还剩111页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
直接复制题目,粘贴查找即可,若没有的再在百度文库;“美学”这一名称最早由谁提出?;?A、黑格尔B、?C、?D、正确答案C2;宗白华认为,中国形而上学属于()的体系;?A、?B、?C、?D、意趣正确答案B3;“以美育代宗教”的说法是由谁提出的?;?A、?B、梁启超C、?D、正确答案D4;西方美学的历史开始于1750年;以下著作中不属于朱光潜的是?;?直接复制题目,粘贴查找即可,若没有的再在百度文库里找,保证满分什么是美学
(一)1“美学”这一名称最早由谁提出?A、黑格尔?B、?C、?D、正确答案C2宗白华认为,中国形而上学属于()的体系A、?B、?C、?D、意趣正确答案B3“以美育代宗教”的说法是由谁提出的?A、?B、梁启超?C、?D、正确答案D4西方美学的历史开始于1750年正确答案X5以下著作中不属于朱光潜的是?A、?B、《文艺心理学》?C、?D、《谈美》正确答案A6下列不属于古希腊式美的因素的是:A、?B、完整的?C、?D、正确答案C3朱光潜认为美的社会性不在自然物本身,而在审美主体正确答案J4朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题是说明艺术美和自然美的统一;对美的社会性做出了合理的解释正确答案V5以下说法正确的是?A、日常生活所说的“美”和美学研究中的“美”是一个概念B、狭义的美包括一切审美对象?C、?D、正确答案D6“美是物在人主观中的反映,是一种观念”这一观点来自()A、?B、?C、?D、李泽厚正确答案B7以下关于20世纪50年代“美学大讨论”的说法错误的是?A、的批判B、它的中心问题是“美是什么”?C、看法和完整体系动,肯定着人的目的、力量、智慧与才能的实现,人在其中能感到自由创造的喜悦的那种生活形象•美是随着社会实践的发展而不断发展的、永恒的,绝对的美是根本不存在的•劳动和劳动的对象化在探索美德本质上十分重要因为它揭示了一个秘密,说明事物的感性形式所以能引起人们的喜悦而成为美的事物,是和自由创造的主体分不开的第五章真善美和丑
(一)美和真善的关系•所谓真,指客观规律;所谓善,指功利;所谓美,是指在实践中真善的形象体现•美与真善的联系和区别善是和功利直接联系的,美以善为前提人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质善是意志活动(目的、功利)的对象,能唤起情感的喜悦•真并不就是美,因为美并不就是客观规律本身客观规律可以脱离人的实践、主体而独立存在,而美却不能离开人的实践,不能离开主体的功利目的和生动形象
(二)美和丑•在美学史上对丑的论述远不如对美的研究充分,往往是在论述美的本质时为了进行比较才对附带地谈到丑
(三)艺术丑•衡量艺术作品德美丑的标准主要不是看作品所反映的对象的美丑性质,而是看艺术家怎样去表现对象•作品的美是决定于艺术家的创造性劳动,而形象的丑事体现客观对象的性质•艺术美虽然来自生活,但艺术美并不是完全决定于作品所反映的对象是什么,而是决定于艺术家如何去反映对象•如果是在进步的审美理想指导下去揭露丑,那就是从反面肯定了美•艺术家在反映现实丑的时候,并不是自然主义地再现一切丑的细节,而是着重刻画丑的本质特征第六章美的产生
(一)从石器的造型上看美的产生•事物的使用价值先于审美价值;•人类最初进行生产并不是为了创造美,也没有专门创造出美的对象,美和实用是结合的,有用的有益的,往往也就是美的因为只有在有用的对象中,才能直观到人类创造活动的内容,才可以感到自由创造的喜悦
(二)从古代“美”字的含义看美的产生•大羊为美;•“美”字是表现人的形象
(三)从彩陶造型和纹饰看美的产生彩陶的图案的来源大体上有三种情况一一
(1)直接反映自然的形象(如鱼纹、鸟兽纹、花果纹);在这些自然形象的图案纹饰中,有一部分形象可能是原始社会中图腾崇拜的标记
(2)几何图饰的纹饰;当时人们对自然现象的观察是注意从整体上掌握对象的主要特征,和对象的主要组成部分,这一点只有依靠在长期劳动中的观察才能办到许多几何图形的来源虽然和客观事物的外形有直接联系,但并不局限于某一具体事物,在几何图形中各种形式美的产生,往往是对现实中许多事物的共同形式特征的概括,实际上是在长期实践中通过各种生活渠道形成的,虽然现在有些环节已经很难具体考察了
(3)有些几何纹饰是和生产技术过程相联系的•美产生于劳动;在美的产生过程中使用价值先于审美价值;从实用到审美价值的过渡,这中间人类的观念形态起了中间环节的作用,在生产实践中主体与客体的辩证关系第七章社会美•社会美是指社会生活中的美它不仅根源于实践,而且本身就是实践的最直接的表现
(一)社会美是一种积极的肯定的生活形象•美的理想的形成不仅根源于实践,同时受政治理想、道德理想的深刻影响•理想是人的心灵美的精华•理想的审美价值正是在实践中才显出它的光辉•美的理想就是以真善为内容,对未来生活图景充满激情的想象-社会美重在内容•内在美在不同时代具有不同的内容•长相的美实际上是一种形式美,而表情、动作、语言却和人的内在品质、精神有着密切联系衣着的美,不在于华丽,主要在于整洁、协调、适度•人体美具有形式美的意义•人物形象的美首先是内在品质,精神、灵魂的美;其次,才是外在形式的美——而最好的则是二者的结合第八章自然美-自然美是一定社会实践的产物•在人类社会出现以前,自然界都是自在之物,它们的物质属性虽然早已存在,但这时自然无所谓美丑,因为自然的美丑对于人才有意义•某些自然物由于与人的生活发生了一定的客观联系,先具有了某种社会价值,然后才成为审美对象•由于社会生活的发展,人们在改造自然的过程中和自然建立了广阔的联系,人们不仅学会了狩猎、驯养动物、捕鱼、采集果实而且学会了种植植物自然事物不仅愈来愈多地成为人们生活中有用的事物,而且愈来愈多地引起人们的兴味和喜爱,逐渐成为美的对象•在社会发展的进程中,人与自然的关系愈来愈向多方面发展二自然美的各种现象及其根源•我们所说的改造自然,首先是改造自然与人类生活的关系,把自然从异己的与人类生活对立的关系,改变成为一种为我的、可亲的关系这是改造自然的首要的任务,也是自然事物能够成为美的对象的可靠基础改造自然不仅仅指劳动改造,而应是在更广泛的实践基础上包括利用、掌握、科学实验等等,来改变自然与人类的关系,以便为人类的目的服务•形式美是从体现一定内容的美的形式中概括出来的•运用形式美于美的创造,使事物的美的特征更加鲜明,扩大了美的领域•同一自然事物有多种属性、特征,其中有的特征是美的,有的特征却是丑的•自然事物与生活的联系,还表现在同一自然事物的同一自然属性,在不同条件下可以成为美的或丑的
(三)自然美重在形式、自然特征的审美意义•没有对人的激情,就不会真正理解风景的美丽
(四)自然美在美育上的意义•自然美可以培养人们的优美的情操,寄托自己的理想;还能使人们在怡静中恢复疲劳,得到休息热爱自然也是热爱生活的一种表现第九章形式美(-)什么是形式美•事物的美的形式和美的内容有着直接的密切联系,而形式美是指美的形式的某些共同特征形式美所体现的内容是间接的、朦胧的在具体的美的事物中内容和形式是统一的,美的形式不能脱离内容•所谓形式美的法则不过是人们在审美活动中对现实中许多美的形式的概括反映•人们在实践中具有“一种在考察对象时撇开它们的数以外的其它一切特性的能力,而这种能力是长期的以经验为依据的历史发展的结果和数的概念一样,形的概念也完全是从外部世界得来的”•形式美法则体现了人类审美经验的历史发展
(二)形式美的主要法则•齐
一、反复能给人以秩序感在反复中还能体现一定的节奏感对称具有较安静、稳定的特性,对称还可以衬托中心均衡在静中倾向于动调和使人感到融合、协调,在变化中保持一致对比是把两种极不相同的东西并列在一起,使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃在艺术创作中不能掌握正确的比例往往会产生形象的不真实构成节奏有两个重要关系一是时间关系,指运动过程;一是力的关系,指强弱的变化•原始音乐中的节奏往往是伴随劳动,为了协同动作,使劳动具有准确的节奏,还能起到减轻疲劳的作用在节奏的基础上赋予一定的情调的色彩便形成韵律•形式美法则的最高形式,也叫和谐(多样统一)•形式美的运用应当有助于美的创造,而不是束缚美和艺术家的创造研究形式美的法则主要是为了提高美的创造能力,培养我们对形式变化的敏感,善于在探索美的形式时,从内容出发选择最适当的形式以加强美和艺术的表现力第十章艺术美
(一)艺术美是艺术的一种重要特性•生活用品首先要考虑实用,其次才考虑审美要求艺术则不是直接为了满足实用的需要,而是在满足人们的审美需要中,给人以精神的影响•艺术所以能培养欣赏美的大众,正是由于艺术本身具有美的特性
(二)艺术美来源于生活•艺术家的创造性想象活动,必须依靠生活中所积累的大量的感性材料,即记忆中的表象(表象是认识的范畴,已经是对生活形象的初步概括,不等同于生活原型)艺术家对这种感性材料掌握愈丰富,想象就愈自由只有大量观察才能进行比较分析,把握对象的特征,“扼其要”、“传其神”•艺术是不能凭空创造的
(三)艺术美是艺术家创造性劳动的产物•从生活到艺术是一个创造过程,正是这个过程的性质决定了艺术作品的美•创造才是艺术美的生命•艺术家的创造是一种长期的辛勤的劳动•艺术的典型性是指运用典型化方法所达到的概括化与个性化相结合的程度,这种结合程度愈是完美就愈具有典型性•在艺术美中包含的客观因素,已经不同于自然形态的生活原型,艺术美集中了生活形象中的精粹,因此艺术形象的审美特征很鲜明人们常说“江山如画”为什么要把江山比作图画呢?因为杰出的山水画集中了自然的精粹,很美在这里“图画”成了美的代名词现实美虽然很生动、丰富,但往往比较粗糙分散,不大为人注意,在艺术中由于精粹、集中,形成整体,美的特征就更显著•临摹本身并不是目的,而是为了借鉴,为了创造正是由于艺术美是艺术家的创造,因此现实美不论如何生动丰富都不能代替艺术美艺术家不是简单地再现现实美,而是创造了“第二自然”,这“第二自然”从本质上看是艺术家的精神产品•在艺术欣赏中首先直接作用于感官的是艺术形式,但艺术形式之所以能影响人的思想感情,是由于这种形式生动鲜明地表现了内容,否则这种欣赏就失去了意义•艺术美的内容与形式的辩证关系,在中国美学史上有精辟的论述
(1)从内容出发探索形式;
(2)形式的审美价值在于显示内容;•技巧,是人类创造文化的实际本领,也是创造艺术美的实际本领•脱离内容去追求形式的美,最大的毛病就是破坏形象的真实性•为表现内容而探索形式是一件艰苦的工作
(3)在艺术创作中自觉地运用形式美的法则;•高明的艺术家不是把形式法则看作凝固不变的东西,而是善于根据创作的具体要求灵活运用形式法则第十一章意境与传神
(一)意境•“身与事接而境生,境与身接而情生”(祝允明)这里所说的“事”是指生活、事件;“境”指与生活相联系得景物情感正是由特定生活条件下的景物所引起的•在意境中情是“景中情”,情是消溶在形象中•艺术意境中的景浸透了诗人的情感,这种“景”区别于生活中自然形象的“景”,它只抓住那些能唤起特定情感的自然特征,而无须罗列一切细节•我们说情、意是主导,肯定情、意在意境形成中的作用,但并不是说情、意是意境产生的源泉意境的形成要有生活基础,这是前提见景生情,再缘情而取景,这是在构思过程中情景的交互作用,然后在作品完成时才能寓情于景,达到在艺术形象中的情景交融因此不能说意境只是“主观作用于客观”,“主观拥抱客观的结果”•意境中的形象集中了现实美中的精髓,也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征,意境中的景物都经过情感的过滤,芜杂的东西都被过滤掉了,所以说是情中景•“以情写景意境生,无情写景意境亡”意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情形象成为艺术家情感的化身情感溶化在形象中就像糖溶解在水中,香气扩散在空气中一样所以意境特别富有美的情趣意境中的形象来自自然,又能超脱自然,从属于表现情感•当自然景物被反映在艺术中,它就不再是单纯的自然景物,而是一种艺术语言,透过自然景物表现了艺术家的思想感情由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形•意境的形成是艺术家的创造,技巧则是实际创造的本领通过技巧才能达到情景交融赞赏意境,同时也是赞赏艺术家的技巧在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力,既表现了情感,也描绘了景色的美
(二)传神•所谓“以形写神”就是通过人物的外部感性特征去表现人的内在精神•古代的艺术鉴赏中认为神似高于形似形似虽然是神似的基础,却不能停留在形似的水平•一切杰出的艺术作品都体现了对个别事物精细的观察•如果说意境是寓情于景,传神则是寓情于人•与艺术家对人物的理解相联系,还有一个情感问题这里所说的感情包括两方面的内容一是指对人物有了理解才能更好地体验对象本身的感情;一是指理解了对象才能激起作者对描写对象的感情不论是对人物的理解或艺术家的感情都是来自生活实践•在艺术作品中人物形象的雷同、概念化、千人一面,这表现了艺术家对生活认识的表面性和主观性•一个优秀的画家总是善于根据对象的不同性格和自己的不同感受而采取不同的笔法第十二章艺术的分类及各类艺术的审美特征
(一)艺术分类的原则•艺术分类的意义和目的,在于寻找和发现各门艺术反映现实的审美特性和特殊规律,自觉地掌握它们、认识它们,它对于促进艺术的发展、繁荣艺术的百花园地具有特殊意义•黑格尔对艺术的分类象征艺术、古典艺术、浪漫艺术•艺术之所以是艺术,就在于运用一定的物质手段、方式,把在客观现实中的审美感受表现出来,构成可以通过感官所把握的艺术形象,可以欣赏的艺术作品从内容上看,物化形态的内容是认识与情感的统一,也就是再现与表现的统一,这是艺术的一般特点认识与再现是基础,情感与表现是主导,没有认识与再现,则情感与表现无以寄托,也就没有了艺术•根据作品德再现与表现,和所用的物质手段的不同,艺术可分为再现的艺术(雕塑、绘画、摄影、戏剧、电影)、表现的艺术(工艺、建筑、音乐、舞蹈)、语言的艺术(文学)
(二)各类艺术的审美特征第十三章优美与崇高•优美与崇高是美的两种不同形态,即美的两种不同种类(-)优美与崇高的对比•优美的特点是美处于矛盾的相对统一和平衡状态它在形式上的特征表现为柔媚、和谐、安静与秀雅的美从美感上看,能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受•如果说优美是主客体处于相对统一状态的话,那么崇高的特点就是美处于主客体的矛盾激化中它具有一种压倒一切的强大力量,是一种不可阻遏的强劲的气势它在形式上往往表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟的特征,给人以惊心动魄的审美感受•在崇高与优美的对比中,我们可以看出,崇高是一种庄严、宏伟的美,是一种以力量和气势取胜的美,是一种显示主客体实践严重斗争和动人心魄的美,又是一种具有强烈的伦理道德作用的伟大的美
(二)美学史上对崇高的探讨•在西方美学史上,古罗马的郎加纳斯在《论崇高》中最早使用“崇高”之一范畴他是从修辞学的角度,而不是作为美的一种形态加以论证的•康德把崇高分为两种,一种是数学的崇高,一种是力学的崇高崇高是人对自己伦理道德的力量、尊严的胜利的喜悦,是与理性观念直接相联系•黑格尔认为美是理念的感性显现,崇高则是理念大于或压倒形式
(三)崇高的表现•在社会生活里,崇高则主要是体现实践主体的巨大力量,更多地展示主体要征服和掌握客体的矛盾冲突状态•在社会生活中,崇高的事物是美的升华,是美在严重斗争中的一种特殊表现形式•在艺术作品里,崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平,表现得愈是激烈,愈加显得崇高•人在感到崇高的时候,不是恐惧而是豪迈,不是害怕而是强有力真正的崇高感情是敬佩和自豪•如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉悦之中,是潜藏着的;那么善在崇高感中则较强烈地表现出来•没有高度伦理学的基础,就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程,有着强大的感染和教育作用第十四章悲剧•悲剧是崇高的集中形态,是一种崇高的美•悲剧中所体现的崇高,经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心,引起人们的崇敬和自豪它是对进步社会力量的实践斗争的积极肯定它与悲观、悲惨、消沉等完全是不同的(-)悲剧的本质•亚里士多德的悲剧理论在西方美学史上最早奠定了悲剧的基础继之后,在悲剧理论方面最值得注意的便是黑格尔
(二)悲剧的几种类型
(1)体现历史上英雄人物的牺牲;•这种悲剧的特点不是悲惨,而是悲壮;不是怜悯,而是自豪;不是恐惧,而是无畏
(2)在私有制条件下善良的普通人民的不幸和困难;•这种悲剧不是低沉,而是深沉,是蕴藏的愤怒,是“于无声处闻惊雷”
(3)旧事物、旧制度的悲剧•西方美学史将悲剧艺术分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧
(三)社会主义社会中的悲剧
(四)悲剧的效果•由于在悲剧艺术中反映了先进社会力量在严重实践斗争得苦难或死亡,美暂时被丑压倒,因而悲剧给人一种特殊的审美感情,即在审美愉悦中产生一种痛苦之感,并使心灵受到巨大的震撼这就是悲剧中的崇高感•喜剧中是撕掉“美”的外衣揭露丑的本质,引起人们的笑声;悲剧则是通过美好事物的毁灭去揭露丑恶在悲剧中丑恶的事物是作为美好事物的敌对力量•悲剧从两个方面揭示矛盾冲突一方面正面的事物在毁灭中显示其价值,在暂时失败中预示着未来的胜利;另一方面反面事物在其暂时胜利中暴露了它的虚弱和必然灭亡第十五章喜剧一喜剧的本质1历史上陈旧生活方式的灭亡是产生讽刺性喜剧的客观基础;2体现这种陈旧生活方式的统治阶级的代表人物都是历史上的丑角;3生活中的矛盾冲突是产生喜剧的根源•喜剧性体现了生活中美丑斗争得一种特殊状态,在崇高和悲剧中,丑展现为一种严重的敌对力量,对美进行摧残和压迫;喜剧正相反,美以压倒优势撕毁着丑,对丑的渺小本质进行揭露和嘲笑被嘲笑的对象从来不认为自己是可笑的,正如他永远不会承认自己是反动和愚蠢的一样,喜剧中的笑声是来自先进社会力量的胜利•人类愉快地同自己的过去诀别,并不只限于把反动没落阶级送进坟墓这一种情况,同时还包括在人民内部自身所受的旧影响,当然后者和前者在性质上是不同的二喜剧性艺术的特征是“寓庄于谐”•在喜剧中“庄”与“谐”处于辩证的统一,失去深刻的主题思想,喜剧就失去了灵魂,但是没有诙谐可笑的形式,喜剧也不能成为真正的喜剧•喜剧性艺术中“庄”的含义,除了指作品内容真实地反映生活本质外,还指艺术家在创作中的严肃认真的态度•在倒错中显示真实;夸张是喜剧艺术表现的另一个特点三喜剧形式的多样性•讽刺所反映的对象是社会生活中的否定现象D、正确答案C8改革开放后第一本美学原理的教材《美学概论》是由谁主编的?A、?B、?C、李泽厚?D、正确答案D9以下哪些属于广义的“美”?()A、悲居ljB、?C、D、正确答案D10美的社会性不在审美主体,而在自然物本身正确答案X11高尔太承认美感的产生要有一定的对象正确答案J12对高尔太的叙述不准确的是A、?B、?C、?D、正确答案C13李泽厚对“美”的认识是A、B、?C、现实事物的美是美感的根源?D.14;蔡仪先生认为,美是客观的;“物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的,物的形象的;?A、?B、?C、蔡仪D、正确答案C16;李泽厚认为,美学的基本问题是()问题;?A、方法论B、?C、?D、正确答案D;“美”是什么
(二)1;西方美学家通常将•让恶成为笑柄,对恶习就是重大的致命的打击•当幽默运用于歌颂新的事物或正面形象时,能使人产生会心的微笑它直接地表达了先进社会力量的一种优越感当幽默运用于批评人民内部某些缺陷时,常常引起一种同情的苦笑,或善意的微笑第十六章美感的社会根源和反映形式的特征•美感是在接触到美的事物时所引起的一种感动,是一种赏心悦目和怡情的心理状态,是对美的认识、欣赏与评价
(一)美感的社会根源•我们认为美感是建立在社会实践基础上的一方面,美感的产生依赖于人类社会实践,它的性质和发展也是由人类实践所决定的另一方面,美感是客观美的对象的能动反映,它的反映形式的各种特征,又是由美的对象特征所决定的,是美的特征的能动反映•人正是在对象世界中“肯定自己”时,看到了人的自由创造活动,感觉到人在创造活动中的自由,因而在精神上体验到一种特殊的快感和舒畅的喜悦这种快感和喜悦又是普遍的、必然的,这就是美感的产生和形成•当人们的社会实践和社会生活条件有了改变与发展之后,人们的美感、审美趣味也必然或先或后地随之改变和发展因之,它是具体的、历史的、不断改变和发展的到了阶级社会里,由于人们的阶级地位不同,美感也发展成为具有不同的阶级性质•美感既是对美的对象的认识,是在对象中直观到作为社会的人的本质力量,从而感到一种快慰与自由的喜悦,这种体验和认识就必然带着鲜明的情感体验与情感态度它不仅能使人认识到生活的本质、真理,而且能够给人以精神上的审美享受美感认识的本质在于它是在生产实践的基础上产生的,由美的对象所决定的一种特殊的反映形式它的特征在于情感与认识,感性与理性的统一
(二)美感反映形式的特征
(1)美感中的感性和理性;•美感认识总是首先通过一定对象的感性状貌、色彩、线条和声调等的感知或表象来进行的,这是因为美的事物都有一定的感性形象,都具有一定的外部特征与状貌•美感认识虽不能离开感觉和知觉等感性因素,是以感性认识为基础,但又不同于一般的感性认识,它还包括着理性认识内容这是因为,美的事物不仅具有感性形式、生动可感的形象,而且还有内在的本质,一定的生活内容•美感认识中的理性认识因素,是不同于一般的逻辑认识中的理性认识的逻辑中的理性认识虽然要依赖感性认识,是从大量的感性认识中抽象出来的概念、判断和推理,但它却排斥一切感性认识的因素而美感认识中的理性,它不是排斥一切知觉、表象等感性因素的抽象概念,而是存在于知觉、表象等感性认识之中所以,美感认识中的理性不是抽象的概念和逻辑推理,而是就在对于美的感性形象的品评与体验之中•对于审美认识,一方面不能把它等同于理论的逻辑认识,取消了审美认识中的感性特征;另一方面,也不能绝对夸大审美的感性特征,而否认审美中有理性的思维活动
(2)美感中的情感体验•情感反映的对象与认识不同它不仅反映对象本身,而且反映对象对人的一种关系,即对象是符合人的社会需要与理想的一种主观态度•美感中的情感活动则是在审美对象中直观到人的本身、满足了审美需要和美的理想而引起的•美感中的情感不仅表现着审美需要的满足,是一种享受,而且在这种满足中,还包含着理性认识的内容在美感活动中,人的理性(认识)、意志(需要)和情感是处于和谐的统一中的,正是这种和谐的统一,在审美中才会感到舒畅昂扬和自由的喜悦•理性思维在美感中,不是明显的抽象的概念,而是暗含的,是沉淀于、融化于美感之中的它是引导着、规范着美感,是在对对象的鳗胶、推敲、揣摩和品位之中•美感与普通情感有显著的不同,这是由于在美感中蕴含着理性认识,比日常生活情感有丰富的、深刻的社会内容所以,它不仅在情调上比日常生活情感更丰富、更深刻、更充实,有着更广阔的精神上的东西,有无限的情趣和韵味,而且,它比日常生活情感更能丰富人们的精神生活,陶冶和净化人们的心灵和情操因之,人们把美感称为高级情感之一•美感和一般的生理快感有本质的不同一般的生理快感只是物质作用在生理感官上所引起的舒适、快乐•生理感官的快感虽不是美感,但美感无疑包含着生理感官的快感因为美感也有生理条件,也要依赖耳目的活动,依赖大脑的记忆和其他意识的生理功能研究美感不是研疣它的生理根源和功能,而是研究由情感思维所引起的精神的自由的愉悦美感不受生理快感的束缚,并能超出生理快感,是在对象的感性形象中意识到人的自由创造,认识到事物的美,在精神上感到一种喜悦和欢乐它是自由的、无私的,有无穷的意味,所以它能给人精神上美的喜悦和享受美感作为一种精神的喜悦和享受,它能震撼人的整个心灵,影响人的整个精神世界,使人的心灵更高尚、更美,使人的精神境界更纯洁、更宽广,也更丰富了•美感与一般探求真理认识有什么不同呢?一般来说,科学认识都与人有这样或那样的利害关系,也有情感,甚至是很强烈的情感,没有情感就不会有对真理的热烈追求但科学家所追求的“真”,虽然有热烈的感情,但感情只是作为认识真理的动力,它不能进入认识的过程,更不能成为认识的结果追求真理的认识,毕竟是以理智、思想等抽象的逻辑的认识为其特征的追求真理认识也有情感,但毕竟以抽象的逻辑认识为特征而美感则是对美的认识,它是不脱离感性的具体生动的美的形象如果说科学家的认识是以抽象的逻辑认识为主的话,那么美感认识则以情感体验为主,这是二者的基本区别3美感中的想象作用•想象是一种特殊的心理功能,人在反映事物时,不仅能感知直接作用于主体的事物,而且还能在头脑中创造出新的形象这种创造新的形象的能力,就称为想象想象这种思维活动的特点是创造新的形象•按照想象的内容,心理学又把它分为再造性想象和创造性想象两类所谓再造性想象,是人类在生活经验的基础上再现出记忆中的客观事物的形象;所谓创造性想象,是在经验的基础上对记忆加工组合,创造出新的形象•在美感中的想象活动,一方面联系感知和表象的感情事物,加深着对对象的认识和理解;另一方面又有广大的空间,任凭想象的自由活动,产生着推动着情感体验•在审美认识中,想象愈活跃,情感体验也就愈强烈,精神上所获得的审美感受也就愈丰富,对对象的认识也就愈深刻,愈能把握对象的本质•美感的想象活动是与生活经验、学识教养密切不可分的,生活经验、学识教养等,为欣赏提供的那些直接的或间接的生活印象,为想象增添了翅膀生活经验愈丰富,学识教养愈多,那么想象的翅膀也就愈丰满,所得到的审美愉悦和审美享受也就愈强烈•想象不仅是艺术家创作的杰出本领,也是欣赏者在审美过程中的重要素养•诗和画的意境,只有通过欣赏者想象才能显现出来•周颐在《蕙风词话》中说“读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想望中然后澄思渺想,以吾身入乎其中而涵咏玩索之,吾性灵相与狭而俱化,乃真实为我所有而外物不能夺”•好的艺术作品之所以能够引人入胜,就在于它能引起各种联想和想象,而在想象中对各种境界的品味则是无穷的•欣赏音乐更离不开想象音乐有着非常广泛的概括性的内容,从欣赏者的角度,就非通过欣赏的想象,将概括化的音乐内容,转化为非常具体的、丰富多彩的音乐形象,才能倍增其美感想象对于美感来说,是一刻也不能缺少的•美感中的想象带有浓厚的情感色调主观情感在想象中得到自由的抒发,因而审美对象在想象中也涂上一定的感情色彩,造成欣赏中所谓“情景交融”的现象
(4)美感中的社会功利•美感不仅给人以赏心悦目、心旷神怡的喜悦,使身心得到更好的娱乐和休息,而且就在这种喜悦中提高了人的思想境界,丰富了人的思想情感和道德品质,使人受到潜移默化的教育,并进一步激发起为了过美好生活和改造环境而斗争的积极热情审美这种社会功用,集中地表现在艺术的社会作用中•当美的事物开始从实用的东西中逐渐分化出来之后,它的实用和功利性质,也便日益沉淀于美感的喜悦之中,完全不顾个人的实用功利、个人利益而喜爱美美感的功用是潜伏在审美喜悦里,通过审美的喜悦来实现的第十七章美感的共性与个性和客观•美感是以个人的爱好和趣味为出发点的,由于个人的阶级出身、文化教养、性格、职业和遭遇等的不同,形成个人爱好喝趣味上的千差万别,即美感的多样性这千差万别的美感有没有共性,美感的客观标准是提出的两个基本问题
(一)美感的共性与个性•美感的共性,即美感的普遍性与共同性;个性,则是美感的差异性•阶级社会里,不同阶级的人们由于不同的经济地位、生活方式,形成了不同阶级的美感但是由于他们处于同一社会相互对立、相互依存的共同体中,而且各个阶级间的对立又不是“一刀切”,而是在思想情感上能够相互渗透、相互影响的,特别是民族的因素的影响,如地理环境的一致,风俗习惯、语言气质,以及历史文化传统等又有许多共同的条件,因此除了各个阶级产生的美感外,又能产生共同的美感•社会美一般都是侧重于内容的,在阶级社会里,它比自然美有更多更明显的阶级差异,但社会生活是丰富多彩的,并不是每一件事都是阶级斗争得结果,都有那么明显的阶级性•我们所说的共同的美感不是抽象的而是具体的、历史的,是受一定的民族文化传统、风俗习惯和一定时代的阶级的社会物质生活条件所规定和制约的•美感在一定程度上随着个人的心境、情绪的不同,而有所不同心境在美感中的作用有二一是抑制审美情感的产生;二是影响欣赏者从特定的心境去看事物,使事物着上了不同的心境的色彩个人的生活遭遇、审美经验以及各种文化修养不同,想象和联想也是各不相同的•总之,美感活动中有着各方面和各种程度的个性差异这种差异的存在正说明了人的精神需要的丰富性和多样性,在美感活动中是不应该也不能抹煞的
(二)美感的客观标准•在美感中最忌那种强求一律或一致•美是有客观标准的,美感也是有客观标准的无论个人爱好、趣味有多大差异,有多么的丰富多样,它都必须要正确的、如实地反映客观的现实的美,才能是真实的健康的美感那么,检验美感的客观标准又是什么呢?这就是社会的实践•凡是经过实践检验的、真实地反映着一定民族生活内容的,这样的审美判断在一个民族内部就是正确的•关于实践标准的绝对与相对的统一的辩证观点,使得任何思想、理论和审美感,都毫无例外地要接受实践的检验,才能确定它是否符合客观的真实和客观的美;同时又使人不要以为实践作为标准是不发展的,思想、理论和审美观点也是不发展的,以便避免僵化和绝对化事实是实践是不断发展的,思想、理论和审美观点是否是真理,是否符合客观的现实美,还得接受新的实践来检验思想、理论和审美观点在实践基础上不断发展,反过来又接受实践检验,这样一次比一次高级,循环往复以至于无穷•审美观点不经过实践检验,是否真实,是否符合客观现实美,就不得而知,不经过实践检验,这样的审美观点就像空中楼阁,也就无从发展“谈到趣味无争辩”就是否认审美趣味、爱好的客观标准的一个典型例子•美感即审美的爱好和趣味虽是主观的,但它反映的内容确是客观的,是有客观标准的,这既是检验美感是否符合客观的现实美的社会的历史的检验第十八章科学美•所谓哲理美就是用简单的逻辑语言,揭示自然规律,揭示得越深刻,哲理美越凸显简洁美和哲理美是科学美的重要表现形式•“评论一个理论是不是美,标准正是简单性,不是技术上的困难性”(爱因斯坦)•追求简单性和美,即使返璞归真,就是探求大自然的本质・“缺乏审美的人,永远不会成为真正的创造者”(彭家勒)•所有伟大的科学家都追求美的感受,他们懂得从美学中获得科学灵感,从而揭示自然界的真理•美育主要作用于人的感性和情感层面,包括“潜移默化”的无意识的层面,它影响人的情感、趣味、气质、性格、胸襟等等•我国历代思想家都认为,一个人如果心烦意乱、心胸狭窄、眼光短浅,那么他将难以在事业上有所成就美育给人以潜移默化,使人获得宽阔、平和的胸襟和广阔的眼界,成为明事理、有作为的人•寻美要有艺术家的眼光和头脑,要有一定的艺术修养寻美与艺术欣赏一样,都有着极为复杂的心理过程,它包含着感知、理解、认知、情感、想象、联想等心理因素的协调活动寻找美与科学研究一样,要全神贯注寻美不光是为自娱,也能为艺术创作提供素材;不光要寻找美,还应寻找美的规律和条件,提高生活境界和意趣这应是素质教育的重要组成部分寻美不光是科学家和艺术家的事,也是与普通人有关的事•创新需要多种思维,需要洞察力、想象力、审美鉴别力•直觉来自广博的基础知识和经验积累;灵感来自对复杂问题的深思熟虑,是在情绪最充沛和最活跃时的突发奇想,或从某事物的突发联想•没有想象力无法突破逻辑思维的束缚,未知事物背后的规律通常不可能用逻辑思维推理求得答案・“求真寻美”是创新知识的动力和途径“象”称为;?A、?B、景色C、?D、种类正确答案C2;“美不自美,因人而彰”这句话来自于?;?A、?B、14蔡仪先生认为,美是客观的()正确答案J15“物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的,物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的”这一观点来自()OA、?B、?C、蔡仪?D、正确答案C16李泽厚认为,美学的基本问题是()问题A、方法论?B、?C、?D、正确答案D“美”是什么
(二)1西方美学家通常将“象”称为A、?B、景色?C、D、种类正确答案C2“美不自美,因人而彰”这句话来自于?A、?B、柳宗元?C、?D、正确答案B3以下对“美不自美,因人而彰”的理解正确的是?A、赏者,任何观赏都带有创造性?B、同一外物在不同人的面前显示为不同的景象,生成不同的意蕴9C、美带有历史性,在不同的历史时代,民族和阶级里,美具有共同性和差异性D、正确答案D4美感不因时代阶级种族有差别正确答案X5以下说法错误的是?A、“表象”是物的模样的直接反映?B、?C、结果?D、正确答案D6高尔泰强调,美和的统一性A、?B、?C、美感D、正确答案C7中国传统美学认为不存在一种实体化的,外在于人的“美”正确答案V8“物”的世界就是“象”的世界正确答案X9“外师造化,中得心源”不是体验而是认识正确答案X10物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比正确答案J11美带有历史性正确答案v12美并不是对任何人都是一样的正确答案V13物是知觉的世界14李泽厚认为,所谓社会性,就是社会发展的()A、?B、规律和理想?C、D、正确答案D15不同时代,美具有不同的表现,这说明美具有A、?B、?C、?D、客观性正确答案C16“每个行星都有自己的太阳”出自A、?B、费尔巴哈?C、?D、正确答案B17“自我并不是实体”是谁的观点?A、?B、叔本华?C、?D、正确答案D18下面能表达超越了主客二分关系,超越了“自我”的是A、?B、C、?D、心外无物正确答案C19“夫美不自美,因人而彰”是谁的观点?A、?B、韩愈?C、9D、王安石正确答案C20对“象”的理解不正确的是A、B、象可以脱离人的意识而存在?C、D、正确答案B“美”是什么
(三)1意象一词最早可以追溯到A、?B、《礼》?C、?D、正确答案D2中国传统美学认为,0是“美”的本体A、?B、?C、?D、正确答案C3《文心雕龙》的作者是刘勰()正确答案J4美离不开人的审美体验,这种体验是一种创造和沟通正确答案V5以下对审美意象的说法正确的是?A、的存在?B、审美意象是一个完整的充满意蕴的感性世界C、?D、正确答案D6绘画美学的纲领“外师造化,中得心源”是谁说的?9A、?B、?C、?D、正确答案B7第一次正式提出“意象”的概念并将其纳入审美范畴的是?A、?B、严羽?C、?D、正确答案A8“美是感性的完善”这句话是谁说的?A、?B、?C、?D、正确答案C9梵高是荷兰的后印象派画家正确答案V10用来形容宋元花鸟画不恰当的是A、?B、空灵的精神表现?C、D、正确答案C11中国传统美学的核心概念是A、?B、?C、?D、正确答案A12审美意象是一种物理的存在正确答案X13文艺既是现实人生的反照,也是现实人生的超脱正确答案V14审美活动的本质是A、?B、?C、主客统一?D、正确答案A15中国美学认为审美意象的基本结构是A、主客统一?B、?C、?D、正确答案B16表象就是物的形象正确答案X美”是什么
(四)1下列关于“美”的描述正确的是A、?B、?C、D、不存在实体化的美正确答案D2中国美学认为,我们的世界是天人合一的世界()正确答案V3“如所存而显之”这句话出自()OA、?B、?C、?D、正确答案B4以下属于对“生活世界”的正确理解的是?A、而是原初的经验世界?B、生活世界不是脱离人的死寂的物质世界,而是人与世界的“共在世界”C、?D、正确答案C5以下哪项不属于尼采认为的“真正的世界”的三种表现形态?A、?B、?C、?D、胡塞尔的“生活世界”正确答案D6关于中国美学下列说法错误的是?A、?B、人和天地万物是和谐统一的?C、系D、正确答案C7意象是审美活动中情景相生的产物正确答案V8返回人生家园的道路就是超越自我,超越自我与万物的分离,超越主客二分正确答案V9《易经》认为天地万物与人的生辰命运息息相关正确答案J10对意象世界描述最贴切的是A、?B、C、?D、亮二者的统一正确答案D11生活世界是谁最先提出的?A、?B、海德格尔?C、D、萨特下列对《诗论》说法不正确的是?A、歌B、?C、?D、正确答案C7西方美学历史的创始是谁9A、苏格拉底?B、?C、D、正确答案C820世纪50年代到60年代,中国美学大讨论的思维模式是A、?B、?C、主客统一?D、正确答案A9宗白华的美学立足点是()A、西方形而上学?B、?C、?D、正确答案D10离开人的生活世界而专注于语义分析,会从根本上取消美学正确答案V11美学研究的对象是A、?B、积极事物?C、?D、正确答案C12中国古代是不存在美学的正确答案X13正确答案c12美与美感统一于审美经验正确答案X13美是超越于复归的统一正确答案J14最早从美的客观本质来说明美的属性的是?A、宗白华B、?C、D、正确答案B15下列关于意象世界的说法正确的是A、?B、?C、?D、以上都不对正确答案C16杜夫海纳的灿烂的感性是指A、?B、抽象的理念概念?C、?D、主客分离正确答案C17俄国大作家列夫・托尔斯泰赞成真善美三者的统一正确答案X18西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括?A、?B、生活世界?C、D、正确答案B美感的分析
(一)1审美活动在主体方面的前提条件是A、?B、?C、?D、正确答案B2中国美学中的审美心胸又可以称为A、?B、?C、审美态度?D、正确答案C3真理具有相对性,依靠人的思维只能达到逻辑的真正确答案V4埃尔金斯《视觉品位》中看油画的方式有助于产生一个充满意蕴的感性世界正确答案X5以下哪项不是张世英认为的人与世界融合关系的特征?A、?B、统一性?C、D、人与天地万物相通相融正确答案B6以下哪项不是主客关系的特征?A、?B、相对性?C、D、正确答案B7以下说法错误的是?A、的实体性的超越,对主客二分的超越B、C、审美意识是人与世界的交融,即主体与客体的统一9D、美感不是认识,是一种体验正确答案C8以下说法中不正确的是?A、的意象世界B、?C、?D、美活动正确答案D9不能用来代指“美感”的概念是A、?B、?C、审美意识?D、正确答案B10关于人与世界融合关系,以下哪些特征不属于张世英先生的观点?0A、?B、C、?D、正确答案D11以下说法有误的是?A、B、?C、美感是体验D、正确答案A12所有的西方美学家都赞同心理的距离理论正确答案X13时间的距离和空间的距离有助于产生美感正确答案J14老子认为宇宙万物的本体和生命是A、?B、善?C、D、法;正确答案C15;认为审美活动不是“比量”;?A、?B、庄子?C、?D、正确答案D16;美感是从审美意象方面表述审美活动正确答案X;美感的分析二1庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前;“体验”这个概念,是由伽达默尔加以概念化的;正确答案X3;伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的;德国当代哲学家伽达默尔,是现代哲9D、法正确答案c150认为审美活动不是“比量”A、?B、庄子?C、D、正确答案D16美感是从审美意象方面表述审美活动正确答案X美感的分析
(二)1“庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界正确答案J2“体验”这个概念,是由伽达默尔加以概念化的()正确答案X3伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验,而且代表了一般体验的本质类型正确答案J4德国当代哲学家伽达默尔,是现代哲学解释学的创始人和主要代表之一0正确答案V5以下不属于“现量”的三种含义的是?A、?B、?C、D、正确答案B6以下说法不正确的是?A、?B、?C、美感的直觉性就是美感的超逻辑、超理性的性质9D、审美活动是一种认识活动正确答案D7以下对“体验”的说法正确的是?A、予以概念化B、关的经验C、?D、正确答案D8以下说法错误的是?A、充满意蕴的完整的世界B、王夫之认为审美活动不是比量,而是现量C、要用概念的形式表述D、一种逻辑思维正确答案C9王夫之从哪里引入“现量”的概念A、?B、逻辑学?C、?D、因明学正确答案D10体验是一种与什么密切关联的经历
①生活
②生存
③生长
④生命A、?B、?C、?D、正确答案C11高峰体验是由谁提出的?A、?B、?C、?D、马斯洛正确答案D12下列人物中,最早发现移情作用的是A、?B、?C、?D、杜夫海纳正确答案C13审美心胸又可以称为A、?B、童心C、D、正确答案D14物我交感,人的生命和宇宙的生命互相回还震荡,全赖移情作用正确答案J15美感与生理快感是相同的正确答案X16不属于“现量”的含义的有A、B、?C、现在D、正确答案B17中国“审美心胸”的理论发源于A、孔子?B、?C、老子?D、正确答案C18禅宗认为事物的意义在于事物之外正确答案X19王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响正确答案J美感的分析
(三)1美感的主要器官是A、?B、?C、?D、正确答案A2美感的实质是A、?B、?C、情景交融?D、正确答案C3马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知正确答案V4美感是超实用的,超功利的正确答案v5“高峰体验”概念是由哪位心理学家提出的?A、?B、?C、?D、荣格正确答案B6以下对高峰体验说法正确的是?A、在价值”的欢悦B、会越来越丰富?C、感觉D、正确答案D7以下对生理快感和美感的说法错误的是?A、?B、?C、?D、生理快感完全受外来的刺激所支配,不可能出现情景交融正确答案C8以下说法错误的是?A、?B、?C、美感只能从耳目两个感官中获得?D、理解和把握美感的特点正确答案C9被园林家称为“园之魂”的是A、?B、?C、?D、正确答案D10下面美感与生理快感的描述不正确的是A、?B、?C、美感与生理快感的区分不能绝对化D、正确答案B11愉悦性是美感的重要特性正确答案J12能引发美感的感官有
①视觉
②听觉
③嗅觉
④触觉
⑤味觉A、?B、?C、?D、正确答案D13美感通常都是精神愉悦,与生理快感没有关系正确答案X14中国传统美学认为美在意象正确答案V15美感具有超理性的性质是指美感的9A、无功利性?B、?C、?D、正确答案C16“气味要比景象和声音更能拨动你的心弦”这句话出自O宗白华认为艺术家表现的是主观的生命情调与客观的自然风景交融渗透()正确答案J14不是中国近代美学家的是A、?B、?C、王国维?D、正确答案D15王国维的作品不包括?A、?B、?C、《谈美》?D、正确答案C16朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是A、?B、?C、?D、正确答案B17集中反映朱光潜先生致力于中西美学融合的是A、?B、《西方美学史》?C、?D、正确答案A18西方美学是从鲍姆嘉通开始的正确答案X19宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系,目的在于了解世界的基本结构()正确答案V20第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是A、?B、?C、?D、毕达哥拉斯正确答案B21A、?B、?C、朱光潜?D、正确答案B17高峰体验是英国人本学家马斯洛提出的概念正确答案X18下列关于高峰体验的描述错误的是A、?B、高峰体验是一种手段体验C、时空的感觉?D、合的自我感觉正确答案B美和美感的社会性
(一)1对审美活动产生绝对性影响的是A、政治环境?B、?C、风俗习惯D、正确答案D2审美趣味集合了以下哪种要素?A、审美偏爱?B、?C、?D、正确答案D3以下说法中不正确的是?A、审美主体都是社会的、历史的存在?B、进行?C、括社会文化多方面的因素?D、的特征正确答案B4以下说法正确的是?A、?B、社会文化环境?C、文明的性质和面貌取决于种族、环境、时代D、正确答案D5自然物具有社会性,所以美和美感具有社会性正确答案X6美是一个历史的范畴正确答案V7《艺术哲学》的作者是?A、?B、C、普列汉诺夫?D、正确答案B8以下说法错误的是?A、审美标准、审美理想的总和?B、审美偏爱影响审美能力?C、的体现D、个人所处的社会文化的产物正确答案C9一个时代的审美趣味无法体现这个时代的风俗习惯正确答案X10美和美感具有社会性的原因不包括?A、审美主体都是社会的、历史的存在?B、历史环境中进行的C、?D、审美活动不是生物性的活动而是社会文化活动正确答案C11在地理环境对生物的活动有何影响方面,作出研究最好的是OA、?B、?C、?D、正确答案A12对审美活动产生决定性影响的是A、?B、?C、审美对象?D、正确答案B13美具有客观性,是永恒的正确答案X14社会文化环境对审美活动的影响,在整个社会,集中体现为审美风尚和时代风貌正确答案V15美趣味决定了一个人的OA、审美理想?B、?C、?D、正确答案C16对审美活动产生影响的社会文化环境不包括A、?B、?C、?D、正确答案A17社会文化对审美活动的影响在个人身上的集中体现为审美风尚和时代风貌正确答案X美和美感的社会性二1不能在短时间内改变的是一个人的0A、?B、格调?C、?D、正确答案B2把一切强壮有力的东西、力量认为是丑陋的是OA、?B、?C、D、君主专制时代正确答案D3一个人的格调、品味、气质是先天形成的正确答案X4审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味正确答案J5以下说法中不正确的是?A、是在这个时代的社会文化环境中形成的?B、必然体现着这个时代的时代精神和风俗习惯?C、审美趣味作为主体的审美价值标准的体现,制约着主体的审美行为9D、社会文化环境对审美活动的影响在社会上集中体现为审美趣味和审美格调正确答案D6《格调》的作者是?A、?B、?C、?D、正确答案C7以下关于格调的说法正确的是?A、现?B、一个人的格调品味会在他的一举一动中表现出来?C、生改变作用D、正确答案D8《风雅生活论》的作者是?A、?B、?C、莫泊桑?D、正确答案B9一个人的审美格调是天生的正确答案X10保罗•福塞尔认为不同的格调和品位都会打上社会等级的烙印正确答案V11一个人审美趣味的整体表现是A、举止?B、?C、?D、正确答案C12以下说法有误的是?A、审美趣味和审美格调一旦形成永远不能改变;?B、;C、?D、正确答案A13;“请你讲话、走路、吃饭、穿衣,然后我就可以告诉你;?A、言谈举止B、?C、?D、正确答案D14;中国第一个提倡美育的人是;A、?B、C、?D、晏阳初正确答案C15;审美趣味和审美格调在审美价值的意义上不会有所区别;时代风貌是一个社会较长时期所显示的相对比较稳定的;9A、审美趣味和审美格调一旦形成永远不能改变B、C、?D、正确答案A13“请你讲话、走路、吃饭、穿衣,然后我就可以告诉你你是什么人”体现出一个人的格调可能体现在OA、言谈举止?B、?C、?D、正确答案D14中国第一个提倡美育的人是()A、?B、?C、?D、晏阳初正确答案C15审美趣味和审美格调在审美价值的意义上不会有所区别()正确答案X16时代风貌是一个社会较长时期所显示的相对比较稳定的审美风貌()正确答案V17时尚体现了一个时期社会上()的生活追求和生活方式,并且形成为整个社会的一种精神的气氛A、?B、?C、?D、特定人群正确答案B美和美感的社会性
(三)1下列美学范畴,属于中国古典美学思想的是A、9B、悲剧性?C、?D、正确答案D2盛唐时期的诗歌意象世界不同于晚唐时期的诗歌意象世界是因为()oA、?B、?C、D、诗歌地位的差异正确答案A3以下说法中不正确的是?A、?B、“装模作样”往往是精英分子追随小资产阶级生活风气的一种体现?C、活的最高的概念和唯一的目的?D、会阶层的区分正确答案B4审美的重要领域不包括OA、?B、自然美?C、?D、艺术美正确答案A5服装是阶级隔离的最重要的手段之一正确答案V6时尚可以超越社会地位和社会阶层的区分正确答案V7以下对盛唐气象的说法正确的是?A、?B、?C、等各种领域D、以上说法都正确正确答案D下列说法中错误的是?A、所显示的相对比较稳定的审美风貌?B、式必然会受到社会文化环境和历史传统的影响?C、会产生影响?D、显示的时代特色正确答案C9不属于时尚特点的是A、B、渗透力和扩张力强?C、?D、正确答案D10时尚是上层人士的特权正确答案X11时尚的扩张和流行往往要经历一个“装模作样”“装腔作势”的过程正确答案V12《时装信使》是哪个国家的时装杂志A、?B、?C、美国?D、正确答案B13《时装信使》每期要刊出3种左右的新发型正确答案X14君主专制主义极盛时期的标志色调是黑的或者白的底色上的金色正确答案J15在当代社会时尚和时髦的更新的速度越来越快不是因为00A、精英集团为了精英和大众之间的文化差异B、?C、?D、正确答案B16“装模作样”的目的是中小资产阶级为了实现与上层精英的0oA、?B、财富认同?C、?D、正确答案C17能显示大唐前期的博大胸襟的陵墓是?A、?B、?C、?D、正确答案C自然美(上)1李泽厚认为()A、自然美是独立的?B、C、自然美应存在于社会之中?D、正确答案D2主张美是客观的的学者认为自然美存在于00A、?B、?C、?D、正确答案B3美学来源于希腊语,由德国哲学家于年首次提出A、9B、?C、?D、正确答案A什么是美学二1下列属于审美活动领域的是A、?B、?C、科学美?D、正确答案D2以下对美学的特点说法错误的是?A、美学和人生有着十分紧密的联系?B、紧密C、D、正确答案C3以下不属于美学的学科性质的是?A、?B、?C、美学是一门心理学学科?D、正确答案C4美只能存在于审美活动之中正确答案V5谁提出“自下而上”的美学,并引发了将美学看作时心理科学的思潮?以下说法中不正确的是?A、么”的问题B、自然美是情景交融,物我同一而产生的审美意象,是人与世界的沟通和契合C、?D、生活世界及人的审美意识正确答案C4以下对于“自然的人化”说法正确的是?A、B、去改造自然事物C、整个社会发展到一定的阶段,人和自然的关系发生了根本的改变?D、正确答案D5“构成自然界美的是指我们想起的或者预示人格来的东西”是()的观A、B、?C、Ds杜汉诺夫正确答案B620世纪美学大讨论中朱光潜对于自然美的看法是哪一种?A、自然美在于自然物本身的属性?B、?C、自然美在于“自然的人化”?D、生的审美意象正确答案D7所有的自然风景都是美的正确答案X8自然美就是在自然物、自然风景上面显现的审美意象正确答案♦9狭义的“自然的人化”是指通过劳动、技术去改造自然事物正确答案J10以下说法有误的是?9*A、自然美是一个历史范畴?B、C、?D、识有关正确答案B11黑格尔对自然美的看法是?A、?B、?C、自然美在于“自然的人化”?D、生的审美意象正确答案A12属于美学领域的有
①自然美
②社会美
③环境美
④技术美
⑤雕塑美A、?B、?C、?D、正确答案C13“其实自然美三个字从美学观点来说是自相矛盾的是美就不自然,只是自然就还没有成为美”是()的观点A、?B、钱钟书?C、D、正确答案C14广义的自然人化是指整个社会发展到一定的阶段()发生了根本的改变A、B、?C、?D、人和自然的关系正确答案D15艺术美和自然美是美的重要形态正确答案J16在审美中,人之所以为人,主要在于他的物正确答案X17“美是生活”是黑格尔的观点正确答案X自然美(下)1宗白华认为()OA、?B、自然美高于心灵美?C、?D、正确答案C2黑格尔认为自然美高于艺术美正确答案X3从美作为审美意象的层面看,自然美和艺术美没有高下之分正确答案J4以下说法中不正确的是?A、?B、成为建立生态美学的思想资源?C、就是仁,就是善?D、想是要超越“人类中心主义”的西方传统观念,树立“生态整体主义”的新观念正确答案A5中国古代思想认为大自然包含的生意或者生气是最值得观赏的,体现出了0oA、?B、艺术美?C、?D、正确答案D6蒲松龄创造的意象世界表明人和万物都属于一个大生命世界,人与万物一体,生死与正确答案V7以下说法错误的是?A、不能按照等级区分B、?C、由情景交融物我同一而产生的意象世界D、自然美是形式大于内容,社会美是内容大于形式正确答案D8从美的本体层面来讨论,自然美和艺术美?A、自然美高于艺术美?B、?C、?D、正确答案C9主张人应爱护自然万物包括
①郑板桥
②祝枝山
③蒲松龄
④程颗A、?B、?C、?D、正确答案A10《第聂伯河上的月夜》是哪个画家的作品?A、列宾?B、?C、夏加尔?D、正确答案B11主张自然美高于艺术美的是A、宗白华?B、C、?D、正确答案C12车尔尼雪夫斯基强调的是艺术美高于自然正确答案X13朱光潜认为自然美高于艺术美正确答案V14车尔尼雪夫斯基认为绘画把最好的东西描绘的最坏,而把最坏的东西描绘的最令人满意是因为OA、?B、人无法把握自然美?C、?D、正确答案A15从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是A、?B、?C、?D、性的选择正确答案B16美是人与世界的沟通和契合,是有情景相融、互我同一而产生的意象世界而这个意象世界又是人的生活世界的真实的显现所以自然美和艺术美A、是相同的?B、?C、?D、毫无关系正确答案A17艺术美和自然美都是由心灵产生的正确答案J18黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外正确答案V社会美一1人的灵魂美属于OA、B、人的风姿与风神美C、?D、正确答案B2人的风姿与风神主要通过表现出来A、?B、?C、?D、正确答案A3以下体现人体美的雕塑不属于罗丹的是?A、?B、?C、《大卫》?D、正确答案C4人体美最终显示为感性生命之美正确答案J5人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的充满生命力的意象世界正确答案V6以下不属于人物美的三个层面的是?A、人体美B、C、?D、心灵美正确答案D7以下哪个人物不被认为是欧洲雕塑史上的高峰?A、?B、?C、米开朗琪罗?D、正确答案A8以下不属于社会美范畴的是?A、人物美?B、C、日常生活D、正确答案B9;社会美往往能够引发人对命运的体悟;不属于展示人体美画作的是;?A、?B、?C、《米洛斯的维纳斯》?D、正确答;古希腊人大量参与体育运动的原因之一是他们崇尚;A、?B、?C、?D、正确答案B12;下列不属于社会美的有;?A、?B、?C、休闲文化D、正确答案D13;宋明理学家主要强调;?A、处于特定历史情景中的9■C、日常生活?D、正确答案B9社会美往往能够引发人对命运的体悟正确答案V10不属于展示人体美画作的是A、?B、?C、《米洛斯的维纳斯》?D、正确答案C11古希腊人大量参与体育运动的原因之一是他们崇尚OA、?B、?C、?D、正确答案B12下列不属于社会美的有A、?B、?C、休闲文化?D、正确答案D13宋明理学家主要强调OA、处于特定历史情景中的人的美?B、?C、心灵美D、正确答案D14莎士比亚的悲剧主要体现出()OA、人的风姿与风神美?B、C、?D、正确答案C15社会美即是人物美()正确答案X16除内容外,社会美的形式也是重要的研究内容()正确答案V17古希腊人不重视人体美正确答案X社会美
(二)1艺术的最高追求是创造有生命力的典型意象正确答案X2一般人认为日常生活是单调且毫无意趣的()正确答案V3日常生活是社会生活中最大量最基础的部分正确答案V4相对固定的生活方式显示出审美价值的时候可以称为A、民俗?B、C、风情?D、正确答案C5张岱的《西湖七月半》看似写景,其实表现出的是OA、?B、?C、D、正确答案D6《15至18世纪物质文明、经济和资本主义》的作者是?A、?B、布罗代尔?C、9D、约翰•奈斯比特正确答案B7以下说法正确的是?A、要领域A、?B、?C、D、杜夫海纳正确答案B6关于审美活动下列说法不正确的是?A、?B、审美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动9■C、审美活动是人类的一种基本的生存活动?D、正确答案D7国内美学界一般将美学的研究对象设定为什么?A、?B、?C、D、审美关系正确答案B8审美活动都属于艺术活动正确答案X9对人文学科说法正确的是A、?B、?C、D、人学学科有直接的实用性正确答案B10下面说法不正确的是?B、的各方面紧密联系?C、?D、正确答案D8魏晋时期注重人的风姿风神,其中嵇康是魏晋人物风范的代表正确答案J9一个地方相对固定的生活方式称之为A、?B、?C、?D、狂欢正确答案C10茶酒在中国古代人的饮食文化中占有重要地位正确答案J11《北平情歌》是谁的作品?A、?B、?C、吴祖湘?D、正确答案B12对咖啡描述不正确的是?A、?B、?C、最早为波斯人发现?D、一种饮料正确答案B13中国传统文化中,茶是与()紧密联系的A、9B、婚姻?C、?D、正确答案B14随着文明的发展,饮食行为逐渐成为了0的行为A、?B、?C、?D、区分种族阶级正确答案c15人们聚集在普洛柯普喝咖啡体现出0OA、?B、咖啡成为生活审美化的重要的环-HyC、?D、正确答案B16黑格尔的《美学》认为17世纪的荷兰画派的作品()A、?B、?C、不能用来审美?D、正确答案D17敦煌的壁画中有描述日常生活的场景正确答案V社会美
(三)1()是最具有审美意义的生活A、?B、?C、日常的生活D、正确答案B2以下说法中不正确的是?A、百姓的日常生活为文学和艺术的创作提供了不竭的源泉B、民俗风情具有时代地域的差异性?C、的超越?D、是日神精神的体现正确答案D3以下说法正确的是?A、层地位的差别?B、狂欢节的生活是具有审美意义的生活?C、人与世界的一体?D、正确答案D4“玩”是00A、?B、?C、有目的的?D、正确答案B5以下对休闲与休闲文化的说法错误的是0OA、休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界?B、酒文化和茶文化是重要的休闲文化C、D、休闲是在职业劳动和工作之余,人的一种以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式正确答案c6中国的茶文化和西方的咖啡文化都包含着丰富的文化意蕴和审美情趣正确答案V7休闲是一种无所事事正确答案X8休闲文化活动所展示的意象世界是社会美、自然美、艺术美的交叉和融4口o正确答案J9对休闲描述不恰当的是()A、B、?C、是一种行为方式D、正确答案D10《京城玩家》中把谁成为京城第一大玩家??A、刘义杰?B、?C、D、正确答案C11不属于北京最有名的八大庙会之一的是A、?B、?C、?D、雍和宫正确答案A12认为休闲“天下之乐孰大于是”的是0OA、?B、胡适?C、Ds欧阳修正确答案C13一个国家或一个地区的民俗风情是()A、?B、不一定会变化?C、?D、正确答案C14建筑艺术的造型都是体现一种精神内容与审美理想的正确答案J15只有中国人认为卖花的声音是存在美感的()正确答案X16认为节庆狂欢活动是对人们的日常生活的超越的是0OA、?B、?C、歌德D、正确答案D17《清明上河图》反映了南宋的民俗风情正确答案X18狂欢节庆是日常生活中最具审美意义的活动正确答案J艺术美
(一)1美学就是研究艺术的正确答案X2艺术品能够在观众面前呈现一个意象世界从而使观众产生美感正确答案J3以下不属于艺术品与器具的区别的是?A、?B、制作程序不同?C、?D、正确答案B4以下关于说法错误的是?A、?B、表现说C、性世界D、正确答案D5以下说法中正确的是?A、“诗言志”,但“志”不等于“诗”?B、《尚书》?C、?D、正确答案D6《关雎》之所以被人称颂,是因为A、?B、?C、?D、正确答案C7诗歌意象是情和景的内在统一正确答案J8诗史意味着诗歌可以作为历史的实录来读正确答案X9第一次提出意象这个概念的是A、?B、刘勰?C、?D、正确答案B10王夫之认为诗就是审美意象正确答案V11“关关雎鸠,在河之洲”出自A、?B、《楚辞》?C、?D、《诗经》正确答案D12不符合王夫之的观点的是?A、?B、志不同于诗?C、?D、正确答案D13艺术()自己的真实思想情感A、9B、不能表现?C、D、正确答案D14艺术品就是0的物化A、?B、?C、?D、正确答案B15诗歌不同于史的原因在于0oA、?B、C、诗侧重于精炼表达?Ds正确答案A16“艺术就是模仿生活模仿自然”属于艺术定义的OA、?B、?C、?D、正确答案D17艺术的本体是艺术品本身正确答案X艺术美二1波普艺术企图通过来完成从非艺术到艺术的转化A、?B、C、?D、观众的意识转换正确答案C2达达主义的代表人物是OA、?B、欧登伯格?C、9D、福南多斯・阿尔曼正确答案c3以下说法正确的是?A、有知识层面、经济层面等B、成物的区分,否认了艺术与非艺术的区分C、着情意的象D、正确答案D4以下对观念艺术的说法不正确的是?A、它认为只要能传达一种观念的就是艺术B、?C、?D、美术流派正确答案C5艺术与非艺术的区分主要是看一部作品能不能呈现出一个意象世界正确答案J6一些流派所谓的“一切可能的东西都可以发生”其实是什么都没有发生不能算作艺术0正确答案J7以下对波普艺术的说法错误的是?A、?B、c、?D、正确答案B8以下说法中不正确的是?A、B、不可分的C、正确答案C9;《四分三十三秒》因钢琴优美的旋律受到众人赞扬;“观念比通过观念制造出来的东西要有意思的多”是谁;?A、?B、杜尚;?C、?D、正确答案B11;对于激浪派说法不正确的是?;?A、;?B、CS;DS是一种娱乐;正确答案D12;主张取消艺术与非艺术区别的人不包括;A、?B、安迪•沃霍尔C、?D、欧登伯格正确;被称为“欧洲的波普”的是正确答案C9《四分三十三秒》因钢琴优美的旋律受到众人赞扬正确答案X10“观念比通过观念制造出来的东西要有意思的多”是谁说的?A、?B、杜尚C、?D、正确答案B11A、?B、艺术活动是审美活动?C、?D、审美活动是美学的研究对象正确答案C11审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动正确答案V120不属于文化大综合内容A、?B、?C、19世纪学科精神和20世纪学科精神的结合?D、正确答案B13艺术活动是审美活动,审美活动就是艺术活动正确答案X14下列关于审美活动描述正确的是A、?B、?C、是人性的一项基本价值需求?D、正确答案C15下列对美学学科性质描述不正确的是OA、美学是一种人文学科?B、?C、识D、正确答案D16艺术美、社会美和自然美都是无所不在的正确答案V17存在一种外在于人的实体化的美正确答案X18对于激浪派说法不正确的是?A、B、?C、D、是一种娱乐正确答案D12主张取消艺术与非艺术区别的人不包括0OA、?B、安迪•沃霍尔?C、?D、欧登伯格正确答案A13被称为“欧洲的波普”的是0OA、?B、法国新现实主义?C、?D、正确答案B14在艺术接受中,意象的重建过程主要在于A、?B、?C、?D、正确答案D15术品的根据()正确答案V16观念作为艺术的本质也是可以接受的()正确答案X17波普艺术的代表是下面哪位A、?B、c、伊夫克莱因?D、正确答案A18观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”正确答案V艺术美
(三)1叔本华说“国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感觉到美这是在强调()A、?B、?C、?D、审美与社会地位毫不相干正确答案B2李白的“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”描述的是一种什么类型的景象?A、优美?B、?C、壮美?D、正确答案C3作品的内容和形式不等于作品的意蕴()正确答案V4伟大的作品具有无限的阐释可能性正确答案V5自由女神像是谁雕塑的?A、C、?D、正确答案A6“诗无达志”强调的是()A、B、?C、?D、正确答案C7“诗无达志”是由谁提出的?A、?B、?C、王夫之?D、正确答案C8以下属于理论著作的内容与艺术作品意蕴的区别的是?A、题形式表达;意蕴不容易使用这种形式?B、意蕴是美感、审美感兴、审美体验的对象C、理论作品内容是确定的有限的;艺术作品带有多义性、宽泛性和不确定性D、以上说法都正确正确答案D9对诗歌的认识不正确的是?A、B、?C、D、诗歌艺术的美感具有丰富性正确答案B10一件艺术品的创造,其中心始终是一个意象生成的问题正确答案V11作品?A、?B、?C、?D、菲狄亚斯正确答案C12“此中有真意,欲辨已忘言”是哪位诗人的诗A、?B、李白?C、D、正确答案D13对于同一首诗歌的解读可以有不同的方式0正确答案V14艺术作品是不能阐释的0正确答案X15阐释的作用在于()A、?B、C、对作品意蕴盖棺定论?D、正确答案D16一件艺术品能否完成00A、只和是否产生意象有关?B、C、不止决定于是否产生了意象?D、正确答案C17诗的意蕴很难用概念来把握正确答案V艺术美
(四)1休谟认为美只存在于欣赏着的心理,他是从()的角度来发现美的本质的A、C、?D、正确答案A2从一个点去透视,去看一个世界的是0OA、?B、?C、?D、正确答案D3任何艺术作品都具有意境正确答案X4意境是意象中间最富有形而上意味的一种类型正确答案V5“绘画六法”的提出者是谁?A、谢眺?B、?C、?D、正确答案D6以下说法正确的是?A、老子认为道是宇宙万物的本体和生命B、?C、道不具有规定性?D、正确答案D7以下对于意境的说法错误的是?A、情景交融还有一般的规定性?B、意境的概念可以追溯到老子的哲学和美学C、?D、最简明的规定正确答案C8A、?B、?C、?D、正确答案B9《园冶》是哪个朝代的造园著作?A、?B、?C、明?D、正确答案C10中国山水画中的“高远”“平远”“深远”中,尤以“深远”境界最高正确答案X11以下说法有误的是?A、?B、意境属于意象C、?D、体验正确答案A12不属于绘画六法的是?A、气韵生动?B、?C、?D、传移模写正确答案C13意境之所以特殊,不是因为它包含了OA、?B、?C、?D、宇宙感正确答案C14优美的形象一般表现为A、?B、内容比形式重要?C、正确答案D15意境不仅仅是中国文化中的概念0正确答案X16中国美学里面情景交融是用来定义意象的正确答案V大审美经济与文化产业1物质生活和精神生活的失衡已经成为当代社会面临的重大的危机正确答案V2文化产业古已有之正确答案X3文化产业和世界市场以及高新技术有紧密的联系,它是一种时代的产物,是一个新兴产业正确答案V4《大趋势》的作者是谁?A、约瑟夫•奈?B、?C、保罗.肯尼迪?D、正确答案D5以下说法错误的是?A、闲暇时间的增多必将大大增加文化消费和精神消费的需求B、闲时代的浪潮C、体验效用D、正确答案D6最早明确提议创意产业的是以下哪一个国家?A、C、?D、正确答案B7以下不属于经济学家认为的人类经济发展的三大经济形态的是?A、?B、?C、?D、大审美经济形态正确答案C8动漫产业是一种文化产业正确答案J9文化产业比创意产业范围更广正确答案V10商品的品牌属于什么价值?A、交换价值?B、?C、?D、正确答案D11陶渊明认为,欣赏自然美景时,“此中有真意,欲辩已忘言”,属于A、?B、?C、审美的具象性?D、正确答案B12审美标准是存在于主体心中的理想模式和内在标准一般来讲美学家研究的是()的标准A、具体个人?B、?C、?D、正确答案D13“爱是深深地理解和尊重”这一观点的提出,日•9*A、?B、?C、?D、正确答案D14大自然成为人类审美对象的直接前提是A、?B、C、人类自身价值得到了充分肯定?D、正确答案C15高科技的发展使人精神生活的空间更加广泛()正确答案X16文化产业作为一个时代的产物,最本质的特点有()个A、三?B、?C、?D、正确答案B17对文化产业说法有误的是:A、文化产业和世界市场紧密相连?B、?C、?D、推崇创新正确答案C《红楼梦》的意蕴
(一)1()把《金瓶梅》这本著作评为“市井文字”的A、金圣叹?B、?C、?D、正确答案D2以下哪位人物与胡适并称为“新红学派”的创始人?A、?B、?C、?D、正确答案B3汤显祖美学思想的核心是一个“情”字()正确答案V4红学家们普遍重视脂砚斋的美学思想正确答案X5王国维曾主要采用西方哪位哲学家的思想来阐释《红楼梦》?A、卢梭?B、?C、?D、正确答案C6以下关于脂砚斋说法错误的是?A、要点评B、对美学的误解不包括A、美学不是一门交叉学科?B、?C、美学等同于审美意识?D、识正确答案D什么是美学
(三)1“人类最高的幸福就在于纯理论”出自于A、?B、?C、伽达默尔?D、正确答案C2体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成正确答案X3中国古典美学有自己独特的范畴和体系,西方美学不能包括中国美学正确答案V4要使美学成为国际化的学科,它必须具有多种文化视野正确答案J5以下说法中不正确的是()A、京剧是角儿的艺术?B、德C、?D、对必要的C、他透露了《红楼梦》后四十回的一些情况D、他非常了解创作的内容和背景正确答案B7以下说法中正确的是?A、学艺术作品的意蕴只是近似的描述?B、意蕴的某个侧面?C、性D、以上说法都正确正确答案D8被鲁迅称之为“人情小说”“世情小说”的是A、?B、《金瓶梅》?C、正确答案B9;《红楼梦》的作者是;?A、?B、曹雪芹C、?D、正确答案B10;哪一位是“新红学派”的创始人之一?;?A、?B、?C、?D、正确答案Dll;最重要的审美途径是;A、?B、?C、人生D、正确答案D12;孔子说〃知之者不如好之者,好之者不如乐;?A、?B、愉悦性C、?D、正确答案B13;蔡元培企图用一些西方的美学的理论来正确答案B9《红楼梦》的作者是A、?B、曹雪芹?C、?D、正确答案B10哪一位是“新红学派”的创始人之一?A、?B、?C、?D、正确答案D11最重要的审美途径是A、?B、?C、人生?D、正确答案D12孔子说〃知之者不如好之者,好之者不如乐之者〃这里的〃乐〃,体现了美育的A、?B、愉悦性?C、?D、正确答案B13蔡元培企图用一些西方的美学的理论来解释《红楼梦》()正确答案X14《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说()正确答案V15古人云〃粗绢恶扇,败人意兴〃在艺术品的层次结构中,造成这一现象的因素是A、物质实在层?B、D、正确答案A16“脂评”完全是脂砚斋一个人对《红楼梦》的评语正确答案X17汤显祖的审美理想可以概括为“肯定情的价值”“追求情的解放”正确答案J《红楼梦》的意蕴
(二)1大观园世界呈现悲凉之雾,“悲凉之雾”四个字是鲁迅说的()正确答案J2《红楼梦》的一系列情节的细节描写,最后并不是为了表现悲凉的主题0正确答案X3大观园是太虚幻境,是清净儿女之境()正确答案V4《牡丹亭》中塑造了一个“有情”的典型一一杜十娘正确答案X5《红楼梦》中()是吞金而死A、司棋?B、?C、尤二姐?D、正确答案C6汤显祖认为哪一个朝代是“有情之天下”?A、汉朝?B、?C、?D、正确答案B7以下对《红楼梦》的说法正确的是?B、c、?D、正确答案D8以下说法中错误的是OA、?B、?C、?D、《红楼梦》的悲主要在于一种审美理想的破灭正确答案A9脂砚斋将《红楼梦》的悲剧性与“情”联系在一起正确答案V10被评为“情不情”的《红楼梦》中人物是?A、?B、贾宝玉?C、?D、正确答案B11《红楼梦》中“泪尽而逝”的是A、?B、林黛玉?C、?D、正确答案B12曹雪芹美学思想的核心?A、?B、?C、?D、正确答案D13“若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化”这句话出自OA、?B、《枉凝眉》?C、正确答案B14被封为“净坛使者”的是()A、?B、猪八戒?C、?D、正确答案B15“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”是()的诗句A、?B、?C、?D、妙玉正确答案B16怡红院是()住的地方A、?B、薛宝钗?C、?D、正确答案C17“脂评”透露了一些有关曹雪芹个人情况正确答案V《红楼梦》的意蕴
(三)1所谓“幻形入世”是作者在小说一开始就给贾宝玉一个形而下的起点0正确答案X2“狂风落尽深红色”是杜牧的诗句()正确答案V3脂砚斋认为《红楼梦》是让天下人共来哭这个“情”字正确答案V电视剧《红楼梦》的插曲充分表现了小说蕴含的人生感正确答案J下列对贾宝玉的说法错误的是?A、?B、限、永恒的人生C、他对生命、人生及存在具有形而上的体验D、情、死亡正确答案B6关于贾宝玉与林黛玉下列说法错误的是?A、验最深刻的两个人物?B、要线索?C、而林黛玉则是“情不情”D、正确答案C7以下对《红楼梦》的说法不正确的是?A、?B、和感叹C、它仅是一部爱情悲剧小说?D、正确答案C8以下对曹雪芹说法正确的是?A、他的审美理想是肯定情的价值?B、?C、他追求有情之天下?D、正确答案D9“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”出自()A、苏轼?B、?C、?D、正确答案D10《葬花词》集中的反映了谁的人生感?B、?C、?D、正确答案A11贾宝玉与林黛玉的忧郁惆怅包含着对命运和存在的一种忧患正确答案:V12《红楼梦》不能够反映清代前期的社会面貌和人情世故正确答案X3《红楼梦》的意蕴分别从()方面进行分析的A、?B、?C、?D、正确答案C14“非鲁达定说不出此语,非此语定写不出鲁达”是()的评语A、?B、俞伯平?C、?D、金圣叹正确答案D15不属于《红楼梦》的诗词是()OA、?B、《枉凝眉》?C、?D、正确答案C16艺术操作中技与道的完美结合,在中国古代书画理论中常被称为A、?B、?C、?D、气韵生动正确答案A无可云证,是立足境”是谁的话?A、?B、?C、?D、薛宝钗正确答案C审美范畴(上)1王国维是禅宗文化的代表正确答案X2作为审美形态的悲剧是一种广义的悲剧0正确答案V3以下艺术中不属于优美风格的是?A、?B、?C、?D、普希金的诗歌正确答案B4以下关于悲剧的说法错误的是?A、为造成的,悲剧引起人的怜悯和恐惧,使人得到净化?B、黑格尔认为悲剧是两种片面的理想的冲突?C、人D、而上的慰藉”正确答案C5古希腊文化具有一种优美,而基督教文化具有一种崇高正确答案V基督教文化继承了希伯来文化0正确答案V7被称为古希腊悲剧的典范的是?A、C、?D、正确答案C8以下属于《俄狄浦斯王》的悲剧意蕴的是?A、捉弄人的意味B、C、决”的品质D、正确答案D9下列对悲剧研究贡献不大的是00A、亚里士多德?B、?C、?D、正确答案C10李白是禅宗文化的空灵代表人物正确答案X11审美范畴可以随意的增加正确答案X12在特定的社会文化环境中产生的某一类型审美意象的“大风格”叫做A、?B、审美范畴?C、?D、审美形态正确答案D13以李白为代表的道家文化是哪种审美状态?A、空灵?B、?C、D、正确答案B14下列哪个选项不是20世纪欧洲雕塑三座高峰代表性人物A、?B、?C、?D、正确答案C15尼采认为悲剧是日神和酒神的结合,但本质上是酒神精神正确答案:V16表现崇高的大风格的是A、?B、?C、?D、莫扎特的音乐正确答案B审美范畴下1“大”与“崇高”的差异有提到个A、?B、?C、?D、正确答案D2《生活与美》的作者是A、?B、C、车尔尼雪夫斯基?D、正确答案C3西方美学中的崇高一定有对对象道德的评价0正确答案c6写意是中国绘画美学的概念,它与哪一家的美学有密切联系?A、儒家?B、?C、Ds正确答案B7很多学者写出来的文章都平平淡淡,主要是因为他们缺乏()A、?B、?C、创新意识?D、正确答案D8不属于学习美学的有利作用是A、?B、?C、提升艺术欣赏能力D、正确答案D9对京剧的描述有失偏颇的是A、京剧的特点是写意?B、9C、京剧中有写实的部分D、正确答案A10“人类求知是出于本性”是谁的话?A、柏拉图?B、?C、?D、正确答案B11中国美学中的“大”与西方美学中的“崇高”的涵义是相同的正确答案*5以下不是悲剧的最佳表现形式的是?A、9*B、诗歌?C、D、正确答案B6标志着尼采哲学的诞生的是哪一部著作?A、?B、?C、?D、正确答案C7以下说法正确的是?A、视人生的负面?B、只有由个人不能支配的力量所引起的灾难却要由某个个人来承担责任,这才构成真正的悲剧?C、现的条件D、以上说法都正确正确答案D8关于中国美学中“大”的范畴下列说法错误的是?A、“大”是中国美学的头一个概念?B、辉C、D、正确答案C9悲剧作为一种审美形态和戏剧形式都起源于希腊正确答案J10被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是A、?B、?C、?D、正确答案C11不属于优美的特点的是?;?A、?B、?C、?D、正确答案D12;不属于悲剧最佳的表现形式的是;?A、?B、?C、小说;?D、正确答案A13;命运是悲剧的核心;《文艺心理学》里引过普希金的散文诗;下列对审美趣味的特征描述正确的是;?A、;?B、?C、?D、正确答案D16;不属于中国美学的概念是;A、B、C、壮美D、正确答案B17;悲剧与不属于优美的特点的是?A、?B、?C、?D、正确答案D12不属于悲剧最佳的表现形式的是A、?B、?C、小说D、正确答案A13命运是悲剧的核心()正确答案v14《文艺心理学》里引过普希金的散文诗()正确答案X15下列对审美趣味的特征描述正确的是A、B、?C、?D、正确答案D16不属于中国美学的概念是()A、?B、?C、壮美?D、正确答案B17悲剧与命运紧密相关正确答案V美育
(一)1审美心胸是进入审美活动的前提()正确答案V2美育是德育的一部分()正确答案X3谁第一次明确地提出了“美育”的概念?A、?B、?C、?D、歌德正确答案B4以下关于美育的说法错误的是?A、?B、美育的根本目的是追求人性的完满?C、发展?D、家正确答案C5以下说法中正确的是?A、?B、游戏冲动的对象是活的对象?C、美,使人成为自由的人D、正确答案D6关于席勒以下说法错误的是?A、他认为感性冲动就是审美冲动?B、冲动C、他提出了游戏冲动的说法?D、动和理性冲动是统一的正确答案A7理性冲动使人受到自然要求的压力()正确答案X8审美教育就是引导人们去追求人性的完满,这就是美育的最根本的性质正确答案V9在西方第一次明确提出“美育”概念的是A、B、席勒C、D、正确答案B10对于美育说法有误的是?A、思想家B、?C、?D、美育属于人文教育正确答案C11美育等同于艺术教育正确答案X12“只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全口人“由白・7E人日.A、?B、?C、《诗的艺术》?D、正确答案A13谁提出的悲剧是“日神”和“酒神”的结合A、亚里士多德?B、?C、尼采?D、正确答案C14康德把人的精神分为三个方面,下列不属于的是0OA、?B、?C、?D、正确答案D15《假如给我三天光明》的作者是0OA、?B、?C、爱默生?D、美育
(二)1千里不同风,百里不同俗说的是哪种美?A、人物美?B、?C、?D、正确答案C2审美趣味和审美格调是在审美活动中逐渐形成的正确答案V3审美能力是体验人生的能力正确答案V4在《对于教育方针的意见》提出把美育列入教育方针的是0OA、陶行知?B、?C、?D、正确答案B5以下不属于美育的功能的是?A、培养审美心胸?B、?C、?D、培养审美意象正确答案D6以下对德育和美育的说法中不正确的是?A、?B、?C、?D、美育对于维护社会安定有重要作用正确答案C7以下对美育的说法错误的是?A、美育不应该孤立起来进行,应该和提高一个人整体的文化教养结合在一起进行?B、一个人的人生经历对他的心灵的深刻影响?C、谐来维护人际关系的和谐?D、正确答案D8审美趣味与审美能力无关正确答案X9下列说法正确的是A、?B、?C、德育是一种熏陶和感发D、正确答案D10不属于美育的主要功能的是A、培养审美心胸?B、?C、?D、正确答案D11德育是熏陶、感化()正确答案X12美育是依附于德育的()正确答案V13下列不属于人物美的是?A、?B、?C、?D、正确答案C14下列不属于休闲文化重要内容的是A、?B、C、文物古董的收藏和玩赏?D、正确答案B15审美能力是一种体验人生的能力正确答案V16“乐”可以使人心气平和,这是()的观点A、?B、?C、?D、正确答案A美育
(三)1”一个人的灵魂,看他持手杖的姿势边可以知晓”是谁说的?A、?B、?C、?D、正确答案C2《美学散步》是谁的作品?A、?B、?C、傅聪D、正确答案A3以下说法错误的是?A、科学家常常因追求美而走向真理?B、动,培养和发展人的审美直觉和想象力?C、识?D、方面,并且伴随人的一生正确答案C4以下关于美育的地位和作用说法正确的是?A、德育不能包括美育?B、C、加强美育是21世纪经济发展的迫切要求D、正确答案D5美应该贯穿在学校的全部教育之中正确答案J6以下哪项是青少年美育需要注意的?A、充满快乐,蓬勃向上B、审美格调、审美理想的教育?C、?D、正确答案D7“逻辑是证明的工具,直觉是发现的工具”是0说的A、?B、彭加勒?C、?D、正确答案B8实施美育具有阶段性的特点正确答案V9被誉为“现代新儒家”的是()A、?B、冯友兰?C、?D、成中英正确答案B10科学家常常因为追求美的形式而走向真理正确答案V11美育可以培养审美直觉的能力正确答案V12“想象力比知识更重要”是谁的观点A、彭加勒B、C、爱因斯坦?D、正确答案C13陶行知主张建一个公立的胎教院()正确答案X14审美活动的核心是创造一个意象世界()正确答案V151870年的普法战争以哪国失败而告终A、?B、?C、?D、正确答案C16“现代社会是一种散文的世界,而不是一种诗意的世界”是谁说的?的?A、?B、黑格尔?C、?D、正确答案B17美育的阶段分别为
①胎儿的美育
②学龄前儿童的美育
③青少年的美育
④成年人的美育
⑤老年人的美育;下列选项正确的是0OA、?B、?C、?D、正确答案D人生境界(上)1冯友兰先生认为什么学说是中国传统哲学中最有价值的内容?A、?B、?C、?D、正确答案B2“境界”的涵义不包括A、?B、?C、?D、正确答案C3学习美学既要重视直接方法,又要注重间接方法正确答案V12审美活动的核心是A、?B、?C、?D、正确答案B13学习美学要立足于中国文化,为此对西方美学都要摒弃正确答案X14京剧的意象世界,主要依靠()表现出来?A、场景?B、?C、D、演员正确答案D15决定美学学习方法的因素是A、?B、C、?D、人们的喜好正确答案C16学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的正确答案X17迦达默尔认为人是一种“理论的生物”正确答案V“美”是什么
(一)120世纪50年代到60年代,中国美学大讨论的核心问题是A、?B、?C、?D、美的存在正确答案A2美学的内容应该指向人生正确答案J4“浑是一团和气”是用来描述谁的?A、?B、?C、?D、正确答案C5境界对一个人的生活实践没有指引作用正确答案X6一个人的气象是可以感知的正确答案J7美育之所以能起到潜移默化的作用,主要因为它是A、人生教育?B、?C、情感教育?D、正确答案C8提升一个人的境界,不仅需要哲学修养,还要有文化修养正确答案J9想象得之在瞬间A、B、与体验无关但与修养相关?C、?D、正确答案D10以下不属于“境界”的三种涵义的是?A、9*B、审美对象c、人生境界?D、正确答案D11以下不属于冯友兰对境界的看法的是?A、统哲学中最有价值的内容B、照亮的有意义的世界?C、面?D、解正确答案B12以下关于境界的说法不正确的是?A、境界?B、境界对一个人的生活实践具有指引的作用C、?D、的意义和价值正确答案C13世界上没有两个人的境界是完全相同的正确答案J14动物的生活和人的生活一样,都是一种有觉解的生活正确答案X15《人间词话》的作者是?A、?B、?C、冯友兰?D、正确答案A人生境界(下)1人生的核心层面是:A、审美的层面B、?C、?D、正确答案B2;提倡“人生的艺术化”的著作是;?A、?B、?C、?D、《诗论》正确答案C3;审美教育的目标不是要追求创造的人生;审美的人生不包括;?A、?B、?C、?D、创造的人生正确答案B5;人生的概念不等于事业的概念;人生的三个层面是可以相互转化的;“现代社会是一种散文的世界,而不是一种诗意的世界;正确答案X8;以9■A、审美的层面?B、?C、?D、正确答案B2提倡“人生的艺术化”的著作是A、?B、?C、?D、《诗论》正确答案C3审美教育的目标不是要追求创造的人生()正确答案X4审美的人生不包括A、?B、?C、?D、创造的人生正确答案B5人生的概念不等于事业的概念正确答案V6人生的三个层面是可以相互转化的()正确答案V7“现代社会是一种散文的世界,而不是一种诗意的世界”是冯友兰说的正确答案X8以下不属于曹禺作品的是A、?B、?C、《北京人》?D、正确答案D9《奇特的一生》作者是()A、柳比歇夫?B、9C、汤因比?D、正确答案D10“比起近代的西方人来,我们中华民族更接近古代的希腊人,因此,更自然、更健康”这句话出自A、?B、?C、?D、《傅雷家书》正确答案D11以下不属于冯友兰对人生境界的四种划分的是?A、自然境界?B、?C、?D、正确答案D12“自我实现的人”是由谁提出的?A、?B、?C、?D、斯金纳正确答案C13以下说法中错误的是?A、面、工作的层面事业的层面、审美的层面诗意的层面?B、提升人生境界需要哲学修养和文化教养C、勿忘觉解,后者被道家称为“敬”?D、化正确答案C14以下说法中正确的是?A、生B、造的人生、爱的人生?C、胸襟,涵养自己的气象?D、正确答案D15冯友兰认为境界有高低,不同境界的人在宇宙间有不同的地位正确答《美学原理》第一章什么是美学•古代的思想家对美与艺术问题所作的哲学探讨,对艺术实践经验的总结与研究,就是美学思想的起源与萌芽一什么是美学1735年,被称为“美学之父”的德国理性主义者鲍姆嘉通在他的《关于诗的哲学沉思录》中首次使用“美学”这个概念•美学是研究美、美感和艺术美的科学它体现了审美活动中主体与客体的关系和当前美学研究的基本内容一方面,美学可以集中地研究美、美的各种形态以及美感问题;另一方面,又可以从审美上研究艺术,与艺术概论有所区别艺术是审美意识和审美对象的集中表现,它是研究艺术的一般问题,即美学不是研究艺术的一般问题,而是研究艺术美的问题,研究艺术美的创造和欣赏的问题艺术美是艺术的本质问题之一,研究艺术美的创造和欣赏,即是从美学上对艺术的研究*关于美的研究对象问题
1、鲍姆嘉通认为美学的研究对象就是美,就是研究感性认识的完善感性认识的完善a、指寓杂多于整一,整体与部分协调一致b、意象的明晰生动他非常重视审美对象的个别性和具体形象性,他认为一个意象所包含的内容愈丰富,愈具体,也就愈明晰,因而也就愈完善,愈美
2、黑格尔认为,美学是研究美的艺术,艺术美自然美是心灵美即艺术美的反映形态
3、车尔尼雪夫斯基认为美学的内容应该研究艺术反映生活中一切使人感兴趣的事物
4、认为美学是研究审美心理学的-为什么学习美学•首先,是时代的需要任何一门科学的发展都离不开社会的需要随着人民物质生活和精神生活的发展,在各个生活领域中都提出美的要求,而且创造了许多具有我们时代特点的美好事物这就要求我们从理论上对生活和艺术中美的发展加以概括,以便更自觉地按照美的规律去改造客观世界和主观世界•其次,是发展社会主义文艺的需要一件艺术品如果对群众的思想感情产生深刻的影响,其中便包含着一定的美学道理在文艺评论中就需要肯定其美学价值,这对艺术创作和欣赏都有指导作用•再次,是开展审美教育的需要审美教育的主要任务是要培养正确的审美观和提高审美的能力在学习美学中对美的普遍本质从哲学上加以研究,就有助于我们培养正确的审美观学习美学的又一个任务,就是在各种“新奇”的形式下,鉴别哪些是正确的,哪些是错误的,以便真正树立起正确的审美观
(三)怎样学美学
(1)懂得哲学;
(2)学习美学原理要和研究美学史结合;学习美学史,通过对各种不同观点的比较分析,可以丰富我们的思想,实际上是一种调查研究
(3)要注意结合艺术实践;
(4)注意提高独立思考得能力;在学习过程中,还要注意克服“单向性”的思维什么是“单向性”的思维呢?即忽视了两方面的辩证关系,强调一方面而忽视了另一方面在学习过程中还需要注意积累自己的经验,注意研究中的连续性第二章西方美学史上对美的本质的探讨•研究美的本质难在什么地方呢?困难主要不再于说明“什么是美的”(对个别事物作审美判断或经验描述),困难在于回答“美是什么”(在各种美的事物中找出美的普遍本质或者在和其他事物比较中找出其特殊的本质)•对美的本质的科学解决有赖于科学的世界观产生
(一)从精神上探索美的根源(柏拉图、康德、黑格尔、克罗齐)
1、柏拉图美的本质就是美的理式,即“美本身”,美的理式先于美的事物而存在的,是美的事物的创造者柏拉图这样的观点颠倒了物质和意识的关系,将人们意识中的概念绝对化、实体化
2、康德“美”只能是主观的a、趣味判断和利害关系、概念无关美是不涉及概念利害的纯形式b、美虽然是合目的的性的形式,但只有引起想象力和理解力的和谐的自由的活动,才能普遍必然的引起快感,而这种快于不快的情感才是判断对象美不美的真正原因美作为合目的的性的形式,不存在于现实对象的形式本身,而是在于审美判断者的心境和快不快的情感之中c、康的人为我i这种快不快的情感虽然是个人的,但又具有必然的普遍性人与人之间有着先验的“共通感”
3、黑格尔
(1)a、理念的感性显现”,美的根源在于理念、绝对精神,而感性的实在不过是理念生发出来的,是作为理念的客观性相b、理念不是与客观事物想对立,抽象的存在于客观事物之外,而是概念和实在的统一,理念显现于现象,成为理念和感性的具体的统一体,才能有美c、美的理念是一个发展的过程,不是亘古不变的
(2)意义:a、首先,体现了感性和理性的统一,外部表现和感性形式不过是理性的显现,根源仍在理性b、其次,从内容和形式的关系上看,理念是内容,感性形式是表现形式,二者是统一的只有理念内容在感性形式上显现出来才能成为美c、再次,从主体和客体的关系看,理念的感兴显现就是指人的精神劳动的外化,强调人的精神劳动的作用
4、克罗齐美的根源在于心灵美是心灵作用于事物而产生的直觉
(二)从客观现实、物质属性上探索美的根源(亚里士多德、荷迦兹、博克、狄德罗)
1、亚里士多德美在事物本身之中,主要实在事物的”秩序、匀称与明确“的形式方面,主要靠事物的“体积和安排”
2、荷伽兹肯定美的客观现实基础但形而上学,过于机械
3、博克美是物体的某些属性
4、狄德罗美是事物的客观关系
(三)从社会生活来探索美的根源(车尔尼雪夫斯基)美是生活•在美学史上关于美的本质的探讨是和哲学中的基本问题密切联系在一起的第三章中国美学史上对美的本质的探讨
(一)结合善(功利)来研究美;•美是有功利的,美与善是密切不可分的(墨子、孔子、孟子、荀子)
(二)结合艺术来研究美;•中国从先秦以后,在哲学上系统地研究美的著作很少,而结合艺术创作、艺术鉴赏来谈美的论著却十分丰富
(1)从主客观关系研究美;•中国古代艺术家所追求的美的境界是意境“意境”就是心与物、情与景的统一,就是艺术家的主观思想情感、审美情趣,与自然景物贯通交融
(2)从内容与形式上研究美;•艺术美是内容和形式的统一;
(3)从风格上研究美;•风格的特色与时代的条件、作家的个性都密切相关
(三)结合现实研究美•中国美学史上对美的本质的探讨,有其独特性,与西方美学史有很大的不同西方美学史在探讨美的本质时,直接与世界观联系起来;中国则是很朴素的,与世界观联系不是那么直接、紧密其次,中国美学史上有许多美学范畴,如气韵、风骨、意境、神韵等等,是西方美学史上所未有的第四章美的本质的初步探索•由于哲学观点的不同,对美的研究的途径和对美的根源的说明也不同
(一)美的本质和人的本质、生活的本质的关系•“人类的特性恰恰就是自由的有意识的活动”、“人的本质,是一切社会关系的总和”、“社会生活在本质上是实践的”•客观事物首先是人们实践的对象,实践的产物,然后才能成为认识的对象客体的形式,实际上是经过人们长期实践的产物
(二)美的根源在于社会实践美的事物引起人们的喜悦虽然离不开一定的情感形式,但是这种喜悦的根源并不在于情感形式的本身,研究美的本质,就是要探索是什么因素决定这些感性形式成为美的•我们认为美的事物之所以能引起人们的喜悦,就是由于里面包含了人类的一种珍贵的特性一一实践中的自由创造•所谓自由,并非毫无必然性,不受必然性的约束;也不是任何随便的意思自由是对必然性的认识与把握,自由创造即按照人类认识到的客观必然性,也就是按照客观规律去改造世界,以实现人类的目的和要求的物质活动自由创造势和目的性和规律性的统一,二者是在生产实践基础上统一起来的•人类社会的发展总是在继承以往发展全部丰富性的基础上不断创新,即使在“劳动异化”的条件下,人民群众的创造力受到压抑与损害,但创造也没有停息,只是由于条件不同,创造的特点不同罢了•在实践中的自由创造是人类最珍贵的特性这一最珍贵的特性的形象表现就
(三)在自由创造中如何产生美•生产劳动是一种自觉的有意识有目的的活动;有意识有目的的生产活动是人类区别于动物的本质特征;•在生产物上必然打上人的意志的烙印;•在对象世界中直观自身;•美就是人的自由创造和形象的生动表现•在生产劳动中的产品并不是一切都是美的,并不是所有劳动中的产品都能体现人的自由创造产品要达到美,除了自由创造的内容以外,还有一个自然形式问题人类生产的产品不仅能够满足物质生活的需要,而且能满足各种精神生活的需要人的自由创造就是在认识客观规律的基础上,根据自己的目的需要,对对象进行能动的自由的加工的结果•美都是有形式和内容的它的内容是自由创造活动,它的形式是感性的形象内容和形式的辩证关系,同样也适用于美美是内容和形式的统一,是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象正是由于美表现者人的自由创造活动的内容(人的目的、力量、智慧与才能等珍贵的特性),所以它才能普遍地引起人的喜悦的情感,也就是美感
(四)美和生活•作为自由创造主体的人,不是抽象的生物学上的人,而是社会的具体的历史的人,是在一定的生产关系之下的人•美作为对象的形式的特征表现着人的自由创造活动内容的感性形象,实际上也就是表现着一定生活内容的感性形象并不是任何生活形象都是美的,在生活中有一大部分形象是不美也不丑的美只是那种肯定着人的自由创造的活。