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手工编结壁挂,既有视觉效果,又有触觉效果它不受经纬线的限制,自由组合,敏捷多变,妙趣横生它以其独特的形式美,丰富着人们的精神世界编织花结艺术是一项有悠久历史的传统手工艺,也是人类早期文化艺术中最古老的艺术之一没有一种文化样式象编织艺术这样源远流长,它的历史甚至超过绘画和文字,距今已有七千年历史在旧石器时代晚期,人类就依据劳动生活,捕鱼狩猎,结绳记事了这种绳结也许就是人类对自然柔性材料的最早尝试运用吧从古到今在长期的劳动实践中制造和进展了编结艺术,其奇妙技法是人类的早期才智,手脑协作的充分体现在科技高速进展的今日,人类并没有因有机器织造而摒弃手工编织这一古老艺术,它与其它艺术一样,也汇入了现代艺术的大潮中,已逐步从原始单纯有用形式进展成为一种更高级、更具魅力的艺术品它已成为现代意义上的环境艺术的重要转折点软雕塑已应运而生,尤其它正适应了国际环境艺术中“返朴归真、回归大自然的艺术潮流一件精致绝伦、品尝极高的编结壁挂,是艺术家脑与手相互协作的才智结晶,是作品共性化的充分体现,是作者感情的寄予和自我的完善,也是传统文化、传统技艺的进展与升华笔者通过较多的编结壁挂创作实践认为,在编结壁挂的设计制作中应牢牢抓住构思、造型、颜色、技巧四个主要环节,并在这四个环节上进行千变万化,它将成为编结壁挂艺术创作的源泉构思构思需要灵感约翰内斯•伊顿说一个画家可能懂得外形、颜色和构图的全部方法,但是假如没有灵感,他仍旧创作不出好的作品灵感也可通过长期社会观看和创作实践,不断积累阅历和学问而获得构思是作品最初的一种想象,是一个反复的熟悉过程,要尽情表达内心的思想感情和设计意念,充分发挥想象力人的想象是无限的,想象要敢于虚构毕加索说艺术家必需要懂得如何让人们信任虚构中的真实虚构是人们精神世界活动的产物,古今中外一切文学艺术品都离不开虚构,绘画作品、壁挂作品更是如此如1949年在长沙陈家大山楚墓中出土的《龙凤人物帛画》,画面上一头挽髻、发上有冠的细腰女子,她的右上方有一龙一凤人神灵于一体,在现实生活中是不行思议的但这些艺术品并不由于虚构而失去价值,相反,它正体现了人们在现实生活中达不到的境界,给人以精神上的享受、美妙的追求和憧憬,具有经久不衰的生命力可见,为达到肯定的情趣,追求抱负的境界,可以借助浪漫主义的手法,打破时间与空间的限制构思还体现作品的抽象,抽象来自于客观物象本质的概括和升华,是感性到理性的进展艺术品的集中、概括、典型就是抽象,它深刻地反映自然,达到了艺术的真实如象征中国的龙是一种根本不存在的动物,却被人们活生生地呈现出来,为人们所接受、所宠爱抽象的另一种形式,是纯粹的点、线、面或色块的构成形式,找不到一点具象的踪影它是依具象形态进展而来的象征性的艺术语言,它包含着比具象更为简单的意念造型编结壁挂由于大多都一面靠墙,所以在造型上一般尽量在可视的一面进展运用〃变化与统一”这一形式美的法则,可对称,可均衡在艺术形式上应体现程式美、平面美、空间美、完整美的表现特征要擅长概括、夸张、变形,还可打破传统的平面设计,通过特别的编结手段从〃平面〃跳出,走向“立体,使其产生凸凹不平的浮雕效果与肌理效果又可采用镂空的花孔结成造型,借墙壁的颜色进行反衬,计白当黑,虚实相生,并使之成为与整体形象不行分割的组成部分颜色颜色既有主观性,又有客观性,既有自然性,又有社会性,可以说它是一个立体化的审美感受当主观性与客观性、自然性与社会性统一起来时,美的颜色就产生了颜色是全部形象艺术中最有力的艺术语言在一个固定的环境中,最先闯入人们视觉感官的是颜色,不同的颜色给人以不同的感受编结壁挂有很强的颜色表现力,可颜色斑斓,也可以朴实无华,颜色有自然色、人工色,可依据需要选用技巧技巧是构思与设计的详细表现,初学者可试着编结小的、简洁的壁挂,娴熟后可编结大的、简单的壁挂运用技巧制作的过程也可以是设计的过程编结设计肯定要留意整体效果,依据形式美的规律与法则,组织形式与构图达到统一中求变化娴熟的编结技巧还可产生意想不到的效果综上所述,以上环节一环套一环,相辅相承,相互依存,相互渗透,每个环节上的变化和创新都将使作品有新的面貌,使之更具形式美感。