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山居即事唐诗原文【作品介绍】《山居即事》的作者是,被选入《全》的第126卷第64首这首诗主要描述了诗人隐居山林之后的生活和心态写照,虽是生活惬意,却又在字里行间透露出诗人落寞之情【原文】山居即事作者唐•王维寂寞掩柴扉,苍茫对落晖鹤巢松树遍,人访草门稀绿竹含新粉,红莲落故衣渡头烟火起,处处采菱归【注释】
①“苍茫”句庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上,苍茫馀落晖”
②革门用荆条或竹子编成的门
③“红莲”句庾信《入彭城馆》“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣”
④灯全诗原作“烟”【翻译】寂寞独居,门扉紧掩,孤独的看着夕阳逐渐落下夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩绿竹生长,红莲花瓣掉落在老叶上渡口处升起袅袅炊烟,到处可以见到归家的采菱人【赏析】首(引庾信《拟咏怀诗》)首联是他独自隐居山中时的心态写照顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉三字,而下面七句皆是门外情景,如何说得去?不知古人用法最严,用意最活,如‘掩柴扉下紧接以‘苍茫对落晖句,便知‘掩柴扉三字是虚句,不是实句也”何必强作“虚”解,作“实”解亦通人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感颔(对比)夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美颈(引庾信《入彭城馆》)“故衣”指莲花败叶“新粉”指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高的表现力此句即为力证尾(“烟火”一作“灯火”)尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园【作者介绍】王维(701年一761年),字摩诘(ni6ji6),人称诗佛,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的‘大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇他的被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,其主要作家是、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王。