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2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意
1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用
0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效
2.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题
1、阅读下面的文字,完成下面小题青春心态“五四”文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩,《默境》中他写道但见玫瑰丛中,青春的舞蹈与欢容,只闻歌颂青春的谐乐与欢踪轻捷的步履,你永向前领;欢乐的光明,你永向前引,我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂这里青春、欢乐、光明是三位一体的,“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的,“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的,他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中,“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教正因如此,“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的1915年陈独秀创办《新青年》杂志(第一卷名《青年杂志》,第二卷起改名《新青年》),在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年《新青年》杂志将“改造青年之思想,辅导青年之修养”作为自己的天职;1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文,认为中国以前之历史为白首之历史,而中国以后之历史应成为“青春之历史,活青年之历史”“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动,它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的“五四”新文学作家主体是青年,从新文学的创作主体这一角度来说,将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的以1918年时“五四”作家的年龄为例,陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些,其余李大钊29岁,周作人33岁,钱玄同31岁,刘半农28岁,沈伊默35岁,胡适27岁,都是很年轻的,至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头他们的出现给现代文坛带来一股青春风,一扫中国文坛的暮年气以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质,中国古代文学以士大夫为主体,他们写作常常是从载道或消闲的角度出发“五四”文学则是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的骚动和焦虑,青春的忧郁和苦闷,青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学,“五四”文学的审美是一种青春心态的审美“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆,梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄,一扫四平八稳,老态龙钟之气1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬,前文提到的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系郭沫若也说,“五四”以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘,是“年轻的祖国”,“五四”作家的青春气息是如此地富
1.本题考查对小说内容及艺术特色的分析鉴赏能力此类题型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当;赏析一般为手法和特色概括不当;错误选项一般都是不会引起争议的硬伤;考生解答本题时应认真阅读原文,然后仔细分析所给选项,辨别正误本题B项,“暗示诸葛亮对自己大限之后蜀国前途命运的担忧”错误;原文他长叹“再不能临阵讨贼矣”,可见是感到自己命不久矣,选项过度拔高,此处并无“为蜀国前途命运担忧”之意故选B
2.本题考查欣赏作品的形象的能力把握小说人物形象特征要从两点入手一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等,因为它们直接决定着人物的言行,影响着人物的性格;二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写,以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征从“孔明吐血数口,卧倒床上,谓魏延日此是司马懿料吾有病,故令人来探视虚实汝可急出迎敌”可见,他即使重病在身,也关心军中大事;根据“病转沉重,孔明令取文房四宝,于卧楣上手书遗表,以达后主”“令人扶出,仰观北斗,遥指一星日此吾之将星也众视之,见其色昏暗,摇摇欲坠孔明以剑指之,口中念咒咒毕急回帐时,不省人事”临终前将国家大事一一寄托给可靠之人,可见他至死也在为国家效力,可谓鞠躬尽瘁;从他给后主上的表中“臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸臣死之日,不使内有余帛,外有赢对,以负陛下也”可见,他清廉正直,不为自己家人子弟谋取私利,而是让他们自给自足,一生清白此外,文中引用杜甫、白居易、元稹等对诸葛亮追念的诗句,也称颂了诸葛亮忠义报国,
3.本题考查分析小说写作特点的能力考生解答本题时应抓住题干中抓住“史料”与“演义”两个关键词,分析其异同以及导致异同的原因演义小说是民间话本演变而来,而史料本身平淡质朴,为了吸引大众兴趣,演义就在基本依循史料的基础上,加入许多附会传说;本文中,写孔明点七星灯为自己延命、念咒语维持将星不坠等,都充满了神话色彩;而孔明的临终交付锦囊,授以密计,这种算无遗策的特点,显然也是有意夸大拔高了他的“多智”;临终前的上书、托事等,都是为了塑造他鞠躬尽瘁的形象,添加了许多细节;从这些特点总结即可【点睛】鉴赏人物形象类题目,这类题目是高考小说阅读常考题目,解答时要注意把人物放在情节发展中,抓住小说塑造人物的方法来分析小说塑造人物的方法有正面描写(肖像描写、心理描写、语言描写、行动描写、细节描写),侧面描写(借助次要人物衬托主要人物、借助环境描写烘托人物),阅读时要注意从文本中进行筛选另外,还要考虑作者的感情倾向,注意作者对人物的介绍和评价这类题目的解题思路
①总体把握小说人物形象特点,确定作者的感情倾向是褒还是贬,是颂扬还是讽刺
②画出小说中关于这个人物言行的语句,以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句
③看用了什么手法,在此基础上进行归类概括
④选择恰当的词句表述出来
3、
1.B
2.
①写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件,点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的由来)
②内容上,表现了屈原纯洁高尚的品质,赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神
③结构上,它照应了题目,引发了下文关于端午节的感想
3.
①它是公元前278年的五月端午的阳光,是照着屈原投江的阳光,是历史的见证
②它是屈原的精神之光、品德之光
③它是端午节的文化之光屈原的爱国、正直,屈原的纯洁、高贵,就像阳光一样映照进后人的内心【解析】
1.本题考查学生对散文综合赏析能力此类题考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特点)分析,思想情感赏析,表现手法的分析等解答这类题目,首先要题干的选择要求,如本题”下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是,要求选出“最恰当的”“一项”,立足考查“对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析A项,作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系C项,理解错误,“屈原伟大的品格无人能企及”,与“有些品格是无法超越的”不一致“不断提升自己”没有依据D项,“渐愧”和“不满”说法错误,文章没有此意故选B
2.本题考查学生分析把握文章重要段落作用能力分析把握文章段落作用,要根据段落所在的位置,从内容和结构两个方面去把握分本题,题干问的是“文章前三个自然段写了什么内容?在全文中起什么作用”,这是典型的考查段落的作用题答题时,应从内容和结构两个角度作答先找到前三个自然段,仔细阅读,明确其内容上写了什么,表现了什么;然后再看这一内容与标题和下文的关系前三个自然段主要了写了屈原在五月五日听闻秦国军队已攻破楚国郢都怀抱巨石自沉汨罗而死的事件,交代端午节纪念屈原的由来,这一内容表现了屈原的爱国精神;从结构上来看,照应了标题“端午的阳光“,引发下文有关端午节的感想
3.本题考查学生分析把握文章标题作用能力文章标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析表层含义即标题的字面含义、文中内容;深层含义即引申义、比喻义、象征义标题如果是比喻句的,文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述,那么就应该联系文章的具体内容,弄清比喻义,这样就可以领悟出标题的深刻含义本题,题干问的是“从全文看,端午的阳光有几重含义?请简要分析”,题干已经明确“几重含义”,说明答案不止一点,同时应分点作答“最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了五月初五的阳光里,把最后的生路溺死水中”,由此可以知道“端午的阳光”表层意是指此时照着屈原投江的阳光,见证了此刻的历史“三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子在结束自己生命肉体的同时,也放射出了精神的光芒”,“端午的阳光”又指“屈原的精神光芒”“这时候的端午,或许更像是一缕阳光,从汨罗江的源头流淌过来,映照着江边每一位过客的内心”,“端午的阳光”更是指端午节的文化意义对后人的影响【点睛】解答段落作用类题目,首先要位置定位句段在文中、段中的位置不同,其作用不同材料所在段落的范围这些都是答作用题首先要思考的然后把握句段、材料的基本内容,以此作答,这是前提内容上是为了写什么或为了说明什么(主要内容或主题),抒发了作者什么情感,表现手法、用得比较生动的词句及其表达效果接着抓住句段及材料在上下文中的关联作用根据不同文本的内容安排,有时还要结合表现手法所起的作用考虑结构作用这类手法的作用还有“对比”“衬托”等比如本题所涉及的段落是文章“前三段”,属于开头的文字,所以对于结构上的作用,主要从与标题的照应和对下文的引出等方面作答
4、
1.C
2.A
3.C
4.1景淳告诉李疑说“我不幸患病,人们不收留我听说您品德很高尚,希望能借给我一张床养病”2“整个社会污浊,清廉的君子才显现出来我为贪财好利的流俗而痛心,记载他的事迹来规劝世人【解析】
1.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时,要注意句首发语词、句末语气词,要确定谓语一般情况下,句首发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿分析谓语,谓语如果是形容词,谓语后可停顿如果是动词,宾语后可以停顿“日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意同时还要注意结构上的对称,及对偶、反复等修辞作答时可先忽略选项中停顿一致的地方,分析停顿不一致的地方,用排除法进行选择句意为李疑于是请邻人一起去,提着回来了李疑当面打开行囊,记下数目封存起来作了标记“里人”指同里的人、同乡,“里人”不能拆开首先排除D项“其里人”是动词“求”的对象,“偕往”是事件,即“求什么人做什么”,所以“偕往”后是第一处停顿据此排除B项“面”是名词作状语,“面发囊”中间不应断开据此排除A项故选C
2.此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答本题要求选择”下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项”A项,“执业指从事的行业”说法有误执业指捧书求教,犹言受业故选A
3.本考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力能力层级为分析综合C解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意,然后根据选项,在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等做题时要回归语境,理解翻译选项涉及的相关句子,然后将原文内容和选项加以对比,即能发现问题本题要求选择”下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项”C项,“他一文不少地寄给范景淳的儿子”说法有误原文语句是“举所封囊寄其里人家,往书召其二子”,“寄”指寄存,句意是将所有封存好的装有财物的行囊,寄存到了他的邻人家里李疑写信让他两个儿子来故选C
4.本题考查学生翻译文言句子的能力翻译要结合语句所在语境,整体把握大意,注意关键词的落实翻译,另外要关注是否有特殊语法现象,比如活用,通假,特殊句式等本题关键点有1句首补充主语“景淳”;“被”,动词,遭受;“舍”,作动词,译为收留;“义”,道德、品行;“假”,动词,借2“举”,全、整个;“乃”,才;“见”,通“现”,显现;“伤”,为……痛心;“嗜利”,贪求私利、贪图钱财;“传”,动词,记载;“劝”,规劝、劝诫【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”,翻译为没有查处;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文李疑,居住在通济门外,同乡的年轻人去他家接受学业,他得到一些粮食来生活,钱不够,就靠给人推算运气好坏来赚钱本来自己十分贫困,但特别喜欢周济别人的急难金华范景淳在吏部当差,得了病,没有别的亲人人们对他很冷漠,不收留他范景淳拄着拐杖走到李疑门口,告诉李疑说“我不幸患病,人们不收留我听说您品德很高尚,希望能借给我一张床养病”李疑答应了他,邀请他就座,打扫房间,安置了床褥炉灶,让他在里面休息李疑找来医生给他把脉,亲自给他煮粥熬药从早到晚拉着他的手,问他的痛苦不久范景淳病情加重,不能起床,屎尿弄脏了床被,又脏又臭让人难以接近李疑每天给他擦洗,没有一点厌恶的神情范景淳流着眼泪说“我连累你了我恐怕活不下去了,没有办法报答您的大恩,行囊中有黄金白银四十多两,在过去住过的旅店里,希望你自己取来”李疑说“患难中互相救助,人情事理上应该如此,还要回报干什么?”范景淳说“如果你不去取,我死后,恐怕被他人取走,这有什么好处呢?”李疑于是请邻人一起去,提着回来了李疑当面打开行囊,记下数目封存起来作了标记几天后范景淳最终死了,李疑拿自己的钱买棺材,把范景淳埋在城南聚宝山将所有封存好的装有财物的行囊,存放到了他的邻人家里李疑写信让他两个儿子来等他的两个儿子来了,李疑取出行囊按帐册归还给他们他们用米馈赠他,李疑推辞不接受,反而把财物送给他们,让他们回去了平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城此时,他的妻子怀孕即将生产,亲友却都关上大门不肯收容他的妻子卧在草中大声哭泣李疑见到了这一幕,问清楚了原委后,回到家中对妻子说“谁没有危急的时候呢?没有人能随身带着自家的房子四处行走,况且人命关天,如果在生育的时候受到了风寒,就很容易造成母子丧命我宁可冒着连坐的风险收留他们,也不忍心眼看着她们母子死去”于是,李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中,结果顺利地产下一个男婴李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像自己照顾范景淳一样过了一个多月,耿子廉的老婆才拜别他家他不要耿子廉妻子的任何报酬因为这些事,大家都称赞李疑,士大夫都喜欢与李疑结交凡是认识李疑的人都称道“好人啊,好人!李疑读了一些书籍,文章也写的很好李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官然而高尚的品行最为人们所称道宋学士说“我和李疑有交往,了解他的为人李疑没有魁伟雄壮的外表,可是他所做的事,却有真挚纯朴的仁义之风《论语》上说“整个社会污浊,清廉的君子才显现出来”我为贪财好利的流俗而痛心,记载他的事迹来规劝世人
5、
1.D
2.
①颔联,“裂碎肝肠”写诗人的被贬的痛苦心境,“借柄门户”是说自己客居他乡、无家可归,“怜”和“笑”是诗人白嘲表现了诗人心怀救国之志却不被理解,惨遭贬谪,无家可归的悲愤难言的痛苦
②尾联,表现了诗人强烈的忧国情怀,奉劝国人眼下正是国家民族生死存亡的危急关头,不要忘记战败的耻辱,要卧薪尝胆,志图恢复,绝不能因新春佳节而豪饮作乐,高枕无忧【解析】
1.本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力解答此题,要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色,然后逐个选项浏览,比对原文,看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误D项,“岁时之壮景与诗人的豪情辉映成趣”错误,依据最后一联“正是中原薪胆日,谁能高枕醉屠苏”,此时正逢战争,正是中原民众卧薪尝胆、发愤图强的日子,谁还能高枕无忧,安心地喝着醇美的屠苏酒沉醉啊体现的是作者奉劝国人振作抗敌的忧国忧民之情故“诗人的豪情”理解错误故选D
2.本题考查鉴赏诗句思想感情的能力解答此类赏析题,要看清要求鉴赏的是哪些诗句,细心捕捉诗词字里行间的情感信息,找出能传达作者情感的人象、物象、景象加以揣摩,感受作者的情感具体答题格式是“通过什么+抒发(寄寓)什么感情”“颔联”即第二联,“裂碎肝肠怜爆竹,借栖门户笑桃符”,作者除夕之夜,身在被贬的边关,看到爆竹裂碎,想到自己被贬的处境而“裂碎肝肠”,心境痛苦;而以桃符“借栖门户”挂在门上,想到自己被贬异地而客居他乡的处境故“怜”“笑”二字,表现了自己被贬异地、客居他乡的可怜可笑,是自怜,也是自嘲尾联”正是中原薪胆日,谁能高枕醉屠苏”的鉴赏,则要把握好“薪胆日”和“谁能高枕醉屠苏”的感叹,想到勾践卧薪尝胆的典故,借此呼唤民众莫要沉醉于佳节美酒,而是希望民众要发愤图强,克敌制胜【点睛】分析诗歌情感的题,首先要找到探究诗歌情感的突破口,主要是标题、作者、注释、典故和诗中表情达意的关键词语常见的诗歌情感有忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子逐客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无门之激愤、建功立业之豪迈、自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、亲情友情之真挚、归耕隐居之怡乐、黑暗官场之苦闷、离别思念之愁绪、贬官谪居之悲恨、韶光易逝之感慨、物是人非之悲痛答题要依据语境,切不可生搬硬套
6、饭疏食曲肱而枕之而为秦人积威之所劫以趋于亡百步九折萦岩峦以手抚膺坐长叹梧桐更兼细雨这次第晴窗细乳戏分茶素衣莫起风尘叹【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查直接性默写和理解性默写两种类型,此题属于直接性默写,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析此题中需注意“肱”“威”“萦岩峦抚膺”的书写【点睛】本考点包括两个要素,即名言和名篇所谓“名言”,是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类;所谓“名篇”,是指在人们心目中占有突出地位的篇目,一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围,意思是所要考的内容并不是漫无边际的,而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的,如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇
7、中午时分,他回到了久别的大牙湾煤矿他在矿部前下了车,抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的肝石山和黑油油的煤堆,眼里忍不住涌满了泪水温暖的季风吹过了绿黄相间的山野;蓝天上,是太阳永恒的微笑他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响这是赞美青春和生命的歌他上了二级平台,沿着铁路线急速地向东走去他远远地看见,头上包着红纱巾的惠英,胸前飘着红领巾的明明,以及脖项里响着铜铃铛的小狗,正向他飞奔而来……【解析】本题考查学生微写作的能力,也是考查学生语言表达的能力解答微写作,关键在于如下几点一是注意审题,有几问,有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求;二是注意语言要简洁,观点要明确,注意直接入题,不必铺陈;三是力求结构完整,运用如下的结构方式,如前后照应式、篇末点题式、总分总式等;四是注意表达方式的运用,受文体的限制,一篇文章总以某种表达方式为主,同时兼用其他表达方式;五是注意时空的局限性,不能任意发挥和联想;六是主题要观点成熟健康,即不偏激不牢骚,符合主流思想意识;七是写作要有创新意识,体现个性特点就本题来说,主要侧重对学生叙事能力的考查从题干的要求来看,要求考生以“中午时分,他回到了久别的大牙湾煤矿”开头,续写一段文字,描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形考生应该思考此时孙少平的心境如何,他的表现如何,他眼中的景象如何,等等,在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性拟写的时候要注意运用各种描写方式,如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹,如对环境可以抓住典型景物进行描摹
8、陶渊明与菊紧密相连菊是他创作的源泉,是他灵魂的栖息地他的文字如菊一般自然恬淡,浸染了东篱田园独有的气息他的心灵如菊般素雅坚贞,充满了对自由隐逸生活的向往与追求他的人生如菊般傲岸不屈,书写了一个田园人的真切与自然【解析】本题考查仿写能力仿句是按照题目已经给出的语句的形式,再另外写出与之相仿的新句,仿句只是句式仿用,文字内容不能完全一样解题的一般步骤
1、整体感知给句子,仔细揣摩,展开联想,梳理大脑中储备的相关信息,确定仿写内容
2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩本题要注意句式和修辞,并且关注到所选人物与物象之间的联系【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式,再另外写出与之相仿的新句,仿句只是句式仿用,文字内容不能完全一样解题的一般步骤
1、整体感知文段的内容,根据上下文意及语境,仔细揣摩展开联想,梳理大脑中储备的相关信息,确定仿写内容
2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩
3、初步仿写,反复揣摩检查仿写的句子是否合乎要求,切忌依样画葫芦确定“形神兼备”之后再做定案
9、吾视其辙乱望其旗靡将军角弓不得控都护铁衣冷难着万里悲秋常作客百年多病独登台【解析】本题考查学生对名句名篇的识记名句名篇的考查常常分为两类识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目,该如何识记这些课内的名句,需要掌握一定的技巧第一是“反复”,这是与遗忘作斗争的最佳方法,其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解;最后,在整体理解课文的基础上突破难点高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字,我们要善于积累此题中需注意“辙乱”“旗靡”;“角弓”“铁衣”;“作客”(飘零异乡)“百年多病”(呼应题干的“老病孤独”)等字在语境中的意思和字形的正确书写【点睛】名句的识记,除了反复诵读外,就是要注重理解记忆,也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助目的是记准、写对情景式默写,一定要抓题干中的关键字眼,然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼有感染力量,主体的气息投掷于对象的身上,使得对象也变成青春勃发的了祖国在更生,是年轻的祖国;时代在变化,是年轻的时代这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出,《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等等都是一种青春风格的命名“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的(摘编自葛红兵《正午的诗学》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.将欢乐与光明融合在个体生命形态之中,这是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰B.“五四”文学运动实现了封建文学向以欢乐、光明、青春心态为宗旨的青春型文学的转向C.“五四”新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大,其余都是35岁以下的青年人D.“五四”文学的审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息,并不是凭空产生的
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章从创作宗旨、作家群体等不同的角度阐述了“五四”文学的青春型特征B.文章开头引用徐志摩的诗句,开门见山,直接点明了文章要论述的中心论点C.文章举李大钊《青春》一文为例,证明了青年人是建设“五四”文化的关键D.文章主体段落内部的论证思路清晰严整,先提出论点,再列举事实加以佐证
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.“五四”文学以“青春、欢乐、光明”的心态为宗旨,其本质就是在与“老年、自虐、黑暗”的封建落后文学做斗争B.中国封建时代的作家群以年长的土大夫为主体,体现出一种老年心态,因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史C.《新青年》杂志赞美青年人,主张“改造青年之思想,辅导青年之修养”,这体现了“五四”新文化是一种青春型文化D.“五四”新文学运动与“五四”新文化运动相应和,给有几千年悠久历史的中国带来了青春的气息,影响是深远的
2、阅读下面文字,完成下面小题秋风五丈原却说美维见魏延踏灭了灯,心中忿怒,拔剑欲杀之孔明止之日“此吾命当绝,非文长之过也”维乃收剑孔明吐血数口,卧倒床上,谓魏延日“此是司马懿料吾有病,故令人来探视虚实汝可急出迎敌”姜维入帐,直至孔明梯前问安孔明日“吾本欲竭忠尽力,恢复中原,重兴汉室;奈天意如此,吾旦夕将死吾平生所学,已著书二十四篇,计十万四千一百一十二字,内有八务、七戒、六恐、五惧之法吾遍观诸将,无人可授,独汝可传我书切勿轻忽!”维哭拜而受孔明又日“吾有连弩之法,不曾用得其法矢长八寸,一弩可发十矢,皆画成图本汝可依法造用”维亦拜受孔明又日“蜀中诸道,皆不必多忧;惟阴平之地,切须仔细此地虽险峻,久必有失”又唤马岱入帐,附耳低言,授以密计;嘱日“我死之后,汝可依计行之”岱领计而出少顷,杨仪入孔明唤至榻前,授与一锦囊,密嘱日“我死,魏延必反;待其反时,汝与临阵,方开此囊那时自有斩魏延之人也”孔明一一调度已毕,便昏然而倒,至晚方苏,便连夜表奏后主孔明强支病体,令左右扶上小车,出寨遍观各营;自觉秋风吹面,彻骨生寒,乃长叹日“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极!”叹息良久回到帐中,病转沉重,孔明令取文房四宝,于卧榻上手书遗表,以达后主表略日……臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也”是夜,孔明令人扶出,仰观北斗,遥指一星日“此吾之将星也”众视之,见其色昏暗,摇摇欲坠孔明以剑指之,口中念咒咒毕急回帐时,不省人事须臾,孔明复醒,开目遍视,见李福立于榻前孔明日“吾已知公复来之意”福谢日“福奉天子命,问丞相百年后,谁可任大事者适因匆遽,失于法请,故复来耳”孔明日“吾死之后,可任大事者蒋公歧其宜也“福日“公琰之后,谁可继之?”孔明日“费文伟可继之”福又问“文伟之后,谁当继者?”孔明不答众将近前视之,已薨矣时建兴十二年秋八月二十三日也,寿五十四岁后杜工部有诗叹日长星昨夜坠前营,讣报先生此日倾虎帐不闻施号令,麟台惟显著勋名空余门下三千客,辜负胸中十万兵好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声!白乐天亦有诗日先生晦迹卧山林,三顾欣逢圣主寻鱼到南阳方得水,龙飞天汉便为霖托孤既尽殷勤礼,报国还倾忠义心前后出师遗表在,令人一览泪沾襟初,蜀长水校尉廖立,自谓才名宜为孔明之副,尝以职位闲散,怏怏不平,怨谤无已于是孔明废之为庶人,徒之汶山及闻孔明亡,乃垂泣日“吾终为左衽矣!”李严闻之,亦大哭病死,盖严尝望孔明复收己,得自补前过;度孔明死后,人不能用之故也后元微之有赞孔明诗日拨乱扶危主,殷勤受托孤英才过管乐,妙策胜孙吴凛凛出师表,堂堂八阵图如公全盛德,应叹古今无!是夜,天愁地惨,月色无光,孔明奄然归天姜维、杨仪遵孔明遗命,不敢举哀,依法成殓,安置龛中,令心腹将卒三百人守护;随传密令,使魏延断后,各处营寨一一退去(节选自《三国演义》第一百四回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第一段中,诸葛亮的几句话既体现了他思想上固有的宿命观念,又表现出其料事如神的超人智慧B.诸葛亮巡查军营时“自觉秋风吹面,彻骨生寒”,暗示诸葛亮对自己大限之后蜀国前途命运的担忧C.诸葛亮临终前没有将军中大事托付给自己的后人而是托付给姜维,充分体现了他一心为公的高尚节操D.文中引用杜甫、白居易的诗后,插入了廖立、李严对诸葛亮去世的反应,衬托出诸葛亮的人格魅力
2.193版电视连续剧《三国演义》第77集插曲《哭诸葛》中唱到“鞠躬尽瘁,谁能比一生洁白谁人及?”请谈谈本文是如何刻画诸葛亮的“鞠躬尽瘁”和“一生洁白”的
3.《三国志•蜀志•诸葛亮传》中对于诸葛亮去世是这样记载的其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四而在《三国演义》中却将这一事实演义为三千余字请从“史料”与“演义”的角度简析本文的特征
3、阅读下面的文字,完成各小题端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五,被流放至汨罗江畔的屈原,得知秦国军队已攻破楚国郢都,顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了当他把“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候,就已经决定,要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了我知道,这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择,也是迄今为止,文化祭坛上最高尚的选择最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了五月初五的阳光里,把最后的生路溺死水中怀中石的沉重,恰如其心,所以屈原是抱着自己冰凉的心,走进激流之中的而那些“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的诗句,留在了岸上,留给了端午一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地,而永远被世人铭记一个普通的节日,因为收留了伟大诗人的高尚魂魄,而内涵充盈端午,把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心节日的寿命当然要比人的寿命长久许多,所以,三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子在结束自己生命肉体的同时,也放射出了精神的光芒被江水灌洗的灵魂,犹如江面的粼粼波光,刺痛了后人的视线和思想我知道,这种深入骨髓的隐痛,来自时间深处的行吟,一个背负着深重苦难,行走了两千多年的节日,其实是在为自己的存在寻找一个答案所以,端午节带给我们的,应该是溯流而上的文化追源,恰如诗人余光中所说“蓝墨水的上游,是汨罗江”以我们现在的视角来看,用一个诗人的陨落,唤醒了一种文化的崛起,就像屈大夫生未能拯救楚国,却用死成就了《离骚》一样,忽然觉得,端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了,它把所有的内容和精髓,密密细细地包藏起来,让我们极具耐心地一层层打开,最后领略到事物的真相熟透之时,苇叶汲取了糯米的黏质,糯米渗透着苇叶的清香,似如端午与屈子之间的浸染,节与人的统一我对端午节的最初认知,完全来自于粽子,那时候的小学课本,还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语,文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来,好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道,我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来这使得整个贫乏的生活,还能透射出星星点点的光亮,就像枯枝间的芭蕾,渗漏出些许隐秘的春意现在看来,那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日,早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌从这个意义上说,我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢对童年而言,这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉,一直泛舟舌津后来知道了屈原和楚怀王,知道了《国荡》和汨罗江,知道了每年这一天,人们蜂拥江岸,插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟,把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为,热热闹闹,轰轰烈烈历史会在很多场合拐出一道弯来,就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处这种弯道,对河流而言,只是改变了水的流向;对三闾大夫而言,却是以生命为笔,填充了历史的章节,引领了情感的走向许多典故都停泊在河流的弯道,这些远航至此的细节,因为承载了有温度的夙愿,使得坚硬的历史柔软了许多所以,更多的时候,是生命的结局让历史的叙述更具悲情明白了这一点,再品尝粽子时,心情会沉重许多事情往往是这样,在分享一种传统时,我们更多的时候只在关注它所带来的结果,而其中蕴含的真谛,却很少探究了因为时空的距离,让来源变得愈加缥缈和混沌好在历史给了我们最好的解决方式,它让时间淡化了一个国家的破碎的同时,却强化了一种品质的高贵它让我们穿越两千三百年的距离,聆听到了一条河流古老的潮汐这时候的端午,或许更像是一缕阳光,从汨罗江的源头流淌过来,映照着江边每一位过客的内心我知道,有些品格是无法超越的,它更像一面古镜,端放在我们必经的路口,让人们从历史影像中,找到现实的映像《人民日报》(2016年5月21)有删改
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是()A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记,来证明名家名作对于名胜的重要意义,正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼,表现了山河与文化血肉相连B.文中诗一般的语言,意蕴深厚,充满张力,所引用的余光中“蓝墨水的上游,是汨罗江”一句,用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及,它就像一面镜子,照出了我们的不足,促使我们反思并不断提升自己,强化了屈原精神在现实中的意义D.文章以“端午”为线索组织材料,回顾了对端午节的认知过程,对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧,对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满
2.文章前三个自然段写了什么内容?在全文中起什么作用?
3.从全文看,“端午的阳光”有几重含义?请简要分析
4、阅读下面的文言文,完成下列小题李疑者,居通济门外,闾巷子弟执业造其家,得粟以自给,不足,则以六物推人体咎固贫甚,然独好周人急金••••华范景淳吏吏部,得疾,无他子弟人殆之,不肯舍杖踵疑门,告曰“我不幸被疾,人莫舍我闻君义甚高,堵假榻”疑许诺,延就坐,汛室,具床褥炉灶居之,征医师视脉,躬为煮糜炼药,旦暮执手问所苦既而疾滋甚,不能起,覆矢污衾席,臭秽不可近疑日为刮摩浣涤,不少见颜面景淳流涕日“我累君矣恐不复生,无以报厚德,囊有黄白金四十余两,在故旅邸,愿自取之”疑曰“患难相恤,人理宜尔,何以报为!景淳曰“君脱不取,我死,恐为他人得,何益?”疑遂求其里人偕往携以归面发囊籍其数而封识之数日,景淳竟死,疑出私财买棺,殡于城南聚宝山举所封囊寄其里人家,往书召其二子及二子至,取囊按籍而还之二子以来馈,却弗受,反照以货,遣归平阳耿子廉械逮至京师,其妻孕将育,众拒门不纳,妻卧草中以号疑问故,归谓妇曰“人孰无缓急,安能以室庐自随哉!且人命至重,倘育而为风露所感,则母子俱死,吾宁舍之而受祸,何忍死其母子乎?”俾妇邀以归,产一男子疑命妇事之如疑事景淳,瑜月,始辞去,不取其报人用是多疑,士大夫威喜与疑交见疑者皆曰“善士,•••善士!”疑读书为文亦可观,尝以儒举,辞不就,然其行最著太史氏云吾与疑往来,识其为人,非有奇伟壮烈之姿也,而其所为事乃有古义勇风语曰“举世混浊,清士•••乃见!”吾伤流俗之嗜利也,传其事以劝焉(宋濂《文宪集•李疑传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.疑遂求/其里人偕往/携以归面/发囊籍其数/而封识之B.疑遂求其里人/偕往携以归/面发囊/籍其数而封识之C.疑遂求其里人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之D.疑遂求其里/人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.执业指从事的行业康有为《大同书》丙部“蛋户、乐户、丐户之别异流品,不过以其执业过贱而抑之耳”B.休咎吉凶,善恶咎,与“体无咎言”意同“出门听人言之吉凶,卜来年之休咎,名曰听谶语”C.士大夫中国古代对于官吏和士人的统称《周礼•考工记》云“坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫”D.太史氏太史,官名,明清称钦天监,修史之职归之翰林院,故俗称翰林为太史氏,古代称呼帝王贵族等,后称呼名人、专家,如神农氏太史氏
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.李疑教书为业,生活清贫他以教贫寒人家子弟得到少许粮食维持生计,有时还要依靠算命来补贴家用B.李疑扶危救困,好周人急金华范景淳和平阳耿子廉之妻都在他家受到过无微不至的照顾,人们都称赞他是好人C.李疑救济他人,不图回报金华范景淳送给他的财物,他一文不少地寄给范景淳的儿子两个儿子馈赠给他的米,他也不接受D.李疑既有德,也有才,他的文章写的不错,曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)告日“我不幸被疾,人莫舍我闻君义甚高,愿假榻
(2)“举世混浊,清土乃见!”吾伤流俗之嗜利也,传其事以劝焉
5、阅读下面这首清诗,完成下面小题伊江除夕书怀
①(其三)林则徐流光代谢岁应除,天亦无心判竟枯
②裂碎肝肠怜爆竹,借栖门户笑桃符新幡彩胜如争奋,晚节冰柯也不孤正是中原薪胆日,谁能高枕醉屠苏!(注)
①鸦片战争爆发后,林则徐迭遭打击1841年6月28日,清政府以“废弛营务”的罪名,将林则徐遣戍新疆伊犁林则徐冒着严寒,经过四个月的长途跋涉到达伊犁当年,第一次在伊犁过除夕时,回想三年来的遭遇,心情久久难平,作《伊江除夕书怀》七律四首伊江,指伊犁河
②莞(yCi)枯,指荣枯,亦喻指荣辱、优劣等
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A.首句说时光流逝,节序更替,在不知不觉中又到了一年的岁末除夕B.次句写上“天”无心辨识人间的荣辱与优劣,实则暗含对朝廷优劣不分的怨恨C.“新幡彩胜”渲染了除夕的热闹场景,又以“晚节冰柯”白喻,表现了坚贞的节操D.全诗将叙事、写景、议论、抒情融为一体,岁时之壮景与诗人的豪情辉映成趣
2.请简要分析诗歌颔联和尾联的思想感情
6、补写出下列名篇名句的空缺部分(只选3小题)
(1)子日“,饮水,,乐亦在其中矣(《论语•述而》)
(2)悲夫!有如此之势,,日削月割I,o(苏洵《六国论》)
(3)青泥何盘盘,,扪参历井仰胁息,o(李白《蜀道难》)
(4),到黄昏、点点滴滴,怎一个愁字了得!(李清照《声声慢》)
(5)矮纸斜行闲作草,o,犹及清明可到家(陆游《临安春雨初霁》
7、“平凡的世界苦难多,追梦何惧山水长”,遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿,请你以“中午时分,他回到了久别的大牙湾煤矿”开头,续写一段文字,描述此时的情形不超过150字
8、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好,而这又常常深深地影响了他们的创作与人生如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连请自选一个人物,仿照下面的示例,写一段文字,至少运用一种常见的修辞手法,不少于60个字沈从文与水紧密相连水是他创作的源泉,是他灵魂的栖息地他的文字如水一般通透澄明,浸染了湘西水土独有的气息他的心灵如水般柔情缱绻,充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋他的人生如水般波澜起伏,书写了一个乡下人成长的传奇
9、补写出下列句子中的空缺部分1《曹刿论战》中,曹刿观察战场形势后同意鲁庄公乘胜追击敌人的根据是“,2岑参《白雪歌送武判官归京》中“,”两句,通过武器和盔甲情状的描述侧面表现了边塞苦寒3杜甫《登高》中“,两句,抒发了客居他乡、老病孤独的痛苦之情参考答案
1、
1.B
2.B
3.B【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题”下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是“,要求选出的是“正确的一项是,然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析A项,“这是‘五四‘文学作家‘青春教的宗教信仰”错误,由原文“五四’作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的,他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态一青春之中,‘五四作家的青春教又是光明教和欢乐教”可知,“青春教”只是表达一种文学创作上追求,而不是“宗教信仰”A错误C项,“五四’新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大”错误,其中梁启超不属于“五四”新文学作家C错误D项,“五四文学的审美心理特征具有深厚的历史基础”错误,由原文“五四’作家的青春气息是如此地富有感染力量,主体的气息投掷于对象的身上,使得对象也变成青春勃发的了祖国在更生,是年轻的祖国;时代在变化,是年轻的时代”可知,“五四”文学的审美心理特征具有浓重的时代气息,而不具有深厚的历史基础D错误故选B
2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法B项,”直接点明了文章要论述的中心论点”错误,引用徐志摩的诗句并没有点明本文的中心论点,由诗句“欢乐的光明,你永向前引,我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂”可知,只是引出了一个话题B错误故选B
3.本题考查学生理解概括文本信息的能力解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然B项,“中国封建时代的作家群以年长的土大夫为主体”无从推断,同时这也不是“李大钊认为中国以前之历史为白首之历史”的原因,强加因果【点睛】解答此题时要在原文中找对应句先在选项中选定需要“定位”的关键词语,依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句然后首先将题干与选项进行对比,看题干问的是什么,选项回答的是什么,看看是不是考查答非所问类试题如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词,考查的就是这类题;如果题干中仅出现“不符合原文意思(理解不正确)的一项是“,则可以不考虑此步骤其次将选项与对应句进行比较,比较选项和对应句时,应找到二者表述存在差异的地方,符合原文意思的是正确选项,否则是错误选项最后选项与选项进行比较,选出错误或者最恰当的一项
2、
1.B
2.
①言行描写通过对诸葛亮临终前对属下托付大事的语言及动作描写,表现诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已的高尚节操
②史料佐证通过诸葛亮临终写给后主的“表”中文字,体现诸葛亮“一生洁白”的高风亮节
③后世称项通过引用杜工部(杜甫)、白乐天(白居易)、元微之(元稹)对诸葛亮追念的诗句,进一步称颂诸葛亮忠义报国,鞠躬尽瘁的高贵品格
3.
①史料中诸葛亮去世及其享年本身于史有据,富有历史韵味,具有历史的客观性、真实感;
②“演义”表现为新的历史讲述方式,如细节重构、偏重叙述和描写,故事性更强、行文浅显易懂,使作品充满想象力、创造性和可读性;
③对史料进行“演义”在对历史与现实的参照中,表达作者的情感态度以及对历史的重新审视【解析】。