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文本内容:
《〈老子》四章》导学案【学习目标】
1.了解老子的生平及思想主张,了解《老子》的相关知识
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式,理解并背诵课文
3.分析本文使用的论证方法,概括本文的艺术特色
4.理解老子“专说对待之理”的辩证哲学【知识链接】了解老子老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”后被道教尊为始祖,称“太上老君”在唐朝,被追认为李姓始祖曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一主张无为而治史载,老子曾担任周朝守藏室之史,以博学闻名,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国过着隐居生活时代背景春秋时期,周朝式微,诸侯争霸,战乱频频,社会动荡不安,民不聊生一些有识之士洞察祸福之机,深明成败之理,认为只有避世韬晦,才能保全个体的人格尊严和生命价值在这种情况下,老子针对统治者的治国方略,提出“无为而治”的思想,呼吁统治者要“无为”,不要过多干涉百姓生活老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”,要顺应客观态势,尊重自然规律的意思数千年来,老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响《道德经》《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王《道德经》主题思想为“道法自然”“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源“德”是“道”在伦常领域的发展与表现“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用
一、导入新课老子的思想博大精深,穿越时空给了今人思维方面的大启发,“有无相生”“无为而治”……那么,修身、治国,跟儒家又有着怎样的差异?今天,咱们就一起走进老子之“道二
(一)预习检查明确字音毂()蜒埴户牖()*••*矜()赘(*强行者()■■泮()累土(几成而败之()
(二)诵读指导划分节奏,明确重音和语调例如三十辐/共/一毂,当其无,有车/之用蜒埴/以为器,当其无,有器/之用凿户牖/以为/室,当其无,有室/之用故/有之/以为利,无之/以为用体会语气、语调、停顿等
二、文本探究
(一)
1.解释加点字词的意思并翻译重点句子三十辐共一毂(),当其无,有车之用()o蜒埴()•••••••••••以为器,当其无,有器之用凿户牖()以为室,当其无,有室之用故••有之以为利,无之以为用()(第十一章)企者不立,跨者不行(),自见()者不明(),自是者不彰(),目便()者无功,自矜者不馋()基()在道也,曰余食赘行(),物或恶之(),故有道者不处()o••••••(第二十四章)知人者智(),自知者明胜人者有力,自胜者强知足者富,强行••者()有志不失其所者久(),死而不亡者寿••・•••••••••()o(第三十三章)
2.翻译句子
1.凿户牖以为室,当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用
2.企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长
3.知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者强知足者富,强行者有志
(二)、老子要告诉我们些什么呢?请找出每章节的关键词,透过表面的文字我们看到了什么呢?请填写下表章目关键词(句)基本含义第十一章第二十四章自见、自是、自伐、自矜第三十三章3
(三)这二十四章采用了什么论证方法?
三、评精讲点评,归纳总结
四、检天下皆知美之为美,斯恶臭;皆知善之为善,斯不善矣故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也(《老子》第二章)三十辐,共一毂,当其无,有车之用蜒埴以为器,当其无,有器之用凿户牖以为室,当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用(《老子》第十一章)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长其在道也,日余食赘行,物或恶之,故有道者不处《老子》第二十四章)知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者强知足者富,强行者有志不失其所者久,死而不亡者寿(《老子》第三十三章)
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.长短相形,高下相领/倾依靠B.当其无,有车之用/当当作C.堆埴以为器/蜒揉和D.自冷者不长/矜夸耀
2.对下列句中加点词意义和用法的解释,不正确的一项是()A.天下皆知美之为美/为动词,是B.前后相随,恒也/也语气词,表判断C.跨省不行/者代词,……的人D.不失分所者久/其指示代词,那些
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项,如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等,认为所有这些对立因素都是相反相成的B.《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系,并认为“无用”才是最大的用,正是因为有了“无”,“有”才能发挥作用C.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非,自我夸耀的人不能成就大功D.《老子》认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得,这是极富哲理的判断
4.下列表述,不正确的一项是()A.老子,即老聃,相传姓李名耳,我国春秋时期哲学家,道家学派的创始人,曾担任秦朝管理藏书的史官B.《老子》一书又称《道德经》,共有八十一章传世,尽管其作者是否为老子尚有争议,但基本能反映老了•的思想C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分,《诗经》《老子》等对其都有阐释古人认为上寿是百岁,中寿是八十岁,下寿是六十岁D.牖,指室与堂之间的窗子秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖秦时多用牖,而窗少见《〈老子〉四章》导学案参考答案
(二)章目关键词(句)基本含义第一章无、有正是因为有了“无”,才有了人的方便利用第二章自见、自是、自伐、自矜
(1)急于表现、贪功冒进是没有结果的;
(2)顺遂自然,不好高萼远,不自以为是,才能长远第三章
(1)知人、自知;胜人、
(1)自知、自胜是立身之本
(2)如果对自知自胜感自胜到知足,就是富有,但精益求精、强劲奋进才称得上有求
(2)知足、强行
(3)道的意志;
(3)在自知自胜之上知足可以立身长久,求久、寿道不息、身死道存才称得上“寿工
(三)这二十四章采用了什么论证方法?运用了比喻论证的手法,列举并剖析了企立、跨行的两种现象及四种人生态度(自见、自是、自伐、自矜)及其后果,点明这是有道的人不愿意做的事,更加形象生动,通俗易懂运用比喻论证的手法,将自以为是的做法比作是“物或恶之”的“余食赘肉”,点明这是有道的人不愿意做的事,更加形象生动,通俗易懂检【答案】
1.B本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.“当当作错误当其无,有车之用’的意思是“正是因为中空的地方可以用来装车.轴,这样才有了车的作用”,所以“当的意思是“正是因为故选B
2.D.”其指示代词,那些错误“不失其所者久’的意思是“不离失本分的人就能长久不衰”,所以“其“,人称代词,代指自己的
3.D-“胜人廿咱胜更加难得”错误,原文是说“胜人者有力,自胜者强”,所以应为“自胜”比“胜人”更加难得,
4.A」曾担任秦朝管理藏书的史官”错误老子曾担任周朝管理藏书的史官,而不是秦朝。