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文本内容:
(屈原列传)教案设计一教学教案
一、教学目标〔一)了解屈原的生平事迹,学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德〔二〕学习本文记叙和议论相结合的写作方法〔三〕掌握本课的文言常用实词;熟记通假字”离〃、”反〃、”濯〃、”见〃、“指〃,”蚀〃”质〃、”被〃,正确理解古今异义的词,复习稳固推断句与被动句(四〕理解课文运用的修辞手法
二、难点、重点分析【一)课文第一局部写屈原由见”任〃而见”疏〃第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能,说明“王甚任之〃王怎样“甚任〃之?为什么“甚任之〃?分析王甚任之“为左徒〃,“入则与王图议国事,以出;出则接遇宾客,应对诸侯〃〃〔左徒楚官名相当于上大夫而次于令尹在国王左右参预政事,起草诏令,是相当重要的职位)“王甚任之〃的原因
①楚之同姓屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子,受封于屈,因以屈为氏,是楚国王族中的一支〔古代姓比氏大,后来姓氏不分〕
②屈原具有杰出的才能“博闻强志,明于治乱,娴于辞令〃〔明、娴,形容词用作动词,这两句状语后置〕[二〕王为什么怒而疏屈原?分析直接原因是上官大夫“谗之〃,根子在于“争宠而心害其能〃按“上官大夫见而欲夺之,屈平不与〃一句有两种理解(教学参考书)的译文是“上官大夫看见了就想改动,屈平不赞同〃与课文注释相左依教材对“夺〃、”与〃的注释,应译作“上官大夫看见了想抢过去1看〕,屈原不给〃“因谗之日’……平伐其功,日,以为“非我莫能为〃也〃资料认为,“日〃、“以为〃重复,疑有衍文,此说似不妥如重新标点,作”……平伐其功,日[王以为非我莫能为也理解,文辞便可贯穿联系上下文,可补出“以为〃前省略的主词〔三〕屈原为什么作1离骚〕?分析忧愁幽思而作〔离骚忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也,谗馆之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也〃,疾,恨,痛心四句中的“之〃是助词,取消句子的独立性这四个主谓短语都是“疾〃的宾语〔四〕第3小段包含几层?作者是怎样对〔离骚进行记叙和议论的?分析分两层第一层从本段开头至“盖自怨生也〃,第一句记叙屈原“忧愁幽思而作〔离骚〕〃,以下几句就“忧〃”怨〃展开议论,分析产生优怨的原因,寄寓作者对屈原的深切同情第二层第
一、二句上称帝善……靡不毕见〃记叙〔概述〕幅规的主要内容,以下几句就其文、辞、志、行进行评论,评价其艺术成绩,赞扬屈原的“泥而不滓〃“与日月争光〃的高贵品质〔五〕词语提示[1“齐与楚从亲〃从同“纵〃,合纵亲亲善[2“又因厚币用事者臣靳尚,而设狡辩于怀王之宠姬郑袖〃“又因厚币〃后省略动词“赂〃”而〃后省略主语靳尚“于……郑袖〃在郑袖面前,状语后置[3“秦,虎狼之国〃虎狼,像虎狼一样,名词作状语14“奈何绝秦欢〃欢友好5“亡走赵,赵不内〃亡逃亡走跑,现代的“跑〃古代称“走〃;现代的“走〃古代称“行〃内同“纳〃,接纳,收留6“复之秦〃之动词,至限7“虽流放,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也〃眷眷恋顾念眷顾眷念系心挂念反同“返〃冀幸侥幸期望”一悟〃的“一〃副词,一旦,一经“一改〃的“一〃副词,者全部这句话的意思是虽然流放在外,〔仍)眷念楚国,惦记着怀王,不忘要回〔朝廷中)来,盼望怀王一旦醒悟,风气全都改变〔8〕“其存君兴国而欲反复之〃他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来〔9〕“人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐〃无:无论自为自佐既为自,佐自,宾语前置〔六)本文写作特点是什么?分析[1)思想内容课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的凄惨遭遇,表现了屈原的一生和楚国的兴替存亡攸攸相关,赞颂了他的爱国精神和正直的品德作者为屈原立传,按时间顺序,以“任、疏、细、迁、沉〃为线索,处处围绕屈原的“志〃写第一局部以评介〔离骚〕“推其志〃,第二局部以国家危难突出屈原“眷顾楚国,系心怀王〃,“其存君兴国而欲反复之,一篇之中三改志篇〃,第三局部以答复渔父让屈原抒发矢志不渝的信念〔2〕写作特色和从〔史记)中选入中学课本的其它几篇人物传记1〔廉颇蔺相如列传)、〔鸿门宴〕、〔信陵君窃符救赵〕、[毛遂自荐))相比,本文的特色是
①选材上,〔屈原列传)不具备曲折、生动、完整的故事情节,而是依据文献记载,粗线条地勾勒人物的生平事迹;
②写法上,记叙和议论相结合全文四个局部都有“传〃有”评〃,因“传〃而“评〃,以”评〃点”传〃议论方法各不相同,第一局部为评价式,第二局部为结语式,第三局部为陈述式,第四局部为比照式
③言语上,本文具有浓厚的抒情色彩,叙中有情、倾向鲜亮;议中有情、直抒胸臆作者运用对偶、比照、排比、反复、比喻等修辞手法,增强了言语表达效果本文堪称“史家之绝唱,无韵之〔离骚)〃
三、教学过程设计〔一)检查预习情况,导入新课做法指名学生朗读
1、2自然段,说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点,以了解学生的预习情况,然后作如下导语屈原,是我国第一个伟大诗人,又是世界古代文化名人他的作品,流传下来的有(离骚)、〔九章)、机规、(天问)、〔招魂)等,我们曾读过他1九章〕中的一篇〔涉江)从〔涉江〕里,我们了解他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地,也仍在关心楚国的朝政,眷恋祖国,仍旧在坚持自己的理想和节操,宁死也不与朝中的佞臣同流合污这种崇高的爱国精神和端方正直的品行,两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士今天,我们要进一步学习1史记)中的崛原列传),这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献它有着很高的史料价值,后世的研究屈原的著作,都以它为出发点它又有着很高的文学价值鲁迅曾赞扬[史记)是“史家之绝唱,无韵之(离骚)〃这篇传记就能表达这一特色,今天我们研读这篇课文,在写作方面,应充分注意这一特点〔二〕说明本文是史传“变体〃,明确研读方法做法仍从检查预习入手,指名学生说说这篇史传文与我们学过的〔廉蔺列传〕、〔信陵君列传〕、〔鸿门宴)、〔毛遂自荐)等篇在写法上有何显著区别,为什么有这种区别,然后教师作如下点拨、提示关于史传“变体〃这篇史传的显著特点,就是它不像其他史传文那样,“寓论断于叙事〃,而是“以议论行叙事〃〔明茅坤语〕,所以前人说它是“太史公变调〃,即史传中偶然出现的一种“变体〃作者为什么要采纳这种写法?历来一般认为,是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤〃但主要原因恐怕还不在这里,而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少,特别是秦始皇燔毁六国典籍后,有关屈原的记载,更几乎是荡然无存,要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的这只要从这篇传记所写屈原的事迹,不过片鳞断爪,仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来所幸的是屈原的作品却流传下来了,可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境地这就是这篇列传为什么要采纳“以议论行叙事〃的“变调〃。