还剩1页未读,继续阅读
文本内容:
《湖心亭看雪》阅读材料材料一题秋江独钓图清王士祯一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋材料二松石交映间,冉冉僧一群从天而下,俱合掌言“阻雪山中已三月,今以觅粮勉到此,公等何由得上也?”(《游黄山日记》徐霞客)材料三月光泼地如水,人在月中,濯濯如新出浴夜半白云冉冉起脚下,前由俱失香炉、鹅鼻、天柱诸峰,仅露髻尖而已(《闰中秋》张岱)材料四岸上人……顷刻散尽矣吾辈始航舟近岸断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮此时,月如镜新磨,山复整妆,湖复面,向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出吾辈往通声气,拉与同坐韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发月色苍凉,东方将白,客方散去吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬(《西湖七月半》张岱)材料五若西湖则为曲中名妓,声色俱丽,然倚门献笑,人人得而亵之矣人人得而亵,故人人得而艳羡;人人得而艳羡,故人人得而轻慢在春夏则热闹之,至秋冬则冷落矣;在花朝则喧哄之,至月夕则星散矣;在晴明则萍聚之,至雨雪则寂寥矣(《明圣二湖》张岱)材料六古人云“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖……真能领山水之绝者,尘世有儿人哉?”材料七蜀人张岱,陶庵其号也少为纨绮子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔劳碌半生,皆成梦幻年至五十,国破家亡,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已布衣蔬食,常至断炊回首二十年前,真如隔世(〈(自为墓志铭〉〉张岱)材料八(张岱)余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也邓笏佳余友张陶庵,笔具化工,其所记游,有郦道元之博奥,有刘同人之生辣,有袁中郎之倩丽,有王季重之诙谐,无所不有;其一种空灵晶映之气,寻其笔墨,又一无所有为西湖传神写照,政在阿堵矣王雨谦张陶庵盘礴西湖四十余年,水尾山头,无处不到湖中典故,真有世居西湖之人所不能识者,而陶庵之独详;湖中景物,真有日在西湖而不能道者,而陶庵道之独悉今乃山川改革,陵谷变迁,无怪其惊惶骇怖,乃思梦中寻往也(《西湖梦寻》序)材料九陶庵梦忆序(年至五十)陶庵国破家亡,无所归止,披发入山,为野人故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接作自挽诗,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世,然瓶粟屡罄,不能举火鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平;繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦……遥思往事,忆即书之,持向佛前.,一一忏悔……偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦也材料十甲申之变(明崇祯十七年,清顺治元年)公元1644年,也就是中国的甲申这一年,李自成的农民起义军攻克了北京,统治了中国276年的大明王朝宣告灭亡仅过了40天,清兵南下,并迅速摧毁了起义军的大顺政权,以及江南的明朝残余势力,从此开始了满清对中国的统治公元1632年,明崇祯五年公元1646,清顺治三年,《陶庵梦忆》初稿成,写序材料十一我读了不少明季的野史,心情极度灰恶那崇祯、弘光之际,阴阳失位,社会失序,士大夫失德,君相失策,人民的苦难失控,一幕幕惨史刿目怵心,诚如鲁迅所说的“有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受伤,永不全愈的”在甲申之变的衬托下,《陶庵梦忆》是可耻的面对大历史不断的天崩地裂,后知后觉的我们,必然认定那些“精巧化其生活艺术”,那些“美化文学”行为纯属错误,甚至罪孽尽管有了冬,春花自不妨浪开,尽管有了死,我们也要活出滋味来让我们因为精致,所以颓废(张爱玲、胡兰成)柏桦从爱欲到死亡,从家居、食、茶、香到诗、酒兴会,他想写一部古代中国文人思想和生活的总态江南,是柏桦心里的一个结对于无数有着深沉的历史感与文化情怀似的中国人来说,也是然而,请容我说句杀风景的话吧江南己经只存于故纸上了二十世纪,江南可谓四度遭劫一二十年代的社会动荡,三四十年代的军事侵略,六七十年代的政治肃杀,八十年代以来的环境污染当做一份江南文化的悼亡词来读,而这并不是第一份江南,是回不去了(江弱水《文字的银器,思想的黄金周》《读书》2008-3)。