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《永遇乐・京口北固亭怀古》教学设计【教材分析】《永遇乐•京口北固亭怀古》是辛弃疾于宋宁宗开禧元年（1205年）创作的当时韩件胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视一次他来到京口北固亭，感慨万千，于是写下了这首词中佳作学习这首词，使学生了解辛派词的特点和写法，体会辛弃疾创作风格，有助于提高学生对古典诗词的鉴赏能力，陶冶性格，追求高尚的人生志趣【教学任务与核心素养】
一、教学任务
1、感知词意，体会用典的艺术特色
2、感受词人的爱国主义情怀
二、核心素养语言建构与运用积累基础知识，品味诗歌语言，熟读成诵，培养语言建构与运用素养思维发展与提升理清思路，理解主旨，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养审美鉴赏与创造掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养文化传承与理解品读经典，了解辛弃疾的生平及创作风格，积累名句，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养【教学重难点】了解辛弃疾词大量运用典故表达思想感情的写法，领悟词的内涵【教学过程】
一、导入新课，激发兴趣赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼的无限遐想，与雄姿英发的周瑜相比，东坡自然会有无限的感慨，登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？今天我们就来学习《永遇乐・京口北固亭怀古》
二、作者及背景
1、作者介绍辛弃疾（1140T207年），字幼安，号稼轩，山东济南人南宋豪放派词人，人称“人中之杰，词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职后被主和派排挤,退隐山居1207年病逝，追赠少师，谥号“忠敏二辛弃疾词风“激昂豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世
2、写作背景宋宁宗赵括即位，当时蒙古已崛起，金日益衰败宁宗妻韩氏的叔父韩倔（tud）胄企图通过伐金立一场大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜宋宁宗嘉泰四年
（1204）任辛弃疾作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线辛弃疾初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不能被韩倔胄一伙采纳，后来干脆给他一个降职的处分，又把他调离镇江辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了之后他回铅山隐居，两年后忧怨而死这首词就是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的
三、诵读课文指导学生朗读课文，诵读时注意音节的停顿，读出重音，读出情感
四、理解字词
1.风流总被雨打风吹去这里指英雄的业绩
2.元嘉草草草率
3.赢得仓皇北顾落得
4.烽火扬州路宋代行政区划名
5.可堪回首不堪，哪堪，怎能忍受
五、研习课文，品味用典【整体感知】
1、作者是如何表达自己情感的？明确用典抒情引用古事或成句（包括明典、暗典、翻典）
2、《永遇乐》用了几个“事”（典故）？对象分别是谁？明确用五个，分别是孙权、寄奴（刘裕）、刘义隆/霍去病、佛狸和廉颇【赏析上片】
1、师读上片，指名同学用自己的话说说上阕四句话的意思然后提问诗人登亭远眺，看到了什么景、想到了什么人？（千古江山、舞榭歌台；斜阳草树、寻常巷陌）
2、上片写了孙权和刘裕两个人，这两个人的共同点是什么？表达了词人怎样的情感？明确孙权、刘裕孙权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立的吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家辛弃疾怀古，第一个想到的就是三国时期的英雄人物孙权“风流总被雨打风吹去”从孙权到辛弃疾已有千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存江山本应代有英雄出，但是现在却没有孙权这样的英雄了“斜阳草树……曾住”刘裕生于寻常百姓人家，出生低微，但并不妨碍他建功立业，一句“想当年”，刘裕率领兵强马壮的军队，驰骋中原，何等豪迈气概作者借此隐约表达自己抗敌救国的心情共同点-------他们都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步
3、上片小结借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹，隐约讽刺南宋政权的昏庸无能，表达自己抗敌救国的爱国情怀【赏析下片】
1、学生自读下阕，找出词中用典的地方，并思考其作用同学交流、讨论后回答
2、分析研究用刘义隆典故元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾
①请同学用自己的话概括说说这个典故释词北顾回头北望（追兵）
②为什么会想到刘义隆这个典故？（结合韩草率冒进的背景理解）——以史为鉴，告诫韩院胄及南宋朝廷不要草率出兵，体现自己正确的抗金作战思想
3、分析研讨用佛狸祠典故四十三年，望中犹记，烽火扬州路，可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
①写的是什么？追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景辛弃疾在京口北固亭北望中原，犹记四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争后来渡淮南归，原想凭籍国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏腕无能，使他英雄无用武之地如今自己己成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！而“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔煮追击王玄谟的军队时，在长江北岸瓜步山建造的行宫当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹
②到佛狸祠的一幕景象，作者当时是什么心情？大家都己经不记得当年的耻辱了，就连四十三年前的悲惨景象也已经忘却了百姓们不知道当年的历史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鸦社鼓的景象一一商女不知亡国恨！作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，老百姓就可能安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑正是叹朝廷无能，悲百姓松懈！
4、分析研讨用廉颇典凭谁问廉颇老矣，尚能饭否？
（1）、朝廷无能，百姓松懈，自己一腔热血却又连遭贬谪，此时此刻站在北固亭的作者想到了谁？明确廉颇以廉颇自比，抒写了自己虽有远大抱负，而朝廷却不重用，壮志未酬的苦闷
（2）、有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解明确词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤他是一位爱国者，但是，报国无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！同学们能够理解他的辛酸、他的悲愤吗？他的悲愤其实是那个时代的悲愤，前有精忠报国之岳飞被以“莫须有”罪名害死，徒留“靖康耻，犹未雪”的千古遗恨，后有爱国词人陆游临终还留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗言，可叹我们这位爱国词人辛弃疾在写作本词的两年后，临终前连呼两声“杀贼”才含愤死去，！用此典故正是明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！
5、下片小结下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的悲愤情感板书用典抒情、怀古伤今
六、问题研讨关于这首词的用典，究竟是好是坏，专家争吵了上千年褒者认为“运典虽多，却一片感慨，故不嫌堆垛”明代杨慎甚至誉为“稼轩词第一首”贬者如岳飞的孙子岳珂，就直言不讳的批评“觉用事多”你是如何看待的呢？
1、用典所谓用典，就是引古人、古事来比喻今人、今事，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”
2、运用典故的作用
（1）、使作品简洁含蓄，余韵盎然（减少语辞繁累，充实内容、美化词句）
（2）、与词的思想感情紧密联系，增强作品的说服力和感染力（使立论有根据；方便于比况和寄意）
3、明确综观全词，用典虽多，然而抒情的脉络清晰，它所用的除了末尾廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，是“京口怀古”这个题目应有的内容，况且这些典故，都和这首词的思想感情紧密联系加强了作品的说服力和感染力，仰慕古人、感慨身世、借古讽今、抒发情怀、言简意赅、以一当十，这正是这首词的长处！
七、拓展延伸感受辛弃疾的爱国情怀
1.眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重——友人陈亮
2.落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意一一辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》
3.西北望长安，可怜无数山青山遮不住，毕竟东流去辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》
4.把栏杆拍遍（节选）梁衡我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海中翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国“弃疾去病”，到最后掰开嚼碎，识得“辛”字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹在其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾
八、布置作业
1、背诵并默写《永遇乐・京口北固亭怀古》
2、北固亭上的辛弃疾已经不是简单的一幅图片，一个剪影，他己然化为了一个符号，孤独的悲情英雄的符号下面请同学们以“北固亭上的辛弃疾”为题写一段话，来描摹英雄形象。
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