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《紫苜》教案设计学习提示《诗经》全集三百余篇,每篇都深入人心《茶营》无论是从其简练的语言还是其独特的艺术手法,都堪称十五国风中的经典篇章《茉苜》是一首描写妇女们采摘紫苜的劳动歌谣,全诗洋溢着欢愉之情“米莒”即车前子,古人认为车前子可以治妇女不孕或难产之症,这使得文中的主角是妇女顺理成章,同时也由此映射当时社会和谐稳定,才会出现这样洋溢欢乐的景象《茉苜》中采用叙述平凡的事物,以表达情感寄意的方式为主,通篇无一“乐”字,却无不让人感受到其中呼之欲出的愉悦气氛《诗经》作为我国诗歌的源头,其重要性不言而喻教材在高一安排古代诗歌的学习,目的是让学生了解诗歌源流,了解古人是如何利用诗歌表情达意,从而认识古今文化的联系,培养和弘扬民族文化和民族精神通过本课的学习,能够丰富学生的古典诗歌文化常识,提高他们的诗歌鉴赏能力教学目标语言建构与运用了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点,理解杨万里的主要文学成就;诵读诗歌,把握朗读节奏,体会其形式特点思维发展与提升理解两首诗歌内容,分析诗人情感变化的层次审美鉴赏与创造赏析诗歌使用动词的妙处以及重章叠句的表达效果文化传承与理解体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣,深入体会劳动精神的内涵教学重点把握思想情感,赏析表达技巧教学难点体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣,深入体会劳动精神的内涵教学课时1课时教学过程
一、导入新课山野里沟填渠洼上遍地生长的车前子,在上古农耕时代传给我们的画面里,是欢快舒畅的歌韵在它的小小的淡绿叶面上跳动的音符不管《米莒・周南》是农女劳作时自做的农事歌,还是婚嫁女在田间唱的祈子曲,那种人和自然的对唱,那种轻灵粗旷的音韵,在这样素净的诗里流淌清人方玉润《诗经原始》云读者试平心静气,涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌互答,馀音袅袅,若远若近,若断若续,不知其情之何以移而神之何以旷则此诗可不必细绎而自得其妙焉”
二、写作背景这是周代人们采集采莒时所唱的歌谣《毛诗序》“《茉营》,后妃之美也,和平则妇人乐有子矣”后人多不赞成毛序的说法其他说法有所谓“伤夫有恶疾说、室家乐完聚”说、“喻求贤才”说、“祈子求福”说、“童儿斗草嬉戏”说、普通劳动歌谣说以及歌颂夏禹说等等
三、作者介绍《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证作者成分很复杂,产生的地域也很广除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列土进献的乐歌内文,还有许多原来流传于民间的歌谣《茉苜》是《诗经》中的一篇,是当时人们采茉苜时所唱的歌谣
四、题目解说米营,车前草,多年生草本,高20〜60厘米,全体光滑或稍有短毛根茎短而肥厚,着生多数须根荒地或路旁常见,分布几遍全国嫩叶可食,有些地区用作饲料;全草与种子都可入药,能利尿、清热、止咳春夏生长,遍布于荒野路边,其嫩叶可食,全草可入药,可以说是一种易得又多用的食物有种说法,先民们认为茉苜主子,采茉营可以满足妇女们多子多孙的愿望《紫苜》是《诗经•国风・周南》中的一首诗这是周代人们采集野生植物车前子时所唱的歌谣,展现了农人劳作忙碌而欢乐的场景
五、印象《诗经》《诗经》又称“诗三百”,是我国第一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇《诗经》内容上分“风、雅、颂”三部分,包括
①社会政治诗,对生活愤懑忧伤,抒发感慨,对政治或赞美或讥讽、抨击;
②爱情诗,歌颂美好的爱情;
③史诗,记载民族的历史,歌颂祖先的功勋;
④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸其中《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》《诗经》中的诗歌形式以四言为主,多数为隔句用韵,在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点《诗经》在艺术手法上主要采用赋比兴的方法赋直接铺陈叙述,直截了当地表达所要陈述的思想感情,是《诗经》最基本的表现手法朱熹“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”如《邺风・击鼓》所言“死生契阔,与子成说执子之手,与子偕老”,很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来比即比喻,明喻和暗喻均属此类朱熹“比者,以彼物比此物也”如《魏风•硕鼠》通篇用比兴即起兴,用其他事物引出要说的内容朱熹“兴者,先言他物以引起所咏之词也”如《周南・关雎》“关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑”,用“雎鸠鸟在河中叫”起兴总结《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”2上述特点在本诗中有没有体现?明确
1.“风”——各地民谣,本诗有民谣的一些特征
2.形式以四言为主,重章叠句,形成回环往复、简单明快的音乐节奏
3.赋比兴手法的体现
六、初读,感悟音韵美
1、请同学们读诗,把字音读准,反复读,看看有什么发现?正音,正义⑴采采采而又采茉莒fCiyi:植物名,即车前草,其叶和种子都可以入药,有明显的利尿作用,并且其穗状花序结籽特别多,可能与当时的多子信仰有关⑵薄言发语词,无义这里主要起补充音节的作用⑶有取得⑷掇dud:拾取,伸长了手去采⑸捋duo:顺着茎滑动成把地采取⑹裙jie:一手提着衣襟兜着⑺把xie:把衣襟扎在衣带上,再把东西往衣里面塞裹
2、发现了什么明确这首诗每句都是四个字,称为四言诗;诗中重复的语句较多,出现叠词
3、我们读的很多古体诗是五言、七言,但是诗经中的很多诗是以四言为主,且重复较多,要怎样才能读出它的节奏感呢?同桌互相读读,探讨一下明确四言诗经大多都可以用2/2的节奏来读,因其循环重复的特点,所以读起来有独特的音韵美,板书音韵美
七、整体感知《诗经》全集三百余篇,虽篇篇皆为奇葩之作,却不是每篇都深入人心唯《茉苜》最搏人喜爱,无论是从其简练的语言还是其独特的艺术手法,都堪称十五国风中的经典篇章《茉营》是一首描写妇女们采摘采甘的劳动歌谣,全诗洋溢着欢愉之情“茉苜’’即车前子,古人认为车前子可以治妇女不孕或难产之症,这使得文中的主角是妇女顺理成章,同时也由此映射当时社会和谐稳定,才会出现这样洋溢欢乐的景象《茉苜》中采用叙述平凡的事物,以表达情感寄意的方式为主,通篇无一“乐”字,却无不让人感受到其中呼之欲出的愉悦气氛
八、句意分析采采茶苜,薄言采之采采采苜,薄言有之人们呼朋引伴,一起去采紫苜前两句表现出发时兴致盎然的样子,后两句则流露出将要采到茶苜时的喜悦心情“采”“有二是对采集的一般性描述采采茉苜,薄言掇之采采茶苜,薄言捋之具体描写用手摘取茉苜的动作“掇”是用手指摘取嫩小米莒,“捋”则是把长势茂盛的茉苜从茎上成把地取下两个简单的字不仅写出了茉苜的不同长势,而且还使人想象出人们采摘时娴熟的技巧和忙碌的场景采采茶莒,薄言祐之采采茉苜,薄言襁之具体描写用裙襟兜取茉苜的动作“秸”和唏M两个字写出了人们采摘动作的敏捷灵巧人们采摘紫莒越来越欢,越来越多,于是用裙襟来兜任务一1前人说此诗,“自然生其气象”那么,这首诗描绘了什么样的景象?诗中没有直接写采茉苜的人,但读来却让人眼前出现了三三两两、三五成群的女子,她们于平原旷野、你追我赶、群歌互答的欢快劳动的场景几个动词,把她们欢快的心情、收获的喜悦伴着音乐节奏传达了出来
2.《茉苜》一诗句式上的鲜明特点是什么?重章叠句是《茉苜》中尤为重要的艺术手法,全篇共三章相叠,在不同的诗章里又叠用相同的诗句,“采采茉营”四字的反复叠用,占据了全篇的半壁江山此种巧妙的复沓结构,使诗歌围绕同一旋律反复咏唱,易于流传,节奏轻盈舒缓,不乏余音袅袅之效,尽显其音乐之美感
3、扬之水说“此篇(《紫苜》)作者不添一事,读者不添一言,斯得之矣”,是抉得此诗之神每一章中更换的几个字,虽为趁韵,却非凑韵,倒是因此而使诗有了姿态,有了流动之感请你分析这种论断的合理性所谓“作者不添一事”,其实就是说此篇的自然也就是说,作者直接从客观世界中取材,不添加任何自己的个人素材进诗使读者读来,自然而然,毫不感觉有任何添加成分当然,如此简洁的诗歌,能够唤起我们的美感,绝不仅仅是因为“作者不添一事,读者不添一言”的纯粹客观世界的自然美而是因为诗里面非常巧妙地隐含了创作者的“情
4、这首《紫苜》,语言简练生动,描写形象传神,章句复沓回环,节奏鲜明有力试结合全诗,分析体现了《诗经》的哪些艺术特色
①赋的手法本诗直接描写采摘采莒的劳动,从劳动开始到结束,没有交代劳动者、起因、地点、环境、结果,没有刻意创作的意识,直接吟唱劳动的主题,就事唱事
②重章叠句重章叠句是诗歌的一种常见手法,即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法本诗三章十二句,只有六字交替变动,其余全是重叠,看似单调重叠复沓,实则别有韵味“采采”是一重叠词,“采采茉苜薄言X之”反复咏唱,产生简洁明快、回环往复的韵律感,有音乐之美这种回环往复的节奏又与反复的劳动动作和劳动效果谐和一致,形成融合无间、情景交融的艺术意境
③丰富的想象空间这首诗只写了采摘茉苜的过程,却没有交代采摘的背景、人物及行为动机等主体的模糊性使这些空白留给读者丰富的审美空间和解读空间于是,细节中的蛛丝马迹就激发读者进行揣摩并加以想象,然后创造出更具体形象的美读罢诗歌,人们眼前仿佛出现了三三两两、三五成群的女子,在平原旷野上你追我赶、群歌互答,同时又不忘采摘紫苜的欢快劳动场景
九、体会劳动之美这首诗歌虽然简单,但细节描写非常典型,具体体现在哪些方面?有什么效果?试结合诗歌加以分析这首诗的细节描写从动词的精彩运用中能体现出来对采摘的过程,分别采用了“采、有、掇、捋、秸、着M这六个动词,概括地描写了整个采摘过程,精练而不烦琐
①展现了特写式的劳动动作美这六个动词,每一个都抓住了采摘过程中最精彩的环节,每一个动作就如同摄影里的特写,让人清晰难忘劳动者从日常的劳动中发现美,并吟出了一首热情洋溢的诗歌,这说明在他们看来,劳动不是枯燥乏味的,也不是简单麻木的,而是充满乐趣的
②展现了内容丰富的劳动过程美诗歌通过六个独立的动作合成一套完整的动作,看起来层层递进、有条不紊,非常流畅,如行云流水当几个独立的动作聚在一起进行系统内部优化之后,采摘的过程就变成了一场用肢体表达艺术的活动,把日常的劳动升华成行为的艺术先民对劳动的熟练程度,给人一种游刃有余的美原本生长于郊野的车前草,经过劳动者的几道工序就成了盘中餐或者是药,是对先民改造力的生动体现
③体现了先民快乐幸福的生活感情采摘采莒的人是当时的劳动者,即生活在下层的平民周朝实行“井田制”,劳动人民生产所得的很大部分要上交给贵族阶层再加上当时生产力水平低下,人们对物质的需求也仅仅是最基本的生存需要,能保证最基本的吃穿需要就是最大的幸福但是留给自己的粮食是有限的,人们也会采摘野菜来补充紫苜既是有食用价值的野草,也是能治病的药材因此,当人们看到既能填饱肚子又能治病的茉莒,心情是愉悦的、欣喜的人们看到了生存下去的希望,于是哼着这首歌,将草丛中的紫苜采了又采因为这样的劳动成果是属于自己的,所以人们唱的歌谣是让人感到快乐幸福的
十、小结全诗《茉营》无论是从其简练的语言还是其独特的艺术手法,都堪称十五国风中的经典篇章《茉苜》是一首描写妇女们采摘采苜的劳动歌谣,全诗洋溢着欢愉之情“紫苜”即车前子,古人认为车前子可以治妇女不孕或难产之症,这使得文中的主角是妇女顺理成章,同时也由此映射当时社会和谐稳定,才会出现这样洋溢欢乐的景象《茉莒》中采用叙述平凡的事物,以表达情感寄意的方式为主,通篇无一“乐”字,却无不让人感受到其中呼之欲出的愉悦气氛。