2023年高考语文专题复习：文言文阅读之断句专项练习题（Word版，含答案）

2023年高考语文专题复习文言文阅读之断句专项练习题

1.阅读下面的文言文，完成下列各题苏秦始将连横说秦惠王曰“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以••并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效秦王曰“寡人闻之，毛羽不••丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日苏秦日“恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一；约中连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；行义约信，天下不亲于是，乃废文任武今欲并天下，凌万乘，谢敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊黄金百斤尽资用乏绝去秦而归负书担橐形容枯槁面目犁黑状有归色归至家妻不下纫嫂不为炊父母不与言苏秦喟叹曰“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，Z\Z^/V/SZ*^\/X/,\ZS/^/,\/S/SZ*^S/SZ*^Ky\Z\Z\ZSZ\^\Z\Z\/\Z\Z\ZXZX^SZ\ZSZ\ZKZSZ\Z\ZSZK/\Z\^是皆秦之罪也”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足曰“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰“此真可以说当世之君矣！”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，约从散横，以抑强秦故苏秦相于赵而关不通将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐■设饮，郊迎三十里妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢苏秦曰:“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰“以季子之位尊而多金苏秦曰“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”（节选自《战国策•秦策》）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.黑貂之裘弊/黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑/状有归色/归至家/妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/B.黑貂之裘/弊黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑状/有归色/归至/家妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/C黑貂之裘弊/黄金百斤/尽资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑状/有归色/归至/家妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/D.黑貂之裘弊/黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑/状有归色/归至家妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/【答案】

（1）A参考译文苏秦迪初以连横政策游说秦惠王，说“凭大王的贤能，军民的众多，战车、马队训练得法，士卒作战教育有方，完全可以兼并诸侯，侵吞天下，称帝而治，希望大王稍加注A.彼战者之为残也/士闻战/则输私财而富/军市输饮食而待死士/令折辕而炊之/杀牛而觞士/有市之邑莫不止事而奉王/则此虚中之计也/B.彼战者之为残也/士闻战/则输私财而富军市/输饮食而待死士/令折辕而炊之/杀牛而觞士/有市之邑莫不止事而奉王/则此虚中之计也/C彼战者之为残也/士闻战/则输私财而富军市/输饮食而待死士/令折辕而炊之杀牛/而觞士有市之邑/莫不止事而奉王/则此虚中之计也/D.彼战者之为残也/士闻战/则输私财而富/军市输饮食而待死士/令折辕而炊之杀牛/而觞士有市之邑/莫不止事而奉王/则此虚中之计也/【答案】

（1）B参考译文苏秦游说齐闵王道“英明的君主和精明（明察事理）的相臣，果真想完成霸王大业的志向，那就不要把战争摆在首位战争是国家的祸害，让都邑消耗财力那战争的祸害（非常明显），士人听说将有战事，就捐献私人财产（给军队）而充实军中的市场，运送饮食来犒劳敢死的勇士，让（人）拆下车辕当柴烧，（一说，“令”为“将领”），杀牛（设宴）款待战士；凡有市场的城邑没有不停止营业而为战争服务，这实在是虚耗国家财富的做法啊”“在开战的第二天，尸横遍野，（人们）扶着受伤的将士死者（的家属）倾尽家财安葬（亡者），受伤将士耗尽钱财以求医问药，平安返家的，在家中欢聚饮酒作乐，所以这些花费和死伤者的开支相等所以人们在战争中的消耗，用十年的土地收成也补偿不了军队出战，矛戟折坏，弓弩损坏，战车破坏，战马疲惫，箭损失大半甲胄和兵器是官家自己花钱买的，有的被士大夫藏起来，有的被军中杂役窃取，即使用十年的土地收成也补偿不了国家有这两种耗费，而能使诸侯服从的，那就太少了”“攻城的消耗很大，百姓修补遮蔽矢石的用具，运送战车，国中的人为制造兵器而疲惫，战士为开挖地道等徭役而困乏，将官身不离铠甲，一年之内能够攻下敌城，就算很快的了上面的长官由于久战而倦于进行教化，士卒被兵器伤残，所以攻下了三座城，还能战胜敌人的就太少了”“从前，智伯瑶攻灭范氏、中行氏，杀死他们的君主，灭了他们的国家，又向西包围晋阳，吞并了两国又使一位国君处于困境，这可以说是用兵盛极一时了，然而智伯瑶终于身死国亡，被天下人耻笑，是什么原因呢？这是他把战争放在首位，灭掉范氏、中行氏所招来的祸患”“从前，中山国调动全国兵力奋起迎击燕、赵两国，在南边的长子作战，打败了赵国；在中山国以北作战，战胜了燕军，杀死燕将中山国不过是个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，却对抗两个万乘大国，两次作战都取得胜利，这算是用兵的典范了可是中山国最终被灭亡，国君逃亡齐国做了臣子，这是为什么呢？因为对战事不节制招来的祸患由此看来，由于战争导致败亡的事，可以从历史事实中看到例证”“现在（有的国家）竭力战争且屡战屡胜，守城不被攻克，这不仅让人感到难以办到，而且也害人不浅，那么诸侯必然视他为仇敌了那些贤明的国君与精明（明察事理）的相臣，（他们）不动武力而诸侯会服从，态度谦让而丰厚的财物会到来”“所以英明的君主作战，不必出动兵力就能战胜敌人，不必运用攻城的战车，敌国的边城就会投降，百姓还没有觉察而王业就已经完成那些英明的君主处理事务，费用少，时间（虽）长，却可取得长远的利益”所以说“后发制人可让诸侯归附并加以驱使”

7.阅读下面的文言文，完成下列小题马援，字文渊，扶风茂陵人八年，上自征隗嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计未决会召马援因说隗翼侧足无所立将帅土崩之势兵进必破之状于上前聚米为山川指画地势上日虏在吾目中矣嚣众大溃为陇西太守，务开恩信，宽以待下，任吏以职,但总大体而已宾客故人，日满其门诸曹时白外事，辄日“此丞、掾任，何足相烦若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳”马援在陇西上书日“富民之本，在于食货，宜如旧铸五铢钱”三府奏以为未可，凡十三难，援一一解之，条奏其状帝从之，天下赖其便光武以马援为伏波将军援上书“臣所假伏波将军印，书‘伏字，犬外向城皋令印，皋‘字为‘白下羊；丞印四下羊；尉印白下人，人下羊即一县长吏，印文不同，恐天下不正者多符印所以为信也，所宜齐同”荐晓古文字者，事下大司空正郡国印章奏可初，援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援援谓之日“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济”冀日••“愚不及”马援日“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之男儿要当死于边野，以马革裹尸还墓耳，何能卧床上在儿女子手中耶？”孟冀日“谅为烈士，当如此矣！”建武二*十四年，威武将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没援因复请行时年六十二，帝愍其老，未许之援自请日“臣尚能被甲上马”帝令试之援据鞍顾眄，以示可用帝笑日“矍钱哉是翁也！”遂遣援（节选自《东观汉记》卷十二，有删改）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是B A.会召马援/因说隗器侧足/无所立将帅土崩之势/兵进必破之状于上前/聚米/为山川指画地势/上日/虏在吾目中矣/B.会召马援/因说隗器侧足无所立/将帅土崩之势/兵进必破之状/于上前聚米为山川/指画地势/上日/虏在吾目中矣/C.会召马援/因说隗器侧足/无所立将帅土崩之势/兵进必破之状/于上前聚米为山川/指画地势/上日/虏在吾目中矣/D.会召马援/因说隗器侧足无所立/将帅土崩之势/兵进必破之状于上前/聚米/为山川指画地势/上日/虏在吾目中矣/【答案】

（1）B参考译文马援字文渊，是扶风茂陵人建武八年，皇帝（光武帝）亲自征伐隗嚣，到达漆县,各位将领大都认为皇帝的军队尊贵，不应远远深入艰险，计策犹豫不定适逢召见马援，马援就说隗器已心中畏惧无立足之地,将帅有土崩瓦解的形势，军队前进必定会有攻破之状又在皇帝面前堆米做成山谷模型，用指头画出形势皇帝说“敌人在我眼中了”隗嚣部众大举溃散担任陇西太守，致力于（力求）广施恩德信义，宽厚对待下属，拿职务委任官吏时，自己只是总管大事（要事）罢了宾客和朋友，每天都坐满他家各官署有时来报告外面发生的事情，马援总是说“这都是长吏、掾吏的事务，何必来麻烦我呢！像豪强侵吞百姓（大户侵凌小百姓），狡猾的羌人想聚众抵抗，这才是我太守该管的事情”马援在陇西上书说“富民的根本，在于国家的财政经济，应当像从前那祥铸造五铢钱”三府奏报认为不可，总共提出十多条诘难，马援一一解释，上表章申述理由皇帝听从了他，天下靠他方便了皇帝任马援为伏波将军马援上书说“我所借来的伏波将军印，里面的‘伏’字中犬部刻纹向外凸而现在的城皋令印，皋字刻成上面‘白字下面羊字；丞相的印中皋字为上‘四下羊的字；太尉的印中皋字为上‘白下人的字或上人下羊的字即一个县的长官，印刻的文字不同，我唯恐天下文字不齐正的过多符印是用做官府的信物的，应该文体齐同”并推荐明晓古文字的人，在大司空手下做事,校正各地郡守王国的印章皇帝准奏了当初，马援的军队回朝，将要到达时，许多朋友迎接慰问他，平陵人孟冀，以有计谋出名，在座中祝贺马援马援对他说“我盼您有好的意见，却和大家一样吗？从前伏波将军路博德拓疆设七个郡，才受封几百户；如今我功劳微薄，却能得到（享受）大县的封赏，功劳少而赏赐丰厚，凭什么能保持长久呢？先生用什么来帮我？”孟冀说“我不行”马援说“现在匈奴、乌桓还在北部侵扰，我想主动请求去讨伐他们，男儿应当战死边野，以马皮裹尸回来安葬，哪能睡在床上守着妻子儿女呢？”孟翼说“确实是壮士，就应当这样建武二十四年，威武将军刘尚攻打武陵五溪蛮夷，深入敌境，全军覆没马援于是请求前往马援这时已六十二岁，皇帝怜他年老，没有答应他马援自己请求说“我还能穿甲衣骑马”皇帝令他试试马援（在马上）扶着马鞍左顾右盼，来表示还可以任用皇帝哭着说“这个老头真精神啊!”于是派遣马援

8.阅读下面的文言文，完成下列小题冬十月甲申，民部尚书裴矩奏“民遭突厥暴践者，请户给绢一匹”上日“朕♦•以诚信御下，不欲虚有存恤之名而无其实户有大小，岂得雷同给赐乎？”于是计□为率上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失征知无不言，上皆欣然嘉纳上遣使点兵，封德彝奏“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点”上从之敕出，魏征固执以为不可不肯署敕至于数四上怒召而让之日中男壮大者乃奸民诈妄以避征役取之何害而卿固执至此对日“夫兵在御之得其道，不在众多陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云’吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈”上悦,乃不点中男上与侍臣论周、秦修短萧琪对日“纣为不道，武王征之；周及六国无罪，始皇灭之得天下虽同，人心则异”上日“公知其一，未知其二周得天下，增修仁义，秦得天下，益尚诈力，此修短之所以殊也盖取之或可以逆得,而守之不可以不顺故也”太宗贞观元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陈乐》上日“朕昔受委专征，••民间遂有此曲，虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本”封德彝日“陛下以神武平海内，岂文德之足比”上日“践乱以武，守成以文，文武之用，各随其时卿谓文不・♦及武，斯言过矣德彝顿首谢上神采英毅，群臣进见者皆失举措上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏尝谓公卿日“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣苟其君慢谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言”（节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是c A.魏征固执/以为不可不肯署/敕至于数四上/怒召而让之/日中男壮大者乃奸/民诈妄以避征役/取之何害/而卿固执至此/B.魏征固执以为/不可不肯署/敕至于数四/上怒/召而让之/日中男壮大者乃奸/民诈妄以避征役取之/何害而卿固执至此/C.魏征固执以为不可/不肯署敕/至于数四/上怒/召而让之日/中男壮大者/乃奸民诈妄/以避征役/取之何害/而卿固执至此/D.魏征固执以为不可/不肯署敕至/于数四上/怒召而让之日/中男壮大者乃奸民/诈妄以避征役/取之何害/而卿固执至此/【答案】

（1）C参考译文冬十月甲申（二十九日），民部尚书裴矩上奏说“遭受突厥暴虐践踏的平民，朝廷应赐给每户一匹绢”太宗说“我用诚实信用治理天下，不想徒有抚恤百姓的虚名而没有实际恩德户有大小，怎么能每户给一样的赏赐？”于是以人口数目作为赏赐的标准唐太宗励精求治，多次把魏征引进寝室，向他询问治理国家的得失魏征知无不言，太宗都高兴地加以采纳太宗派遣官员征兵，封德彝奏请“没到十八岁的中男，其中身体强壮高大的，也可以一并征召”太宗听从了封德彝的奏请敕令发出，魏征坚持认为不可以，不肯签署敕令，四次把敕令退回去太宗愤怒，召见并责备魏征说“身体健壮高大的中男，是奸民欺骗官府，虚报年龄以逃避兵役征召他们又有什么害处，而你却如此固执！”魏征回答说“统率军队，在于统率是否得当，不在于兵员数量的众多陛下征召身体健壮的中男，用正确的办法统率他们，便足以无敌于天下，何必多征召幼弱以充虚数呢？况且陛下经常说‘我以诚信治天下，想使臣民都不要欺诈‘”太宗听了很高兴，于是没有征召不满十八岁的中男唐太宗与侍臣们讨论周朝长久和秦朝短促的政治问题萧瑞说“商纣王无道，周武王征伐他，周朝和六国都无罪，秦朝灭掉了它们周朝和秦朝取得天下虽相同，但人心向背却不同”太宗说“你只知其一，不知其二周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促的根本原因是大凡取天下或许可以通过抗争而取得，而治理天下就不能不顺应民意的缘故”唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陈乐》太宗说“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本”封德彝说“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的”太宗说“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，全在于各因时制宜你说文才不如武功，这话有些过分”封德彝叩头谢罪唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话太宗曾对公卿们说“人想要看见自己的形体，必须借助明镜君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言”意，请允许我用实际情况说明其功效”秦王说“寡人听说，羽毛不丰满的雀鸟，不能冲天高飞；制度不完备的国家，不能出兵征战；对人民少恩少惠，不能发动战争；政教不顺人心，不能拿战争劳烦大臣现在先生郑重地不远千里而来，在大庭中教导我（兼并诸侯的道理），希望日后再聆听您的教导”苏秦说“哪有不运用战争的道理呢？古时候，出使的车辆络绎不绝，外交使节互结同盟，这是天下都一致的；（即使这样），或言合纵，或言连横，但也从未停止过使用武力；当外交、军事同时并用，则诸侯混乱；道理虽在不厌其烦地讲述，而使用武力之事却在愈来愈频繁地发生；搞巧言善辩，奇装异服，战争却没有一日停息推行仁义，订立盟约，然而天下并不因此而亲善于是才废弃文治使用武力现在想要吞并天下，控制大国，击败敌人，统治海应，扶爱百姓，使诸侯臣服，非战争不可！”苏秦十次上书游说秦王都不成功黑貂皮衣破了，百两金币也用光了，资用匮乏，不得已离开秦国回家挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话苏秦长叹道“妻子不把我当丈夫，楚子不把我当小题，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊”于是他就在夜间打开书籍（攻读），摆开几十个书箱我到姜太公的兵书《太公阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上并自言自语说“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说“这下真的可以去游说当代国君了！”于是苏奏在华丽的殿堂中拜见游说赵王，双方谈得十分投契赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆，锦绣千匹，白璧百双，金币万两，缔结合纵，离散连横，来把制强大的秦国所以苏奏在赵国为相，秦国不敢出兵函谷关苏秦将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路安排东则设置酒宴，到城郊三十里之外迎接妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话嫂子匍匐在勉像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪苏秦说“嫂子为什么先前那样傲慢，如今又如此卑躬屈膝呢？他嫂子答“因为现在你地位尊显、钱财多啊”苏秦说道“唉！贫贱则父母不认亲子，富贵则妻嫂畏惧一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢？”

2.阅读下面的文言文，完成下列各题存亡祸福，其要在身圣人重诚敬慎所忽《中庸》日“莫见乎隐，莫显乎微，故君子能慎其独也”谚日“诚无垢，思无辱”夫不诚不思，而以存身全国者，亦难矣昔成王封周公，周公辞不受，乃封周公子伯禽于鲁将辞去，周公戒之日“去矣子其无以鲁国骄士矣我文王之子也武王之弟也今王之叔父也又相天子吾于天下亦不轻矣然尝一沐而三握发，一食而三吐哺，犹恐失天下之土吾闻之日德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广此六守者，皆谦德也夫贵为天子，富有四海，不谦者，失天下亡其身，桀纣是也可不慎乎？”孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺有一老父，衣粗布，冠白冠，后来吊孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父日“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢人尽来贺，子独后来吊,岂有说乎？“父日:“有说身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之禄已厚而不知足者，患处之”孙叔敖再拜日“敬受命，愿闻余教”父日“位己高而意益下,官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取君谨守此三者，足以治楚矣”颜回将西游，问于孔子日“何以为身”孔子日“恭敬忠信，可以为身恭则免于祸，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之人所爱、人所与、人所恃，必免于患矣可以临国家,何况于身乎？故不比数而比疏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？”选自《说苑•敬慎》1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是—A.去矣/子其无以鲁国骄士矣/我/文王之子也/武王之弟也/今王之叔父也/又相天子/吾于天下亦不轻矣/B.去矣/子其无以鲁国骄士矣/我/文王之子也/武王之弟也/今王之叔父也又相天子/吾于天下亦不轻矣/C.去矣/子其无以鲁国/骄土矣/我/文王之子也/武王之弟也/今王之叔父也又相天子/吾丁天下亦不轻矣/D.去矣/子其无以鲁国/骄士矣/我/文王之子也/武王之弟也/今王之叔父也/又相天子/吾于天下亦不轻矣/答案A参考译文人的生死存亡灾祸幸福，那关键全在自己圣人特别注重警诫自己在恭敬谨慎方面所忽略的事《中庸》上说“没有什么不在阴暗处发现，没有什么不在细微中显现所以君子在独处时能够谨慎不苟”俗话说“警诫自己就不会有耻辱，多思考就不会受欺侮”不警诫，不思考，而能保存自身、保全国家，也是很难啊从前周成王要分封周公，周公推辞不接受，于是就分封周公的儿子伯禽到鲁国伯禽即将告辞前去，周公告诫他说“去吧，你一定不要凭借鲁国国君的地位而傲慢地对待土人！我是周文王的儿子，周武王的弟弟，当今君王的叔父，又辅佐天子，我的地位在天下来说也不算轻了但是我曾经在洗头时几次握着头发接见客人，在吃饭时几次吐出口中的食物去接见客人，还恐怕失去了天下的贤士我听说‘道德品行宽广博大却又用恭谨坚守的人才会受尊荣，土地广阔富饶却又用节俭坚守的人才会安乐，俸禄多爵位高却又用谦卑坚守的人才会显贵，人多武备精良却又用小心谨慎坚守的人才会获胜，聪敏机智却又用愚拙坚守的人才会得益，博闻强记却又用自觉浅陋坚守的人才会广博这六项操守，都是谦虚的美德贵为天子，富有四海，不谦虚的人会失去天下，使自身灭亡，桀、纣就是这样的难道能不谨慎孙叔敖做了楚国的令尹，全都城的官吏和百姓都来祝贺有一个老人身穿粗布衣服,头戴白色帽子，最后来表示吊唁孙叔敖端正衣帽后出来接见他，对那老人说“楚王不知道我不贤，（让我身居高位）承受官吏与百姓的指责人们都来祝贺，只有您最后来表示吊唁，难道有什么说法吗？”老人说“有说法身份已经尊贵却对人傲慢的，百姓会离开他；职位已高却独视权势的，国君会厌恶他；俸禄已经优厚却不知满足的，灾祸会跟着他”孙叔敖对他拜了两拜说“恭敬地接受您的教诲，希望再听到其他的教诲”老人说“职位己高态度却更加谦恭卑下，官职越大内心却更加小心谨慎,俸禄已优厚却更加谨慎不敢妄取您严格地坚守这三条，足够治理楚国了”颜回将要西去游学，向孔子请教说“用什么来立身处世？”孔子说“恭敬忠信，能够用来立身处世遇事恭谨就可以免祸，对人礼敬别人就会爱戴你，对人忠实别人结交你，对人诚信别人就会信赖你被人所爱戴、人愿意结交、人所信赖的人，一定会避免祸患这样的人连国家都能治理，何况对于自身呢？所以不接近亲近的人而接近疏远的人，不也错得太远了吗？不加强内心修养而修饰外表，不也相反吗？不预先思考事情,面临危难时才谋划,不也太晚了吗？”

3.阅读下面的文言文，完成下列各题居易字乐天，太原下邦人弱冠，名未振，观光上国，谒顾况况，吴人，恃才少••所推可，因谑之日“长安百物皆贵，居大不易,及览诗卷，至“离离原上草，一岁_枯荣野火烧不尽，春风吹又生乃叹日有句如此，居天下亦不难老夫前言戏之耳”贞元十六年，中书舍人高郢下进土、拔草，皆中，补校书郎元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗时盗杀宰相，京师酒酒，居易首•••上疏，请亟捕贼，权责有嫌其出位，怒,倘有言“居易母堕弁死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用”贬江州司马初以勋庸”暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者久之，转中书舍人，知制诰河朔乱兵出无功又言事不••••见听乞外除为杭州刺史文宗立召迁刑部侍郎会昌初致仕卒居易累以忠鲤遭推，乃放纵诗酒既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞卜居履道里，与香山僧如满等结净社疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒村不相离尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也自号醉吟先生，作传酷好佛，亦经月不荤，称香山居士与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》公诗以六义为主，不尚艰难每成篇，必令其家老妪读之，问解则录后人评白诗♦•如山东父老课农桑，言言皆实者也鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下日“元白”元卒，与刘宾客齐名，日“刘白”云公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹今尚存（《白居易传》有删改）【注】

①勋庸这里指被刺杀的宰相武元街

②科头不戴帽子，裸露发髻

③鸡林国朝鲜半岛古国名

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是—A.河朔乱兵/出无功/又言事/不见听乞外/除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎/会昌初致仕/卒B.河朔乱兵/出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/文宗立召迁刑部侍郎/会昌初致/仕卒C.河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎/会昌初致仕/卒D.河朔乱/兵出无功/又言事不见听/乞外除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎/会昌初致/仕卒【答案】

（1）C参考译文白居易字乐天，太原下邦人他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况（顾）况，是南方吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文（或诗人），于是就取笑白居易说“长安城什么东西都贵，要想‘居于此，是非常不容易的”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道“能写出这样的诗句，想居天下都不难老夫我之前的话是开玩笑的了”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒不久就有传言说“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用”后来白居易就被贬为江州司马起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎会昌初年辞职回家，最后死在家中白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗（白居易）被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身曾经有一次不戴帽子，裸露发髻，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆，直到她理解了才抄录下来后人评价白居易的诗作就像靖山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白、元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药这座草堂如今还保存着

4.阅读下面的文言文，完成各题扬雄字子云，蜀郡成都人也雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见为人简易侯荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以微名当世自有不度；非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也顾尝好辞赋先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式又■怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何心湛身哉！乃在书，自岷山投诸江流以吊屈原孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也故聊图《校猎刺》以处哀帝时，丁、傅、董贤••用事，诸附离之者或起家至二千石时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也雄见诸子各以其知舛驰，大氏诋譬圣人虽小辩，终破却道而或众，使溺于所闻而不自知其非也及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经故人时有问雄者，常用法虚之，撰以为十三卷，象《论语》，号日《法言》••雄以病免，复召为大夫家素贫，耆酒，人希至其门刘歆亦尝观之，谓雄日“空••自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱颉也”雄笑而不应年七十一，天凤五年卒时，大司空王邑谓桓谭日“子常称扬雄书，岂能伶于后世乎？”谭日“必传，扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣”选自《汉书•列传•卷八十七上下•扬雄》，有删改1下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是A A.扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸于矣B.扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣C.扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣D.扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣【答案】

（1）A参考译文扬雄，字子云，蜀郡成都人扬雄年少热爱学习，不喜欢解经式地分析章节，训诂只是粗通而已，阅览群书，无所不读扬雄为人朴素，处世宽缓温和，因为口吃，讲话不快,故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清静无为，没有嗜欲，不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声自己有最低的限度；不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做只是喜好辞赋从前，蜀郡出了个司马相如，作赋甚弘丽温雅，扬雄心里很敬佩，每每作赋时，总是仿照他的体式同时扬雄感到奇怪的是屈原的文章胜过相如，却为世所不容，他创作了《离骚》，自己投江而死扬雄被屈原的文章感动而生悲，每次读的时候没有不痛哭流涕的扬雄认为君子如果得到机会时就大干一番，没有用武之地时，就像龙蛇一样蛰伏隐居，能不能有机遇是天命，何必要自己投水而死呢？为此，扬雄写了一篇文章，将文章从岷山投到长江里，以哀悼屈原孝成帝时，宾客推荐扬雄的文章与司马相如的赋很相似，他跟从皇帝狩猎，游观奢侈，穷妙极丽，他认为过于奢侈、豪华、富丽、广大，不是尧、舜、成汤、文王实行射猎之道因此，略作《校猎赋》进行讽谏哀帝时，丁明、傅晏、董贤等人专权依附他们的人，有的官至二千石当时扬雄正在起草《太玄》，用以自守，淡泊清静扬雄看到先秦诸子各自因为自己的思想不相同，互相争锋,他们大致都诋毁圣贤之人;虽然这些思想浅薄不深，但长期流传会影响大道，使一般人逐渐接受其影响而不知它本身是不合圣道的到太史公司马迁记载六国之事，历楚、汉，记麟止，与圣人记载不同，对正确与错误的看法与经书颇不合因此常常有人问扬雄有关这些问题,扬雄常模仿经典之言回答,最后撰成文十三卷，并模仿《论语》，名日《法言》扬雄以病免职，复召为大夫他的家向来贫寒，他又嗜酒，很少人去他家刘歆曾经读过他的书，对扬雄说“白白地苦自己!如今有利禄的学者尚且不能明晓《易》，又哪能明晓《太玄》？我担心后人只会用它们盖酱坛”扬雄笑而不答扬雄活到七十一岁，于天凤五年去世那时，大司空王邑对桓谭说:“你曾经赞美扬雄的著作，它的书真能传到后世吗？”桓谭说“一定会流传后世的如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好那么他的著作影响必定超过诸子了”

5.阅读下面的文言文，完成下面小题郭解，职人也，字翁伯解为人短小精悍，不饮酒少时阴贼

①，慨不快意，身所杀甚众以躯借交

②报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数适有天幸，窘急常得••脱，若遇赦及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望然其自喜为侠益甚既已振人之命，不矜其攻，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云解姊子负解之势，与人饮，使之嚼

③非其任，强必灌之人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去解姊弃其尸于道，弗葬，欲以辱解解使人微知贼处贼窘自归，具以实告解解F1“公杀之固当，吾儿不直”遂去其贼,罪其姊子诸公闻之,皆多解之义，益附焉解出入，人皆避之有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓客欲杀之，解曰“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史S“是人，吾所急也，至践更

④时脱之每至践更，数过，吏弗求怪之，问其故，乃解使脱之箕踞者乃肉袒谢罪洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听客乃见郭解解夜见仇家，仇家曲听解解乃谓仇家曰“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰“且无用，待*我去，令洛阳豪居其间，乃听之”解执恭敬，不敢乘车入其县廷之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食诸公以故严重之争为用邑中少年及旁*近县贤豪夜半过门常十余车请得解客舍养之注

①阴贼内心残忍

②借交帮助朋友

③嚼把酒喝尽

④践更秦汉时的一种徭役（选自《史记•游侠列传》有删改）

（1）下列对文中划波浪线的部分断句，正确的一项是D A.诸公以故严/重之争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门常十余车/请得解客舍养之/B.诸公以故严重之/争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门/常十余车请得/解客舍养之/C诸公以故严/重之争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门/常十余车请得/解客舍养之/D.诸公以故严重之/争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门常十余车/请得解客舍养之/【答案】

（1）D参考译文郭解是较县人，字翁伯郭解个子矮小，精明强悍，不喝酒他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多拿自己的生命给朋友报仇，藏匿逃犯、违法抢劫，没事就私自铸钱盗墓，类似的事情不可胜数却遇到上天保佑，在危急中常常能摆脱出来，像是遇到了赦免等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，少望别人报答自己但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然和以前一样郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了郭解姐姐将儿子尸体丢弃在道路中，没有安葬，想要以此来使郭解受辱郭解派人暗中探知凶手的去处凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解郭解说“你杀了他本来是恰当的，我的孩子理屈无理”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名门客中有人要杀那个人，郭解说“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过”于是他就暗中嘱托尉史说“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役于是，他就负荆请罪洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解门客们就来拜见郭解，说明情况郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好郭解就对仇家说“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调节权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，（你们）就听他们的”郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭因此大家都特别尊重他，争着为他效力城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养

6.阅读下面的文言文，完成下列各题苏秦说齐闵王日“明主察相，诚欲以伯王也为志，则战攻非所先战者，国之残•••也，而都县之费也彼战者之为残也士闻战则输私财而富军市输饮食而待死土令折辕而炊之杀牛而觞土有市之邑莫不止事而奉王则此虚中之计也“夫战之明日，尸死扶伤死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内醐而华乐，故其费与死伤者钧故民之所费也，十年之田而不偿也军之所出，矛戟折，伤弩，破车，罢马，亡矢之大半甲兵之具，官之所私出也，土大夫之所匿，厮养土之所窃，十年之田而不偿也天下有此再费者，而能从诸侯寡矣“攻城之费，百姓理檐蔽，举冲橹，中罢于刀金，而土困于土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳上倦于教，土断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣“昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国而忧一主，此用兵之盛也，然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻而灭二子患也“昔者，中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜，此用兵之上节也，然而国遂亡，君臣于齐者,何也？不啬于战攻之患也由此观之，则战攻之败，可见于前事“今穷战比胜而守必不拔，则是非徒示人以难也，又且害人者也，然则天下仇之必矣彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从，辞让而重赂至矣“故明君之攻战也，甲兵不出于军而敌国胜，冲橹不施而边城降，土民不知而王业至矣彼・♦明君之从事也，用财少，旷日远而为利长者”故日兵后起则诸侯可趋役也”（节选自《战国策•齐策五》，有删改）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是B。