车前子一棵一棵地摘下来,一把一把地捋下来,收获满满的人,手执衣襟形成一个兜子,把摘到的车前子放在里面,还有一些人,把衣襟掖在腰带上扯出一个更大的兜,将一天忙碌的成果置于其中透过这些欢笑着忙碌的妇人们,我们仿佛看到我们的妈妈,我们的奶奶,在田间地头忙碌的场景正是这些人,建设着我们的世界,改变着我们的生活,而我们,也在这种劳动之中,感受着生活的乐趣
2.国风•魏风•十亩之间十亩之间兮,桑者闲闲兮°行与子还兮°十亩之外兮,桑者泄泄兮行与子逝兮《魏风》中的《十亩之间》,描绘了女子采桑之余结伴归家的愉悦景象全诗共两章六句,三十个字,清丽隽永,唱起来朗朗上口,悠扬婉转“十亩之内桑树间,采桑姑娘已悠闲走吧,咱们一起回家转十亩之外桑树林,采桑姑娘结成群走吧,咱们一起转回村J通过桑树之间和桑树林中,姑娘们在忙碌的采桑过后,和同伴们一起,带着满满的战果,轻松自在,悠闲喜悦地返回家中的情景通过此诗,我们不仅看到了诗人笔下,劳动人民自在劳动的景象,更让我们感受到了劳动人民单纯简单、质朴纯真的生活状态和心性听着姑娘们呼朋引伴回家时哼着的歌谣,宛若我们也穿越了时空,在十亩桑树林中与她们相遇[二]艰苦惨烈下劳动生活中的绝望心情
1.[国风豳风七月]七月流火,九月授衣一之日臀发,二之日栗烈无衣无褐,何以卒岁?三之日于和,四之日举趾同我妇子,儒彼南亩,田峻至喜七月流火,九月授衣春日载阳,有鸣仓庚女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑春日迟迟,采繁祁祁女心伤悲,殆及公子同归七月流火,八月崔苇蚕月条桑,取彼斧浙以伐远扬,猗彼女桑七月鸣骗,八月载绩载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳四月秀荽,五月鸣蜩八月其获,十月陨售一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘二之日其同,载绩武功言私其舒心献狒于公五月斯蠢动股,六月莎鸡振羽七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下穹窒熏鼠,塞向埋户嗟我妇子,曰为改岁,入此室处六月食郁及英,七月亨葵及菽八月剥枣,十月获稻为此春酒,以介眉寿七月食瓜,八月断壶,九月叔苴采荼薪樗,食我农夫九月筑场圃,十月纳禾稼黍稷重穆,禾麻菽麦嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功昼尔于茅,宵尔索区甸亟其乘屋,其始播百谷二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴四之日其蚤,献羔祭韭九月肃霜,十月涤场朋酒斯飨,曰杀羔羊跻彼公堂,称彼兜觥,万寿无疆《诗经》的价值,除了对后世诗人的深刻影响之外,更重要的一点是,它为我们提供了那时的人们的生活状态而生活不都是一帆风顺的劳动人民的生活尤莫不易不只要提防天灾,更要承受人祸°《国风》中的这篇长诗《七月》,就采用“赋”的方法,向我们描述了,阶级关系分明的社会中,西周农民沉重的劳动以及艰苦的生活劳动者,劳动的沉重程度,和得到的回报,差别悬殊“言私其雅,献舜于公J辛苦打来的小猪留下自己吃,而把打来的大猪送到官府上辛勤劳动的人却是享受最少甚至享受不到的人后来的“遍身罗绮者,不是养蚕人”,应该也或多或少地收到了此诗的影响吧全诗通过季节的转移,时间的交替,而劳动人民始终不变的沉重劳动,来突出贵族阶级生活的奢华以及下层劳动者生活的艰苦和绝望此诗不仅以其纪实性具有“史”的价值,也具有极高的欣赏价值诗中通过双声词,连绵词的运用,使全诗抑扬顿挫,增强其文学性
2.[国风魏风伐檀]坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗不稼不不啬,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县年兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗不稼不不啬,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之澹兮,河水清且沦猗不稼不不啬,胡取禾三百困兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飨兮!《伐檀》一诗,主要讲述了伐木者的生活状态工作是不同的,遭遇却是相似的伐木者辛苦的劳动,所谓的君子却可以不劳而获“彼君子兮,不素餐兮!,,“彼君子兮,不素食兮”彼君子兮,不素殖兮”,通过反复的诘问,诗人最终得出了,那些老爷公子只不过是白吃闲饭的寄生虫!在这首诗中,伐木者是辛苦劳动的工作者,老爷公子是妄图霸占别人劳动成果的偷窃者无功却受禄,所谓“君子”的贪得无厌跃然纸上《伐檀》此诗,运用杂言的形式,语句参差错落,时而婉转动人,时而高亢悲愤,夹杂叠字,反复吟诵,既有高超的文学性,又能充分地抒发人物感情,还极具音律美,千百年来,为人所称道[三]祈求幸福的真挚心情
1.[周颂丰年]丰年多黍多称,亦有高縻万亿及种,为酒为醴,烝畀祖妣以洽百礼,降福孔皆这是一首描述秋冬之时,周王朝向祖先“报祭”的诗通过此诗,我们可以看到,不忘先祖的古人,在秋冬之时,先是报答祖先的庇护,向祖先报告一年的丰收情况,奉上这丰收的食粮酿造的醇香美酒,祈求在新的一年里,祖先能继续庇佑自己的后人,祈求在新的一年里能收获更多的福气
2.[小雅无羊]谁谓尔无羊?三百维群谁谓尔无牛?九十其惇尔羊来思,其角溜濮尔牛来思,其耳湿湿或降于阿,或饮于池,或寝或讹尔牧来思,何蓑何笠,或负其嵌三十维物,尔牲则具尔牧来思,以薪以蒸,以雌以雄尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩麾之以肱,毕来既升牧人乃梦,众维鱼矣,旗维旗矣大人占之众维鱼矣,实维丰年;族维族矣,室家漆漆。