还剩14页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
2022年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)语文试题
一、本大题共5小题,共18分阅读下面材料,完成1—5题材料一屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路,提取出青蒿素,荣获了诺贝尔生理学或医学奖,这让世界看到了中国古籍的惊人价值对于古籍的界定有多种说法,其中较为通行的是1911年以前,以中国古代传统文化为主要内容,采用中国传统的著作方式,具有中国传统装帧形式的书籍古籍的类型除了大量的汉文古籍,还有丰富的民族文字古籍近年来,随着传统文化热的兴起,认识和了解古籍成为一种需求古籍的价值是多重的古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨这三种材料由于产生或制作的年代不同,具有鲜明的时代特征,比如元代前印书主要用麻纸、皮纸,明代以后大量用竹纸,通过载体材料体现出的文物价值显而易见浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明,为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料,这就是古籍的文献价值古籍在加工制作过程中,使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值人们看到一部古籍,往往还未翻阅,就已为其精美的外观和典雅的色调所征服对文献研究者来说,文献价值是古籍的“皮”,其他价值则是古籍的“毛”,皮之不存,毛将焉附据《中国古籍总目》著录,存世古籍总量大约有20万种其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值这些珍贵古籍不仅包括全本,还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一,流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产这些古籍非常稀有,很多作为文物被珍藏在图书馆,读者很难一睹其庐山真面目(取材于李致忠、梁爱民等的相关文章)材料二古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念以往,古籍保护提倡原生性保护与再生性保护原生性保护指保护古籍文物本身,可谓之“存形”;再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等,可谓之“移形”不过,这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题,而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中,未能引起普通大众的广泛注意传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众,让古籍“活”起来,实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件人工智能处理古籍的过程大体包含四步首先,将古籍扫描并处理成图像文件其次,通过光学字符识别技术,将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本再次,通过自然语言处理技术,对所获取的文本进行基础严寒的冬夜也变得充满了人间的温情那气氛、那情调,现在是消失得无影无踪了让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端,还有北京的打卤面、羊杂碎汤,还有三分钱一只的大火烧这些让人怀想的北京土产,是最本色、最接近平民的廉价食品,现在都找不到了现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹,那多半也是“搽了雪花膏”的,它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了在我的家乡,秀丽的闽江流过我的城市那江水滋润着两岸的沃野,亚热带的花卉开得茂盛福建是花乡,又是茶乡,茉莉花、白玉兰花,还有珠兰和含笑,这些都是熏花茶的原料花多了,就缀满了妇女们的发间和衣襟记得当年,母亲的发髻最美丽那时母亲年轻,她每天都要用很多的时间梳理她的头发梳毕上了头油,她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环,围在她的发髻上姐姐也是,她不梳发髻,那些花就缀上了她的旗袍的衣襟这就是南方,南方有它的情调而北方就不同了,北京带卷舌的儿化音,胡同里悠长的吆喝声,风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午,还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和••白杨南方的秀丽和北方的豪放,南方的温情和北方的坚定,南方的委婉和北方的强悍,其间存在着许多难以调和的差异,需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应幸运的是,我适应了并爱上了北京北京是一本读不尽的书我用将近半个世纪的时光阅读它,也只是一种似是还非的懵懂••我生得晚,来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌,也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊但我认定我是属于它的百年前,巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动,最终触及了对于文学乃至文化的变革,从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章这一切气贯长虹的思考和行动,就是生发在我如今处身其中的这座城市的由此上溯,十九世纪末叶,也是在这座城市里,有了一次要求变革而爆发的维新运动那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件,康梁出走,六君子弃市,这一切,我都未曾亲历,却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽后来,我从东南海滨风尘仆仆地赶来,在北大燕园的一角找到一片土,我把细小的根须伸向那片土,我吸取它的养分我不能选择母亲,我却能选择我的精神家园在半个世纪不长也不短的时间里,我朝夕呼吸着这座城市的气息北海波光摇戋的湖面,留下了我的影子:东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道,留下了我的足迹;居庸关险峻的隘口,天坛美轮美奂的穹顶下,都是我曾经流连的地方北京以它的博大,以它的沉厚,以它的开阔,以它的悠远铸造了我,不,是再造了我!它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定我曾说过,我只是一粒蒲公英的种子,我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方这里濒临沙漠,然而,这里是无尽的原野,这里给了我一片土,给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须(取材于谢冕的同名散文)
16.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)A.一例苍劲的古槐.例:一列B.相隔绵邈绵邈:遥远C.夏日慵懒的亭午亭午中午,午间D.似是还非的懵懂懵懂尚未完全理解答案A(一例一律)
17.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)A.作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活B.作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪C.作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情D.作者因为没能参加“五四”运动而感到非常失落答案D(“非常失落”理解错误由原文“我生得晚,来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌,也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊但我认定我是属于它的”“这一切气贯长虹的思考和行动,就是生发在我如今处身其中的这座城市的”可知,作者因没能参加“五四”运动而感到遗憾,但又为身处北京城而感到自豪)
①这段文字生动而充满温情,也提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源
②呈现了南方不同于北方的特点,与前文“心灵和情感的阻隔”形成了呼应
③这段文字侧重写风物情调,上接饮食生话,下通历史底蕴,是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段
④很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题
①“无尽的原野”和“地层深处”喻指北京广阔的文化空间和深厚的历史底蕴
②“柔初的枝条”和“长长的根须”喻指作者在北京得到的成长和发展
③这组比喻展现出作者融入北京,北京包融入了他生命的过程效果:这段话形象生动,意味深长,将作者的情感表达得格外深沉,提炼和升华了文章主题
五、本大题共3小题,共66分
20.语言基础运用(共6分)
①2013年起,北京加大力度治理大气污染
②2017年,在大气污染防治秋冬季攻坚行动部署会上,北京市委市政府提出空气治理要一微克一微克地去抠,由此开展“•微克”攻坚行动,综合运用科技、执法、管理等手段,精准治理大气污染
③2019年,北京PM
2.5年均浓度值首次进入“40+”,创历史新低
④截止2020年底,北京市环境空气质量的改善在“十三五”规划目标基础上进,步提高,与2013年相比,PM
2.
5、PM
10、二氧化氮、二氧化硫的浓度值均大幅下降
⑤这些治理措施也为2022年的北京贡献了清澈的“冬奥蓝”⑴下列说法正确的一项是(3分)A.
②句中的两个画线部分可以互换位置B.
③句中的“首次”换为“首先”,句意不变C.
④句中的“截止”应换为“截至”D.
④句中画线的语句没有语病答案C(A项,两个句子不能互换位置,关键词“由此”已限定前句是衔接上文提出的行动,后句是具体治理手段,照应后文“精准治理B项,“首次”为第一次,是相对北京城而言;“首先”是相对其他城市而言故不能更换C项,“截止2020年底”表达不当,要么改为“截止到”,要么改为“截至”D项,画线的语句应改为“北京市环境空气质量在“十三五”规划目标基础上进一步改善”)⑵不改变句意,请用“得益于”改写
22.作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答不少于700字(50分)
(1)古人说,“学不可以已”,重视学习是中华民族的优良传统在当代中国,人们对学习的理解与古人有相同之处,也有不一样的地方请以“学习今说”为题目,写一篇议论文可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面,任选角度谈你的思考要求论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰【写作提示】本题考查学生对命题作文的写作能力具体而言是一道材料加命题的作文,做这种题的关键是吃透材料的旨趣,弄懂题目的内涵和外延文章开篇由荀子《劝学》中的一句话说开去,命题人的意图是说明重视学习是中华民族的优良传统在当代中国,人们对学习的理解与古人有相同之处,也有不一样的地方学习是一个人和一个国家发展壮大的关键,自古迄今都重视学习,但时代在不断发展,学习的内容、方法、途径等肯定不同To原来封建科举制度下,学习的目的是博得封妻荫子,为了升官发财;为了光耀门楣,今天我们学习是为了让国家振兴、民族兴旺,世界更美好从学习方式和途径来看,我们有课堂教学,有网络学习,有自主学习和游学研讨等等审题时,可以从题目“学习今说”的短语角度来思考并提取立意“学习今说”是关于“学习”的观点、理念的当前说法,当前认识,体现出了人们对“学习”这一行为方式的纵向立意和思考当然,也可以把这个题目视为倒装句今说学习现在来谈谈学习,谈什么呢?谈学习的意义、方法、学习的态度、目的,学习的作用与方式等等一个“今”字,体现的是时间概念,很明显要与“旧”的学习方式,旧的学习理念、学习手段,甚至学习的目的动机形成对比,才能更好地见证“今说”的意义文体要求是议论文,而议论文的基本常识必须有良好的储备,至少要懂议论文的三要素:论点、论据、论证论点分为中心论点、分论点;论据有事例论据、理论论据;论证方式有立论、驳论;论证方法有比喻论证、事例论证、因果论证、引用论证、对比论证等,论证结构有总分总、递进式等等但学生最需要构建的是关于议论文的结构和版块的认知,那就是提出问题、分析问题和解决问题或者基本具备引(引述材料)一议(议论)一联(联系现实)一结(结论)要在考场上出彩,写作议论文,如果标题既定的情况下,需要注意的就是结构的严谨精致,布局的肥瘦丰瘠的得当,字迹卷面的美观等等参考立意
(1)为国家强盛而学习
(2)全面学习,五育并举
(3)学以致用,摒弃死学
(4)老师、网媒齐上阵,不拘一格多学习【范文】学习今说北京一考生回望历史,有人上下求索,发出“学不可以已”的感叹;再看今朝,你我自当以学习为桨,推动时代的巨轮行稳致远“学不可以已”,既是对学无止境的肯定,也是对学海无涯的证明那么何以在浩瀚无边的知识海洋里撑起自己的一叶小舟?答案是学习学习,需要我们脚踏实地、砥砺笃行,不仅是为个人而学,更是为社会、为国家而学学者不负春光,志在追梦圆梦,打磨底色“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,学习是打开追梦圆梦之门的钥匙,古今中外,概莫能外北宋可马光酷爱读书,坚持不懈著得《资治通鉴》;高尔基扑在书上如同饥饿的人扑在面包上一样,成为社会主义现实主义文学的奠基人由此可见,学习可打磨个人的底色,成为个人追梦圆梦路上的助推器学者攻坚克难,成在白强不息,提升成色学习之路从不会一帆风顺,必然坎坷遍布,荆棘从生在困难面前,有人坚持不懈、奋发图强,但有人却败下阵来,自愿“投降”,甚至不曾努力攻克难关就“知难而退”、一蹶不振尼采曾言“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负学者的未来应是自强不息后的繁花似锦,而不是无所作为后的满目沧桑在学习之路上,唯有努力向上,积极进取,才能斩断困难的荆棘,于泥沼中自救,提升学者之成色学者追风赶月,贵在笃行不息,绘就亮色当今是科技大爆炸、信息大爆炸,知识大爆炸的时代,知识更新的速度日新月异,若不想被时代的洪流裹挟而去,便要在学习之路上骂行不息杨绛先生爱书如命,到了晚年仍笔耕不辍,爱书的心如当初她用书籍提升素养,用知识塑造傲骨,在读书和写作上奉献一生在生产力迅猛发展的今天,我们需要不断学习新知识、新技能,方能跟上时代的步伐我们要充分利用便捷、多元的学习渠道,努力践行所学,不断地提升自身的素养和能力,用知识绘就青春亮色“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索J在科技蓬勃发展的当今时代,吾辈青年当立志学习,自强不息,骂行不息,与祖国同频共振,与时代共奋进,奏响勤奋学习、砥砺前行的号角!【点评】
(1)思路清晰,论点独句成段分论点独立成段,使文章结构严谨,层次清晰,使所叙述的事例能更好地为中心论点服务“学者不负春光,志在追梦圆梦,打磨底色”“学者攻坚克难,成在自强不息,提升成色”“学者追风赶月,责在笃行不息,绘就亮色”三个分论点形式上并列,内容上层层递进、逐步深入,这种写法让文章思想更为流畅、深刻
(2)语言优美,富有文采本文最大的亮点就是名句的巧妙运用以及整散相间,错落有致的句式文章取材丰富,引用和化用了大量的诗词名句,彰显出考生广阔的阅读面和丰厚的文化底蕴
(2)网络时代、疫情期间,很多活动转向“线上”,你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受请以“在线”为题目,写一篇记叙文要求思想健康;内容合理、充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰【写作提示】作文材料从网络的时代发展说开去,因特网,信息技术的广泛应用,可以说是人类历史上的一次伟大革命正是因为有了网络,丰富了我们的生活方式、交流方式、娱乐方式、消费方式、教学方式……没有网络这个技术基础,就没有我们网络线上教学这个师生互动的可能线上教学,曾经一度是热门词语,而老师也玩起“直播秀”,或用QQ或用钉钉……,老师变身直播秀的播主,既新奇又是无奈之举,更是时代发展的必然、疫情形式使然学生由传统的教室集中教学转移到自己家里面学习,既轻松惬意,但对自己的约束力,父母的监控管理方方面面提出了很高的要求疫情是促使网络线上教学的第二个契机,新冠疫情爆发以来,人们的生产生活受到很大的影响,包括教学的模式,考试的形式,包括时间的延后推迟,不独是高考,包括公务员考试等等,学校的教研活动、市地州的教研活动也受阻与新冠疫情,因此“线上”是时代、是形势所逼迫从命题的开放性和限制性来看有关“线上”的经历、见闻、感受,可以说是仁者见仁智者见智的“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,那么数十万考生,就会有数十万种对线上的不同经历,有数十万种感受,有数十万个见闻,作文层现的将是“百花齐放百家争鸣”,畅所欲言,开怀言说的积极昂扬状态,这就达到了高考语文的语言运用于生活情景的目的,同时他们不同的思想,个性化的感受,彰显的是来自不同家庭,不同地域,不同眼界和视野的独特见解,很好地诠释了“这一个”的内涵而这篇文章的限制性在于,必须是记叙文,文体特征非常明确,就要有记叙文的六要素时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等等同时,记叙文这个文体在叙述的情节的曲折性、生动性方面是非常讲究的,要得到高分就必须要关注情节的设计,体现出一波三折的故事架构能力与此同时,也要注意记叙文中人物细节的刻画,不仅仅是人物的语言、动作、外貌、神态、心理,重要的是要把人物放在“在线”这个情景之下,用工笔刻画其言行动作等等,也就是要有画面感参考立意
(1)我的在线课堂见闻
(2)真正的“在线”课堂,不只是打打卡,而是真正地融入到学习环境中,实现教学中的师生互动
(3)真正的“在线”是高度的自律,严格要求自己的“在线”活动
(4)疫情挡不住发展,“在线”活动精彩进行【范文】在线北京一考生那是学校因为疫情而转为线上教学的第二周,有过第一周的经历,我已经基本了解了各科老师上课的习惯数学老师上课会要求全体学生开麦,方便他随时提问;英语老师课中会点几个英语口语好的同学回答问题,但不频繁;剩下几门课的老师在课堂上都几乎不会提问语文老师有些特别,他不太擅长使用电子设备,平时也总是和蔼地微笑着,脾气很好那天早上,我实在困极了,看了一眼课表,发现第一节是语文课进入在线课堂后,我没有认真听课,而是把麦克风声音调到很小,回到床上睡觉了其实那一觉我睡得也不安稳,毕竟是我人生中第一次逃课,害怕老师突然点名,但又存着一丝侥幸心理我开了录屏,等睡醒我就会补上,而且我只是逃这一次,应该不会那么倒霉吧?没想到我睡醒后,发现手机收到了十几条私聊消息,我的同学纷纷询问我怎么突然掉线了原来在我睡觉的时候家里的网络突然断了,我直接退出了课堂,直到语文课结束都没有再上线我慌张极了,第一反应就是向语文老师解释,撒谎说自己家断网了,现在才恢复老师没说什么,安慰我说他能理解网上授课的突发情况,不会记旷课,让我不要太担心这让我有些愧疚,但又很是庆幸愧疚是因为线下上课的时候,我一直是老师眼中认真听课的好学生;而庆幸是因为,多亏语文老师不太懂电子设备,我这次错漏百出的谎言才没有被揭穿如果不是接下来发生的一件事,那么我很可能还会因为侥幸心理而继续逃课下午的时候,语文老师发给我份录屏视频,还贴心地附上了今天的课件我看到课件最后的一页有一张一个女孩在悬崖边学习的图片,但是这和我们今天上课的内容有什么关系呢?带着疑感,我打开百度的识图功能进行搜索通过识图得到的新闻链接,我了解到,那个女孩叫杨秀花她为了上网课,每天要走四千米的路,直到来到那座悬崖附近,才能收到良好的网络信号她会拿着手机坐在悬崖边听课,在冷风里一坐就是一天我不由得被其感动——在那么艰苦的环境下,她还想尽办法上网课,而我舒适地待在家里,却仅仅因为想要睡个懒觉而选择了逃课!我羞愧万分,马上明白了老师让我看这张图片的用意——课堂变成了在线课堂,严谨的学习态度也应一同“在线”!从那之后,我不再逃课,而是学习杨秀花,认真对待线上的每一节课我的语文老师和杨秀花给我上了极有意义的一堂课!【点评】
(1)先抑后扬,凸显“我”的转变过程文章先写“我”逃网课的不良行为和侥幸心理,这是抑;再写语文老师给“我”发送视频、课件,引出杨秀花认真上课的故事,“我”因此而深受触动,上课度态发生逆转,这是扬先抑后扬的写法,使文章有所起伏,引人入胜(2〉心理描写细腻,真实传神文章大篇幅地对“我”的心理进行了细致的描写在线课堂中,“我”逃课之初是“害怕”“侥幸”,撒谎后是“愧疚”“庆幸”,最后是幡然悔悟,心理变化跌宕起伏、真实可信,让人感同身受性加工,包括自动断句、标点以及词语切分等最后,识别并抽取文本中的专名(如人名、地名、书名)等概念与知识,为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑目前,研究者引入序列标注模型,在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果所谓序列标注,即输入字符串,预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句,例如,输入“论语云管氏而知礼孰不知礼”模刑应预测为“(B-BOOK)(E-BOOK)S(B-PER)(E-PER)OOSOOOO^o其中,“B-BOOK”表示书名开头的字,这里指“论”;“E-BOOK”表示书名结尾的字,这里指“语”;表示其后应断句的字,这里对应“云”和第一个“礼”;“B-PER”表示人名开头的字,这里指“管”;“E-PER”表示人名结尾的字,这里指“氏二“0”表示不做任何操作每一个字都对应一个或一组符号研究者通过多种机器学习模型,训练计算机自动标注文本序列的能力,进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务模型预测的综合准确率均达到90%以上由此,海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本,从而降低普通人阅读古籍的难度,实现互联网环境下古籍的传承性保护让古籍“活”起来的尝试还有很多《典籍里的中国》等节目不断涌现,各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”,延续古人“曝书护书”的习俗,不仅晒古籍珍宝,也晒修复、装帧等相关技艺,有的还能让人现场体验(取材干周余姣、胡韧奋等的相关文章)L根据材料一,下列不属于古籍的一项是(3分)A.《三国志史传》散页(刊刻于明代,2018年发现于日内瓦图书馆)B.《韩柳文研究法》(林纾,1914年铅印本,研究韩愈、柳宗元古文的著作)C《秦妇吟》残卷(唐•丰庄,1900年发现于敦煌藏经洞)D.《春秋左传》(明代刻本,记载春秋时期历史的史书)答案B(《韩柳文研究法》是林纾研究韩愈、柳宗元古文的著作,属现代专家的作品)
2.根据材料一,下列对古籍的理解与推断,不正确的一项是(3分)A.古籍采用的纸张体现了古籍的文物价值B.中医古籍所记载的药方体现了文献价值C.艺术价值不只包括古籍版印工艺的价值D.古籍的其他价值都附着在其文献价值上答案D(原文“对文献研究者来说,文献价值是古籍的皮,其他价值则是古籍的‘毛,皮之不存,毛将焉附”,可知前提条件“对文献研究者来说”,文献价值高于一切而对于其他方面研究者来说则未必故该项说法过于绝对)
3.根据材料二,模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客日”的序列标注,不正确的一项是(3分)A.“苏子”应标为“(B-PER)(E-PER)B.“愀然”应标为“0S”c.“正襟”应标为“00”D.“问客”应标为“S0”答案D(根据原文S,表示其后应断句的字”,“问”后面不需断开,所以该项标注错误)
4.根据材料一和材料二,下列理解与推断,正确的一项是(3分)A.改善古籍的收藏条件属于原生性保护,可以保护其文物价值B.修补古籍的残损处属于再生性保护,意在保护其艺术价值C.实现古籍从“藏”“用”到“活”,只能依靠人工智能技术D.人工智能可以处理古籍,并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识答案A(根据材料二“原生性保护指保护古籍文物本身,可谓之‘存形材料一“古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨这三种材料由于产生或制作的年代不同,具有鲜明的时代特征,比如元代前印书主要用麻纸、皮纸,明代以后大量用竹纸,通过载体材料体现出的文物价值显而易见”可知,A项正确B项,由原文“原生性保护指保护古籍文物本身,可谓之‘存形;再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等”可知,“修补古籍的残损处属于再生性保护”错误,应是原生性保护;“意在保护其艺术价值”错误,应是保护多处价值c项,材料二“传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众,让古籍活起来”“让古籍活起来的尝试还有很多”可知,“只能依靠人工智能技术”太绝对D项,材料二强调人工智能技术“为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑”,可见“并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识”表述错误故选A)5,请综合材料一和材料二,简要说明为什么要让古籍“活”起来(6分)答....参考答案:
①古籍具有文物、文献和艺术价值,属于文化遗产
②一些具有很高价值的古籍因稀有而被珍藏在图书馆里,读者很难看到
③原生性与再生性保护有一定局限,传承性保护可以将古籍推向大众
二、本大题共5小题,共18分阅读下面文言文,完成6—10题夏为天子,十有余世殷为天子,二十余世周为天子,三十余世秦为天子,二世而亡人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也其故可知也古之王者,太子乃生,固举以礼,故自为赤子而教固已行矣故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也夫与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也及秦而不然其俗固非贵辞让也,所上者告讦也*固非贵礼义也,所上者刑罚也凡人之智,能见已然,不能见将然夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为难知也若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金*石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也孔子曰“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍;取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也人主之所积,在其取舍以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲故世主欲民之善同,而所以使民善者或异或道之以德教,或驱之以法令道之以德•••教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀哀乐之感,祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤、武同,然而汤、武广大其德行,六七百岁而弗失;秦王治天下,十余岁则大败此亡它故矣,汤、武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣夫天下,大器也今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危天下之情与器亡以异,在天子之所置之汤、武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮笳四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇雕,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也是非其明效大验邪!人之言曰“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言J今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也(取材于《汉书•贾谊传》)
6.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.秦无道之暴也暴短促B.所上者告讦也讦揭发C.道之以德教道引导D.祸几及身几大多答案D(几几乎,差点)
7.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)「秦为天子,二世而亡A.\I天下之情与器亡以异.「是故法之所用易见B.4•〔秦王之欲尊宗庙而安子孙*「使民日迁善远罪而不自知也C.1T〔世主欲民之善同,而所以使民善者或异*「而所以使民善者或异D.\〔今或言礼义之不如法令■答案c(A项,灭亡;通“无没有B项,结构助词,的;助词,用于主谓之间,取独C项,均为转折连词,去I」、但是D项,也许;有的人)
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A.岂顾不用哉难道反而不用(赏善罚恶)吗B.皆以积渐然都凭借积累渐变使社会达到这种状态C.汤武之定取舍审商汤和周武王审查并制定治国的方略D,人主胡不引殷、周、秦事以观之也人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢答案C(应理解为商汤、周武王确定取舍审慎“审”为形容词,审慎,谨慎)
9.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)A.培育美好的品德要从小做起,应该营造良好的环境,近朱者赤,近墨者黑B.一般人的智力有限,可以明了已经发生的事情,不能预见将会发生的事情C.君主面对各种不同的言论,必须有正确的辨别之道,那就是要以事实验证D.君主的治国方略不一定会应验于国之安危,百姓哀乐才是国之安危的根本答案D(由原文“为人主计者,莫如先审取舍;取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣”可知,“君主的治国方略不一定会应验于国之安危”理解错误,“不一定”颠倒是非;“百姓哀乐才是国之安危的根本”表述不严密,“乐哀”对应“安危
①防患于未然,绝忍于未萌
②潜移默化,起教于微眇
③坚持礼义教化,则礼义积而民和亲附【译文】夏朝统治天下,有十多代殷商统治天下,有二十多代周朝统治天下,有三十多代秦朝统治天下,两代就灭亡了人的性情相差不是很远,为什么夏商周三代的君主政治清明统治长久,而秦朝没有德政暴虐残酷呢?这当中的原因可以知道古代的帝王,太子刚生下来,就用礼来教养,所以在婴孩时教育就已经进行了所以太子刚生下来见到的是正事,听到的是正言,推行的是正道,左右前后都是品行端正的人习惯于同品行端正的人相处,品行就不会不端正,如同生长在齐国不能不讲齐国话;习惯于同品行不端正的人相处,品行就不会端正,如同生长在楚国不能不讲楚国话到了秦朝就不是这样他们的社会风气本来就不是讲究谦让,他们崇尚的是揭发人家阴私;他们本来就不是讲究礼义,他们崇尚的是刑罚大凡人的智慧,能见到的已经是这样,不能见到的也想这样礼是用在禁止人们的行为将要发生之前,而法律是用在行为已经发生之后,所以法律的功能容易看到,而礼的功效却难知晓假如庆赏用来劝善,刑罚用来惩恶,先王执掌这样的政权,会坚硬如同金石,推行这样的命令,会得到长久信从,掌握这种方法的人,像天地一样无私,难道还不使用吗?然而说礼之于礼,重要的是杜绝坏事在没有发生以前,而教育放在细微的地方,使老百姓一天天接近善良远离罪恶而自己不知道孔子说“审理诉讼,我同别人一样,一定要使诉讼事件消灭才好!”为国君谋划的人,不如先审定要选择和弃置的东西;取舍的标准定于朝廷,而安危的开始应验在社会上平安不是一天能够平安的,危险也不是一天就危险了的,都是积蓄以后才逐渐发生的,不可不仔细考察国君所积蓄的,在取舍方面用礼义来治理国家的人,积蓄的是礼义;用刑罚来治理国家的,积蓄的是刑罚刑罚多而老百姓就要埋怨反抗,礼义多而老百姓就会和睦相亲所以国君希望老百姓从善的想法相同,而使老百姓行善的方法是不同的有人教导他们德行,有人用法令来逼迫他们用德行教导他们的,德行被推广而民众和气快乐;用法令来威逼他们的,法令到了极点而民众的风气哀怨哀乐之感,便是祸福的应证秦王想尊崇宗庙而安定子孙的想法,与商汤、周武王相同,然而商汤、周武王扩大了他们的德行,六七百年而不失败;秦王治理天下,十多年就大败了这没有别的缘故,商汤、周武王确定取舍审慎而秦王确定取舍不审慎天下,是重要的工具现在人们把器物放在安稳的她方就安稳,放在危险的地方就危险天下的情况与器物没有什么不同,在于天子怎么放置它商汤周武王把天下放于仁、义、礼、乐的位置,而恩德广被四方,禽兽、草木茂盛,恩德加于蛮箔四夷,接连子孙几十代,这是天下人都知道的秦王把天下放在法令刑罚的位置,恩德一点没有,而埋怨仇恨遍布社会,平民百姓憎恨他如仇敌,祸害差一点临身,后来子孙诛死断绝,这是天下人都看到的这不是很明显的效验吗!有人说“听人说话,一定要看他的行动,这样他就不敢胡说八道了J今天有人说礼义不如法令,教化不如刑罚,国君为何不援引商、周、秦朝的事来让他们看呢?
三、本大题共5小题,共30分阅读下面诗歌,完成11—13题(共12分)病柏
①杜甫有柏生崇冈,童童状车盖偃蹇龙虎姿,主当风云会神明依正直,故老多再拜岂知千年根,中路颜色坏
②出非不得地
③,蟠据亦高大岁寒忽无凭,日夜柯叶改丹凤领九雏,哀鸣翔其外鸿鹃志意满
④,养子穿穴内客从何乡来,伫立久吁怪静求元精理
⑤,浩荡难倚赖【注释】
①此诗作于上元二年
(761)秋,杜甫时居成都草堂
②中路中途
③出生长
④鸥鹃猫头鹰
⑤元精理事物根本的道理
11.下列对诗句的分析,不正确的一项是(3分)A.前六句写柏树枝繁叶茂、高大轩昂之态,表现出诗人的赞美之情B.“岂知”两句写柏的衰败,“岁寒”两句写凋零,流露出惋惜之情C.“客从何乡来”两句,诗人由病柏而想到故乡,抒发了思乡之情D.这首诗在结尾两句抒发胸臆,表达了世事无常、难以意料的感慨答案C(“客从何乡来,伫立久吁怪”,并不是抒民思乡之情,而是引发对盛衰倏异的慨叹)
12.下列对这首诗的理解与赏析,正确的一项是(3分)A.诗人善用比兴手法,此诗中的病柏与刘禹锡“病树前头万木春”有相同的寄托B.文似看山不喜平,此诗运用转笔形成了诗意的转折,其色调也从明朗转为黯淡C.杜借物抒怀,用柏树的“蟠据亦高大”之姿隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势D,此诗情感复杂而深沉,既有对现实的不满,也有对未来的希望,可谓沉郁顿挫答案B(A项,“有相同的寄托”错误刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春他写此诗是为了劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跆而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀C项,“隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势”理解错误,应是隐喻了唐朝的繁盛景象D项,“也有对未来的希望”理解错误,属无中生有)
①这首诗主要运用了病柏、丹凤、鹘号鸟三种意象
②病柏由盛而衰的变化,象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变;丹凤哀鸣,象征了正直之人被排斥在外;鸥鹃意满,象征了奸佞小人盘踞于朝中诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑
14.在横线处填写作品原句(共8分)⑴诗歌之妙在言有尽而意无穷李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美,如《锦瑟》中间两联:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃,”⑵姜夔在《扬州慢》中描写了兵乱后扬州的沧桑变化“,o自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”⑶近代以来,中华民族饱受列强欺凌,因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族,正如《论语》所谓“,”⑷每个人都难免有自己的知识盲区,遇到不懂的领域,应该虚心听取专业人士的意见正如《师说》所谓“,J参考答案
(1)沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟⑵过春风十里尽养麦青青(3己所不欲勿施于人或:我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人(4道之所存师之所存也或闻道有先后术业有专政
(1)示例似《石头记》为名,是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事以《情僧录》为名,是由于书中人物因情而参透世相,有助人解脱苦恼之意以《风月宝鉴》为名,因其是小说中出现的道具,有规劝人去淫向善之意以《金陵十二钗》为名,因“十二钗”是小说主要人物,凸显“为闺阁立传”之意
(2)
①“红楼”既可以象征富贵官宦之家,又可以象征闺阁
②“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感
③书名中的温柔富贵与梦幻泡影,是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲期的整体概括
四、本大题共4小题,共18分阅读下面作品,完成16—19题这城市已融入我的生命初到北京,我对这座城市非常生疏那时内城和外城的城楼和城墙都还完好,有轨电车就在几座城门之间穿行电车的铃声悦耳而浑厚,从西直门高高的城门洞里穿越而过,一路响过西内大街,响过西四和西单——那时牌楼已没有了,只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥城楼高耸,白云蓝天,北方萧瑟的秋风,凝重而庄严电车进了城,两旁一例灰色的胡同,胡同里一例苍劲的古槐一切都说明这城市的悠久••这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘我知道它的历史我只能遥遥地怀着几分敬意望着它,那时的北京对我来说的确是生疏的我觉得它离我很远,不仅是离我南国的家乡的距离很远,也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈,还有一种心灵和情感的阻隔那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着••的巨大的反差所造成的心理阻隔那时的北京,对我来说是遥远的我对北京从初来乍到的“生分”,到如今的亲切的认同,用了将近半个世纪的时光北京接受了我,我也接受了北京这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调,都和我的生命密不可分以饮食为例,在北京住久了,在国内外也跑了不少地方,比来比去,北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好,不谦虚地说,也还是天下第一烤鸭的外焦里嫩,裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味至于涮羊肉,羊肉的质量,那薄得纸般透明的羊肉片,还有它的作料,芝麻酱、韭菜花,普天下找不到那种地道的感觉,真的是,一出北京城,味道就变了老北京有很多食品是我所怀念的最怀念天桥街边的卤煮火烧记得是五十年代吧,去天桥看戏,在街边摊上吃卤煮火烧昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗,使北京。