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“等因奉此”不可因更不可奉习近平总书记在《群众路线是党的生命线和根本工作路线》中指出,“有的对待上级部署囱冏吞枣、断章取义,执行上级决定照本宣科、等因奉此,或者照猫画虎、生搬硬套”那么,总书记提到的“等因奉此”要如何理解呢?笔者逐字拆解,试从字意、用法及其背后所代表的含义等视角讲述“等因奉此”的前世今生何为“等因奉此”等因奉此,在《现代汉语词典》(第7版)中,“等因”和“奉此”都是旧时公文用语,“等因”用来结束所引来文,“奉此”用来引起下文”等因奉此”借指例行公事的文牍或官样文章等因,等是多数的概称,因是原因,等因即等等原因公文起草重视依据,论事有因,行文有据,凡所引述内容都是因等因紧接在引用的上级机关或同级机关来文之后古汉语本没有以因字结尾的句法据学者吴芷泉考据,这种句法应从佛教来,有”以如是因,得如是果”的意味等因用于上行文或平行文,与之相对,还有用于下行文的等情,用于下行文或平行文的等由、等语,其中,在引述法律条文时惯用等语另外,还有各等因、各等情、各等由、各等语,表示所引内容并非一处或一次奉此,奉是遵奉,此是代名词,指上级机关来文,奉此即遵奉上级来文,语气上承上启下奉此属于重述,有时可省去奉此接等因之后,用于上行文接等因之后的还有准此,用于平行文另外,有接等情之后的据此,还有与奉此相近又含感激之意的蒙此“等因奉此”的使用语境等因奉此,作为公文用语,在明朝时已使用,清朝和民国公文中较常见,随着使用越来越多,后来逐渐成为形式主义、文牍主义、官样文章、例行公事等的代名词比如,清人牛应之《雨窗消意录》就有“书斋关闭似牢囚,日夜昏忙敢自由唤讯催提何日了,等因奉此几时休”这般埋头案牍的慨叹冯玉祥《我的生活》中记载“我在陕督任内,最感不合理的一事,就是看公文每天早晨起来,案子上便摆着二三尺高的等因奉此’的公文这些文件表面上堂哉皇哉,其实百分之九十都是无关重要的例行公事”20世纪40年代出版的陈白尘讽刺喜剧《后方小喜剧》中有一部独幕剧《等因奉此》(又名《禁止小便》),写的是一个后方城市的小机关里,一片浑浑噩噩的景象突然传说上级派人前来视察,于是上上下下乱作一团由于刚粉刷好的墙上少了一块“禁止小便”的牌子,于是科员拟稿,科长、秘书长、局长层层审稿,洋相百出清除“等因奉此”的虚火等因奉此,是文风问题,更是作风问题突出表现就是等、因、奉、此等,有等级、齐等、等同、等待之义,表现为官僚主义的等级观念,脱离实际,用本本去“齐等”一切;在执行上级决定时生搬硬套、上下“等同”一般粗;工作上事无巨细,层层审批,消极应付、推诿扯皮因,即因循守旧,不思变革,搞经验主义、拿来主义,过度依赖固有路径,拘泥于老经验、老办法、老措施,不能因时因地因人因事而制宜奉,有奉承、奉持之义,喜欢奉承拍马,表面忠诚,对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下吆五喝
六、横眉竖目,门难进、脸难看、事难办;不看实际情况,一味奉持所谓上级规定,把规定当作金科玉律止匕,止也,作风不进步,工作只能止步于此,不解决实际问题,只是文来文往,搞“公文旅行”,如邹韬奋在《抗战以来•对保障人民权利的再呼吁》中所写“否则岂不仍是‘等因奉此的一纸公文在老爷们的桌上转来转去?”“等因奉此”不可因,更不可奉破除“等因奉此”的虚火,离不开一个“实”字要实事求是,一切从实际出发,理论联系实际要真抓实干,务实功、出实招、求实效,对当务之急,立说立行、紧抓快办;对长期任务,一张蓝图绘到底,滴水穿石,久久为功如此实干,方可跳出等因奉此的窠臼,才能在干事中兴业兴邦。