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《江城子•乙卯日夜记梦》《屈原列传节选》《临安春雨初霁》L《江城子•乙卯日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼竟无语凝噎”情形的两句o.“苏轼又从梦境落回到现实上来，他设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实.在《屈原列传节选》中，司日迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“5在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹“天啊!力这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述，.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“—J这一例子进行了论证8在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是9在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“—，，这三方面.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是o.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是O.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是:，，.司马迁高度评价屈原之志”
15.《望海潮》（东南形胜）生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是“十一月早读默写
（七）（
11.25）参考答案.归去来兮，田园将芜胡不归！.悟已往之不谏，知来者之可追.舟遥遥以轻胭，风飘飘而吹衣.问征夫以前路，恨晨光之熹微.倚南窗以寄傲，审容膝之易安.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.富贵非吾愿，帝乡不可期.心非木石岂无感？吞声跳躅不敢言.泻水置平地，各自东西南北流.人生亦有命，安能行叹复坐愁？.酌酒以自宽，举杯断绝歌路难.烟柳画桥；风帘翠幕.市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢.重湖叠嵋清嘉，有三秋桂子，十里荷花.千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞《种树郭橐驼传》《石钟山记》《扬州慢》.《种树郭橐驼传》中，“，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“这些压抑了甚至扼杀了树木的生机.《种树郭橐驼传》，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚的说，自己种树种的好，是因为“.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到为了保持树木的天性种树人要做到“，J这个比喻十分恰当，对于育人也颇有启发意义.《石钟山记》一文，苏轼用一个定语从句“来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法.《石钟山记》中除却郦道元“言之不详”的原因外，石钟山得名缘由没能流传下来，还因为“，;J
8.苏轼在《石钟山记》探明石钟山得名由来后，总结出一个结论_，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定，点明了全篇的主旨.《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是“，.《石钟山记》记载，苏轼为了探究石钟山命名的原因，与儿子一起泛舟绝壁下，见到_，，o运用比喻的手法刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛1L杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“，工写出了一派冷清沉寂的景象.姜夔《扬州慢》中的“，在物是人非中表达对世事无常的感慨.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句•，o.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是，O.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是，，O十一月早读默写八
11.28参考答案.其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密.根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及.爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密.能顺木之天，以致其性焉尔.其蔚也若子，其置也若弃.石之铿然有声者，所在皆是也.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？.郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟.大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人.二十四桥仍在，波心荡冷月无声.二十四桥仍在，波心荡冷月无声.过春风十里，尽弃麦青青.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵.渐黄昏，清角吹寒，都在空城十一月早读默写
（九）（
11.30）《答司马谏议书》《菩萨蛮•书江西造口壁》《长亭送别》.在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情在结尾用“，”两句聊表敬意.在《答司马谏议书》一文中，王安石例举盘庚迁都的历史事件当面对着群起怨恨的百姓，盘庚依然坚守自我，，，.司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在《答司马谏议书》中，“不为侵官；，，不为生事；不为征利；不为拒谏”一一作答，自觉问心无愧.《答司马谏议书》中，王安石用、一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因5•在《答司马谏议书》中，王安石用，”一句概括了司马光对自己的指责，一一作出解释6•在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光指责他，，二他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了7王安石在《答司马谏议书》中认为自己与司马光的个人交往很好，成为政敌是因为a”，o.《菩萨蛮•书江西造口壁》中表明军民收复失地决心坚定的句子:，.《菩萨蛮•书江西造口壁》中“”直接表露了诗人忧国忧民的情怀.《菩萨蛮•书江西造口壁》中“”两句愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪1L江晚山深，这一暮色苍茫又具深沉意味境界，无疑是辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》一词中“，两句所流露出沉郁苦闷的真实写照.浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前“，”所反映的既是郁孤台下的实景，又暗喻辛弃疾百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心.在《端正好》这支曲子中，作者巧妙化用范仲淹〃碧云天，黄叶地〃，渲染出深秋季节秋风萧瑟、大雁南飞典型景物的句子•，，，O.《端正好》作者用“J两句话指出是离人的眼泪染红了层层霜林，衬托了主人公悲伤的心情十一月早读默写
（九）（
11.30）参考答案.无由会晤，不任区区向往之至.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司；举先王之政，以兴利除弊;为天下理财N辟邪说，难壬人.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也6•如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣
7、而议事每不合，所操之术多异故也8•青山遮不住，毕竟东流去9•西北望长安，可怜无数山.郁孤台下清江水，中间多少行人泪1L江晚正愁余，山深闻鹏古鸟.青山遮不住，毕竟东流去.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞.晓来谁染霜林醉，总是离人泪.《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是“.《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的句子是参考答案.相顾无言，惟有泪千行.料得年年肠断处，明月夜，短松冈.邪曲之害公也，方正之不容也.信而见疑，忠而被谤.信而见疑，忠而被谤.故劳苦倦极，未尝不呼天也.疾痛惨怛，未尝不呼父母也8•《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不舌L.上称帝善，下道齐桓，中述汤、武.其称文小而其指极大，举类迩而见义远.推此志也，虽与日月争光可也.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见.推此志也，虽与日月争光可也.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家十一月早读默写
（四）（
11.18）《过秦论》《锦瑟》《书愤》
1.秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原贾谊《过秦论》中“，—”两句就是对此事件效果的概括.贾谊在《过秦论》中指出秦的过失即灭亡的根本原因在于“:.贾谊用，”短短四个句子就写出了陈涉高举义旗并得到天下热烈响应的情况4•陈涉揭竿而起，一呼百应，并不是因为陈涉地位超然对于陈涉的身份，贾谊在《过秦论》一文中交代的很清楚，出身贫寒和地位低贱，却能天下响应，只因为天下苦秦久矣5•《过秦论》一文中“形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景6为了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“，，”自以为江山永固，可万世为王可贾谊却认为制止暴乱的最好办法不应该这样，而是施以仁义.《过秦论》中最直接反应秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓的一句是“.李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达自己地无限怅惘的句子是“.《锦瑟》中的“”两句，作者指出了美好事物不能长在，寄寓了悲伤竭悼之情.李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句旦“，，7C:，.《锦瑟》中感叹“才华背弃如沧海遗珠，追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句，O.《锦瑟》中“”运用典故，描绘了美好的情境、虚渺的梦境，把人生的恍惚以及苦苦追寻的执着表现出来.追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“一联，就是对抗金历史的回忆.《书愤》中的“”两句，作者感叹世事艰难，追述了年轻时收复失地的雄心壮志.《书愤》中表达作者对诸葛亮的仰慕之情的诗句是“答案.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨.仁义不施而攻守之势异也.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何.收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸以为金人十二.执敲扑而鞭笞天下.此情可待成追忆？只是当时已惘然十一月早读默写
（五）（
11.21）《项脊轩志》《燕歌行》《李凭箜篌引》
1、在《项脊轩志》中描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子洒满半面墙随着夜风的吹拂而不断移动的可爱的景象的句子是J
2、在《项脊轩志》中，通过老妪之口描写作者母亲在门外对子女嘘寒问暖的话语的句子是:apqv••
3、在《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积的句子是“J
4、在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是:
5、在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是a，，°
6、高适的《燕歌行》中“”两句指明了战争的方位和性质，可见诗人是指陈时事有感而发
7、高适的《燕歌行》中“”两句从将领和君王两个角度来写汉将去国时的威武荣耀实则已隐含讥讽预伏下文
8、高适的《燕歌行》中描写行军时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的两句是:
9、高适的《燕歌行》中写军情紧急和敌军威势的两句是:
10、高适的《燕歌行》中“”一句展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛；“一句写敌人迅疾剽电像狂风暴雨，卷地而来
11、高适的《燕歌行》中揭露“汉军”中将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是:o
12、高适的《燕歌行》中“两句用有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉
13、《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“工交代演奏者姓名和地点的诗句是“
14、《李凭箜篌引》从侧面写音乐是一大特色，其中借自然景物的状态写乐声的诗句是“，借神仙人物的感受写乐声的诗句是“
15、白居易《琵琶行并序》中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”衬托出乐声投射在人们心中的感受《李凭箜篌引》中也具有相近艺术效果的诗句是O［答案］1•桂影斑驳风移影动珊珊可爱.儿寒乎欲食乎.室仅方丈可容一人居.乳二世先妣抚之甚厚.百年老屋尘泥渗漉雨泽下注.汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼.男儿本自重横行天子非常赐颜色.金伐鼓下榆关旌旅逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海单于猎火照狼山.山川萧条极边土胡骑凭陵杂风雨1L战士军前半死生美人帐下犹歌舞
12.大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀
13.吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌
14.空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁
15.吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔十一月早读默写
（六）（1L23）《陈情表》《蜀相》《客至》《登快阁》
1、在《陈情表》中，作者李密在开篇向晋武帝上表概述了自己幼年的不幸遭遇的两句是:
2、在《陈情表》中，李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己赡养祖母终老这个小心愿的话，自己将会报答朝廷的知遇之恩的句子是“J
3、在《陈情表》中，李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的句子是
4、在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚在家里又没有照应门户的童仆的两句是“
5、在《陈情表》中李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况其中提到生活孤单没有依靠每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是“J
6、在《陈情表》中面对太守和刺史的举荐李密的回应是:“”
7、杜甫《蜀相》中“”两句，写对诸葛武侯的评价
8、杜甫《蜀相》中两句，借对祠堂景色的描写抒发凭吊情怀
9、杜甫《蜀相》中“”两句写对诸葛武侯的悼念
10、《客至》中写出诗人用与客谈话的口吻表达迎接客人到来的喜悦之情的句子是
11、《客至》中“”两句，使我们仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语
12、《登快阁》中“”两句写诗人黄庭坚公余之暇登快阁亭欣赏自然景色
13、黄庭坚《登快阁》中“”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘也是诗人胸襟怀抱的写照
14、黄庭坚《登快阁》一诗巧用典故，其中“”化用伯牙断琴谢知音的故事，“”化用阮籍青白眼事
15、黄庭坚《登快阁》中表明作者想弃官归隐，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子耳.“，，ZE・，0［答案］.臣以险衅夙遭闵凶.臣生当陨首死当结草.乌鸟私情愿乞终养.外无期功强近之亲内无应门五尺之僮.茕茕孑立形影相吊.臣以供养无主辞不赴命.三顾频烦天下计两朝开济老臣心.映阶碧草自春色隔叶黄鹏空好音.出师未捷身先死长使英雄泪满襟.花径不曾缘客扫蓬门今始为君开.盘飨市远无兼味樽酒家贫只旧陪.痴儿了却公家事.落木千山天远大.朱弦已为佳人绝.万里归船弄长笛《归去来兮辞》《拟行路难》《望海潮》
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔2•亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来《归去来兮辞》中也有相似句子，o挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期.当我们读到《归去来兮辞》中的一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子.《归去来兮辞》中”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不见照见前路，可见其归心似箭.刘禹锡在《陋室铭》里说“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说:“，，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐土享受精神的乐趣.古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“，”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“”表明了自己的人生态度既不贪慕富贵，也不寻仙慕道栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源.《拟行路难》（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是9•《拟行路难》（其四）用比兴的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是，O
10.《拟行路难》中“”是作者的自我安慰，认命，不再忧愁1L在《拟行路难》中，作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是，.《望海潮》（东南形胜）词中“”写街巷河桥的美丽；“写居民住宅的雅致.《望海潮》（东南形胜）词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富，这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是，，.《望海潮》（东南形胜）词中的“”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
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