《短歌行》《归园田居》（其一）群文阅读教学设计--统编版高中语文必修上册

不同的人生选择，相同的精神归宿——《短歌行》《归园田居》（其一）群文阅读教学设计教学目标

1.理解两首诗的内容，体会不同的情感

2.分析两首诗的手法，感悟不同的诗风

3.进行知人论世分析，探究作品的背后教学重点目标1与2教学难点目标3教学过程

一、教学导入，介绍历史对两个作者的评价，激起阅读兴趣【曹操】一个被世人争论了千年，且还将持续争论下去的传奇人物在他身上，我们看到了截然相反的两种评价，也看到了真诚与虚伪、忠诚与奸诈的完美糅合罗贯中在《三国演义》说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”在历史上，有很多人称赞他的功业才能史学家陈寿赞他“非常之人，超世之杰”大文豪陆机赞他“建元功于九州，故举世之所推”鲁迅也称贽道“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”今天，我们来通过《短歌行》触碰一下历史人物曹操的内心【陶渊明】一个被中国文人视作骨灰级的洒脱人物，更是中国知识分子心中的坐标式精神偶像苏轼曾经说过“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客古今贤之，贵其真也”意思是说，做官便做官，归隐便归隐，穷有穷的活法，富有富的活法！这便是陶渊明邮走进来督邮一看陶渊明竟然不穿官服，也不下跪，很生气“陶渊明，你好大的胆子，见到本官居然不下跪？”督邮以为这样一吓唬，陶渊明就会跪地求饶谁知道陶渊明冷笑了几声，接着说“大人，我每天辛辛苦苦的每个月只能拿到五斗大米的俸禄，这五斗大米也只是刚够我全家人吃饱但是如果我向你这种搜刮老百姓血汗钱的人下跪，那我不就成了坏蛋吗？大人，我就算辞官挨饿，也不会向你这样的人弯腰下跪的！“说完，陶渊明大笑看走了出去督邮呢，他站在门口被气得老半天都说不出一句话来后来陶渊明取出官印把它封好，并且写了一封辞职信，随即离开了只当了80多天县令的彭泽从那以后，他再也没做官了他在小山村里，开垦了一块地，每天扛着锄头，过起了自给自足的田园生活《归园田居》被认为是陶渊明的“明志”之作实际上陶渊明的前半生，与“俗世”牵绊很深归隐田园，也并非其天性风骨使然，更多还是为形势所迫陶渊明年轻时，一则家境贫苦，二则也曾有跻身庙堂的远大抱负他在《杂诗》中说猛志逸四海，骞翩思远翥（qian hesf yudnzhu,展开翅膀*,远远地去飞）年轻时陶渊明也曾胸怀大志，因此，他曾多番投身官场然而时局混乱，官场尔虞我诈、勾心斗角与其终日如履薄冰，还得穿戴规矩去拜见督邮“乡里小儿”，不如远离官场，“复得返自然”，图个清净自在【陶渊明辞官的原因】

1.政治因素是陶渊明归隐的重要原因陶渊明生活的时代是晋宋之际，做官的时间基本是在东晋，朝廷征召他为“著作佐郎”，陶渊明未就职东晋偏安东南一隅，但立国九十多年并不安宁东晋立国仅五年，晋元帝永昌元年（公元322年）就发生了王教之乱，晋元帝甚至穿上朝服对王敦说道“你如果想当皇帝，早和我说啊，我把皇位让给你何苦让百姓跟着受苦呢？”从二十岁起，初入仕途的陶渊明就看过太多的政治杀戮，亲眼见证了野心家的崛起和灭亡，以及政治斗争的残酷门阀政治之下，皇权疲软，权臣尾大不掉，时局动荡不安看清了政治的本质，真不愿意再趟这一越浑水

2.家庭的因素决定了陶渊明不愿屈就低微的官职魏晋是一个门阀掌控政治的时代，“上品无寒门，下品无土族”世家子弟从来不愿意去做那些事务繁琐、职位卑微的底层官员陶渊明作为东晋大司马陶侃的后代，无疑身上是有着这种时代的习气的世家子弟谢灵运在临川太守任上，整日游山玩水长期不关心境内的事务王羲之的儿子王微之在车崎将军桓冲手下担任骑曾参军，负责管理马匹车骑将军桓冲问王徽之“在军中管理哪个部门？”王徽之想了想说“不知是什么部门，时常见人把马牵进牵出，我想不是骑曹，就是马曹吧！桓冲再问“那你管理的马匹总数有多少？”王徽之毫不在乎地回答“这要问我手下饲马的人我从来不去过问”身为部门负责人，但是从不过问部门的事务，只是挂一个虚职，这样的情况在当时不仅不被视作不正常，还被认为是一种“风度”像陶渊明这样的没落贵族，即便家道衰落了，但也倒驴不倒架，怎么会屈尊去逢迎一个官职比自己低，年龄比自己小的一个小小“督邮”这种清高绝不是普通知识分子的清高，更是一种贵族身份的认同即使这官不做了，也不能低头向乡里小儿，不然传出去，还怎么在贵族的圈子里混呢？加上，陶渊明是一个比较顾家的人，35岁时才有了长子，这小官不做也罢

3.个性因素决定了陶渊明无法适应官场的生活陶渊明的本性是一个散漫、喜欢与自然亲近的人，《归去来兮辞》序中说“质性自然，非矫厉所得”，《晋书・隐逸传》也记载他“素简贵，不私事上官”所以，从他的本性上来看，他对官场上的迎来送往非常反感，尤其是在那些溜须拍马、曲意逢迎方面，陶渊明更是难以忍受他把官场比作“樊笼”、“尘网”、“泥潭”，这些都能看出他在官场的难受、痛苦，这种痛苦正是违背了他的个性总之，陶渊明的归隐主要原因当然是政治因素，但是和陶渊明的个性有着很大的关系正是因为个性才使他在官场并不如意，在官场不如意，政治理想无法实现才会进一步强化归隐的念头，这些因素都是互相影响的毕竟，在当时的时代，政治理想的无法实现还是他始终耿耿于怀的，除了出仕，再无别的路途可走，只剩下了归隐【总结】进取与超脱，两种人生取向，一儒一道，本质上追求的都是精神与人生的圆满性情率真恒荡，田园就在心里，把生活过成了一首田园诗他人写田园诗，更像是现代城市人偶尔来一次“农家乐”，陶渊明则是农民的精神在写诗梁启超曾评价陶渊明自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑少年时为了理想，中年时为了生活，该人官场便入官场；官场让他别扭、不如意，说退便退一切皆是顺从内心，舍下了官场的功名利禄，得到了后世的岁月静好放得下，想得开，走得远，这便是陶渊明！今天，我们一起来读一读他的明志之诗《归园田居》（其一），一起来揭开他归隐的精神密码

二、任务一诵读诗歌，理解两首诗的内容，体会不同的情感

（一）《短歌行》【提问】曹操的“忧”从何而来？【明确】对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧？唯有杜康

①人生苦短，大业未成；

②渴求贤才，完成大业【提问】何以解“忧”？【明确】分为三层表达求贤若渴之心第一层青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙（运用比喻，典故心念贤才，把贤才比作鸣鹿，定当礼乐相待）那些学识渊博的贤才啊！你们令我思虑连连只为了你们，就让我倾慕思念你们像那原野上吃着蒿草的呦呦欢叫的群鹿如果你们到来，我把你们当作尊贵的嘉宾，礼乐相迎第二层明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈谟，心念旧恩（运用比喻思慕贤才，把贤才比作明月，定当盛情款待）你们像那天上的明月，什么时候我可以摘到呢？一想到这儿，我不禁忧从中来，无法断绝来吧！请你们穿过田间小路，劳驾你们来看望我、投奔我，我与你们定像久别重逢，开怀畅饮，我一定会念着你的情谊第三层月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心（劝告贤才，把贤才比作乌鹊，渴望共建功业）在这个月明星稀的夜晚，乌鹊南飞天下的贤才啊，你们像眼前的乌鹊一样，绕着树林飞啊飞，犹豫不定，你们要选哪个栖息的枝头呢？到我这里来吧！我这像高山大海，人才多益善，永不满足我要像周公一样热切地迎接你们，都来归顺我吧，为了天下，让我们一起共建功业！【小结】《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及渴望贤才、建功立业的宏愿【补充】求贤令自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳今天下尚未定，此特求贤之急时也“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之——见于《三国志•魏志・武帝纪第一》

（二）《归园田居》（其一）【提问】诗人因何而归？【明确】少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归园田原因

①长期的内因性本爱丘山，

②现实的外因误落官场，

③未来的内因思恋田园所以，打算“开荒南野际，守拙归园田【补充】守拙谦虚的说法曾国藩家书有言“唯天下之至拙，能胜天下之至巧”杨振宁说“宁拙毋巧，宁朴毋华”

1.守拙，谓之勤在读书上，曾国藩定了一个规矩一本书，不理解上一句，不读下一句；不悟透一本书，绝不读下一本不完成当天的学习目标，绝不唾觉这一种苦学精神文学家韩愈曾说“业精于勤荒于嬉”坚持练字，洗黑一池塘水的王羲之，成了东晋著名的书法家；数十年如一日，每日三小时练琴的郎朗，创造了自己的神话守拙勤，看似慢，实则是最快的方法因为扎扎实实，不留遗弊

2.守拙，谓之恒“天下无难事，只怕有心人”世间之事，无论难易，就怕“认真”二字西方有一条“一万小时定律”长时间专注于一个领域，持续付出一万小时的学习和积累，就能成就一个领域的专家到达金字塔顶端的只有两种动物，一个是飞上去的雄鹰，另一个是蜗牛只要找准方向，将简单的事情重复做，重复的事情用心做，就能登上人生巅峰

3.守拙，谓之慎“唯天下之至拙，能胜天下之至巧”“智者千虑，必有一失”一个人不管是聪明还是愚笨，守拙而慎，本质上是对心性与心志的要求，这是处世、立业的根基所在反之，则会为急躁、急功近利而付出代价一个小贩想赶在天黑前进城，就问路人何时能够抵达路人看了看他满担的橘子，说“如果慢慢走，关门前可以到达；如果走的快，就到不了”走捷径、耍小聪明，就好像走平衡木，遇到悬崖时，或许能更快地跨过，但一步踏错，却是万劫不复总之，老老实实做人，踏踏实实做事；人若有大拙，必得之大巧陶渊明的“守拙”指固守住愚拙归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙求进如此，不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，不经意间自己也会成为一道风景东坡曾做《洗儿戏作》诗“人皆养子望聪明，我被聪明误一生惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”东坡说自己“平生文字为吾累”，他因为诗文而名满天下，也因为诗文而无端惹出“乌台诗案”，身陷囹圄，几至殒命，因此诗人才会发出儿子不必有世智辩聪的喟叹【提问】“归”往何处？【明确】方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠这个地方宁静幽美、充满诗情画意有八九间草屋，可以栖身；有十余亩粮田，足以饱腹屋后有榆柳掩映，堂前见桃李罗列，风景优美远处有村庄，若隐若现；近处见炊烟，袅袅升起深巷中有狗叫，一片宁静；桑树上鸡在鸣，满眼生机【提问】归去如何？【明确】户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然再也不用处理官场上的繁杂琐事，家里有的是空闲，更多的是精神上重返自然的轻松欢快【小结】《归园田居》（其一）抒发了对官场生活的厌倦，以及辞官归隐的自由喜悦之情

三、任务二重点赏析，分析两首诗的手法，感悟不同的诗风古体诗是与近体诗相对而言的诗体，是近体诗形成前的各种诗歌体裁也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体特点格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限比较两首古体诗的异同【提问】《短歌行》显得质朴刚健，《归园田居》（其一）则是平淡舒缓，请分别从诗歌的形式和手法两角度加以分析【明确】

1.从形式上看:《短歌行》四言古诗，“二二”节奏，匀称整齐，铿锵有力，古朴庄重《归园田居》（其一）五言古诗，“二二一”和“二一二”节奏两种节奏交替出现，自由灵活，舒缓自如

2.从押韵上看《短歌行》的韵脚分别是“何”“多”，“忘”“康”，“心”“今”，“苹”“笙，，掇，，“绝”，“存”“恩”，“飞”“依”，“深”“心”，一共8次换韵，语音形式上错落有致，便于表达跌宕起伏、深沉委曲之情《依园田居》（其一）的韵脚分别是“山、年、渊、田、间、前、烟、颠、闲、然”，一韵到底，“an”韵声音明朗饱满，有一种轻松欢快的喜悦之感《短歌行》要读出“忧”对酒/当歌,人生/几何！（慷慨激昂气满声高）譬如/朝露,［慢（沉郁悲壮气沉声低）慨当/以慷,忧思/难忘（凝重苍凉气缓声沉）何以/解忧？唯有/杜康（苍劲悲凉气沉声低）青青/子衿,悠悠/我心（惆怅轻柔气徐声柔）但为/君故,沉吟/至今［慢（深沉悠长气徐声柔）呦呦/鹿鸣，食野/之苹（深情舒辍气舒声平）我有/嘉宾,鼓法/吹笙（较快高昂气满声高）明明/如月，何时/可掇？T慢（凝重苍凉气缓声沉）忧从/中来，不可/断绝［慢（沉郁悲壮气沉声低）越陌/度阡，枉用/相存T慢（慷慨激昂气满声高）契阔/谈谈，心念/旧恩［慢（深沉悠长气徐声柔）月明/星稀,乌鹊/南飞T慢（凝重苍凉气缓声沉）何枝/可依？T慢（沉郁悲壮气缓声沉）山不/厌高，海不/厌深T快（深沉悠长气徐声柔）周公/吐哺，天下/归心T快（慷慨激昂气满声高）而《归园田居》（其一）要读出“悠”，语气要平缓，读出摆脱官场的轻松感

2.从艺术手法上看，两首诗都运用了直抒胸臆《短歌行》反笑地表达渴慕贤才之“忧”，“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来《归园田居》（其一）直接表达自己“性本爱丘山”在抒情方而，《短歌行》侧重运用典故，表达对贤才的渴望，引用《诗经》的句子，借用周公吐哺典故；而《归园田居》（其一）侧重借景抒情，对乡村生活图景的描写中表达自己对田园生活的喜爱之情两首诗都运用了比喻，《归园田居》（其一）的比喻，内容具体，态度明确用“尘网、樊笼”比喻禁锢身心、压抑个性的官场，用“羁鸟”“池鱼”比喻身在官场受到束缚的自己《短歌行》的比喻与“兴起”合用，叫比兴，使表达的内容更为丰富立体“明明如月，何时可提”以明月比喻贤才，用“可掇”暗指贤才为自己所用“月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？”由自然之景写起，又比喻对贤才的劝告“山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心”从自然写到周公，又用山高海深比喻广招贤才的博大胸怀，结合典故，表达唯才是举实现霸业的愿望《归园田居》（其一）还运用白描、远近结合、视听结合、动静结合写景手法，寥寥数笔就勾勒出淳朴宁静而又充满情趣的村居图【补充】诗句中白描手法赏析

（1）一去二三里，烟村四五家亭台六七座，八九十枝花2雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已3枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.4大漠孤烟直，长河落日圆5人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中6明月松间照，清泉石上流白描也用于写人与叙事1刻画人物，不绘背景，只突出主体如《卖炭翁》“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑“2叙写事件，不求细致，只求简明如贾岛《寻隐者不遇》

四、任务三难点突破，进行知人论世分析，探究作品的背后【曹操】公元155年，刚一出生的曹操就随父亲曹嵩，过继到当时非常有权势的宦官曹腾家中由于桓灵二帝的昏庸无道，开销日益增大，国库亏了空，粮仓见了底，汉灵帝一拍脑门，就想出了个好法子——卖官鬻爵主意虽然烂到极致，却有大把银子进了口袋曹操的父亲曹嵩一咬牙拿出了“一亿钱”，买了个三公之一的太尉回来过瘾曹嵩这次“大手笔”间接为曹操今后的发展奠定基础，因为此时的曹操不只是宦官之后了，还是名公之子少年时期的曹操过了很长一段时间的纨跨子弟生活但宦官家庭的出身也有弊端，那就是名声问题全天下的土族子弟一言不合，便会指着你的鼻子开骂“汝，阉人之后，本无遗德”极好名声的曹操一改往日飞鹰走狗的玩乐态度，转而开始认真读书学习，并积极接触土族名流太尉桥玄就是他人生中第一个接触的名人桥玄早就听闻曹操是个浪荡公子，一见面，他便以长者的口气问道“臭小子，你平时在家都学些什么东西？”曹操一听，心中想道“好家伙，考我！”想到此处，曹操应声而对“诸子百家，皆有涉猎，但最喜《孙子兵法》”桥玄接着问“纸上谈兵，你会读，会用吗？当年孙膑能让魏惠王降阶相迎，你若能让老夫离座，就算你的本事”曹操一听，转身便往门外走去桥玄笑道“孟德慢走，老夫不送！”曹操走到门槛处，突然脚下一绊，跌倒在地桥玄大惊，连忙起身来扶，只见曹操从地上一跃而起，笑道“公今离座矣！”经此一事，桥玄看出了曹操的潜力，将他推荐给当时的大名士许劭那句著名的“治世之能臣，乱世之奸雄”便是许劭对曹操的评语随着一众名士的称赞，曹操从“宦官之后”摇身一变为“清流名士”，也从此开始了自己的治世之路年满20岁的曹操通过“举孝廉”的考核制度，正式C位出道当官容易，当个好官却难满怀救国救民理想的曹操，在其任内，以不畏豪强、依法办事的雷霆手腕惩治不法宦官一时豪气虽然赢得了民心，但得罪了宦官集团在豪强贵族的反扑下，曹操的仕途终以罢官告终虽然之后为清除宦官、剿灭黄巾再度出山，可是朝廷的腐朽再一次地打击了曹操的决心，准备“称疾归乡”34岁的曹操准备归隐，走到陈留的时候，从京都洛阳传来了一个惊天消息董卓乱政，残暴无道，汉室江山，风雨飘摇曹操早就看出了董卓不是个好东西，于是曹操就在陈留“散家财、合义兵”，成立了人生中的第一支军队，也第一个竖起了“讨董大旗”于是各地举起“讨伐董卓”的旗帜山东豪杰云集响应，诸侯兵锋直指洛阳，董卓终于害怕了一把大火，把洛阳这座千年古都化为灰烬，把都城迂徙到长安去当诸侯大军赶到洛阳的时候，洛阳城已然成了一座死城！面对着董卓的滔天罪行，曹操主张立刻追击、铲除国贼可惜诸侯，心怀鬼胎，想的是发国难财“讨董大军”内部瓦解看着诸侯大军的瓦解，长安的董卓可乐坏了，却未曾料到他的心腹吕布会反水董卓死在了亲信吕布的手上，这实在是个讽刺董卓虽死，但其残余势力依旧不弱，长安城内也是风起云涌、不得安宁，而其中最为苦命的当属当时的天子——汉献帝此时的袁绍正忙着和公孙瓒争夺地盘，刘表在荆襄谈天说地吹大牛，吕布与袁术亦是打得不亦乐乎而曹操却与众不同，他做了一件改变天下走向的大事各诸侯抢地盘，曹操却偏要抢名声、抢皇帝、抢忠义曹操从虎狼口中，成功把汉献帝接了出来他把汉献帝接到了许县，并将这里定为汉王朝的最后一个都城从无家可归的流浪天子，到锦衣玉食的大汉皇帝，汉献帝终于找回了做皇帝的尊严曹操一面大兴土木，为皇帝建造崭新的宫殿，一面整理朝纲，使皇帝恢复了往日的威严为了感激曹操的勤王之功，汉献帝发布了他继位以来第一道符合自己意志的诏书封曹操为大将军（全国军队总司令，地位在三公之上）曹操的地位因拥立天子而直线上升，但有的人却不乐意了当天子的诏书到达河北时，冀州牧袁绍气得拍案而起为了安抚袁绍，曹操把大将军之位让了出来，并谦卑地写信求和，以换取休养生息的时间随着中原群雄的不断覆灭，袁曹两大势力终于到了一决雌雄的时刻公元200年，官渡之战，袁绍一败涂地，曹操一统北方北方的再次一统，使曹操看到了天下归一的希望公元208年，53岁的已是汉丞相的曹操尽起大军，浩浩荡荡地杀奔荆州临行前，他写下了传唱千古的《龟虽寿》老骤伏杨，志在千里烈士暮年，壮心不已同年，曹操亲率83万大军，直达长江北岸，准备渡江消来孙权和刘备，一统天下11月15日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令，在船上摆酒设乐，款待众将到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风曹操非常高兴，以酒奠长江，随后满饮三大杯高唱《短歌行》曹操一生匡朝廷、救天子、扶汉室、定天下从一腔孤胆的热血青年，到世人眼中的乱世豪杰曹操，史称“魏武帝”但这个封号，是由其子曹丕登基后所追谥，曹操终其一生，并未称帝这恰恰是他对底线的坚守他初心未改，他始终如一跃马扬鞭，逐鹿中原，建功立业，是表；救黎民于水火，挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，才是里对于家国的坚守，更是曹操的真老骥伏杨，志在千里烈士暮年，壮心不已曹操终究是做到了这一点【陶渊明】为了养家糊口，陶渊明来到离家乡不远的彭泽当县令这年冬天，郡太守派出一名督邮到彭泽县来视察这位督邮平时经常欺压老百姓，陶渊明早就很讨厌他了只见督邮挺着大肚子大摇大摆地走了进来，其他的官员就低声下气紧紧地跟在后面按照当时做官的规矩，陶渊明这样的小官见到督邮必须穿着干净的官服，弯腰跪在地上迎接可是陶渊明不愿意这样做，他穿着普通的衣服，把腰板挺得直直的，看着督。